查拉圖斯特拉如是說的讀后感
我也像太陽一樣熱愛生命與一切深海，查拉圖斯特拉如是。這就是我所說的知識，一切深邃的都要上升到——我的高度！我與我的思想在他們頭上走著，即使我踩著我自己的弱點，那也還是在他們的頭上。正義說：人類是不平等的。 ——放在最前面 這是我這個暑假主攻的一本書的書名。作者佛里德里希·威廉·尼采對于取了這個書名是這樣解釋的：很簡單，這個拗口的名字可以濾掉大部分淺薄的讀者——一看到這么個書名就不打算讀下去的讀者根本就不適合來看這本書，或者說他們就算是看了，也看不懂。 順帶一提，我網(wǎng)名剛換的的第二個昵稱就是尼采（Nietzsche）只不過我把字母i倒過來寫成了!成了N!etzsche。 這是我這個暑假唯一認(rèn)真寫的東西，結(jié)算一部分放在下面，懶得整理了。
一：開始 我并不推薦初學(xué)者看這本書。如果說叔本華的書是毒，看多了會中毒，那么這本書就是酒，看著看著會醉，會分不清方向，想保持清醒需要有一定的基礎(chǔ)來支持。 我個人的哲學(xué)入門書籍是《蘇菲的世界》，是個挪威人寫的，可能并不怎么出名，但是這并不妨礙這本書的價值。我從2003年初中開始拿到這本書開始讀，到現(xiàn)在讀了3遍，同名的電影也看了2次，每次讀都有新收獲，這也是我無論到哪都帶著這本書的緣故。 說道獲得這本書真是一個意外：當(dāng)時這本書賣的比較火，于是作為我的生日禮物，我便拿到了一本。送書的人后來告訴我其實他也沒看過，并不知道這是一本哲學(xué)書，他以為是一本小說。就這樣，我拿到了我這輩子為止最喜歡的生日禮物。 我推薦這本書入門哲學(xué)，寫得很簡單，你會認(rèn)識到哲學(xué)并非教科書上的那般復(fù)雜。用了大量的比喻來把抽象的事理具體化形象化，而且全書是小說結(jié)構(gòu)，可以當(dāng)小說看。我第一次看就是撇除哲學(xué)內(nèi)容單看故事，第二次才全部看，第三次就不用看故事光看哲學(xué)部分了。
第二本是《西方哲學(xué)史》羅素寫的，這本書還是很有名的，而且我也非常喜歡羅素。問題是這本書有點長，看的時間會很久。 看過這兩本書之后會對哲學(xué)有或深或淺的大致認(rèn)識，再可以選一個自己有興趣的人物來研究，比如尼采。這樣基本可以保證在看的時候既不會一頭霧水失去興趣也不會看的爛醉如泥不可自拔。二。沒興趣？看不懂？ 我承認(rèn)我看這本書的時候沒有逐字逐句的認(rèn)真看（畢竟我又不是哲學(xué)系的學(xué)生）。此書與別的哲學(xué)著作不一樣，其語言文字的藝術(shù)魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他哲學(xué)作品。究其原因是因為尼采與絕大多數(shù)哲學(xué)家不同，是文科出身，而且24歲就成了語言學(xué)教授，可以說是一個早慧的哲人，而且藝術(shù)家文學(xué)家的成分的比重也遠(yuǎn)超其他哲學(xué)家。 所以這部作品看起來挺費勁的，完全是布道是的語言與演講，歌頌與贊美，全然沒有故事主線或者邏輯路線。初看起來你可能會覺得就像是瘋子的自言自語，不過沒關(guān)系。我覺得如何正確解讀尼采的作品（所說的“讀懂”）并不是最重要的，重要的是那些文字和思想是否對你的心靈有巨大的沖擊，是否給你以啟發(fā)，讓你開始真正的思考。在讀這些作品之前你需要經(jīng)歷一些事情，塑造你敏感的心靈，促使你對事物的本質(zhì)產(chǎn)生深刻的洞察力，那不一定是嚴(yán)絲合縫的推理，靈感的頓悟和詩意的暢想也未嘗不可，重要的是思考本身。
這樣，哪怕對這些大師的理解不被其他人贊同，那也是你自己真實的感悟。而且就算看完了記不住也沒關(guān)系，重要的是收獲自己的思想。我覺得那些看完了只會在一些場合背出一兩句名言來裝B的人才是真正的可悲。。。。當(dāng)然，如果本身不具備這些潛質(zhì)，那也不是什么可悲的事，不過是性格不合適罷了，那么干脆換一個方向，去讀你最欣賞的作者的作品，或許更會讓你有更大的.成就感。三。本書的中心價值 否定傳統(tǒng)道德體系，主張重估價值，強調(diào)權(quán)力意志，提出了超人理論，渴望建立起一個全新的思想文化體系，創(chuàng)造出生存的意義，以此來肯定人的存在價值。這便是尼采作為一個充滿著反叛精神的詩人、哲學(xué)家的中心思想。 尼采及其作品在中國并不怎么手歡迎，雖然在“五四”期間，有很多作家深受尼采的影響，如魯迅、郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫、徐志摩等。但是后來，由于尼采思想與法西斯主義的某些關(guān)系，尼采哲學(xué)在中國曾一度遭遇封殺。20世紀(jì)后半期，周國平等學(xué)者又一次將尼采帶進(jìn)國人的視野。
事實上這是優(yōu)勢偏頗的，是他的妹妹伊麗莎白·福爾斯特·尼采在尼采精神失常后，利用出版尼采著作的權(quán)力，篡改包括《權(quán)力意志》在內(nèi)的尼采本人未及出版的著作，塞進(jìn)德國沙文主義和反猶太主義的思想和觀點。實際上，尼采與德國法西斯沒有多大關(guān)系。雖然雖然雖然我們討論尼采時經(jīng)常和希特勒聯(lián)系在一起，二者不可否認(rèn)的具有一些聯(lián)系，但是我們應(yīng)當(dāng)抱著批判的態(tài)度對待而不是全盤否定，因為我不得不說現(xiàn)在的誤區(qū)實在是太多了。
1）超人：這個超人不是只那個紅色內(nèi)褲外穿披著披風(fēng)的家伙，也不是單單指一個人，而是指一類人或者說是人類的未來，是我們的發(fā)展方向。不能理解的可以參照希特勒的觀點：日耳曼民族是世界上最優(yōu)等的，要除掉一切劣等名族（猶太人）
2）權(quán)力意志：重點在意志而不是權(quán)利二字上，權(quán)利意志是相對于生存意志而提出的。簡而言之就是生活的目的。如果說生存意志是指人要活著就必須付出的代價，那么權(quán)利意志就是人除了生存著還要讓生活有目標(biāo)的努力。放在現(xiàn)在大多數(shù)人身上就是工作賺錢，買房子買車買老婆
3）道德：不單是指日常生活的行為規(guī)范等等準(zhǔn)則，雖然在書中指的批判是西方基督教的傳統(tǒng)教條。但是無論放在什么社會中，總有一些條條框框。參看陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》（尼采本人對其也有很高評價）簡而言之：你做了一件事，別人不會說犯法，但是可能會說“這樣不妥吧？”比如撬墻角之類的事，有人贊同有人不齒看完此書收獲了幾點：
1）自己去評價善惡對錯，評價就是創(chuàng)造價值，所有的評價標(biāo)準(zhǔn)皆為自己。哪有什么絕對的善惡對錯？只不過是人強加在事務(wù)頭上的屬性而已。就像我以前不能理解什么叫“純凈的暴力”，現(xiàn)在知道了暴力是純凈的。道德？別開玩笑了，道德是多數(shù)人的道德，只有弱者和奴隸才需要道德，統(tǒng)治者們只需要法律就夠了。當(dāng)處于統(tǒng)治階級的貴族被推翻了之后，民眾的道德就搖身一變成了法律來鎮(zhèn)壓民眾。2）熱愛生命！這是最最最最最最最重要的一點，如果不是要去深入研究尼采，我覺得到了理解熱愛生命這一步就完全足夠了。當(dāng)然在書里也有不少觀點值得提防，比如尼采對于貴族與民眾，國家與民族德看法，不能說錯誤，而是不適用于當(dāng)今社會。
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