鄧肯自傳讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的鄧肯自傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄧肯自傳讀后感 篇1
在我們家，我是最有勇氣的人。當家里沒有食物的時候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我幾塊羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說動老板繼續讓我們賒購面包。在這些差事中，我總能體會到冒險的樂趣，特別是當我成功的時候。
老師要我用腳尖站在地上，我問他為什么要這樣做，他就說“因為這樣美”，我說這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節課后我就走了，而且再沒有回去。
其實在看書的時候，語言文字，圖片，標點，符號都象水一樣從眼前流過，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因為有意識地要讓自己思考，并逐漸養成習慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說的---要追求自由，她有一種勇氣，冒險的勇氣，挑戰的勇氣和批判的勇氣。她說“我的舞蹈本來就是自由的表達。”所以她會在十二歲時非常自信的做巡回演出。她認為“我們留給孩子的最好遺產就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路�！蔽易哉J為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對生活缺乏思考，行動軟弱無力。固然有生活環境和文化背景的差異，但這種精神是應該去追求和找尋的。
“那時候，任性而為不等于靈性。人們認為，人的精神應該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發揮出來。頭腦只不過是身體多余的動力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認為不需要的送給大腦�！�
這時候的鄧肯已經在事業上有所成就，她的舞蹈藝術也逐漸被更多的人認可。雖然她從各個藝術大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨特的見解和思考，以上這段是她對理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來認為這是“自負”“狂妄到了極點”，但這種挑戰權威，懷疑的思辨精神無疑是可貴的，當然，這些都必須建立在對對象充分了解并思考的基礎上。不是不問青紅皂白的橫加指責，不然那就是無知了。我的看法可能是淺薄的，現在很多人都不愿意思考了，也沒有了批判的熱誠，更多的是趨向潮流的跟風（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發笑。你能看見上帝在遠遠的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。
“眾神在賜予名譽，財富和愛情的同時，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時就有一個精靈告訴我——要堅強。”
前半句話，中國有句古語可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當沉浸于幸�？鞓分械臅r候不要忘乎所以，所謂“樂極生悲”。因為生活是公平的。后半句話給我的啟示是：面對厄運，要有強大的內心；不能改變命運，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對事實。
希望是一棵難以砍死的大樹，不論砍掉多少枝條，它任然要長出新的枝芽！
鄧肯自傳讀后感 篇2
太陽雨的初夏，邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰�；ㄆ鹞�，鳥鶯歌，轉角處一書店，遇見鄧肯。
窗外下著暴雨，點上荷葉香，一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過文字，看見鄧肯優美的舞姿，她的思想與主張，仿佛一位百年老友向我道說一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領下，思維早已隨之起舞。
閱《鄧肯自傳》，仿佛雙人舞，產生如此強烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步，卻只能透過匱乏的文字呈現心靈點滴；生命交響樂，在心靈深處激蕩，語言此時如此蒼白。正如鄧肯所說“當你想把自己的親身經歷用語言表達出來時，你就會感覺到這些語言有多么難以捉摸”，“我的藝術就是通過舞蹈動作和節奏來努力展現真實的自我”。鄧肯是幸運的，有一位愛著音樂的啟蒙媽媽；也是自由的，在貧困與流浪中任然堅持夢想，展開軀體為理想而舞，并成為現代舞的先驅。她的率性而為、對心靈細膩的體驗，對藝術的深刻剖析。
面對每一個來訪者，每一次靈魂起舞，我不希望他人干擾，那一刻，需要感應自身與他人當下的心靈，以讓自身的顫動貼近來訪者的顫動。而對于自我舞蹈，靜心體驗靈魂深處的呼喚，跟隨靈魂的指揮起舞。
雖然小時候學過音樂，也學音樂治療；自小繪畫，也學繪畫治療。但心靈舞蹈，才是我一生要追尋的理想。小時候看見少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋，還有刻苦用功的朋友們伸仰長長的脖子，試聽課下來，我卻感到身心備受摧殘，于是逃離了舞蹈的天堂，即使那時很愛跳舞。
感謝過去很長一段日子里，國標拉丁區老師的嚴格訓練，深刻體驗在刻苦訓練中仍要堅持信念；感謝花老師的生命習作，調整心靈震顫細膩；感謝父親，從小訓練敏感的耳朵；感謝母親，讓我來到這個文化沉淀之地。
感謝初夏，重逢鄧肯。在24年后，帶著無知與好奇的心，重回舞蹈殿堂。同時帶著過去的知識結構，瓦解，再重建，助我更好地從不同層面理解心靈。
鄧肯自傳讀后感 篇3
在本學期的第一次成長港灣會議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀最偉大的女性，她的自傳文筆優美、表述暢達，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術修養，我當天就在當當網上下單買了這本書。
像任何藝術天才一樣，鄧肯是個瘋子！任何擁有藝術家性格的人一定都體會過想象力飛馳卻找不到表達機遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現實之間矛盾的折磨，一定為了保護內心的夢想而保持著與世俗之間的距離。有幾個人能像鄧肯一樣幸運地出生在藝術家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術理想而背井離鄉呢？！聽母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創辦舞蹈學校。鄧肯的童年是絕對自由的！正是這寬松的環境培養了她獨立、不羈、自信的性格，給了她無窮無盡的藝術靈感。
鄧肯的勇敢和堅強成就了她的事業。從美國出發，一文不名，甚至沒有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過死亡線活過來了。跳舞打發寒冷的冬夜，從一個劇團轉戰另一個劇團，鄧肯的奮斗史在常人看來充滿了艱辛。而生性樂觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰斗，與傳統的藝術觀念戰斗，屢戰屢敗，屢敗屢戰。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個世界！
她的生命動力只有兩個：愛和藝術。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛往往和藝術有關，而她的藝術又表達著她的愛。她對自然的愛、對男人的愛、對孩子的愛都是那樣熱烈而真摯。雖然經歷了愛情的分分合合，鄧肯始終像一個小姑娘一樣單純地愛著。她每一次的愛情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統而又純潔無暇。而她對孩子愛比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。��！她簡直就是為愛而生的`精靈！
她的自傳字里行間洋溢著無限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學家的她卻以行云流水的筆調寫出了千古傳誦的贊美詩，關于一個偉大靈魂的贊美詩！
這是一個真正的藝術家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開無數道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛和美中度過，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！
我總是在想，當我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時，是否能夠寫出一本自傳，能否滿足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點想淚流滿面的感覺。覺得自己現在做得實在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉的咖啡館里的時候，她們想到了她們曾經那么貧困的生活但是卻擁有無限的快樂和理想，可是現在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼啊？
鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態來解讀的地方，就如同她在書中所說，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術影響著一代一代的人，而我們呢？
鄧肯自傳讀后感 篇4
前言：讀《鄧肯自傳》來自作家作品里的推薦，筆者也想借閱讀此書提升一下個人藝術修養，花了30多小時來閱讀摘錄，同時還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞，(原創）。
舞蹈是通過身體來展示、表達美的藝術，致力于舞蹈事業的女子真的要付出很多代價，包括失去愛人、失去孩子。為了藝術她們獻出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術被代代相傳、成為經典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個舞者，她很美，她很成功，創立了“自然即美”的鄧肯現代舞；作為一個女子，她多情，她很可憐，擁有過偉大的愛情但最后一個個情人都離她而去；作為一個母親，她慈愛，她很可悲，擁有過3個兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇，6歲開始開辦舞蹈培訓班，幫助母親賺錢養家；通過閱讀了解世界，并進而開始她研究舞蹈、創作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程；50歲意外車禍結束了自己不算老的生命，將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮：毫無疑問，她在很小的時候就表現出在舞蹈上的天分，她的音樂家媽媽充分尊重她，沒有按世俗的教育扼殺掉她的潛能，給她音樂、藝術的熏陶。當然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來澆灌才可能開花結果的。在追求藝術的過程中，她非常勤奮，她去參觀希臘教堂、神學院，欣賞唱詩班主美妙哀婉的歌聲，去博物館欣賞名畫和雕塑，有時面對一幅畫會連續幾個小時不離開，母親的音樂更是培養她藝術成就的營養，“為了一個簡單的舞蹈動作，我常常需要用幾年的時間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠的古埃及到當代的一切關于舞蹈藝術的書籍，并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。 她的婚姻和愛情：由于受父母失敗婚姻的影響，她終身拒絕婚姻，同時形成了有悖常理的婚戀觀：與不公正的婚姻作斗爭，反對結婚，爭取婦女解放，爭取每一位婦女都有權按自己的意愿決定要幾個孩子，而不受社會的歧視和傷害，她一生有多次與偉大藝術家的愛情，還與兩個深愛的人生了一雙兒女:與德國畫家克雷格生了女兒（為了藝術后來主動離開了他），與英國百萬富翁洛享格林生了兒子，仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在藝術上，還是在愛情方面，她遵循內心真實的情感，有了愛的感覺就會去體驗激情之愛，享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛又與現實的傳統的婚姻和愛情相違背，最后她必將品嘗苦果，也許違反自然規律的追求必然要付出巨大代價。她說：“我總是忠實于我的愛人的。而且說實話，如果他們忠實于我，我也許根本就不會離開他們中的無論哪一個人。因為只要我愛過他們，我便永遠愛他們，無論過去、現在還是將來；如果說我已先后和很多個曾經愛過的人分手，那也只能怪男人見異思遷，只能怪命運殘酷無情�！�
從其他資料了解到她曾經和小她10多歲的俄國詩人葉賽寧有過短暫的婚姻，她甚至出錢幫他出版詩集、助其實現夢想，筆者認為，這段婚姻除了愛情外，更多是她想在這個小男人身上付出她濃濃的母愛（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對舞蹈的熱愛：毫無疑問，她的生命是為舞蹈藝術而生的。小時候就熱愛舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長大后，研究舞蹈，創造舞蹈，辦舞蹈學校傳播藝術。為了舞蹈藝術她主動離開深愛的克雷格（她女兒的生父），她說：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術、我的個性，甚至要放棄我的生命和我的理性。”為了讓舞蹈學校能生存下去，她找到一個英國百萬富翁來支撐經濟，后來他也成為她兒子的生父�！拔乙簧兄挥袃杉笫�----愛情和藝術----我的愛情常常會毀滅我的藝術，而我對藝術的渴望又常常給愛情帶來悲劇的結局。這兩者無法調和，總是不停地斗爭�！彼奈璧杆囆g：“伊莎多拉為了要表現人類的情感，在希臘藝術中發現了最精彩的表達方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創造出她的一切優美的舞姿。在模仿和復興希臘舞蹈的同時，她找到了自己的表達方式。她想到的是古希臘人，但展現給我們的是她自己的藝術。她的愿望便是忘卻時空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術完整地呈現給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復活希臘藝術的同時，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當她的舞蹈表達命運的不可抗拒時，我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節目，它是個性的張揚，是生命力的體現。作為藝術作品，它的內涵無比豐富，激勵著我們為自己的藝術使命而努力去創造。她的母愛（孩子）：鄧肯的一生里，除了舞蹈以外，她最愛的是她的兩個孩子。不幸的是，在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時，他們乘坐的汽車掉進巴黎的塞納河，同時被淹死。鄧肯悲痛欲絕：“沒有任何姿態或表情可以表達我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏，我只能坐下來盼望我能在死亡里消失�！眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個孩子可以轉移掉痛苦，沒想到第三個孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個內心充滿愛的女人，她是那么渴盼擁有自己的孩子，也曾經得到過可愛美麗的兒女，可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復到以前的生命力�！拔覐街弊哌M大海，永遠地結束那無法忍受的悲痛，因為無論在藝術中，還是在再次生孩子或者愛情中，我都無法找到安慰。我盡一切努力來擺脫不幸，但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡。”她的意外死亡：50歲那年，有一天，她走進一個車庫，堅持要求一位年輕修車工帶她試開一輛跑車。車子啟動了，瞬間，她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘，她的脖子斷了，鄧肯就這樣告別了塵世，留給后人無數的唏噓。舞蹈是追求美藝術，也許鄧肯50歲離開人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采：通讀她的傳記，可以看出她在文字方面的修養和造詣，當然同時要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達。鄧肯是個勤奮的姑娘，從小時候就開始寫日記，記錄自己的情感和生活經歷；同時在學習研究藝術時，讀書筆記也是她常用的手段，這些都幫助她錘煉文采。她無拘無束的筆觸，揮灑自如的文字，都充分展示了對藝術與感情無比坦率、忠誠的態度，并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生，更奠定了該<<鄧肯自傳>>成為世界傳記文學史上當之無愧的經典低位。
后記：筆者是個感性女子，常會被不幸女子的坎坷命運所感傷。看完《鄧肯的自傳-我的自由我的愛》是在一個晚上，內心很沉重很壓抑，大哭了一場，為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛情、擁有孩子，鄧肯也一樣渴望，但她很不幸......
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