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詩詞是生活的質感的高中讀后感（通用27篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的詩詞是生活的質感的高中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 1
風雨滿樓的夜，讀一本詩詞集，不是雅興使然，而是被詩詞集開篇先講解的，寫詩詞的相關知識的文字而吸引。在好奇以及新知識的吸引下，我漸漸被作者引入他的詩詞世界中，甚是奇妙。
這是怎樣的一位作者？再翻看作者簡介，不過也是聊聊幾字：隋鵬南，1957年出生于山東壽光農村，酷愛詩詞，大學畢業登上城市講臺后，就在詩的王國里自由翱翔。哦，原來是一位老教師的詩詞集，書名也無半點風花雪月的新意，書頁上只一板一眼地寫著《舊體新韻詩詞集》。
大概是教師的思想所至，知識是要共享的，傳播的。隋老師在他的詩詞集中，先寫了格律詩寫作知識與詞譜舉要的相關知識。讓讀者對古詩詞的`韻律先有所了解，后面的篇章才是他寫的詩詞。足見這是一位嚴以律己的先生了。
“花甲癡迷舊體詩，雕章琢句啟靈思”，在第一首的《七律·習詩》中，隋先生真誠地透出了他對舊體詩的熱愛。“力求佳作發撓短，改罷三吟午夜時”他更是詼諧地說到為寫出佳句，而努力推敲至深夜的場景。
熱愛是最大的動力，熱愛是動心的，從隋先生的詩句里，能讀出他是一個熱愛生活，熱愛自然，熱愛身邊的一事一物的老者，他走到哪里就寫到哪里，看到什么就寫什么，詩句不僅需要美感，還需要質感，質感的呈獻就是真實性。隋先生的《七律·小黃樓傳奇》中寫：“丁家造舍垂青史，日寇屯兵釀怨仇”，先生在注釋里介紹了詩句的背景，日軍占領濰縣后日本憲兵隊駐地在丁家大院，對中國人民施以慘無人道的暴行。
隋先生的詩句也是溫和的，他寫的《采桑子·牽牛花》就是一種再自然不過的綻放，詩中寫到：“喇叭日夜空中舉，晴里無瑕，雨里無暇，步步登高纏月牙”。瞧！那牽牛花，雖然平凡到不起眼，可是它有高雅的心，它要與月牙一同清唱雅致的生活！隋先生更是雅致，他的心情與月與花一起美麗。只有心情的年輕，才是讓人嫉妒，又無法超越的青春模樣！
幾乎每年的春來，都要去看桃花開，而今看隋先生的《行香子·桃花》，才懂得了桃花的脫俗之質。“昔時有賦，今有人謠。數千載，詩韻無消。”詩韻無消啊，無消。真是一瓣，一枝，一樹，都是詩句，都是詩人的靈感，真是美艷吶。
隋先生是一個網絡詩人，他在《中原》中發表千余首作品，深受詩友的支持與喜愛，他寫《鷓鴣天·詩友》：“描日月，繪江山。追唐步宋樂無邊。”他與詩友切磋詩詞，其樂無窮。
喜歡與生活有同樣質感的詩句，只有從生活中得來的詩句，才真切，動情。日月花鳥，人間百態，山山水水，五湖四海，都是隋先生的詩句，欣賞起來都是一幅幅畫卷。或許這畫卷沒有多絢麗多彩，但一定是有故事，有歲月影像的，這就是日子，這就是人生，平平淡淡總是真，簡簡單單總關情，清清雅雅匯成詩詞，就是如此簡約真誠。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 2
被聞一多先生譽為“是詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。
詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：“天地無終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
“不知江月待何人，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。“青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所。“誰家”“何處”二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情蕩漾，曲折有致。
以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定;二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎?共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞;看江面，魚兒在深水里躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊——該又憑添幾重愁苦!
最后八句寫游子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。“扁舟子”連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪!江水流春，流去的不僅是自然的`春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月;碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“無限路”也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉!他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上……
“落月搖情滿江樹”，這結句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑回旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(庚、霰、真)——細微極(紙)——柔和級(尤、灰)——洪亮級(文、麻)——細微級(遇)。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼后應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 3
這首古詩主要寫了陸游對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發自詩人肺腑，真摯感人。“家祭無忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建設著想，表現出他執著而強烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的詩人。 古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業做出了重要貢獻，同時也促進我國和世界各國人民的經濟來往；宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了巨大貢獻；解放戰爭時代，黃繼光在十分危險的情況下，舍身炸碉堡，劉胡蘭不怕犧牲、英勇就義。
俗話說得好：“青出于藍而勝于藍。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢？如果沒有這些愛國人士，哪來我們現在的幸福生活？我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強。
是他們讓我們的國家從弱小走向強大、從貧窮走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強者。我們這一代孩子生長在這么優越的`環境里，一定要向愛國志士們學習，勤奮學好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做貢獻！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 4
成長最大的捷徑就是閱讀一流的內容，古詩是閱讀濃縮的經典。
讀詩是一種美的體驗。古詩字句凝練，寥寥幾十字可以描繪出萬千的意境。語句雖平實樸素，但讀來韻味深長。
小時候讀古詩，大多是背誦，雖然朗朗上口，但總是和他隔著一層，不知其背后有什么意義。想來父母是想要盡早培養我對閱讀的興趣，在我上學前就買了幾本帶插圖、拼音的故事書、古詩冊子等。其中有一本我印象深刻，圖文并茂，制作精良，正面是古詩與配圖，背面是詩意講解，可惜忘記借給哪位同學，再也沒有找回來。學生時期的詩詞學習大都是老師講解詩意，分析作品，更多的是與考試考點相結合，詩歌的趣味也略打折扣。
今天分享《課本里的古詩詞》，作者謝琰是《中國詩詞大會》欄目命題專家，把適合小學生讀的100首古詩詞分為三個階段：啟蒙階(1-2年級)、成長階(3-4年級)、提高階(5-6年級)。作者以淺顯易懂、風趣幽默的語言把古詩的創作背景、古詩詩意、抒發的感情或是蘊含的'道理娓娓道來，還能聯系今天的學習、生活。雖是針對小學生的出版物，但成人讀來也是趣味十足。
《望廬山瀑布》一詩的解析中，作者認為“日照香爐生紫煙”的“紫”不能理解成紫色，而是一種氛圍，一種神仙的氣氛，給人一種飄逸、神圣的感覺。李白是一個道教徒，道教徒都希望自己變成神仙。而在許多神仙故事里，神仙降臨人間的時候，周圍環繞的就是各色的煙霧。這句話是告訴讀者，我李白來到了人間仙境啊!通過作者的解析，再讀這首詩，不止感受到李白的夸張與浪漫，更是仙氣飄飄的謫仙人。
讀《江南》這首詩的時候，“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”。東西南北都重復了一遍，讀上去怎么這么像現在的口水歌啊!看完作者的解析，原來就是唱歌的形式啊。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 5
在我心中，毛澤東不但是一個受萬人敬仰的領袖，更是一個胸懷寬廣的詩人。
最早接觸毛澤東詩詞是在小學五年級的書本上，一首七言律詩《七律·長征》現在吟起來還是朗朗上口“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”毛澤東用簡短的五十六個字，敘述了長征路上的種種艱難險阻，這無疑不是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。
毛澤東的詩詞大多以豪邁見長，這與豪放派的蘇軾、辛棄疾有所不同，蘇軾、辛棄疾的詩詞雖是豪放但又不免傷感，可以說是一種消極的豪放，如蘇軾的.《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神游，多情因笑我，早生華發人如夢，一尊還江月。”“多情”后幾句雖表達的傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
而毛澤東的詩詞確是豪放而樂觀的，是積極向上的，讀過他的詩詞之后，讓人感到蕩氣回腸，似乎爬上了更高的樹，看得更遠了，這種“安得倚天抽寶劍”的氣魄更是無可比擬的。
他的另一首《沁園春·雪》讀后令人回味無窮，詞的上闕是：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”這是怎樣的一個境界啊！而下闕的氣勢更加磅礴“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這首詩寫出了新的時代革命英雄們敢于超越歷史上的英雄人物，敢于創作更加偉大的業績，這是毛澤東堅定的自信和偉大的抱負。突出了毛澤東寬闊的胸懷，豪邁的情感，遠大的抱負和對人生的自信。
毛澤東，作為一個時代的偉人，值得人們萬分敬仰，作為一個詩人，更是令人無比懷念。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 6
中國古詩詞源遠流長，是中國古文化的精粹，俗話說讀詩聰慧，讀史明智，是很有道理的，熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。唐詩宋詞，原曲雜劇，讀千遍不厭。唐如李杜、宋如蘇陸，篇篇佳句不斷。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈,黃山谷的句子，每一讀此,都有種忍不住擊節一嘆的悲愴.無關羈旅,不在離愁,只為這從容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。人總是這樣,少年時意氣飛揚，到老來蕭疏落寞,就像花開漫天,團團錦蔟,轉眼聚的已散,零落風中,其可奈何.“少年不識愁滋味，愛上城樓，愛上城樓，為賦新詞強說愁，如今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋”。
人的生命中,總是有些東西,讓我們在暮年夾風帶雪撲面而來的時候,仍然小心翼翼揣著藏著掂著想著.山谷七尺男兒,半生漂泊,閱盡滄桑,念念不忘的,只是那一場桃李春風把酒言歡.一夕桃李春風,十年江湖夜雨,兩個人半生的遙遙對望,怎樣的一個朋友,怎樣的一場桃李春風,怎樣一份山長水闊，其情不改，其色不易的情誼,才能讓人在十年里,無論顛沛流離,無論世事滄桑,都一直一直想起!“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”唐詩的博大，宋詞的細膩，在當代詩歌中是看不出來了。詩詞，還是要慢慢地品味。人說，讀書其實是心靈的.感悟，讀古
人的書，就是今人與古人靈魂的對話。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”每天讀一點點這樣的詩詞，站在詩人的心境里感悟他們的生活，仿佛和他們一起瘋狂，那種穿越時空的感覺真是美好。至少，我就認為生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，農業社會的人，壓力不大，只要有吃的，就沒有壓力，就非常滿足，你看“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，那一場風花雪月的事呀。相反，現代社會的人，壓力反而比古代人大的多。當然，也是因為各種各樣的欲望太多了。
讀唐詩宋詞，感覺古人太浪漫。古人往往能從大自然的變化中得到細膩的情懷。物是人非，今人則太浮躁。我想古人的幸福指數應該比現代人高的多吧。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 7
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。
毛澤東詩詞中軍事題材的占有很大的比率，在早期的《西江月·井岡山》直至《十六令三首》《憶秦娥·婁山關》。詠讀詩詞，我們聽到了隆隆的槍炮聲，聞到了彌漫的硝煙味。敵強我弱的局勢，堅苦卓絕的斗爭在詩人筆下卻象一首流淌的歌謠，一曲飄飛的音樂，輕松、灑脫、超然物外，不由得你不對毛澤東肅然起敬——一個杰出的軍事家，一個頂天立地的偉男子。從容淡定，談笑風生，運籌帷幄，決勝千里率領共產黨人推翻了三座大山，趕走了日本侵略者，打敗了國民黨反動派，建立了一個紅色的政權。在“一唱雄雞天下白”之后，他又操起了建設國家，強民富國的擔子。在慷慨激昂過后，《賀新郎·別友》中的“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。”道盡了離愁別緒；“我失驕
楊君失柳”的款款深情，又使我感受到毛澤東詩詞的浪漫主義色彩。毛澤東的詩詞有著獨特的藝術特點，它凝聚著歷史的風云，激蕩著革命的鼓角，概括了半個世紀的崢嶸歲月，蘊涵著豐富深刻的思想內容，具有極高的藝術價值。
毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了這么多震古爍今，美妙絕倫的詩詞，分析的結論是功夫在詩外，毛澤東一生手不釋卷，遍覽群書，博古通今，足跡踏遍萬里山河，見多識廣，而又性情豪邁、浪漫。所以才會有如此驕人華章和他的獨特魅力，凝聚了一批中華優秀兒女、民族精英與其一道赴湯蹈火，南征北戰，締造了偉大的共和國。縱觀其一生，不難看出，其成為一代偉人是歷史選擇了他，同時也是一個必然的結果。
在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰勝困難的警句，時時出現，美不勝收。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路；在那電閃雷鳴、暴風雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；它們是偉大革命領袖的戰斗豪情與杰出詩人的創作激情渾然一體結成的革命詩詞的奇葩。
《毛澤東詩詞》境界和氣勢還有另外一種表現，即具有轉動乾坤、撥動歷史，藐視一切困難和強權的氣魄。如《滿江紅·和郭沫若同志》中把地球寫成“小小寰球”，把強大的國際反華勢力寫成“有幾只蒼蠅碰壁”，《七律·長征》把紅軍長征中艱難的`跋涉寫成“五嶺逶迤騰細浪。烏蒙磅礴走泥丸”。在毛澤東的筆下，世界小得可以運于掌心，強暴勢力變的不堪一擊，戰勝困難顯得輕而一舉，視若游戲。此種氣魄比蘇軾的“談笑間，強虜灰飛煙滅”還有過之。意境靜中寓動，景物色彩明麗寓意深刻，場面波瀾壯闊。他創作中至高無上的視點，縱橫環宇的氣勢，形象生動的用典、幽默的語言風格，不但在當代獨樹一幟，也達到了古人沒有達到的高度，填補了古詩詞創作中藝術表現的空白。從這一點看《毛澤東詩詞》既是我國文學寶庫中不可缺少的藝術瑰寶，又是中國現代詩詞創作的一座奇峰。
“人總是要有點精神的”。在新形勢下，重讀毛澤東詩詞，對凈化我們的思想和靈魂，提振我們的精氣神，凝聚我們干事創業的力量，仍然具有十分重要的指導意義。學偉人之詩，滋養浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 8
無聊之時，翻開了你，便被你那優美，富有哲理的語言吸引，很久以前便已購下了你，卻從未發現你的美麗，我開始了我有詩意的人生。古詩詞是人們抒發內心情感的出口，是表達自我的一種方式，是中華文明的一種美感。學習讓我們懂得了許多許多……
記得一次心情苦悶，無意間瞥見了你，你告訴我“長風波浪會有時，直掛云帆濟滄海”。你告訴我“欲窮千里目，更上一層樓”。你告訴我“李白一生愛酒，愛劍，但在他心中，他希望別人可以看到他的才華，卻一生都沒有實現做官的心愿，直至近代，我們才發現李白的才華。”這樣的好漢都是歷經挫折的，我們又有什么理由不經歷挫折就成功呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是好漢。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
記得一次考試失利，無意間又瞥見了你，你告訴我“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”你告訴我“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”，你告訴我“生活中必然有著艱險、坎坷，但是，我們更要學習古人，學習他們那豁達樂觀的人生態度，學習他們那不怕一切，勇敢向前的堅定不移的希望。”，我到現在都記得清清楚楚，你告訴我的這些不同的話。古人遭受挫折，一次次站起，我們又有什么理由不站起呢？
你告訴了我，失敗不必氣餒，重新站起才是英雄。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
記得一次擅長比賽輸了，你已靜靜躺在我桌上，我想，大概是媽媽放的吧，再次翻開你，希望你給我一些建議，卻意外發現，我已看到最后幾頁，你這次并沒有告訴我之前那樣的多，你只說了兩句話：
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”
“一起拿起一本古詩詞，開始閱讀吧，相信你會得到更多，會領會到更多，更會感受到更多，開始閱讀古詩詞，背會它們吧……”
你告訴了我，失敗不必氣餒，只有重新站起來才能成功。讓我知道，人生富有詩意，詩意美在書本。
失敗并不可怕，可怕的只是不愿意站起的人，就好比“你永遠也叫不醒一個裝睡的人”我們在生活中，在學習中歷經挫折，也要站起，我們不要做一個被生活淘汰的人，努力去做一個生活的成功者，因為生活對每個人都是平等的'，每個人都有一樣的起點，積極面對生活，讓世界因我而美麗，讓我們的人生，因挫折，而變得更加出彩。
曾經的你，封面布滿灰塵，被塵封在書桌的角落，現在的你，已有一個書皮，被風撫在臥室的床頭，感謝有你——《重溫最美古詩詞》，你告訴我的道理，大概，大概永遠也寫不完吧。
感謝有你——《重溫最美古詩詞》，人生富有詩意，詩意最美就在你。讓我們一起再次翻開它，學習到更多更多的道理，學習中華文化，開始閱讀《重溫最美古詩詞》。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 9
“關關雎鳩，在河之洲”中是含蓄的詩經，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中是悲愴的楚辭，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中是悲壯的唐詩，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中是纏綿的宋詞，“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”中是蒼涼的元曲。悠悠五千年文明古國，雄文巨著，汗牛充棟,因此詩壇高手如云、詞界大家薈萃，騷人墨客，數不勝數，可謂英才輩出，群星閃爍，流光溢彩。
在這閃耀著智慧與靈性的文學世界里，一代偉人橫空出世，浪漫、現實、婉約、豪放，他都駕馭得游刃有余，他就是毛澤東。蘇東坡有氣勢恢宏的大江東去，岳飛有慷慨激昂的滿江紅，這些古典文學史上的奇卉異葩令我敬仰，但是我更喜歡的是毛澤東的詩詞。
毛澤東青年時代就志存高遠，離家讀書時他給父親留書：“孩兒立志出鄉關，不成功名誓不還。”讀書時他更是以天下為己任，同學稱他“身無分文，心懷天下”，他自己亦賦詩“會當水擊三千里，自信人生二百年”,豪情壯志溢于言表。
作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中曾經只是一位神圣的領袖，當我讀了他的詩詞后，才明白毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。
“久有凌云志，重在井岡山”，“不到長城非好漢，屈指行程二萬”，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，“冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天”，這是怎樣的豪情壯志啊！
“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”，“江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰”，這是怎樣深刻的.人生感悟啊！
“一橋飛架南北，天塹變通途”，“已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏”，“雄關漫步真如鐵，而今邁步從頭越”，這是怎樣不畏艱險，勇往直前的精神啊！
“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三”，“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，“數風流人物，還看今朝”，這是怎樣一往如前的堅定信念啊！
“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”，“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，這是怎樣的磅礴氣勢啊！
在人們眼里，毛澤東是偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，戰略家，但是他更是一位有著真性情的詩人。
“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，“君今不幸離人世，國有疑難可問誰”，讓我們看到了他樸實鏗鏘的戰友情誼。
“曉來百念都灰盡，剩有離人影”，“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由”，讓我們看到了他洋洋灑灑的夫妻情誼。
“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，讓我們看到了他落葉歸根的思鄉之情。
毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，風云變幻，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了這么多震古爍今，美妙絕倫的詩詞。陳毅元帥評價毛澤東詩詞說：“詩詞大國推盟主。”作家徐遲稱自己“詩從毛主席，文崇馬克思。”柳亞子先生則盛贊為：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詩。”
若是推敲毛澤東詩詞取得如此成就的原因，該是歷史使然吧。歷史成就了他的曠世偉業，成就了他的精妙詩詞，同時他也成就了歷史。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 10
大家都知道，李白是一位豪邁奔放的詩人。《將進酒》中的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”《行路難》中的詩句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”都能體現李白的豪邁奔放特點。杜甫則是一位憂國憂民的詩人。《春望》中的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”就能體現杜甫憂國憂民的特點。
有一位作家，他寫李白杜甫，不著重于體現李白的豪邁奔放，杜甫的憂國憂民，而著重體現李白、杜甫的有趣特點。沒錯，這位作者就是戴建業，戴老師。下面我們就走進《戴老師魔性詩詞課》體會李白、杜甫，唐詩的有趣吧！
據我了解戴老師魔性詩詞課，還原了戴老師在課堂上對唐代詩詞的.生動講述。戴老師以深厚而專業的古代文學功底配以獨到的個人見解，將盛唐時期的繁榮景象通過詩詞完整地呈現在讀者面前。
在他的課堂上，對詩詞的講述不僅幽默，而且還能很好地為人們在腦中展現那種風趣的畫面。比如在他說李白，杜甫的時候：“李白忽悠杜甫訪名山、尋仙人、找仙草、煉仙丹，啥也沒找到，后來杜甫醒悟了，老哥，不干了。”，此外還有王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。”老公不在家，還打扮得漂漂亮，所以這首詩的中心思想就是——想老公。等等。讀完以后都會讓人會心一笑。
蘇軾說“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風絕塵亦少衰矣。”韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。白居易說“又詩之豪者，世稱李杜之作。”這些詩人評價李白杜甫太深奧了，小學生、中學生都讀不懂。只有戴老師對李白、杜甫的故事才能讓我們體會他們和唐朝的特點。
“杜甫才露尖尖角，早有李白立上頭”。戴老師的語言超有魅力呀！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 11
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”首聯開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術基調。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結穴。 “不怕”二字是全詩的詩眼，“只等閑”強化、重申了“不怕”;“遠征難”包舉了這一段非凡的歷史過程，“萬水千山”則概寫了“難”的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。“只等閑”舉重若輕，顯示了詩人視自然之敵若梯米，玩社會之敵于股掌的統帥風度。“只”加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應付自如，無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開。
“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一聯是寫山，也是寫紅軍對山的征服。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象。“逶迤”、“磅礴”極言山之高大綿亙，這是紅軍也是詩人心中的山，極大和極小正是詩人對山的感知，這里重在小而不在大，愈大則愈顯紅軍長征之難;愈則愈縣紅軍之不怕。重在小也就突出了紅軍對困難的蔑視。通過兩組極大于極小的對立關系，詩人充分地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”一聯是寫水，也是寫紅軍對水的征服。紅軍渡過金沙江和大渡河在長征史上有著重要的意義。金沙江寬闊而湍急，蔣介石夢想利用這一天險圍殲紅軍于川、滇、黔邊境。1935年5月紅軍巧渡金沙江。如果說巧渡金沙江是紅軍戰略戰術最富有智慧、最成功的一次戰斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現最勇敢、最頑強的'一次戰斗。大渡河的險惡也不亞于金沙江，且有敵人的重兵把守，狡猾的敵人還拆掉河上瀘定橋的木板，只留下十三根鐵索。但是英勇的紅軍硬是冒著敵人的槍林彈雨闖過了大渡河，粉碎了蔣介石企圖使紅軍成為第二個石達開的陰謀。所以這兩句所寫的戰斗都是具有典型意義的。“五嶺”“烏蒙”兩句通過紅軍的主觀感受直接表現了紅軍的英雄氣概，這兩句則是通過寫景來記事，通過記事來表現紅軍的英雄事跡。
頸聯中的“暖”和“寒”這一對反義詞，是詩人精心設計的兩個感情穴位。“暖”字溫馨喜悅，表現的是戰勝困難的歡快;“寒”字冷峻嚴酷，傳遞的是九死一生后的回味。兩個形容詞是精神的巨變，又是感情的裂變，含不盡之意于其中，顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕，張馳有致。
足聯“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”是對首聯的回應。開端言“不怕”，結尾壓“更喜”，強化了主題，升華了詩旨。“更喜”承上文而來，也是對上文的感情收束。紅軍過五嶺、越烏蒙、度金沙、搶大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜。而現在，紅軍又翻岷山，進陜北，勝利大會師已為時不遠，戰略大轉移的目的已基本實現，與前面的種種喜悅相比，它自然更勝一籌 。“盡開顏”寫三軍的歡笑，這是最后勝利即將到來的歡笑，以此作結，遂使全詩的樂觀主義精神得到了進一步的突現。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 12
廣闊的綠野，放眼望去，雄鷹展翅翱翔。詩人蘇軾駕馭鐵騎，馬兒嘶鳴，疾馳而去，且學天驕彎弓射大雕。這，是灑脫的快樂！誰怕，一蓑煙雨任平生“莫聽穿林竹葉聲，何妨吟嘯且徐行。”詩人蘇軾又被貶入了萬丈深淵。把酒獨飲，豈能自甘頹廢耶？此乃詩人蘇軾也，雖屈于偏遠之地，豈可自棄也？料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
詩人蘇軾是不羈的，甩開不盡的煩惱，用最曠達的胸懷接納一切。在鄉間小院，他寵辱不驚，閑看庭前花開花落；于田間小路，他去留無意，漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂，在詩人蘇軾心底蔓延……
當此去，人生底事，來往如梭
經歷了一次又一次反復的進宮與貶謫，詩人蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂的凈土，那是在鄉間修來的氣度。忘卻宮中的阿諛奉承、權權相爭，忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角，忘卻當年的烏臺詩案，只待閑看時，秋風洛水清波。“好在堂前細柳，應念我、莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。”
這，是過眼煙云的浮華萬千之下的超然的快樂！
詩人蘇軾是錦繡大宋中的一代才子，自是一家的他，把煩惱拋之腦后，總會在詩詞之中渲泄心中的快樂。這快樂積攢著“但愿人長久，千里共嬋娟”的坦然，凝聚著“人生如夢，一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂，我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開來……
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰國時荀卿的《賦篇》創其名開始，先后出現了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認識；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運用散文筆法，句式有時長短、有時整齊，參差錯落，可以稱得上是散韻巧妙結合、詩文和諧統一的'佳篇，對辭賦體的發展與突破作出了巨大的貢獻。
以往的游記散文，大多以紀游寫景或于紀游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。
宋神宗元豐五年（1082），也就是詩人蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。
之所以說《前赤壁賦》是詩人蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水"，揮灑自如。至于語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現了詩人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多么難忘的藝術享受。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 13
延邊人民出版社出版、著名語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標準編寫，青少年必讀的100部中外名著。 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”《唐詩三百首》作為一部流傳很廣的唐詩總集，是中國詩歌發展的黃金時代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調高雅，所以我很喜歡讀唐詩。
《唐詩三百首》有幾首詩令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”意思是說“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠行的`兒子縫補著冬衣。母親一針一線仔細地縫補著，心想著孩兒這次遠行將遲遲不會回來。正像小草難以報答陽光一樣，兒子又怎能報答母親的養育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌母愛的詩，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動作，表現了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內心對母愛的感激。全詩語言樸實無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。
《唐詩三百首》真是一本好書。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 14
字字珠璣、粒粒飄香，清茶一杯，其煙裊裊。走進唐詩宋詞，走不盡的中華情愫。——題記
一聲號子便能攜來一粒沙子，一縷清風便能撫平人起伏的內心，而泛著金檀木清香、抒寫著唐的雍容宋的神采的你，是我心中最美麗的風景。
走進你，就走進一個名家薈萃的神秘王國。大師們或峭拔或風雅或孤傲的身影，從從容容，從你的韻腳、你的平平仄仄中直立起來，一襲古裝、須發飄飄、風姿萬千：慷慨悲壯的陳子昂、安適淡遠的孟浩然、奇崛幽峭的李賀、雄渾高古的崔顥、雋永纏綿的柳永、清新婉約的晏殊……
走進你，就走進了微微煙雨、盈盈粉淚。早春的天街，細雨燃起了團團柳煙，韓愈灰白的長發映綠了皇都的芳草，如酥如釀的雨絲年輕了詩人的眼睛；巴山的秋池，盈盈蕩蕩，溢滿了思婦的淚水，那一池的殘荷，安謐地聆聽著詩人腑底的聲音；盡夜滋潤，錦官城的花兒淋濕了沉重的翅膀，杜宇聲里，紛飛的細雨，再也追不上老杜青春作伴的心情；黃昏的梧桐雨，冷冷清清，滴滴落在易安居士的心上，昨夜的新夢覺，可否消除三杯兩盞的清愁？卷簾人的纖纖玉指，可會掬起落紅橫飛的余香？
斜陽草樹，細雨孤騎；淚彈琵琶，回首千山；悲笳時動，紫塞已遠……
走進你，就走進了大漠孤煙、醉臥沙場。突來的東風，在羌管悠悠的胡天八月，從岑參的身旁輕輕吹來，吹進了瀚海闌干，營帳轅門，綻放了千數萬樹的梨花，吹響了漠北亙古不變的號角。
黃埃漫天，旌旗蔽日，大散關的角聲未歇，豪情依舊。將士的鎧甲閃著懾人的寒光。葡萄、美酒、夜光杯，王翰掩得下離人的思鄉曲，卻藏不住金戈鐵馬，三月烽火，藏不住歲月如許的滄桑。紅燭羅帳，雁斷西風，蔣捷揮毫寄語，只為喚取紅巾翠袖，拭去英雄泫然的清淚……幾許識風雨？幾許識狼煙？幾許識干戈？幽燕邊陲，咸陽古道，龍城的飛將軍正馳騁沙場，踏地有聲！
走進你，就走進了花塢軒檻、曲徑通幽。一葉扁舟，在流水一般的笛聲流韻里，從柳宗元的指間悠悠飄來，沿著兩岸的修竹桃花，碎了滿河的紅姿綠影，叩開了江南一枕千年的幽夢。
折戟沉沙、江楓漁火，蘇小小的油壁車與青驄馬，小杜的豆蔻梢頭，冷冷簧聲中帶醉含笑的回眸，不知埋下多少煙水迷離的故事與風景。潯陽江頭，珠圓玉潤的琵琶與柔婉的歌詞，從畫舫中粒粒滾落，盡付了一盞琥珀，一江明月一江秋……錢塘湖畔，東坡可曾瞥見蹙眉的西子？烏江渡口，清照怎生識得自刎的項王？萍江汀草、鷗鷺忘機，深深庭院、春色斷腸，明月樓前歌罷相思曲，西興浦口已是幾度夕陽紅！
走進你，詩意的生命被開墾出最豐美的.田園。“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”，岳飛的仰天長嘯，回蕩耳旁，青山無語，停滯了崢嶸歲月；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，陸游的絕筆示兒，纏繞胸間，大地無言，迷失了末路英雄。
那放白鹿于青崖，踏上蜀道，登高作賦，一壺酒傾下，便是一片詩的海洋的李太白，棄功名如弊屐；手持青芒杖，呼明月幾時有，嘆大江東去的蘇子瞻，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”，只愿滄海濟余生；落日樓頭，斷鴻聲里，一邊是舞榭歌臺，一邊是寶馬雕車，可辛幼安只愿作“燈火闌珊處”的伊人……
走進你，走進夢寐的霓裳羽衣，清明上河。走進你，走進西歐列國曾經的圣地，東亞世界曾經的鄉愁。驀然驚覺，歷史的風煙已掠過千年，娉婷的天竺少女已無處覓芳蹤，而你——積淀著華夏文明、牽系著前人后輩國事家愁脈搏的唐詩宋詞，靜靜地橫臥在曲欄回干上，長眠于青山碧水間，鐫刻成永恒的風景，英聲浩氣，震古爍今！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 15
古人言，不讀詩詞，不足以知三國歷史，不讀詩詞，不足以感世態炎涼，不讀詩詞，不足以品華彩流章之美。千年后的我們吟誦著古詩詞，仿佛與古人對話。
秘洞遍仙卉，雕房鎖玉人。仙卉和玉人指的都是美好可愛的女子。中華上下五千年的歷史長河中，有多少紅顏成為了昏庸帝王手中的玩物，荒唐朝廷的犧牲品？她們的幽怨不能發泄，只能默默對著瑰麗的宮墻垂淚。生活痛苦，卻還要強顏歡笑，最終落得個終老深宮的下場。真是可憐！那些帝王也真自私，為了自己的虛榮心害了那么多紅顏，等國家滅亡了，就給女子們扣個紅顏禍水的名聲。就好比“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃一樣。深宮猶如一個金碧輝煌的鳥籠，紅顏們一旦踏進去，便成為了永遠失去自由的金絲鳥。美好的碧玉年華永遠逝在了宮中，一朵朵嬌美的鮮花就這樣被無情的命運折斷了。真是欲箋心事，獨語斜闌，瞞，瞞，瞞！
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？一看到這句話，我就會想到花木蘭。木蘭最出名的事跡就是代父從軍。十年前，她還是一個小家碧玉。偶然間，戰爭降臨。木蘭毅然決定替父從軍。當她束起長發，披上鎧甲時，她便不再是一個女子，而是一個一個陽剛正氣，胸膛里滿是叱咤風云的熱血男子。十年光陰，白駒過隙。在木蘭面前，只有戰場。前面是兇狠的千軍萬馬，后面是死傷無數的戰友，在戰場上，沒有男和女，只有生與死，這是一場生和死的饕餮盛宴。十年，木蘭承載了太多，生和死，血與淚，戰友的期望，國家的榮譽。十年后，木蘭凱旋歸來，揭了武裝，點上紅妝。解了長發，著了云裳，她仿佛又回到了從前。巾幗不讓須眉，英雄不問出處。誰說女子不如男！
滲入人心的絕美古詩詞，是茉莉上的甘霖，是暗香浮動的樹蔭，是小樓微涼的.東風，是刺蘼上的清露，是云濤與曉霧的相連，是落英和芳草的囈語。千年之后的我們，過著喧囂紛擾的日子，在這樣的生活里，倦怠的心靈更需要一個靜謐的家園。捧上一本《最美古詩詞》，拾起這字字珠璣，宛若蕩漾在漫漫的歷史長河中，品讀古人的憂思哀怨，看透古人的風花雪月，磅礴風云。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 16
《毛澤東詩詞》與其他詩詞不同，大多詩詞寫法：寫出詩詞原文，交代詩詞背景，解釋詩詞意思，而《毛澤東詩詞》則是以毛澤東一生的經歷為主線，將不同的詩詞分散到相應的背景中，重在介紹詩詞的背景，便于很好理解詩詞。相當于傳記，既了解偉人的經歷，又能欣賞詩詞。
偉人毛澤東小時候，六進私塾，都是因為其聰明過人，敢于破壞陳規，老師教不了，管不住，才勸他退學。其父毛順生本來打算讓他讀好書，能幫忙打贏官司，好繼承家業，私塾畢業后，就回家幫助家里打點店鋪。在家干了兩年后，在族人和他的表兄等多人的建議下，其父不得已將他送到湘鄉上高等小學，第一次離開韶山沖，不到半年，由于血學業突出，老師破例讓他先畢業，并保舉湘鄉人在省里辦的中學，不久偉人毛澤東就考入湖南省立第一師范大學，在大學里講求：立奇志，交奇友，談奇文，積極創建《新明學會》，思想先進，活躍在大學里，慢慢走上革命的道路。
偉人毛澤東心懷寬闊，飽讀詩書，其詩詞風格：氣勢磅礴，直抒胸臆，引經據典，時間、空間跨度較大，讀后讓人眼界開闊，精神受到洗禮，精神更加振奮。很多詩詞被后人傳誦：《沁園春.雪》、《沁園春.長沙》、以及贊揚彭德懷的詩等等。
從《毛澤東詩詞》中可以感受到偉人的樂觀和大無畏精神，給我們很多啟示，在那么艱苦、危險的環境下，偉人的堅定信念，樂觀積極態度，激情滿懷。相比較而言，我們有些同學，整天愁容滿面，寫的東西，晦澀難懂，多愁善感，缺乏年輕人的“激揚文字，揮斥方遒”應有的活力與朝氣。生活在和平時代，衣食無憂，僅僅是學習，一心一意地學習，而有的'人夸大學習困難，只看到困難，而看不到困難后面的光明，裹足不前，整天生活在郁郁寡歡之中，或抱著混的態度，將好時光過丟了!這是極不負責任的做法!
詩詞是生活的質感的高中讀后感 17
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。
在這一個特別的寒假里，我看了一本凝聚著幾代中國人民的精神力量的書叫做《唐詩三百首》。其中，深深吸引我的是那杜牧的《題烏江亭》。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。這首詩的“烏江亭”指：在今安徽省和縣東北。楚漢戰爭時，項羽逃到烏江自刎。“期”指：預料。“包羞忍恥”指：能忍受失敗、受挫折等羞辱。“江東”指：江南蘇州一帶。是項羽起兵的地方。整首詩的意思是：戰爭勝敗軍事家不好預料，能忍受挫折才是真正君子。江東子弟有很多人才俊杰，重振旗鼓取得勝利也可未知。這是一首怎樣的詩呢?這是一首永懷古跡的詩。這首詩表達了詩人不贊成項羽兵敗后自殺的錯誤做法，認為敢于正視失敗才是男子漢。作者表明了面對失敗絕不能氣餒的觀點。在現實生活中，有許多的叔叔阿姨們，因為失業而一步一步地向死亡走去;在成年人們的世界里，因為失戀而要去死的大哥哥大姐姐簡直是不能屈指可數。其實這都是因為這些人受不了失敗，他們只適合活在成功的世界里。人如果不受一點挫折，那他一定不是人個人，不是有句話嗎，失敗乃是成功之母，失敗幾次沒什么，重要的是看你怎么從失敗走向勝利的!
就這么屈指可數的`幾個字古詩，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發現。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 18
中華文化博大精深，古詩詞承載的便是中華文化的精髓。受家庭的教育熏陶，我自幼愛讀詩，盡管兒時只是張嘴背誦而不知其意，隨著年齡漸漸變大，很多詩詞再次細細讀來、聽來，卻總能感受到詩詞中所蘊含的那份情感。
每逢空閑之時，我都會躲在自己的書房里誦讀，體會蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟。”的思鄉之情，品位李煜“問君能有幾多愁”的亡國之恨，領悟李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪放情感。我最喜歡的古詩是那首兒時就朗朗上口的《憫農》。“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩反映了當時封建社會貧富不均的矛盾和制度的不合理。每次讀這首詩，我眼前仿佛出現了在烈日暴曬下的農民們，不怕勞累、不怕炎熱，流著滿頭大汗辛勤鋤草、耕地，汗珠兒一串串滴進了禾下的泥土里的`情景。我想，大家誦讀完這首詩，必定也會像我一樣，對糧食的來之不易發出由衷的感慨。這盤中的每一粒米飯，都飽含著農民的勞苦。農民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當空的正午下田耕種，給禾苗鋤草、這是多么感人的舉動啊！
現在，大家的生活都富裕了，很多人都忘記了節約是我們中華民族的優良傳統。我有時隨長輩們外出飯館吃飯，卻常常能看到剛離去的人們在餐桌上剩下大量的飯菜，他們不知道節約、不懂得如何節約。我真想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食，那可是農民伯伯的心血和汗水換來的成果啊！讓我們大家都行動起來，從節約一粒米開始，從自己身邊的小事做起，用實際行動來珍惜我們現在美好的生活。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 19
青銀的“全面大學習全員大學習”活動，在全處上下營造了濃厚的學習氛圍。作為一名青銀人，我也積極參與其中，積極學習。在讀了《于丹，重溫最美古詩詞》之后，我被其中散發的古典與優雅深深折服。
“一年之計在于春”是在這本書引子中提到的一句話，春天是一個充滿勃勃生機的季節，在這時，萬物復蘇，生命像音符一樣在躍動。我們的思維也變得活躍起來。若是在這樣美好的季節都不能身心投入的去學習，那么這大好時光豈不是白白浪費了么？抓住了學習的好時機，就等于抓住了成功的鏈條，當明確了內心的'方向，我們只需努力就是了。“向明月學習一顆平常心”是于丹提倡的，他認為為人處世，不需太斤斤計較，遇到事情，不必在心中大起波瀾，用一顆平常心對待這個世界，保持一個良好的心態，那么你眼中的世界將如明月一般月朗風清。
作為一名收費員，似乎詩詞與我們很遙遠或不相關。其實不然，我們應該多讀一些詩歌，讓自己的思維變得靈動起來，讓自己的文化涵養變得豐厚起來。這種潛移默化的影響勢必會轉移到工作中去，有利于提升我們的文化素養，展示我們良好的精神風貌，同時，詩歌對于氣質的提升，對于我們外在形象塑造作用是極大的。我們每天都要與很多事情打交道，面對眾多的司乘，我們要做好繳費工作，維持好繳費秩序，在出現矛盾問題時候，首先要注意保持一個好的心態，平心靜氣的處理問題，減少不必要的摩擦和沖突，與同事之間做好信息的傳遞和工作的配合，團結友好合作。也許在工作的過程中會遇到困難和挫折，但是只要把持一顆像明月一般的平常心，勇敢的面對這一切，困難就會迎刃而解。
正如于丹書中所言“喚起心中的詩意”。學習的腳步永遠都不應停止，學習是為了成就自己，不在人生的道路上迷失，學習詩歌可以陶冶性情，增加自己的文化內涵。詩歌是生命的音符在躍動，品一首詩就像品一杯茶，回蕩在齒間韻味無窮。這種古典的特質和優雅的氣息早已深入肺腑，沁人心脾。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 20
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
早已森嚴壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，報道敵軍霄遁。
這是毛澤東同志一九二八年秋，在井岡山黃洋界揮筆寫下的雄偉壯麗的詩詞。氣勢澎湃，豪情激蕩，字字句句，鏘鏗有力，讀著它信心十足，干勁倍增。
這首詩詞我從小就經常在耳邊回旋，常掛在嘴邊背誦。為它譜寫的歌曲我們也曾經背得滾瓜爛熟，朗朗上口，唱在嘴里、甜在心里。
每當我讀到這首詩詞，眼前仿佛閃爍著毛澤東同志當年身背斗笠，腳穿草鞋，帶領工農紅軍在井岡山打游擊、反圍剿的壯烈景象；仿佛把自己帶到了那個殺聲陣天，戰旗飄飄的動人場面；耳邊就仿佛響起了黃洋界的炮聲，心頭頓時一亮。
井岡山是革命的搖籃，中國革命“星星之火”的發源地。當年，毛澤東同志帶領工農紅軍在井岡山地區進行革命活動，打游擊、反圍剿，日理萬機，情系與民。吃的是紅米飯、南瓜湯、住的是茅草房，寫下了許多壯麗的詩篇和光輝論著，給后人留下了寶貴的精神財富和歷史遺產。為中國革命斗爭起到了歷史性指導作用和現實意義，在中國革命的史冊上留下了光輝的一頁。
今天，我們細細重溫毛澤東同志的偉大詩篇，倍感親切和鼓舞；渾身有使不完的力量和干勁，好像毛澤東同志又回到了人間。“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。
我們又怎能忘記老一輩革命家為之付出的艱辛；怎能忘記九泉下的英烈們；怎能忘記毛澤東同志當年在井崗山開辟紅色革命根據地的場景。
一九六五年五月，時隔三十八年后，毛澤東同志重返井岡山，在井岡山游覽視察住了七天，而他回韶山自己的家鄉出生地才住了兩天。可見毛澤東同志對井岡山有著多么深厚的情義。
毛澤東同志重返井岡山時，居住在茨坪，登覽黃洋界，視察和了解了井岡山地區的水利、公路建設和人民生活狀況。會見了老紅軍、烈士家屬、機關干部和各界群眾。毛澤東同志看著井岡山那高接云天、參天萬木和那雄奇的山岳，猶記起當時烽火連天，九死一生的昨日情景。別夢依稀，歷歷在目，心潮起伏，思緒萬千。
再一次賦詞抒感寫懷：“久有凌云志，重上井岡山。千里尋故地，舊貌換新顏。”三十八年彈指一揮間，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”。對于歷經了千辛萬苦的共產黨人來說，任何妖魔鬼怪都能戰勝，任何困難都能克服。“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”“世上無難事，只要肯登攀！”
毛澤東同志當年在井岡山的.革命活動雖然過去了許久，但毛澤東思想、井岡山精神永照人間，代代相傳。沒有毛澤東同志當年在井岡山的革命活動就沒有新中國的今天，就沒有今天這欣欣向榮，雄偉壯觀，舉世矚目的中華大地。
國家富強了，社會進步了，物資豐富了，生活提高了，并不意味著無產階級老一輩革命傳統不要了。任何時候井崗精神都不能丟，這不僅是黨和人民的期望，也是那些為之獻身的英烈們九泉之下所期盼的。
今天我們重提井崗精神，重走毛澤東及老一輩革命家走過的路，用老一輩革命家的精神啟迪、鼓勵、激發后人尤為重要。
無論何年何月，何時何地，我都衷心祝福我們的祖國：井岡精神大發揚，國運昌盛人安康，繁榮和諧山河壯，五星紅旗代代揚！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 21
一縷陽光，一盞清茶，一生最鐘愛的詩詞，裝幀成一幅靜默流淌的山水畫。
——題記
不讀詩詞，不足以知春秋歷史之遠；不讀詩詞，不足以品流章華彩之美；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。
當我們徜徉在古典詩詞的美妙意境中，你是否被那自然神奇的景象所深深折服？你是否感應到天地草木那清秀雋永的靈氣？“道狹草木長，夕露沾我衣”，你是否感覺到草尖露珠的沁涼和青草的味道？“采菊東籬下，悠然見南山”，你是否看到翠綠的山巒和清澈的天空？“明月松間照，清泉石上流”，你是否瞧見那靈動的清泉伴著花草的淺唱低吟婉轉流動？然而如今，我們見到的卻是“漫天黃沙飛舞來，良田沙化不復回”的荒涼，“不識蒼穹真面目，只緣身在煙霾中”的昏黑，抑或是，“一江污水向東流”的渾濁！難道留給子孫后代的便是這污濁不堪的面目嗎？
誠然，人類的本領是足夠強大的。大自然用幾百年才長成的大樹，人類可以在幾分鐘內讓它倒下；地球用幾十萬年孕育的物種，人類可以在幾十年內讓它們滅絕；奔騰流淌了幾百萬年的河流，人類可以在短短幾年內讓它變得污濁不堪；連天都可以戳個洞，人類還有什么辦不到？于是，我們守望，那片連星星也膽怯的天空；我們驚顫，那座鳥兒悲號的禿山；我們懷疑，那渾濁的水中是否有魚兒傷心的眼淚？
天地萬物也是有自己的靈魂的呀，華茲華斯曾說過，我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼淚達不到的地方。是的，每一朵花都有盛開的理由，每一棵數都有扎根的價值，每一滴水都有清澈的生命。她可以是“曲徑通幽處，禪房花木深”的靜謐，可以是“紅豆生南國，春來發幾枝”的相思，可以是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的不舍，可以是“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”的愁緒……人與自然本就是一體。自上古年代以來，人們早已經與自然相互交融，無法割舍。
然而，在如今這個物欲橫流，金錢至上的時代，使生活充盈的往往是欲望的擴張，使經濟發展便要犧牲環境。這一行為表現，歸根究底，是人們精神上的“貧血”！在當代 ，人們的思想處于“快餐文化”的洪流中，充斥著各樣碎片化知識，從而缺少文化底蘊，卻只會一味地追求利益，追求“時尚”，追求權利、榮譽。這是何其悲哀呵！我們的傳統文化正在褪去原有的色彩而被披上各色看似鮮艷實則丑陋的外裳。
幸好，幸好我們的世界還有溫情存在，哪怕微弱，但，“星星之火可以燎原”。從《百家講壇》到漢字聽寫大會，成語大會，再到前段時間熱播的《中國詩詞大會》，這些文化盛會被譽為“綜藝清流”。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的'微熹，則彌足珍貴。所以，何不把腳步放慢，去品讀經典，品讀詩詞，去感受天地草木的靈氣，發自內心地愛護自然呢？
在經典中，我們逐漸感受到了天地草木的靈氣，聆聽到了她們受傷痛苦時的靈魂呻吟，懂得了天地萬物生命的脆弱珍貴，從而領悟到愛護自然，保護環境，是我們義不容辭的責任！我國已有86座城市加入了“地球一小時”的活動，這意味著越來越多的人學會與自然交流、溝通，踐行著那義不容辭的責任。我想，如果每個人都能擁有這樣一份心境，那么，“復得返自然”的意境還會遠嗎？
感謝詩詞，讓我得以真正感受天地之靈，發現自然之美。我相信，一定會有越來越多的人在經典中覓得這份心境，并將它傳遞，這個世界只會越來越美好，天地萬物也因此而愈發生機勃發！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 22
我是一名采油女工，在閑暇之余偶爾翻閱了《重溫最美古詩詞》這本書，心中些許感觸。于丹用詩一樣的語言來詮釋書中千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。書中從春風盎然，寫到秋雨惆悵；從明月思鄉，寫到斜陽感傷。歷史的光影旋轉散射，轉瞬即逝，不留痕跡。我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。
我認為，每個人都可以成為詩人，因為我們每個人的心中都有一條載滿詩意的小溪流向明亮幸福的方向。細品著清麗雋永的詩句，也才最終明白，詩是心靈的寄托，伴著生命的成長，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我們就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，以洗滌心靈的積塵。詩不再是一種寄托，而是你對生活的態度。
人生如詩，生命如詩。面對如詩如畫的生活我們沒有任何理由不去珍惜，不活出一個詩的境界和詩的韻味出來的'。面對詩意十足的世界，我們都應該為自己的人生留下一首美麗的詩篇。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，我們雖遠離城市喧囂，在荒涼的大山深處堅守著采油樹，聽著輸油泵的轟鳴聲，看著山脊上的太陽升起又落下，日復一日與孤寂為伴，與荒涼為伍，但幸福感卻不曾缺少。只因我們拾起詩意與恬然，做我們精神上的富翁。
青春有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意的生活，在荒蕪的戈壁灘上，在黃土高原的溝壑中，我們石油人在黑色的油海中開出自己最美最絢麗的石油花。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 23
古典詩詞是中華文學史上一朵魂麗的奇葩。詩壇高手如云、詞界大家薈萃，騷人墨客，數不勝數，可謂英才輩出，群星閃爍，流光溢彩。很多膾灸人口的詩詞歌賦，歷久彌新、幾千年長盛不衰。
我從中學開始喜歡唐詩宋詞，算來也有十余年的“歷史”了。喜歡蘇東坡辛棄疾的氣勢恢宏，也喜歡李商隱柳永的婉約多情……至今記得那段無憂無慮的年齡卻“為賦新詞強說愁”的好笑，更記得那些有陽光的午后我們幾個同學相互考問詩詞的場景，后來上了大學又到了工作崗位，漸漸的遠離了那些詩詞歌賦，遠離了那些陽春白雪的精神生活，其實并不覺得生活中少了什么，但是偶爾看報或者看電視聽到那么幾句曾經朗朗上口的詞句，許多久遠的`記憶又會浮現在眼前，涌上心頭的不僅是那時候背詩詞的小小的喜悅，更多的是屬于那個年齡，那段時光的永恒的記憶……
我曾經大放闕詞說過一句自以為是的話——中國近現代史上沒有真正的詩人和詞人，如果有，也只有一個例外，毛澤東！毛澤東一生戎馬倥傯，逆境重重，風云變幻，但他卻能在國、內外紛繁復雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創作了大量震古爍今，美妙絕倫的詩詞。正所謂功夫在詩外，其一生手不釋卷，遍覽群書，博古通今，足跡踏遍萬里山河，見多識廣，又性情豪邁、浪漫。因此我對毛老人家其他才能談不上頂禮膜拜，但對他在文學方面的造詣卻不由自主成了鐵桿“粉絲”。
毛澤東詩詞中流傳甚廣，最值得稱道的是氣壯山河的《沁園春、雪》，該詞發表在1945年秋的重慶和談期間，一時洛陽紙貴，轟動整個山城。一時間文人學士，雅興勃發，賦詩填詞，紛紛詠雪。但沒有一首超過《沁園春、雪》的風頭的，這除了語言的錘練之功外，是因為那些名流們缺少或沒有毛澤東那種王者的霸氣，穿越時空的豐富思維。此詞發表后也使毛澤東在中國知識分子中聲譽大震，也為他們在以后的政治上選擇共產黨鋪平了一條大道。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 24
手里捧著一本《陸游愛國詩詞》，我沉浸在詩詞中，詩詞的字里行間都散發著歷史的韻味。我好像逆著時間的潮流，來到戰亂不斷的南宋，走進了陸游的人生。
陸游的一生，絕不是一個平凡的一生。他的一生呼吸著時代濃烈的氣息，吶喊著北伐抗金的戰斗呼聲。
在幾百年前，在安南山頭，陸游登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華，掀起了他滿腔熱忱。“多情誰似南月山，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。”他吟誦出這一蕩氣回腸的詩句。陸游把無情的南山月賦予了人的情感，讓它無比多情，而它的多情就在于，它和陸游熱愛祖國山河之情一脈相通。它將層層云幕推開，只為讓陸游看清安南山。那些曾經長安的風景也肯定在等待宋軍收復。這些豪情壯志的抒發，我感受到了陸游的愛國情懷和等待勝利的迫切心情。
陸游罷官后，閑居家鄉山陰農村，此時的他雖已年邁，但愛國的情懷絲毫未減，日思夜想報效國家，就如這句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”他沒有因為處在這悲涼的鄉村感到悲哀，而心中仍然在想著國家，想為國家征戰沙場，完成他一生的`愿望。這讓我想到了龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”。盡管離開了朝廷，但依舊思國，憂國。而陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”更是強烈地突出陸游愛國之深，憂國之濃，連在夢境里都能夢到，當年他是如何馳騁疆場，為國守護邊疆。
85歲的他一病不起，在臨終前留下了他的絕筆《示兒》。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”，陸游在還沒咽下最后一口氣前，依舊始終如一地抱著當時漢民族必然要光復的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。在這樣緊張的時刻，陸游想的不是自己，想的不是親人，想的只有，國家何時才統一。因為他最痛心最放心不下的就是未能親眼看國家統一。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游披肝瀝膽地囑咐著兒子，這句囑咐凝聚著他畢生的期望，讓濃濃的愛國之情躍然紙上。
陸游在寫這首詩的十一年前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業光復，雖然他頻遇挫折，卻仍然未改變初衷，由此可見，陸游的整個人生貫穿著抗金斗爭，貫穿著愛國情懷。即使到了最后，南宋仍舊沒有統一，他的心愿沒有實現。但他的愛國主義詩詞永遠地留了下來，成了傳統文化的瑰寶，而他的精神也將永遠長存，讓后世的我們學習與發揚。
現在，我們身處和平的時代，不復南宋時的煙烽連天，混亂不堪，但愛國這一傳統精神依舊延續至今。而現在的愛國也不僅僅是征戰沙場，保衛邊疆，更是體現在我們生活中的一些細節，一些言行中。我們仍然能在當今社會看到那些愛國人士。不畏艱辛守衛在邊疆的士兵，冒著生命危險緝毒的警察，被稱為無冕之王的記者等等。他們都在愛國，都在盡自己微薄之力回報國家。作為中學生的我們，要努力學習中華傳統文化知識，傳承中華傳統精神，這就是愛國。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 25
語文書上總是不時看到毛澤東的詩詞，這些詩詞是毛澤東一生戎馬的見證，也是歷史長河中璀璨的繁星。
毛澤東一個傳奇的人物，他將乾坤撥弄，他的詩含蓄雋永，一唱三嘆，雄偉蒼茫，它講述著歷史，講述著中國人不屈不撓的精神。它讓后輩明白很多，傳承、發揚中國精神。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰，昔日秦皇漢武、唐宗宋祖爭著為江山奔走操勞，雖然他們有無數的輝煌，擁有一切，但終化作塵土、飄散在歷史中，徒留一卷青書敘寫著他們曾經的事跡。而眼下的中國不能靠古人來救，故此，他說數風流人物，還看今朝。如此的才氣縱橫，氣象恢宏幾人能同？問蒼茫大地誰主沉浮直接的表達了自己的偉大抱負，《沁園春長沙》真正的寫到了他的志向，歌其心聲，詠其懷抱！
《毛澤東詩詞》真的是跟隨著歷史成長的，從一開始革命思想的引入、思想解放的宣揚，再到后來的革命的發展壯大、敵后根據地的形成，叢紅軍長征的艱苦到土改時農民的歡心鼓舞。
常言道：學偉人之詩，能滋養浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！而毛澤東正是是中國現代文學詩詞創作的杰出代表，一本詩詞，一段歷史，一種精神，一個時代。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。與其博大境界相輔相承的是他詩詞的磅礴氣勢。他眼中的風可以掃殘宇，可以卷孤城；他眼中的雪花可以攪得周天寒徹，可以飛起玉龍三百萬小景象，大氣魄，戎馬倥傯，盡入筆底。
有人如此評價它的：《毛澤東詩詞》藝術上，運用革命浪漫主義創作方法；思想上，表現革命樂觀主義精神；風格上，雖少匠心，卻具匠氣，其神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚，氣象恢弘，叱咤風云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家，當之無愧。正可謂是：一代風流的一代絕唱，壯麗國度的壯麗詩篇。
這些豪邁，蕩氣回腸的文字，拼接出了革命歷程的點點滴滴，有人認為如果說毛澤東詩詞的大氣頗有太白遺風的話，那他詩詞的史書性質則就可以與杜甫相媲美了，毛澤東詩詞記錄了中國革命和建設的歷史，但它不是中國歷史的.簡單復寫，也不是歷史重大事件的羅列組合。他歌詠大革命時期革命先驅者的戰斗風貌，贊美土地革命戰爭時期的工農革命運動，詠嘆二萬五千里長征的卓絕奮進，高揚抗日救亡的民族精神，歌頌人民解放戰爭的偉大勝利，描繪社會主義革命和建設的壯麗圖景，表現共產黨人的反帝、反霸的堅強斗志。進取者的奮斗，犧牲者的豪邁，崇高的追求，艱難的斗爭，這些既是詩人對中國革命時代主流和時代精神的把握，也是詩人對社會歷史本質規律的形象揭示。毛澤東詩詞用文學手段再現了那一幕幕歷史鏡頭，可以說是一部文學版的《中國革命史》。
他的詩篇，給了我們一段紅色的歷史，一段激昂的歲月，更歌詠了革命先驅不屈的精神。
當毛澤東處于人生的低谷時，卻能吟出如此豪邁的篇章：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。此種心境他人怎么能體會。樂于革命，不屈不撓，樂觀的看待周邊的一切事物，這就是革命精神，中國人的精神！毛澤東把它用于言行，鼓舞著千千萬萬的中國革命者，氣象廣闊，意境雄渾，讓人欲血沸騰，只想用滿腔的熱血投身于革命事業。
這般才華天若有情天亦老，人間正道是滄桑。這般傲骨紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。這般激情山高路遠深坑，大軍縱橫奔馳，誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！這般心態人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。他的詩詞，創造了中國詩壇上的奇跡，為中國歷史畫下了濃墨重彩的一筆。
他雄視天下，所向睥睨，他是歷史上的一朵奇葩。他實現了中國古典詩詞帶現代詩詞的轉化，引領當今詩壇，可以說前無古人后無來者，它華麗雄偉的篇章讓無數中國人心神蕩漾，熱血沸騰。為藝術界留下了不朽的篇章！
詩詞是生活的質感的高中讀后感 26
最近有幸拜讀了于丹寫的《最美古詩詞》這本書。對于于丹這個人，說實話并不是很熟悉，只是聽說過她曾在央視說《論語心得》。可是當我讀了她寫的這本書后，我對她的敬佩之情油然而生。與其說她是在說古詩詞，不如說她是在用古詩詞寫自己的詩。用詩一樣的語言來詮釋書中的千古名句，無時不讓人感覺讀書是一種享受。
記得自己曾經讀詩時，只是為了了解而了解，有時可能是為了應付考試，從來沒有這么深入的去讀詩。其實我們每個人都是在詩歌里不知不覺的完成自己生命的成長。小的時候不懂什么是鄉愁，但眼睛卻像月光一樣請清亮亮，跟著李白念“床前明月光”，跟著孟浩然讀“春眠不覺曉”。長大以后，開始經歷初戀，耳邊響起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把我們的感情寄托在春蠶和蠟燭上。再長大些，有了工作的煩惱和生活的煩惱，于是想著放松，想著逃避這世間的一切，跟著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。當我們步入中年，有了更多的心事，又會想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。終于到了老去的時候，面對這逝水流年，也許又像蔣捷說的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。
古人最喜歡寫詩，寥寥幾個字卻能把包含作者的最深的感情。他們把自己的所思所想全都寄托在詩里，留給我們后人傳唱。
書中讓我印象最深的是書中談到的意象。記得自己讀書時，最不喜歡也可以說是最討厭的就是作文課，不知道怎么去寫，也不知道如何才能把它寫得具體。老師說是因為我們觀察得不仔細，用的意象不足。讀了于丹的這本書，我才發現，原來古人的詩里有提到很多的意象。
在古人的詩里，最喜歡用“春秋”兩字來概括歷史，卻從來沒有管它叫“冬夏”。也許，在中國，特別是在中原文明發軔的黃河流域，相比于酷暑嚴冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適合于中國的詩情吧。比如問老家的年齡，會問“春秋幾何”；比如白居易《長恨歌》的名句“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”。其實有關于“春秋”的詩有很多很多，在這我就不一一列舉了。不過要說對春天的描述，要說最細膩的.還是李清照這位女詩人。在她少女時期曾寫過“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應是綠肥紅瘦。”春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那么突然那么劇烈，強化了人和風景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內心。
其實，詩意就是我們心里的花朵，不管年華怎樣老去，心中有春意春色，每個年華都可以詩意地綻放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心熱烈蓬勃地“憶江南”。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”蘇東坡曾經問：“明月幾時有，把酒問青天。”張若虛在《春江花月夜》中追問，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發生在什么情景之下？在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。月亮的周期變化，是一種循環，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，數砍而復合，合而復砍。所以，月亮代表著一種流轉循環的永恒與輪回。
每個生命都有自己的一輪明月，每個生命都有自己的陰晴圓缺。明月照出了我們的離愁別恨，但歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”人生多情，無關風月，風月只是轉移了我們的情思、我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它的溫柔的狂熱。
詩詞是生活的質感的高中讀后感 27
北魏詩人賈思勰在他的《齊民要·植樹》中寫道：“時時灌溉，保持濕潤。”作為中華兒女，要有一顆中華民族的心，這需要五千年的經典文化。不斷滋潤自己的心靈，在文化的浸潤下成長。
翻開這本300多頁的書，第一感覺就是很細膩，沒有太多死板的解釋和解讀。深夜，伴著窗外繁星，燈下耐心閱讀，字里行間，尋覓中華五千年的`文化底蘊，給心底深處的詩意添上一抹寧靜。
哪個中國人不是聽著“床前月光”，學著“明月何時照我”長大的？在這一輪明月中。有多少遠行的游子，都會在中秋之夜遙望遠方，吟唱“愿你長壽，萬里同賞”？這是屬于中華兒女的千年文化，溫情脈脈。
說到明月，自然會提到李白。從“年少不知月”到“影成三人”，李白對明月的感情甚至可以稱得上是友情，從小就認識。作為浪漫主義詩人，他常飲酒、賞月、賦詩。明月也是李白的情懷。
如果說明月是夜里淡淡的思念，夕陽則是傍晚深深的鄉愁。 “夕陽無限好，只是近黃昏”，一首滄桑的嘆息，兩句千古詩，《小王子》說，“一個人難過的時候，會愛上看夕陽西下。”日落。”其實這可能是中外文化的原因吧，因為我們的詩歌不僅是悲傷的，而且里面還隱藏著很多程度的情感。或許有“夕陽西下，斷腸人在天涯”，但也有“夕陽鋪水，半江蕭蕭江紅”。久遠的鄉愁和情懷躍然紙上，夕陽西下也寓意平和，是蘇軾“無風無雨無日”的境界。
也許又是一天的黃昏，金色的光芒在我的桌子前停留了片刻。好想停下手頭的事情，凝視這燦爛的色彩，任由回憶在晚風中飛揚，尋找屬于自己的詩意。
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