《西方哲學(xué)史》讀后感范文
自己近來(lái)斷斷續(xù)續(xù)地讀著《西方哲學(xué)史》，一是因?yàn)榕d趣，二是因?yàn)橛X(jué)得這很有必要性。先來(lái)說(shuō)說(shuō)我們?yōu)槭裁匆x點(diǎn)哲學(xué)。
大家可能是受《毛概》和《馬原》的影響，一聽(tīng)到哲學(xué)就敬而遠(yuǎn)之。我們就該去思考為什么會(huì)是這個(gè)樣子，我們對(duì)于一門(mén)知識(shí)沒(méi)有渴望，有的反倒是畏懼感和疏遠(yuǎn)感，知識(shí)應(yīng)該是用來(lái)武裝自己升華自己的有力武器。如果我們對(duì)所學(xué)的知識(shí)厭惡，只能說(shuō)明這些知識(shí)與我們的生活沒(méi)有多大的關(guān)系，我們幾乎無(wú)法意識(shí)到他的存在，或者說(shuō)他對(duì)于我們生活的影響。如果有人告訴我他一天不學(xué)《高數(shù)》就心里難受，每天不學(xué)就寢食難安心中抓狂，我想這種人要么是瘋子要么是天才。那么，對(duì)于哲學(xué)呢？我們之所以去學(xué)習(xí)哲學(xué)，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)把他放在我們的精神行囊中，所以多去了解一點(diǎn)總是沒(méi)有錯(cuò)的。正如胡適之先生說(shuō)的：哲學(xué)是安身立命之學(xué)。比如說(shuō)我們?cè)谏钪薪?jīng)常用到的"二分法"，經(jīng)常在一起聊的"三觀"，甚至我們津津樂(lè)道的政治問(wèn)題？這些都屬于哲學(xué)的范疇，如果細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)無(wú)處不在，而這恰恰也是哲學(xué)的偉大之處：將細(xì)小的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致入微的分析，從而得出一個(gè)驚天動(dòng)地的結(jié)論，這很有一種平地驚雷的感覺(jué)。
可能大家會(huì)覺(jué)得上面的太空太泛，我舉例淺談?wù)軐W(xué)和我們實(shí)際生活的聯(lián)系。比如對(duì)于大家比較關(guān)心的民主問(wèn)題，幾乎都認(rèn)為它是個(gè)好東西，我們要盡快實(shí)現(xiàn)民主化，可是一定是這樣嗎？
民主是個(gè)好東西，可是他適合現(xiàn)在的我們嗎？如果國(guó)家現(xiàn)在提出法治，我絕對(duì)舉雙手贊成：可是如果國(guó)家說(shuō)，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)全民選舉，權(quán)利下放民眾，我誓死反對(duì)。不是說(shuō)我們不想要民主，也不是說(shuō)民主不是個(gè)好東西。這個(gè)時(shí)候有些人就出來(lái)說(shuō)了：中國(guó)不適合民主，就應(yīng)該強(qiáng)權(quán)政治。這句話(huà)的意思我們可以這么理解：有一天我們眼睛受傷了，看不見(jiàn)東西，庸醫(yī)告訴我們你既然看不見(jiàn)了，那就永遠(yuǎn)也不要再看見(jiàn)外面的世界了。這真是無(wú)稽之談。我們之所以反對(duì)普選反對(duì)，激進(jìn)的民主改革，是因?yàn)槲覀冎滥莻ゴ蟮臅r(shí)刻還沒(méi)有到來(lái)，想要實(shí)現(xiàn)真正的民主需要什么條件呢？我先舉幾個(gè)例子：大家有空可以去看看戈?duì)柡托〔际哺?jìng)選失敗后的講話(huà)，十分精彩。
大致有這么個(gè)中心思想：國(guó)家獨(dú)立于于政黨之上，他鼓勵(lì)他的選民們支持小布什的政策，一切為國(guó)家著想。戈?duì)柹頌橐粋�(gè)敗選的政治家，我們看不到他的遺憾和失落，更多的是對(duì)這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族的深切祝福，這種精神是國(guó)人所缺失的；阿根廷在上世紀(jì)二三十年代的時(shí)候和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是不相上下的，可是在而是世紀(jì)中下葉我們看到的是哭泣的阿根廷，寡民政治和暴民政治輪番上演。每個(gè)政黨都是靠對(duì)上個(gè)政黨的仇恨獲取民眾選票上臺(tái)（希特勒當(dāng)年就是這么上臺(tái)的），上臺(tái)之后搞掉上個(gè)政治集團(tuán)，就這樣每個(gè)執(zhí)政者上臺(tái)免不了一次次的血雨腥風(fēng)，同時(shí)也拖垮了阿根廷的經(jīng)濟(jì)，政治不穩(wěn)定如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)；高中時(shí)候，班里舉行班會(huì)選班長(zhǎng)，大家選了一個(gè)好欺負(fù)的同學(xué)故意讓他出丑，班主任氣的沒(méi)辦法，只能自己任命；臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)了民主，但是現(xiàn)在有是什么一種情況呢？扁在自己身上來(lái)一槍?zhuān)_蔑給國(guó)民黨，然后拉選票執(zhí)政，基層買(mǎi)賣(mài)選票的.情況層出不窮。
我的故事講完了，不知道大家有什么感受。對(duì)于未來(lái)的民主我們要有信心，同時(shí)更要有耐心，他就像初生的太陽(yáng)，總有一天普照大地，那么我們能做點(diǎn)什么：我覺(jué)得應(yīng)該從教育入手，去提高公民素質(zhì)和全民修養(yǎng)，讓公民有參與國(guó)家事務(wù)的意識(shí)，公民現(xiàn)在沒(méi)有這種意識(shí)，更需要去不斷參與，不斷地去鍛煉這一方面的能力，對(duì)了，關(guān)于公民修養(yǎng)和學(xué)位知識(shí)水平?jīng)]多大關(guān)系，西方可能目不識(shí)丁的老太太也有參政意識(shí)。正如里根所說(shuō)：民主沒(méi)有基因，需要我們一代一代地培養(yǎng)。這讓我也想起曾經(jīng)看過(guò)的《浪潮》，原來(lái)民主離納粹只有一步之遙。
以上所舉的例子并不是多么的高大上或者深?yuàn)W晦澀，只是想告訴大家哲學(xué)就在我們身邊，我們每人在無(wú)形中都在用哲學(xué)去探討過(guò)問(wèn)題，哲學(xué)應(yīng)該是經(jīng)世致用之學(xué)，并不是張口形而上，閉口形而下的高深的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然了任何一個(gè)學(xué)問(wèn)想要達(dá)到經(jīng)世致用的境界，就必須對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有十分深厚的研究。
最后希望大家能夠多了解一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，慢慢走進(jìn)哲學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是十分有趣的，并且可以幫助你解決生活中的許多問(wèn)題。
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