小二黑結婚的讀后感范文（精選8篇）

　　品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的小二黑結婚的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

　　小二黑結婚的讀后感 1

　　《小二黑結婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽春白雪”之文學觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認為好的小說情節重在的發展變化，人物重在真實可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來的調愷筆調，于詼諧中見真、善、美，讀來欣喜。由于時代的因素，對于《小二黑結婚》的書評，大抵不能擺脫批判農村的封建和土霸權勢力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。

　　故事非常簡單：小二黑和小芹自由戀愛，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對;二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對;三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權，把兩個處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷;最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚!

　　故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹——二諸葛和小芹的娘——三仙姑。比如頭篇標題就是“神仙的忌諱”已經大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結果誤了栽種，可見神仙的神機妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因為年輕時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小伙子說說玩笑話的機會，可見那個什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風流，無非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續到她年紀大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的`頭發光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關，跟年齡無關，跟時代更無關了。現在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關，處處體現出了隱忍在農村那個舊思想里的人性之美。而后當她去村公所見區長初時那種宜然自得多少體現出來的卻是她那個整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風度，不管是從大戲里看來的也好，從鄉間弄巷傳聞里自學的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點臺面。和三仙姑借著大神出風頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對于現實生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學的淵源。

　　作者賦于小二黑和小芹的個性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時代也是可以謀求幸福的。所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村里甚至因為他倆的自由戀愛和結婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個簡單解決了所有問題的區長著墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節描寫都駕輕就熟。

　　我十多年前看《小二黑結婚》時，對于什么階級，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者說在我們這個時代已經淡化了那些概念，所以我想寫脫離于時代烙印的讀后感，從人性本身去理解。我不知道趙樹理先生在賦予小說人物個性和命運的時候對他們是否有所定義，又或者只是旁人的附加意會。對我來說，小說沒有派別，只有好壞之分。

　　小二黑結婚的讀后感 2

　　閑來無事，隨手拿起先生的作品集一讀，短篇小說《小二黑結婚》一下子躍入我的眼簾。記得讀初中時，中學課本有節選，現認真品讀，文中諸多人物刻畫得惟妙惟肖，作者用調侃的筆調，于詼諧中見真、善、美。

　　這篇小說的故事情節是這樣的，小芹和小二黑自由戀愛，可是卻遭多方反對。小二黑有個人稱“二諸葛”的爹，整天做什么事都要算卦，就象小二黑的娘說的那樣，放個屁都要算卦，因為他算兩個年輕人八字不合，命相相沖，所以極力反對；小芹有一個人稱“三仙姑”的娘，由于有點小風流，借著跳大神以不投緣為由反對他們的婚事，另外還有一直垂涎小芹美貌的村里惡霸金旺和興旺，他們借著手中的權力百般阻撓小芹和小二黑的自由戀愛，盡管經歷了很多曲折，在區武會上，區長為小芹和小二黑主持了公道，并給“二諸葛”和“三仙姑”上了一堂婚姻自由課。同時派人到村里調查金旺和興旺兩個惡霸的罪行。兩個作惡多端的惡霸受到了嚴懲。小二黑和小芹也有了一個好的結局——最終結婚了。

　　小說刻畫了三組人物形象：首先是以小二黑和小芹為代表的解放區新一代農民典型。他們敢于斗爭，主要表現在敢于掌握自己的命運，堅決反對。敢于大膽自由戀愛；比如小二黑對他爹說：“你愿意養，你就養，反正我不要。”小芹對她娘說：“我不管，誰收人家的東西，誰跟人去。”另外小二黑開始和他爹學算卦，后來逐漸清醒，開始厭惡，反對父親的迷信行為。小芹從母親哼哼覺得很中聽把做飯也忘了到最后對母親的裝神弄鬼不予理睬。同時，當金旺和興旺設下圈套斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于抗爭，這些都表現出解放區的新農民敢于同舊社會的`舊惡勢力斗爭的形象。

　　其次小說還刻畫了以“二諸葛”和“三仙姑”為代表的落后農民典型。他們深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無能改變自己的生活地位，便養成了落后、守舊、自私、迷信的性格。他們反對兒女自由婚姻，一個要給兒子結童養媳，另一個要把女兒嫁給舊軍官，他們的思想與時代格格不入，但他們是能改變的，通過區長的一堂課，三仙姑改變了打扮，二諸葛撤去了香案，每個人的思想都得到了進步。

　　同時小說還刻畫了以金旺和興旺為代表的惡勢力典型，他們利用農民保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，并調戲小芹，非法捆綁小二黑和小芹。他們的所作所為最終受到人民政權的懲罰。

　　小說的結尾是大團圓——小芹和小二黑終于結婚了，金旺和興旺倒臺了，農民的思想高了。

　　成語為非作歹：做種種壞事。如：元·《柳毅傳書》：“我且拿起來，只一口將他吞于腹中，看道可還有本事為非作歹。”又如：我說的是好話，不過叫你心里留神，并沒叫你去為非作歹。——清·《》第五十七回

　　成語裝神弄鬼：裝鬼神嚇唬人。比喻玩弄手段蒙騙人。也比喻故意把事情弄得很神秘，使人無法捉摸。如：宋·古杭才人《宦門子弟錯立身》：“拆莫大擂鼓吹笛，折莫大裝神弄鬼，折莫特調當撲旗。”又如：你們別和我裝神弄鬼的，什么事我不知道？（清·曹雪芹《紅樓夢》第三十七回）

　　小二黑結婚的讀后感 3

　　今天，老師推薦我們在幾本書中選擇其中一本，在六天之內看完，我覺得《小二黑結婚》挺有意思的，便選擇這本短篇小說，寫一篇讀后感。

　　《小二黑結婚》主要講了劉修德的小兒子小二黑愛上了三仙姑的女兒小芹。可是，劉修德給小二黑娶回了一個童養媳，三仙姑也是不愿意讓小芹嫁給小二黑。但是現在提倡“自由戀愛”，于是他們兩人就籌劃著怎么說服三仙姑。正巧，兩人被死對頭“金旺”和“興旺”捉奸了，帶到了區上說理。“二諸葛”(劉修德)和三仙姑才知道現在是年輕人說了算。只能由得小二黑和小芹訂婚。最后，因為興旺和金旺常做壞事，區上就把興旺和金旺判十五年徒刑，而小二黑和小芹也就順理成章的.結婚了。

　　讀完這篇《小二黑結婚.,我覺得“二諸葛”劉修德是膽小怕事，落后迷信，想維護家長權威，頑固反對小二黑和小芹結婚；而三仙姑呢，她好逸惡勞，作風不正，不僅嫉妒女兒小芹的幸福婚姻，還貪財出賣女兒。小說通過這兩對思想觀念截然相反的農民對比，揭示了當時農村中的舊習俗和封建殘余勢力對人們的束縛，比如：門當戶對。現在已經解放了，我們應該改革變新、移風易俗。掙脫舊社會的惡風俗，明天會更美好。這篇小說語言通俗，富有地方色彩，真是一篇很好的短篇小說。

　　小二黑結婚的讀后感 4

　　眾所周知，近代中國新舊思想沖突，中國人大多被舊思想束縛而苦苦不能掙脫。今天我想分享一個反例——《小二黑結婚》，小說描述了一對自由戀愛的年輕男女，沖破封建包辦思想的故事。

　　小說以旁觀者視角，將讀者帶入抗戰時期，解放區的農村新舊兩代人沖突，和新舊思想沖突的現象。小說主要說了主人公小二黑與同村的小芹暗生情愫，自由戀愛卻遭受小二黑父親“二諸葛”和小芹母親“三仙姑”為代表的'守舊家長的阻止。另外，還有興旺、金旺為代表的惡霸對他們的迫害。最終，小說結局以新思想勝利為結局，農村的守舊家長也做出了改變。

　　初看小說，大家可能會覺得這只是一本愛情故事小說。但是，從作品背景來看，我們就會煥然大悟——原來小說映射的是土改時期，農村中舊習俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變化，說明實行民主改革、移風易俗的重要性，同時歌頌了民主政權的力量，反映了解放區的重大變化。由此可以看出，《小二黑結婚》是一本富有內涵的作品，以小見大地映射了當時解放區思想的巨大變化。

　　小說不僅故事情節跌宕，結構完整，語言樸實，貼近生活；而且小說人物也極具代表性。首當其沖的就是小二黑和小芹以強勢勇敢的形象破開了當時固有的守舊主義的黑暗勢力。他們絕不妥協和勇敢追求的形象讓當時無數人民覺醒了意識，引發了許多人的深刻思考。

　　因此，《小二黑結婚》以貼近生活的小說形式，用樸實的語言，促進了當時的解封區百姓的意識覺醒，具有重大意義。

　　小二黑結婚的讀后感 5

　　《小二黑結婚》是中國著名現代作家趙樹理與1943年創作的一部描繪農村生活的小說。小說描寫了抗戰時期解放區一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統和守舊家長的阻撓，最終結為夫妻的故事。我深刻地感受到了作者對農村生活的熱愛和對農民的關愛，同時也讓我對農村的生活有了更加真實的了解。

　　這部小說講述了小二黑和小花的愛情故事，展現了農村青年對美好生活的向往和追求。小二黑和小花都是普通的農民，他們渴望擺脫貧困，過上幸福的生活。在這個過程中，他們不僅要面對家庭的壓力，還要面對社會的偏見。然而，他們并沒有被這些困難所打敗，而是勇敢地去追求自己的幸福。這種堅定的信念和勇敢的精神，讓我深受感動。

　　通過對農村生活的細膩描繪，我對農村的生活有了更加真實的了解。在小說中，我們可以看到農村的風土人情、生活習慣以及農民的喜怒哀樂。這些都是我們在城市生活中很難體驗到的。通過閱讀這部作品，我對農村的生活有了更加深刻的認識，也讓我更加珍惜現在的生活。

　　這部小說還反映了當時農村的一些社會問題，如封建迷信、重男輕女等。這些問題在當時的農村社會中非常普遍，給農民帶來了很多痛苦。通過閱讀這部作品，我對這些社會問題有了更加深刻的認識，也讓我更加關注農村的發展和農民的.福祉。

　　趙樹理作品的民族化、大眾化特色，得到了人民群眾的贊賞。《小二黑結婚》出版后，僅在當時的山西太行山區，就發行一二萬冊，在解放區發生很大影響。

　　《小二黑結婚》是一部具有深刻思想內涵和豐富藝術價值的作品。它不僅讓我感受到了作者對農村生活的熱愛和對農民的關愛，還讓我對農村的生活有了更加真實的了解。同時，這部作品也讓我更加關注農村的發展和農民的福祉，激發了我為農村發展貢獻自己的力量的決心。

　　小二黑結婚的讀后感 6

　　《小二黑結婚》是趙樹理先生的一部作品，這部作品以其特有的北方的鄉土氣息，真實地展現了舊思想農民接受解放區新思想的故事。

　　故事中的小二黑、小芹是進步農民的代表。而二諸葛、三仙姑則是落后思想的代表。村里的惡霸金旺兄弟是舊社會村子里的惡勢力的代表。二諸葛是個迷信守舊的人，很多事情他都要算卦，連種莊稼都要講究“宜種不宜種”，村里的人都笑話二諸葛。三仙姑則在家里供神，裝神弄鬼來騙取別人的錢財，并且，她喜好化濃妝，假裝自己是個“老來俏”，老是使用一些不和自己年齡的打扮去勾引村子里年輕的小伙子，小芹是三仙姑的女兒，年輕的小芹十分漂亮，青年小伙子們沒事總要和小芹說話，三仙姑也趁次機會去勾引小伙子們。作者也毫不客氣地批評三仙姑，說三鮮姑的化了妝的臉像結了霜的“驢糞蛋”。二諸葛和三鮮姑以小二黑、小芹不合適為由阻礙他們的愛情。金旺喜歡小芹，于是他濫用職權，在村子里肆意地小芹和小二黑。

　　村子里的人都對金旺兄弟懷恨在心，然而在村子里選干部時卻“巴不得有人干”，硬是將金旺兄弟推選為了干部，村子里的人的這種想法可以從側面體現出人們對當時村子里的改革存在疑慮，唯恐當干部后自己要承擔責任。小芹被金旺抓去后，三仙姑對自己的女兒沒有表現出同情，反而認為這是理所應當的，但當三仙姑見到區長以后，便趴下磕頭。二諸葛求情不成，依然執迷不悟地算卦，從這里能看出三仙姑和二諸葛的封建思想根深蒂固。總的來講，舊社會的舊思想是進步青年的阻礙。在舊社會，想要很快地使新思想發揚光大是很困難的事，只有勇敢地突破重重阻礙，堅決不像封建勢力低頭才行。

　　故事的最后，小芹和小二黑成功結了婚，而三仙姑也撤掉了裝神弄鬼的香案，二諸葛也不再延續自己老一套的封建迷信的思想了。而《小兒黑結婚》取材于真實的故事背景，真實故事里的“小二黑”叫岳冬至，他因搞自由戀愛而被村委會的`人致死。而作者能夠給《小二黑結婚》一個好的結局應該是希望作品能夠帶給更多的人希望，讓更多的人反對舊思想，迎接新思想。

　　趙樹理先生是山藥蛋派的代表，他在年輕的時候曾向父親推薦《阿Q正傳》，然而他的父親卻讀不懂，因而，趙樹理決心要寫一些新的、讓廣大農民群眾讀懂的東西，趙樹理來自農村，他深知廣大農民的閱讀口味，因而，他創作的作品具有口語化鮮明的特征，俗語能夠吸引更多的農民，讓他們感受到作品的親切。《小二黑結婚》作為趙樹理先生的代表作，真正讓我感受到了鄉土氣息，也真正吸引和打動了我。

　　小二黑結婚的讀后感 7

　　我喜歡文學是寂靜的，仿佛她已經消失了一樣，她從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸近她，好像她的雙眼，已經飛離去;我喜歡文學是寂靜的，仿佛她已經消失了一樣，遙遠而且哀傷……

　　陪伴了我那么多年的朋友，就在我開始我的工科生涯的同時，要與我小別了。那是一個下雨的秋天，一個蕭瑟的秋天……我的世界變成了數字和公式的世界，我在掙扎著、掙扎著……我不想離她而去，但是當我選擇了那條路，我就要放自己在那片領域，那里有好多好多我要做的事，好多好多我要競爭的對手……可是，我真的很想念她，而且沒有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空閑來重會我的故友。

　　心血來潮就把《小二黑結婚》品味了一番，那感覺仿佛又回到了從前，回到了從前邊上課邊提心吊膽在下面翻著小說的時候，感覺很親切，也很愜意。因而有感而發，發表一下自己的淺薄見解。

　　此篇小說的`作者趙樹理是我國真正熟悉農村、熱愛人民的杰出作家之一，他的作品真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，而且具有獨特的民族形式和民族風格，在弘揚我國優秀民族文藝的傳統、促進革命文藝的大眾化方面，做出了富有成果的貢獻。通過對戀愛婚姻習俗描寫，借以反映農民生活思想面貌和時代精神的小說之一《小二黑結婚》深深地吸引了我。

　　故事描寫的是抗戰時期，民主根據地劉家峧村的殺敵英雄小二黑，與本村的姑娘小芹相愛。但卻違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。小二黑的爹二諸葛是一個學道算卦、看著黃歷過日子之人，他因為算出了小二黑與小芹兩人八字不合就極力反對;小芹那個偏愛老來俏的娘卻因為城里人“異樣”的眼光和譏笑改變了初衷。還有那時擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權，興風作浪，趁火打劫，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。不過后來由抗日民主區政府區長出面支持，經過一番斗爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對追求婚姻自主、向往美好生活的情侶，終于如愿以償。

　　文中的小二黑和小芹是解放區新一代農民的典型，他們敢于斗爭，反對封建迷信，反對惡勢力，努力掌握自己的命運，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利，然后在斗爭中自由戀愛，最后結婚。

　　這是個美好的結局，但這是通過人們自己的不懈努力換來的。在那么艱苦復雜的環境(家長們封建迷信思想嚴重，惡棍仗勢欺人、橫行霸道……)中，他們可以表現得那么勇敢、那么無畏，為的就是爭取自己的幸福，過一個完美的人生。

　　坐下來想想實感慚愧，那么堅強無畏的我，遇事卻畏畏縮縮，我未曾盡力為自己爭取過什么，也不曾努力地將自己提升。我一頭扎進了我所謂的無窮無盡的數字、電路、ABCD中，甚至無暇顧及我的朋友——文學，但始終我處于迷茫中，始終沒有感到一絲絲的優越感。我很茫然，也很無助……

　　愛文學，喜歡品味文學，就要從中學到點什么。欣賞了《小二黑結婚》，我覺得人總是得靠自己的，要努力為自己的生活爭取到更多屬于自己的東西，不要畏懼，不要退縮，讓自己的生活更加富有色彩，讓自己的心靈得到更多的撫慰。

　　小二黑結婚的讀后感 8

　　《小二黑結婚》是趙樹理小說的代表作，它描寫的是根據地一對青年男女小二黑和小芹，沖破封建傳統和落后的家長的重重束縛，終于結為美滿夫妻的故事。初讀此文，其中鮮明的任務形象給我留下了深刻的印象。二諸葛膽小怕事，落后迷信，極力想維護家長制的權威，頑固地反對兒子小二黑與小芹自由戀愛結婚。三仙姑本是一個好逸惡勞、作風不正的婦女，不僅妒忌女兒小芹的幸福婚姻，而且還貪財出賣女兒。趙樹理通過這兩個人物形象的塑造，深刻地揭示了農村小生產者精神的落后、陳庸。小二黑和小芹是年輕的進步力量的代表，他們爭取婚姻的斗爭，展示了新生事物一定要戰勝舊事物的歷史大趨勢。

　　細細品味，對其文意深邃所生意出了種種疑惑和敬禮。開筆落下的第一段，直截了當地介紹了小二黑他爸，修煉了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。尤其對天干、地支、五行、八卦之類的相數精益求精。每逢村里哪家有大小紅白盛事，劉修德家門檻總少不了討教陰陽八卦的鄉民，久而久之劉修德在當地人的心目中已達到了業興名盛的“諸葛二世”，正名“二諸葛”。劉家哥倆，小二黑排居第二。劉歲那年，“二諸葛”沒讓他背起書包進學堂，而是讓他從家藏的咒書中學識。然而，小芹生母的姓氏在趙樹理的筆下沒見文字透露，被省略了，只知道村落方圓遠遠的一帶都稱她為神仙級的.的女人“三仙姑”。那年，三仙姑正是妙齡十五芬芳年華，婚嫁給了后莊一位老師后生的于氏名福人家當媳婦。幾年下來，三仙姑先后共生了六條生靈，出世不久逐一夭折，只留下小芹女娃一個活口。如此的波折，人折天怨，激昂了三仙姑奮發鉆研“天靈靈，地皇皇”的咒術神道，燒香求簽每日必行。逢初一、十五更是大張旗鼓，頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神，大耍神靈咒威，文化到了及至。整整咒了三十年，三仙姑從一個黃花閨秀已步入了黃臉婆，當年的俏麗艷色沒能隨她步進中年，卻留給了小芹。小芹正值眼光嬌媚的年歲，自然招引著左右鄉鄰的注目。這些人先前圍轉在三仙姑的身旁，不知從哪時開始已轉向了這位妙齡少女的小芹。作者先是以“三仙姑愛的是青年們“，讓讀者看到了這位姑婆之心急，再以”青年們愛的是小芹“一筆交代了三仙姑的命運。其實，小二黑于小芹這對俊男秀女均出生于“神仙”世家，相隔不遠，“道士”之子迎娶“仙婆”之女，都是神道弟子，本應門當戶對，不存在磕磕碰碰。而在趙樹理的筆下，二諸葛“道士”提出了反對議案，其中的一個理由就是小芹她媽“三仙姑的口碑不好”。其實，從整篇小說的一開頭讀去，我們所能看到的關于三仙姑口碑不好的字里行間，同樣我們也讀到了二諸葛被莊民笑話為“不宜栽種”的尷尬像。全文中倒是作者有意識地為小芹她媽巧婦難為無米之炊式的苦衷而無從下筆。

　　在趙樹理看來，一對戀愛情人應該出現層層疊疊的曲折情節。他先后安排了從彰德一伙難民中走過來的童養媳和同村里的金旺一家子。童養媳為小二黑而來，金旺兄弟倆為小芹而去。作者通過用倆重人物在整個情節中的穿插，有意識地加重了小二黑和于小芹為獲得自由婚姻，為不從命運作斗爭的艱巨性，由此來呈現新一代年青人人與之封建思想的抗爭激情。少許留意一下先后入場的人物及事宜，百無一用者當屬于劉修德之長子，他的整一個人生既是被封建意識所遺忘，同時也是被維新理念所拋棄了的過客。作者讓憨厚的大黑要順從和容忍父輩的無端鄙視，任其父親為小二黑的婚嫁匆匆忙忙的請進、留下了同演戲于家里與之同過天日。而擱置長子一邊晾著，如熟視無睹，并還要求大黑時隱時現地表現得絕對地麻木不仁，更有甚者，為了小二黑所惹下的事情，被其父指令帶著也色火速趕向區府營救小二黑。寫到這份上，的確讓人免深深地感悟到了簡直是無理透頂了，劉大黑處于無聲處，看不到前途。在趙樹理的筆墨涂抹中，只是一味地為了扶持小二黑的反封建習俗之精神，讓身為劉家長子的劉大黑容忍小二黑于陳規風俗而不顧，搶先戀愛完婚。更為重要的是為什么如此轟動于全國的婚姻大事沒能落到本應是長子的身上，而只落得一個當跑堂的角色？其實這等民俗之規有誰不清楚？劉修德清楚，小二黑清楚，全莊人清楚，劉大黑更清楚，也許惟獨只有趙樹理不清楚了，或許是我未能真正讀懂它吧。在整篇小說中，趙樹理盡而所見到將全部的及封建意識的籌碼毫不猶豫到投向了由小二黑所代表的形象中。小二黑作為一代風范的代表，向世人明確了封建社會所遺留下來的封建迷信活動不可信奉。整篇小說的最終判決都集中于區長大人身上。他先將被金旺倆兄弟五花大綁的小二黑和小芹婚事明判只后，又極不馬虎地讓人將三仙姑和劉老頭分別傳上，逐一詢問，而后又派了民兵數人直趕前莊，召集和組織了全莊民眾的公示大會，深挖、聲討金旺一家子的滔天罪行，好大一個波瀾壯闊的場面。小二黑和小芹結婚了，前莊的惡魔金霸被鎮壓了，一個根深蒂固的封建迷信活動完全徹底地被推翻了。莊了發生了翻天覆地的變化，既而名揚十里方圓的二尊神靈也發生了轉變。

　　故事說完了，似乎一切都畫上了一個圓滿的句號，可我對其卻是如此的愛不釋手。因為作者將混沌稚樸的民俗變成活生生的文字，躍然于紙上，具體深刻到反映了30年代太行地區的農村生活，為我們了展出了一軸生動的農村風俗畫卷。

　　這就是趙樹理的小說，有著濃厚的地域民俗色彩，字里行間無處不散發著濃濃的山西味道和晉陽氣息。

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