《家》讀后感（精選24篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感 篇1
在這個假期里我讀了巴金先生寫的《家》，讀過這本書之后，我的感想有很多。
《家》這本書根據多個方面寫出了當時社會的弊端，覺得當時的封建社會太黑暗了，簡直活不下去。但如果心中有愛就能夠活下去。而這本書有批評了當時封建王朝，而當時的社會中又有許多犧牲品的人們，簡直太可憐了。而當時的社會并不像現在這樣，當時的*官們簡直就是不把法律放在眼里，有一個詞來形容那就是無惡不作。而我們以后生活也要積極樂觀，當不要盲目樂觀，要把任何事都從另一個角度來看，比如：我寫的這篇文章，從一個角度來看就是浪費時間，但從另一個角度來看就是鍛煉我的作文水平，聯系我的打字速度。所以以后要把任何事都從另一個角度來觀察，這樣才會快樂。
這就是我讀了《家》這本書的感想。
《家》讀后感 篇2
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。
這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
《家》讀后感 篇3
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有著不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動的開始時期，卻也有著令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說中涌動的激流。而其中最動人心弦的是，一群年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說中帶著血和淚，帶著悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。
《家》讀后感 篇4
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
《家》讀后感 篇5
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產，最后因難產而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠赴他鄉追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現實生活的體會之透徹，更能將這種現實生活展現在他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術家”的稱號，《家》也不愧是中國文學的瑰寶。
《家》讀后感 篇6
巴金，是一本深厚的“書”；巴金，是一個知識淵博、文學深厚的大師。他年少離家赴外地求學，從此開始了長達半個世紀的文學創作生涯；他是“人民作家”。更是“二十世紀中國文學的良心”。他是偉大的，他感情深厚，作品中蘊意豐富。
巴金先生自己說他是五四運動的兒子，是五四之子。把一些五四的新書刊引到這個大家庭的人，其實是他筆下復雜的大哥。
在《家》中，五四以來前后的家庭的變化是巴金爺爺寫的最充分的。他在里面寫的年輕人一種和家庭的那種最初的叛逆的心態，是影響了一代又一代的讀者。讓巴金沒有想到的是：《家》的完成，雖然沒有來得及救到自己的大哥但卻挽救了更多的人。巴金爺爺的《家》是改變了一個中國的一個社會形態的。可知，巴金爺爺的作品擁有很高的歷史地位和價值。
巴金先生在文學藝術上做出了很大的貢獻，他的作品曾影響和改變了許多人。他情感豐富，做事沉著冷靜，是社會急缺卻鳳毛麟角的人。
《家》讀后感 篇7
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段——專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？
在這樣的統治下，“高老太爺”人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。
《家》讀后感 篇8
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當中，《家》給我的印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團火，為高府后院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運用得簡潔生動，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨特的風格，讓讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
《家》讀后感 篇9
從中午聽著龔詩嘉的《放不下》，基本是哭著過完2個小時的，看到每個人的掙扎，每個人的痛苦，每個人的無能為力…雖然主角是覺慧，雖然是寫當時社會給人們帶來的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺慧為后人開啟一條光明的路。就像覺慧說：“讓他們來做一次犧牲品罷！”。真的是感動。大概是我們沒有經歷過那個時代，也許我不能體會覺慧吧！也許我永遠也成不了像覺慧那樣的人。
我更被覺新而感動，也為他感到可悲可憤（他自己只是一未的為別人著想，破滅了自己的愛情，又因為家庭的封建制度又失去深愛自己的妻子。）也許就想覺慧說的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自己的弟弟受到家里人的責備，也許是他不想讓自己的家里人因為自己而生氣…他做了好多好多…書里大概是說他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書沒對慧覺有什么想法只是覺的覺新真的太可憐了他幸運的是有一個賢惠了解自己的妻子，也許他自己也覺得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。
看看書中覺民為了自己的愛情而努力也很讓人觸動，看到這我明白命運是自己把握的…每個人都要好好努力。
《家》讀后感 篇10
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些丑惡的嘴臉和險峻的現實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學到人生的哲理和經驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說：“開卷有益”。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現實生活中的小事，用以表達作者對現實的不滿或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來展現藝術的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧！好好學習，
不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！
《家》讀后感 篇11
在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動有趣，實則耐人尋味。
公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動，一旁還有爆竹，更添了聲勢。不知什么時候，年輕的高忠點燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會兒，趙升、李貴又點了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍逃掉，可旁人得寸進尺，跟著放花炮，直至花炮沒有了才罷手，耍龍人才得以排好隊伍出公館繼續表演了。
這是一個只有3頁的小故事，寫了一個舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場面，奇怪的是作者還插入一些其他細節與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達到悅己的目的。一個人應該把自己的快樂建筑在別人的痛苦上面嗎？一個人怎么能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領過一點點賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎？完全沒有想到舊社會，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著自己，不及其余，只注意到自己，忘了腳下，只覺得自我多么偉大，這種人是可怕的。
《家》讀后感 篇12
其實并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節設置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內容的表現過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過于激進，覺民則搖擺不定、立場不明。
小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。
或許因為同樣身為女子，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織，如辦報社等，或是堅持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性，也是那時代的悲哀吧！
《家》讀后感 篇13
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。
我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天。”
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫作這篇小說，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對舊制度的深惡痛絕，
對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，
展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。
作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。
《家》讀后感 篇14
當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過之后才發覺，《家》這部小說是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。
《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經長大成人，卻由著父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的心里雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學生會，參加游行，敢于反抗，敢于表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，了解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。
覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。
這個社會是一直進步的，它不會因為什么而停止前進的腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。
《家》讀后感 篇15
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
《家》讀后感 篇16
讀完整本書給我的感受很豐富。
首先是那個時代背景下的社會生活社會生態原來是這樣的，其實這樣的時代背景和我們以前讀過的很類似，但是在同樣的時代不同的地域，卻有著很不一樣的社會生態。
因為在川蜀地，思想上的浪潮還沒能很深入影響到這些地方，所以當地接觸到新思想往往是進度很慢的一個地方。
第二個，其實更多的就是對于人物的這些感覺了。
嗯，其實都很老套。一些思維或者說是一些升華起來的內容，其實就是都是我們以前司空見慣的一些理論，我都能夠很好的理解。
在開頭我就說過，作為讀者，這本小說給我帶來的體驗感很好，讓人讀起來就沒有那么枯燥。
這種要沖破舊社會的牢籠，要去沖破這些時代的掣肘，大部分那個時代的小說情節都有所體現，比如路遙的《平凡的世界》都一直在說這個事情。
哪一個積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時代牢籠？
當然在合適的故事背景下，這樣的人物都是值得歌頌和學習的，因為他們都會有值得我們去汲取的力量。
可是我們的一生實在太短，我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己，而找到最珍貴的自己的價值，已經實在是很不容易的事了。
也許我讀書的境界還不夠高，難免總是把作者的許多描述當作是刻意安排的故事情節，其實往往未必如此。
但是作為讀者的我，還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動的人物角色，能讓人在當今這樣的時代下，讀到這么有力量的故事。
《家》讀后感 篇17
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧!
對于結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了!原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者!
《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記住： 青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著!
沒錯!!我是愛閱讀的! 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。讀書，為了遇見更好的世界!
《家》讀后感 篇18
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
《家》讀后感 篇19
巴金寫的《家》就是個活生生的例子。一個大家庭，本來充滿著歡聲笑語，卻不斷從里面冒出兩個邪惡的字：封建。為什么男色兒要留辮子?為什么丫環剛過18歲就被逼的嫁出去?為什么男女不能同等，等等。但這也是社會的封建、自私。不就是把丫環賣給了一個有錢人的老板，賺來能買兩個丫環的錢嗎?
《家》的主人公為覺新、覺民、覺慧、鳴鳳。在我的映象中，有一節是專門寫覺新的。覺新是淑華的大哥，自母親去世后，十九歲的他便大步地走進社會了。承擔了這整個家的生活與經濟。在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。當然為了這個家，他也放棄了去德國留學、上海或北方的美麗夢想，始他在痛苦中去上工作，去結親，去流淚。而鳴鳳也算得上是一位值得欣賞的人，她雖然是一個婢女，但她卻堅持愛著三少爺覺慧，并在嫁給其他人時，不能和自己的心愛的人在一起，重選擇投湖自殺。覺慧是一個負有愛心的，但卻滿腦子有許多思想，在過節時，人拿炮炸表演人時，其他人覺得很好玩，而覺慧很同情地說：“我覺得他們太可憐了。”而看著自己心愛的人被別人罵，自己卻什么也不能做，開始想：“要是她(鳴鳳)外于琴姐那樣的環境呢?”
我印象最深的是覺慧與鳴鳳。覺慧的周圍是無邊的黑暗，但他并不孤獨，他有著獨特的民主思想，這樣思想不斷的延伸到周圍，值得我學習的是他喜歡讀書讀報，沒事就寫稿投稿，來假造新的思想。鳴鳳是一個很也愛，信念堅定的人，她雖然沒有文化，但她和覺慧都有獨立的思想，更讓我佩服的是她雖然沒有文化但是非常好學，很聰明。
不要以封建思想來考慮家庭與孩子的問題，這樣會使社會腐敗。
《家》讀后感 篇20
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的.劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男生嗎？他眼睜睜地看著這個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女生的性命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自我，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有愉悅可言，更沒有期望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運的一個了！
《家》讀后感 篇21
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢,就能忍住多少痛.無論什么事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
《家》讀后感 篇22
讀了巴金的《家》，我認識了一個新青年——覺慧。
書中的覺慧是一個與他人不一樣的人，他不像別人一樣坐轎子，不像別人一樣相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社會作斗爭；他執著、倔強，骨子里流露出一種剛強之美。這就是他，一個為了正義敢于反抗的青年。
他有著摧人淚下的愛情。
他愛上了鳴鳳——一個婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他們之間的愛情是那么純潔，不容侵犯，沒有任何東西能打破它。
但是，年僅十六歲的鳴鳳為了保持清白，不愿意給一個脾氣古怪的老頭子做姨太太，而縱身跳入湖中……覺慧知道后傷心不已，整天茶不思，飯不想，他自責、內疚……
覺慧對愛情的大膽追求，體現了他對世俗的反抗，對個性解放的追求。
他有著與眾不同的思想。
當別人認為女孩不該上學時，他卻鼓勵琴表姐去上學；當老太爺生病，陳姨太要為老太爺請巫師捉鬼時，覺慧堵住房門，堅決不讓巫師進自己屋，最終將巫師趕了出去；當老太爺要為二哥覺民找對象時，覺慧幫助覺民逃出了高公館，幫助覺民去尋找幸福。
以上種種行為說明，覺慧的頭腦中朦朧中有了對封建禮教壓榨人性的一種認識，因而行動中體現著對世俗的反抗。
他有對未來美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公館不會幸福，不會有所成就，于是他不顧所有人的反對，離開了這個令人傷心，讓人壓抑的地方。
他走了，他要去開創自己的事業，尋找幸福，當小船慢慢飄遠時，讓我們為他默默祈禱，覺慧，一路走好！
《家》讀后感 篇23
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書中人物的悲慘命運十分惋惜，萬分無奈。
我最大的體會就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺民的描寫不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過怎樣的生活。用我們現在的話說就是有一個很明確的的人生觀。是清晰的人生觀支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺得大哥覺新就是一個不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。
體會之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺慧來說，從我個人眼光來看，他與鳴鳳的悲劇收場與他性格有很大的關系，他（覺慧）在外面活動的時候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛情事業都想要，哪一個也不想犧牲一點，又沒有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛情。而覺新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過氣，卻沒有反抗，而是一味的接受，一味的妥協，最終換來的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
《家》讀后感 篇24
巴金的《家》中若干章節讀來讓人感到難以下咽,許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味；發表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題;文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道……
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。“是的，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來” 家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
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