《我們仨》經典讀后感（通用20篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《我們仨》經典讀后感（通用20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《我們仨》經典讀后感1
“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現代科技方便了我們的生活，但現代科技環繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎？電話、互聯網讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到互聯網的虛擬空間里去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢？當電話、短信讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢？當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎？我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎？
現代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的'事業，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢？生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反復復中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內斂的。我也很相信“厚積薄發”的道理。但在現在這個人心浮躁的時代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴？
以下幾條為對于我自己的提示：
1、問問自己內心深處真正想要的是什么，并努力去實現它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。
2、修身養性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養一個淡泊寧靜的心態，溫和內斂的性格。
3、廣涉博取，以期可以厚積薄發。
4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。
5、在現代的物質社會中尋找一些非物質的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會并珍惜每一份平淡的情感。
6、學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。
7、學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。
《我們仨》經典讀后感2
說實話，開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實文集，輕松的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧！
對于八十高齡的鐘書夫婦而論，獨女錢媛的離去，讓老人的心從此成為了干枯的老井。楊絳說：“生了獨女錢媛這么多年，也就牽掛了這么多年。而今她走了，就再也不用牽掛了。”古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”。這是莫大的不幸，可白發人送黑發人又該如何的哀傷？所幸的是，這個時候，還有執子之手與子偕老的他可以相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風風雨雨相扶持著走過了這么多年，而突然間要接受摯愛的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自己的人、自己最牽掛的人，余下的漫漫長夜，再多的風風雨雨也只得自己一人走過。午夜從噩夢中驚醒，身邊已空無一人，那個在身旁睡了六十多年的`人再也沒有回來。一個人守著孤單的身影，對著寂寞的臺燈嘆息。
楊先生在文中不曾想把人生描繪得多么壯麗，多么繽紛，卻在不經意間告訴我們，她愛著她的丈夫，女兒，她有著普天之下女人所有的那份熱忱，那份牽掛。她的文字里透出來的盡是黑白底色，年輕時候的含苞待放，大家閨秀，到老年時候的沉著堅毅。在這片田地里，你何處去尋找市儈氣息？又有什么比這無聲的坦然更有份量？
“我一個人思念我們仨。”
楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經裝滿了“我們仨”的情和愛。
《我們仨》經典讀后感3
這個學期伊始，我讀了一本書——《我們仨》。這本書是錢鐘書的夫人楊絳在丈夫、女兒相繼離世，在“我們仨”只剩下了“我一個人”時，寫下的生活回憶錄。
這本書分為三部分。第一部分“我們倆老了”沒有著太多筆墨，寥寥兩頁，拉開了那“長達萬里的夢”的序幕。第二部分“我們仨失散了”如夢似幻，我只覺朦朧，沒怎么看懂。第三部分“我一個人思念我們仨”就是著墨的地方了，這一部分主要寫楊絳老人對于“我們仨”生活點點滴滴的回憶。
然而，令我最有感觸的還是封底楊絳老人的題字：“我一個人懷念我們仨”。這是一句多么平實的話語，然而我卻從中讀到了老人空留自己一人的心酸與刻骨銘心的思念。如今社會，而許多老人很久才能見到兒女一次。老人思念，而兒女們卻渾然不覺。科技如此發達，家人之間當然也減少了相見的機會，人與人的內心之間之間仿佛隔了一層厚厚的屏障。這個單純溫馨的學者家庭中那份平淡卻又深刻的情感，是現代人無法體會的吧……試問，在這個交通十分方便的時代，多遠的距離都不成問題。但是在身體靠近的同時，我們的'心靈也同樣靠近了嗎？我認為沒有！我們的心中，怕是已沒有這本書中楊絳老人刻骨銘心的思念了吧！
我喜歡這本書，不僅是因為它的情節，更是因為其中包含的厚重的愛！
《我們仨》經典讀后感4
錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不了解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書后，我對他們的認識更近一步了。
整本書分為兩部分，低一部分中，楊女士以其一貫的慧心，獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，這一部分也是我最喜歡的。是寫了錢氏夫婦赴英國留學，他們遠離家鄉，不復早父母庇蔭之下，都有點戰戰兢兢，但他們兩人作伴，相依為命，他們在那的生活可以說是又節居又歡樂的。印象比較深的是錢先生出到牛津，就吻了牛津的地，磕掉了大半個門牙。我都為他揪了吧心。幸好他沒事。在牛津學習時，由于學費較一般學習昂貴，還要另交導師費，房租，伙食費也較高，于是為了節省點，楊女士不得已而求其次，只去做個旁聽生，聽幾門課，到大學圖書館自習，并且錢氏夫婦還是去老金家做房客，可見他們還是很節居的。這本書告訴我們錢氏夫婦鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風云多變的'半個世紀：戰火，疾病，政治風暴，生離死別……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經成為楊女士一家人生最安全的庇護所。
錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不了解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書后，我對他們的認識更近一步了。
《我們仨》經典讀后感5
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們唯一的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
其實每個人的一生都如此，會歷經大起大落，會歷經生老病死，端看我們用何種態度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的；用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現代社會，我們人人是幸福的，沒有饑餓，沒有戰亂，是和平發展繁榮昌盛的好時機，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的.心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經許下的愿，為社會貢獻一些心力，去落后地區資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點要去實施了，帶著他去去落后地區，體驗當地的生活，讓他明白他是幸福快樂的。
看完了《我們仨》，我也學到了很重要的一條，不要抱怨。其實人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今后我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
《我們仨》經典讀后感6
《我們仨》的作者是楊絳，對于她，我只知道是錢鐘書的夫人，對于錢鐘書，只讀過他的《圍城》，感嘆書寫的實在精妙，那些比喻見解看的也過癮，除此，坦率地講，知之甚少。寒假里，極其偶然的機會，讀到了《我們仨》，第一次走進楊絳先生（大家都這樣稱呼）的文字世界，也第一次被其樸素的文字后面厚重而深沉的感情深深地震動。書中有多處，看的時候惹我落淚……。
我們仨：錢鐘書，楊絳，錢瑗。
簡單的文字，全書只有三章：第一部，我們倆老了。第二部，我們仨失散了。第三部，我一個人思念我們仨。
在回憶錄的第一部分“我們倆老了”簡短的開篇一章中，楊絳這樣寫道：“有一晚，我做了一個夢。我和鐘書一同散步，說說笑笑，走到了不知什么地方。太陽已經下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鐘書不見了。我四顧尋找，不見他的影蹤。我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里，鐘書不知到哪里去了。我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一層深似一層的昏暗。我腳下是一條沙土路，旁邊有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多寬廣。向后看去，好像是連片的屋宇房舍，是有人煙的去處，但不見燈光，想必相離很遠了……”末句又說：“鐘書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個長達萬里的夢。”于是，從夢開始的獨屬于“我們仨”的回憶就此拉開了序幕。
第二部分“我們仨失散了”，作者以最后幾年我們仨相依為命的情感體驗為主線，以“古驛道”上的聚散展開來寫，字里行間滿是令人斷腸的痛。通篇中作者沒有呼天搶地痛哭的場面，沒有細致入微對“痛”的描寫，但正是那種含蓄節制的痛，卻能直擊人心里最柔軟的部分，是一種刺入靈魂的痛。這一部分，楊絳用時而夢幻時而真實的手法，將一幕幕往事交織在一起，遲暮之年的夫婦倆在老病相催之際，用真摯的愛相互支撐著度日，直讓人心里一陣陣發緊，令人扼腕嘆息。讀著文字，一幅幅令人動容的畫面浮現眼前，比如清冷的古驛道上，“我”來來回回穿梭于客棧與寓所之間，步履蹣跚、一腳一腳走進又走出萬里長夢。當女兒阿媛住院一年無效不幸去世的部分，小說中是這樣寫的：“她鮮花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲‘娘’還在我耳邊，但是，就在光天化日之下，一晃眼她就沒有了。”“……我心上蓋滿了一只只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來。我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽啪嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風，直往我胸口的窟窿里灌……”讀這樣的文字，感同身受，淚流心傷。白發人送黑發人，從此生死兩隔，刻骨之痛！
第三部分“我一個人思念我們仨”，在追敘“我們仨”一路走來的點點滴滴，回憶“我們仨”相互溫暖著共同走過的一幕幕之前，作者向我們道出了“家”的含義，也讓我們看到了一個學者家庭的悲歡離合，看到了他們在面臨種種困境與苦難時依然保持著與日月同輝的人格魅力——
“三里河寓所，曾經是我的家，因為有我們仨。我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個，又是老人，就好比日暮途窮的羈旅倦客；顧望徘徊，能不感嘆“人生如夢”“如夢幻泡影”？
但是盡管這么說，我卻覺得我這一生并不空虛；我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。
“我們仨”其實最平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我們三個或四個五個不等。只不過各家各樣罷了。
我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總是和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。”
家是什么？家在哪里？也許，誠如楊絳所言，家只是生命中一個必經的客棧而已。它不是歸途。歸途是一條通往沒有終點的遠方的路。盡管沒有確切答案，我還是在楊絳的.筆下，讀出了“家”的存在意義。一個傾注了愛的家，不僅僅是一個可供安身的棲所，而是歷經聚散離合，始終牽系于心的一份情；是日日夜夜跋山涉水依然走不出的一個萬里長夢，是夢里夢外心心相印始終不渝的曠世之愛……
書的末尾這樣寫道：
“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易的失散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散玻璃脆。’。現在，只剩下了我一個人。
我清醒地看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”
“我”尋覓的歸途在哪里？‘世間好物不堅牢，彩云易散玻璃脆。’這一聲問，這一聲嘆，如敲窗的夜雨，不斷敲打著我的心。我依稀看到九十二歲高齡的楊絳先生，在經歷了戰火、疾病、政治風暴，生離死別等生命的種種際遇，飽嘗了人世間的悲喜浮沉之后，是在怎樣一種蝕骨的思念中，以最樸素也最真摯的文字寫下了“我們仨”的瑣細點滴。
讀完《我們仨》，我想，一本書的流行，不在于它辭藻之華麗，不在于它情節之曲折，只要有情，有真情，那就夠了。
《我們仨》經典讀后感7
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經走到了人生邊。低調、與人無爭，一直是她和錢鍾書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鍾書及獨女錢瑗（圓圓）三個人的家庭生活，讓我真實地感受到了一個高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其后，便是一個長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節；一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實的手法，記錄了楊絳和錢鍾書結婚后到英國留學、愛女出生、回國工作直到錢鍾書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關愛。記得最深的是他們的“探險”。這是一個多么適合夫妻的“節目”啊。在“探險”中，交流著各自的想法和觀點，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻換了意見，厘清了思路，增進了了解。生活在繼續，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
書中還有個細節，很是觸動了我。他們仨，出差了，喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的`也會記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會經常在一起“把玩欣賞”。書后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛都在“石子”里有著真真實實的反映。我想，愛是需要表達的。這些“石子”，其實就是一份份愛的表達——熾熱也好，瑣碎也罷——總之，相互的愛戀和關懷，都讓這些“石子”說盡了。誠然，感情真摯與否，重行甚于言，但是，愛，如果做了，又表達了，不是更讓家人了解和明白了嗎？
“春花秋月何時了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風遠去。《我們仨》，文字簡單平實，不慌不忙，娓娓道來，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。
《我們仨》經典讀后感8
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現在讀反而太過理性，怎么都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發現其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種復雜的感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的.是紙質書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。
錢鐘書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關系很好很好，錢鐘書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對于"像我"并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，并不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國讀書，后去巴黎大學讀書，并且生下女兒圓圓的經歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鐘書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂趣的一事。
第三部寫了他們回國后，錢鐘書一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因為只有特別關心一個人才愿意為對方做飯（講真寫到這里我都覺得寫不下去了）。
但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鐘書規劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點更難。
我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發現，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
《我們仨》經典讀后感9
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。
一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面。的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳先生注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的`講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的內容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。
《我們仨》經典讀后感10
自古以來，緬懷逝者的文章多如牛毛，從向秀的《思舊賦》到潘岳的《悼亡詩》，從“貧賤夫妻百事哀”的沉痛到“當時只道是尋常”的哀婉，睹物思人、觸景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲傷，每一篇都有它自己的動人之處。而我從未見過一篇像《我們仨》這樣的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛徹心扉，如此地特殊而驚艷。
作者沒有睹物思人，沒有觸景傷情，只是用平淡質樸的語調講述了一個平淡的夢、一個尋尋覓覓的萬里長夢。
夢，本該荒誕而不合邏輯的，而這個夢中逝者的言行舉止卻如此正常，和生前一樣，這是因為作者對逝者太過了解，連在思緒紊亂的夢中，都知道他會如何說、如何做嗎？夢，本該是模糊不清的，而這個夢中逝者的`一怒一笑都如此真實，這是由于作者對他太過熟悉，在頭腦混沌的夢中都能如此清楚地勾勒出他的臉龐嗎？夢，本該是很快會被遺忘的，而夢醒之后，作者都能如此如此清晰地回憶起逝者說的每一句話、每一個字、每一聲語調，這是因為思念太深，連夢中出現的幻覺也不愿放過嗎？思念，是得要多厚重，才能讓人做夢都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能讓夢的麻醉都沒有效果，讓逝者的音容在夢中都如此清晰！
作者通篇未提思念，而這個夢卻讓思念顯得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一個如此清晰明了的夢。
對逝者離去的痛，為什么必須要哭天搶地、長篇大段的回憶才能展現？作者只用平淡的語言，便寫出了她尋尋覓覓的茫然。夢像一層輕紗，遮住了意識，也的話了痛苦，留下滿滿的絕望與不知所措。潛意識透過薄紗，預示了結局的悲痛，而恍惚知道結局的夢中人卻只能無助地在夢中的夢中看著女兒一天天消瘦，無助地跟著丈夫的船一天天走遠。迷茫覆蓋了整個夢境。也許，喪親帶來最多的不是嚎啕大哭，而是這種不知所措。太習慣了有他們的生活，太習慣了他們的一言一語，而他們逝去了，未亡之人卻久久不能接受這個現實，在這個她不能理解的、沒有他們的世界里彷徨。
作者通篇未寫自己的心理，卻將喪親的感受如此精確地呈現出來。
作者夢到的是驛站。這是多么絕妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能給予我們安定與幸福，讓我們真真切切地感受到自己存在于世。而當作者的家人離去時，她就失去依靠于安寧。從此，家不再是家，而只是她的驛站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世間、漂浮不定的旅客，像一片枯葉，沒了大樹的根系，從枝頭滑下，孤獨地飄在空中。
作者通篇未寫自己的孤獨，而這個夢卻奏出了孤獨的絕響。
夢的清澈寫出來思念，夢的平淡寫出了渺茫，夢的內容寫出了孤獨絕望。作者僅僅描寫了一個夢，而它卻驚人地展現了作者對逝者無限的愛與思念，展現了這人世間做真實、最深切的情感。
“我一個人懷念我們仨。”一個夢，竟能如此凄涼哀婉；一種愛，竟能如此偉大而深沉。
《我們仨》經典讀后感11
“‘我們仨’，其實是最平凡不過的。”僅僅十二個字，質樸的語言，平實的文字，正是老人對一家三口這些年相知相伴最真實的評價。
《我們仨》，只有165頁，卻讓我感觸頗深。我在清明節放假期間回家和返程的火車上讀完的這本書。一路上，一邊看風景，一邊享受書中的感人至深的故事。樸實的文字娓娓道來，如同四月的微風拂面般柔和，如同細雨滋潤心田，如同陽光暖人心扉，一切都是那么平凡。
我開始靜聽平凡。
第一部：我們倆老了。簡短的文字，僅僅講述一個關于夢的故事，但依舊能夠感受到兩位老人的真情。夢里，她尋找忽然不見了的他，是那樣的急切，如現實一般。而他安慰她說：那是老人的夢，他也常做。她說，“好像只要找到他，就能一同回家。”平淡樸素的文字中透露著無言的感動。
我繼續靜聽平凡。
第二部：我們仨失散了。一個夢境如真的“萬里長夢”。踏上古驛道，夢就開始了。鐘書被一輛大黑汽車接走了，從這里，老人開始了漫長又焦急的等待。幸好，她還有女兒阿圓。“阿圓一再對我說：‘娘，不要愁，有我呢。咱們明天就能見爸爸了。’”讀到這里，我想，這就是親情。不用做太多太多的事，只需要親人的一句安慰，一句“有我呢”，足矣。的確，我也聽過一句“有我在呢”，那時，心里暖暖的，心在微笑。平凡的話語，平凡的人和事最能感動人心，確切的說是觸動了我們經歷過卻不曾在意的人情事。走著走著，終于，他們在“空氣郁塞，叫人透不過氣似的”古驛道上相聚了。“不用說話，都覺得心上舒坦”，只要三個人在一起，只是幾個動作，即使相互無言，仍有一種踏實的感覺。這或許就是平淡的親情最好的詮釋吧。楊絳老人的夢在繼續，慢慢地變得沉重，她在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓之間不停奔走，后來，阿圓也病重了，她很累，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點點地在她眼前消散。看這部分時，淚早已濕潤了雙眼，心也在流淚，好像自己也在經歷親人的離別。阿圓“回自己家里去了”，載著鐘書先生的小船變成了一葉小舟，“我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。”這個“萬里長夢”結束了，只剩下楊絳先生一個人了。
我依舊靜聽平凡。
第三部：我一個人懷念我們仨。她說“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。”在這部分里，我看到書中附帶的幾張照片，有夫妻倆年輕時在巴黎和倫敦留學時的合影；有夫妻倆爭著看女兒自英國寄來的家信；有三人各自認真工作的'畫面；最讓人能夠感受到什么是相濡以沫的是最后兩張照片，兩位老人互相理發，“我能用電推子，他會用剪刀”。簡單的幾張照片確是中國知識分子家庭真實的寫照。我靜聽著老人講述“我們仨”的平凡生活，也喜歡上了老人說的“探險”。無論是散步，還是去度假，或是去圖書館，好像都是在“探險”。也正是有一個又一個的“探險”，他們搬入新居，開始自理伙食，開始平淡中充滿著趣味的生活。阿圓的降臨帶給了一家人很大的樂趣，也是因為有了阿圓才有了“我們仨”的故事。
喜歡父女倆的對話。面對兩年不見好像已經不認識的爸爸時，她猜疑的監視著，晚飯后，阿圓對爸爸發話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？”
“自然是我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”
這樣絕妙的對話，媽媽怎能不記住女兒吐露的每一個音符句語？又怎能不說“阿圓和爸爸最‘哥們’？我們也能想到楊先生面對女兒的離去，內心是有多么的不舍。一年之后，鐘書先生去世，三人就此失散了。“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”。這里，有誰不為之動容呢？
樸實的文字，講述了“我們仨”最真實最平凡的生活，而現在留在先生心里的一定是那些年“我們仨”在一起度過的美好時光，有苦有甜有笑有淚，平凡的小家，因為有“我們仨”，幸福快樂。
我靜靜地聽完了一個平凡的家的故事，現在，我要去認真體會我們一家五口的平凡的生活。
《我們仨》經典讀后感12
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。1998年，錢鐘書逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢瑗已于此前（1997年）先他們而去。在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時候用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。
我不是個容易落淚的人，盡管這些年來，為一些人一些事，我憤怒過，痛苦過，感動過，然而至于落淚卻不是常有的事，依然記得的只有十七歲時讀完《平凡的世界》后的滿眶熱淚了，而當我讀完楊絳先生的《我們仨》時，發現自己的眼里早已飽含淚水，我知道這不光光是因為感動，還有領悟和滄桑。
初次接觸楊絳先生，是在她為《圍城》寫的后記里，她用平淡而優美的筆調講述錢鐘書的一樁樁趣事，連錢鐘書也覺得是“文筆之佳，不待言也”（《記錢鐘書與<圍城>附識》，錢鐘書散文集《人生邊上的邊上》）更覺得這是個聰明而又靈巧的女子，而后來果真見識了她的智慧，長篇小說《洗澡》，散文集《干校六記》，翻譯名著《堂吉訶德》等更讓她從錢鐘書的光環里走了出來，和她的丈夫一樣高，然而“人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居住，但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”“一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年歲末，鐘書去世。我們仨就再次失散，就這么失散了……現在，只剩下了我一個人，”于是就有了這本書，書名就叫做《我們仨》。
這本散文集分為三部分，分別是《我們倆老了》，《我們仨我們仨失散了》，《我一個人思念我們仨》，這是怎樣的一種感覺呢？是怎樣的一種孤獨的痛呢？一個年已九十歲的老人先是送走自己的女兒，再又送走相伴一生的丈夫，然后在一個人的時間里獨自默默地思念他們仨走過的每一個日子，這里的每一個文字都是包含了心血的，都是剜人心的情感在心里來回流動而結成的。
一、看著死亡來臨
她是文學家，是翻譯家，然而她說她更愿意做的是一個好妻子、一個好母親，于是當她目睹了她的阿瑗，她的永遠叫她牽心掛肚的唯一的女兒，在死亡的路上掙扎時，她是什么感覺呢？她在文章中用悲傷的筆調寫道，“我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像是一只飽含熱淚的眼睛。”她是用“心被捅了一下，綻出一個血泡”這樣的詞語來形容她心上的痛和不舍得，心是何等柔軟的物體，哪里經得捅，還綻出血泡來？而血泡“像是一只飽含熱淚的眼睛”，這比喻說明她早已是流淚了。而當病中的女兒述說對娘的思念時，“我心上又綻出幾個血泡，添了幾只飽含熱淚的眼睛”，母親心上為孩子而生就的血泡是怎樣的痛呢？不要說是死亡路上的折磨讓她痛徹心骨，就是平時女兒一個小小的摔倒也是會讓她心里禁不住受驚嚇，當看護了半生的女兒最后抗掙不過猙獰的死神終于永遠離她而去時，“我心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來，”“胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭，我使勁咽住，但是我使的勁太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了……”這個世界上最讓人悲痛莫過于白發的父母為先去的黑發的兒女心里流出的渾濁的淚水，她說老人的眼睛已干了，只會心里流血。先是一個血泡，繼而又是幾個，最后是心里蓋滿了血泡，老人一顆的心變成全是血泡，痛苦可想而知。白發人送黑發人這讓人痛不欲生！“我的心已結成一個疙疙瘩瘩的硬塊……每跳一跳，就牽扯著肚腸一起痛”。她的心里怎能不痛呢？女兒這么一個“強父母，勝祖宗”的“可造之才”卻只能“上高中背糞桶，大學下鄉下廠，畢業后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發了一點芽芽，”做父母的怎能舒坦？“自從失去阿瑗，我內臟受傷，四肢乏力……（鐘書）已骨瘦如柴，我也老態龍鐘，他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。”
然而等不到在時間的流失里慢慢愈合傷口，僅僅一年后，她的愛人錢鐘書，她的相守一生的愛人，也終于強睜著眼在說完“絳，好好里（即‘好好過’）”后，終于也離她而去了。一家三個人也只剩下她一個了，她說她愿意變成高山上的一塊石頭，守望著丈夫和女兒離去的背影。最愛的人也走了，家已經不在成其為家了，“三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了”，客棧總是不能久留的`，總是要離開的，留下的也只有思念，可一個九十歲老人的思念更讓人觸痛，然而相聚只有在夢里或者那條與生路相反的路上。
楊絳先生將失去親人心底的痛苦，以及死亡來臨時眼睜睜地看著他們離開卻什么做不了的無助感，表達得無比真實觸人心弦，卻又沒有絲毫的做作。于文學而言，死亡是最難以表達的主題，尤其是寫死亡帶給人的痛，稍有不慎，文字便會顯得僵硬，哭聲便會象干嚎，結果只會讓人產生排斥。但是楊絳卻寫得令人動容，這是因為她對女兒和愛人的愛很深厚，深厚到未有文字前便已經占據了人的心靈，這種愛在經歷近六十年的人生顛簸后顯得越發珍貴，而一旦失去時，痛苦自然是成倍的，加上她的文筆功力深厚，寫起來是真情流露，當然能寫好！作者將痛苦的心情藏在每一個看似平和的文字里頭，而一咬開卻又是血淋淋的。
這是一本情感濃烈而又溫和的書！
二、回望生的來路
第一二部的文字是痛苦的，而在《我一個人思念我們仨》里話語雖然一如她平時文章里的溫和，卻也時常露出一種辛酸和落寞，楊絳說“剩下我一個，又是老人，就好比日暮窮途的羈旅倦客，顧望徘徊，能不感嘆‘人生如夢’‘如夢幻影’？“但我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨，”她說他們的生命沒有虛度不是說他們一生做了多少貢獻，而僅僅是因為他們在一起，于是作者以溫情的筆調敘寫自一九三五年自一九九八年六十來年的他們仨的生活，三五年結婚去英國牛津留學，兩年后孩子的出生他們仨的生活開始了，然后是孩子的成長，兩夫婦的討生活，寫到孩子時，她的語言極為憐愛溫暖，甚至還有做母親的自得，幸福自筆底自然流露，讓人禁不住會心微笑和感慨，比如把一外國人恭維孩子的話“achinababy”理解為“一個瓷娃娃”，因為孩子的肌膚細膩，像瓷，他們很得意，“孩子在肚里，倒不掛心；孩子不在肚里。反叫我牽心掛肚，不知怎樣保護才妥當，”將母親的心態寫得動人，“瑗瑗得人憐，因為她乖，說得通道理，還管得住自己。”為女兒感到欣慰，對于孩子識字的過目不忘和孩子爺爺“吾家讀書種子，唯健汝（鐘書父親為孩子取的名）一人耳”的評價更是難掩自得，直到孩子留校當助教，“我們得知消息，說不盡的積心滿意……我們的女兒永遠在父母身邊”。繼而寫到他們一家人一起過了幾年平靜的日子，然而平靜并那樣維持多久，各類運動便接踵而來，這個家庭又開始飄搖居無定所遭受苦難，參加“三反”或“脫褲子，割尾巴”或“洗澡”運動，又是“大鳴大放”、“反右”，鐘書下放農村掏糞，然后是“四清”來了終于成為牛鬼蛇神。
《我們仨》經典讀后感13
我第一次讀我們三個人的故事是在一個冬天的下午，之后的每一天，我都會在那個時候讀幾頁，在寒冷的陽光下，或者在一次悠閑的談話中，或者在緊張的放松中，快樂的時光總是由許多這樣的時刻組成的。人生是一次穿越花海的旅行，這本書出版于20xx年，也就是楊江先生旅行的'最后一年。
“我們仨”的前奏工作的第一部分為“我做了一個英里長的夢”開始了。第二部分寫“紅樓夢”，楊絳先生的方式來描述與“我們仨”過去的幾年時間里的實際情況。本文是最經常提到的古驛道和柳樹，她每天都要走在路上，似乎總是古柳樹枯死，吸引到，但不是任何活力。她日復一日地重復這條路，有時路上丟了，已經出現了焦慮和害怕，但不要放棄，永不丟失。當我讀到這篇文章部分，崛起已經是淚眼婆娑，眼鏡都開始了幾件眼淚。在以后的歲月里，楊絳先生已經失去了她的女兒和她的丈夫，在這個痛苦章的結尾成為一片枯葉，三里河在她家登陸，但它是不在家，客棧。第三部分重點介紹了楊絳的家庭生活瑣事。一個常見的普通書生家庭，我們與遠花的幫助，共同提高。
許是我們經歷了長達到了一個中國世紀的飄飄落落，楊絳的文字工作充滿了一種古典的韻味，十分自然恬淡，卻富有文化張力。那些技術規范在框架中的方塊字，仿佛可以組成一場場網絡電影，擁有更加柔和的燈光和輕緩的配樂。錢鐘書曾為楊絳作詩追憶自己初次進行見面：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靧洗兒時面，曾取紅花與雪無？”飽含深情，相濡以沫。生活中的小事在楊絳的筆下開了花，三個人發展像是他們一家人又像是好哥們，這樣的家庭關系大概是企業所有人學習都要為了懷念的。
做一個揮之不去的夢想，回顧生活千里。
《我們仨》經典讀后感14
《我們仨》，此書是楊絳女士在20xx年發表，那時楊絳女士的先生錢鐘書先生離開已五年時間，愛女離開六年時間。楊絳女士將他們三人的平淡生活通過這本書，以快進方式的形式再次走了一遍。字里行間里表達了楊絳女士對于丈夫于女兒的思念，對于他們仨平凡而又不平淡生活的懷念。另一方面，通過寫自己的生活告訴我們，生活唯有簡簡單單才是真，有了親人的陪伴，才是幸福。
對于楊絳女士與錢鐘書先生的崇拜是無法用語言來形容的，在當時的亂世時代，他們博學多才，為我國文學界貢獻了極大的力量。對于我個人一直以來，我的文學功底特別不好。本就是個理科生，從初中到大學畢業，文學方面基本沒有什么進步。所以，對于他們文學的寫作我是不能從根本上面理解。但是，閱讀了《我們仨》，我深深的被他們平凡而不平淡的生活深深打動。錢仲書夫婦的低調和博學讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬。兩老愛女圓圓的博學多才，對父母的關心與體貼照顧。讓我覺得對于一個體弱多病的'女子能夠擁有這樣的才華，不愧是錢楊二老的愛女。此書值得多次閱讀，對于我這樣一個沒有文學功底的人來說，閱讀一遍，根本體會不到楊絳她老人家要勾勒出的真正含義。
對于閱讀后的感受，我也不知道怎么表達，只是通過書中內容知道，他們一家在面對生活痛苦的平靜淡然，面對榮譽的低調。為人處世是那么的真誠，只求問心無愧，事實將就跟著自己的內心去走，在那個亂世中，他們的思想不被現實生活的殘酷所左右。
可以這樣理解，他們平凡的生活，體現出了他們生活的高貴。這種生活才是我們應該去追求羨慕的生活吧。對于一個文學作家，文學研究家用這樣簡單而樸白的文字寫出一家人的幸福生活，進一步的說明楊絳他老的用心。既而，我們再多的語言也無法表達出她老人家本要表達的本意。那讓我們每個人根據自己的理解去評價吧。
楊絳的文筆真的很優美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節，三人走失在古驛道，采用虛實相間的手法，經夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮；老年后，發現他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結成親家，不管當時是否以愛情為基礎，這幾十年的風雨路程，他們相濡以沫，愛情是個什么東西，終將被習慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經歷了多少的苦。
《我們仨》經典讀后感15
對于失女喪父后的楊絳來說，家可能存在就是我們回憶和思念。回憶是動名詞，思念是現在企業將來進行時。
就像整個家庭的照片一樣，我看到了楊絳先生的青春，中年到老年，他們三個人的生活——在一起。
家是靈魂的避難所，是疲憊不堪時想去的地方，以至于失去女兒后，楊江先生說”然而，三里河的.家不再是家，而只是我的客棧”我只能讀這個，我只能感受到無力的痛苦，蒼白和悲傷。楊絳曾經視為“終于有了家”的“家”已不復存在。
楊絳在書中苦心經營無處不在這個家，溫暖的溫暖。那破碎的小心臟變暖的愛心人士中，三個心連一個，所以“我們三個孩子不尋常的遭遇。” “我們家很簡單；我們三個，我們是非常簡單的，沒有尋求世界，人們沒有打架，只是為了湊在一起，在一起，每做力所能及的事”簡單的一句話，說寫了幾十萬普通家庭，普通的和進入行人大家活出了自己非凡。因為這個簡單的家，“我們三個人都沒有白活，因為它是我們三個人。”
回憶是美好的。“我們常一同背詩，我們可以發現，我們國家如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字進行準時全詩最欠妥貼的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已經不可追；剩下的這個我，再也沒有找不到學習他們了。我只能把問題我們學生一同工作生活的歲月，重溫自己一遍，和他們再聚聚。”藍天碧海終有涯，你我心中之情以及無時盡，楊絳先生將濃濃長思念，化作音樂一字不能一句的《我們仨》。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。“我們仨就此失散了，就這么輕易地失散了。”人生自古傷離別，更那堪冷落清秋節。人間果真是沒有永遠。他們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，已經不知不覺在人生道路上已走到盡頭了。
家在哪里，我不知道，我還在找回家的路。
《我們仨》經典讀后感16
近期閱讀了楊絳先生的《我們仨》，全文用一種溫馨而親切的語言描述了錢鐘書、楊絳和他們的女兒錢瑗一家人的平凡而又不平凡的故事。
他們一家三口都是各自領域的佼佼者，都是才高八斗的文化人，本以為他們的生活肯定是非常無趣和死板的，但在《我們仨》里，確是如此可愛的一家人，彼此尊重又相互調侃，充滿著煙火氣息。眾所周知，錢鐘書先生是一名才高八斗的博學鴻儒，是個大文豪，但在《我們仨》里面，鐘書先生只是一名普通的丈夫，一個平凡的父親，同時，還是一個生活盲，洗不掉墨水的慌張，砸掉臺燈的焦慮，門把手脫落的`愁容，與他的形象形成一個“反差萌”，讓人忍俊不禁。
“我一個人思念我們仨”，寫在封面上的這句話，想想就心酸。他們一家三口，從英國到巴黎到回國，從家境優渥到居無定所，從倍受尊敬到大動蕩，從日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現開來。直到晚年，才有一個像樣的寓所，但在他們心里，有彼此的地方就是家，哪怕是租賃的房子，哪怕只是一間小小的辦公室。
我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。初聽不知曲中意，再聽已是曲中人。讀起這本書的時候，總是會聯想到自己。想到自己身處異地，想到自己無法經常和家人在一起，想到回家時媽媽張羅的一桌飯菜，想到聊天時爸爸那一句句關懷，想到相見時爺爺開心的笑臉，思念之情不禁涌上心頭。
我們已經長大，但在他們眼中永遠是個不懂事的孩子。在他們一句句嘮叨中，明知道父母是在關心自己，偶爾也會覺得煩，這其實是最要不得的。父母不過是想知道你在外好不好，有沒有吃飽，有沒有穿暖，有沒有想他們……就是想跟你說說話而已。
楊絳先生說：我們仨，沒有生離，唯有死別。關于親情，最無法言喻。只能在有限的時間里，盡量多去陪陪家人，說話時耐心一點、語氣溫和一點、事情詳細一點……父母已經陪我們長大，我們要陪父母變老，家才是永遠的港灣。
《我們仨》經典讀后感17
最才的女，最賢的妻，最溫的暖，最善的心。這就是大家閨秀楊絳先生，她的一生始終寵辱不驚，溫柔如水。她把自己放的很低很低，鐘書把她放的很高很高，她溫柔賢惠，他寵溺溫情。這是一場穿越時空的愛戀，是一場不驚天動地卻成為永恒的愛情。
如她溫婉，如他專情，這才是最真的愛情，這才是最溫的陪伴，這才是最長情的多情。讓我用自己的笨拙和感動談一下我對愛、對婚姻、人生的理解。致敬楊絳先生，您是我永遠學習的榜樣。
一、兩個人的世界
陪伴是最長情的告白，它不需要太多華麗的表白，不需要太深情的對白。我愛你，我從心底里心疼你，我為你愿意做任何事情。我愛上你，就愛上了愛情，我們彼此變成更好一個人，我們一起吃苦、一起讀書、一起散步、一起交流，一起走過人生的起起落落，一起面對人生的春夏冬秋。
因為有你的陪伴，我從不孤單，因為有我的陪伴，你從來不寂寞。
鐘書做錯了事情，弄壞了東西，搞砸了事情，總是忐忑不安的找到楊絳，楊絳總會說一句話：沒關系，我會修好它。沒關系，我去做。沒關系，我會弄好它。多好，這時的鐘書，這時的才子像一個被寵溺的孩子。也或許每一個女人身上都有一種母性，對她深愛的男子總是想對他更好，更好，那個時候柔弱的她也可以成長一棵大樹，為她愛的人遮風擋雨。
這種感情美好、純真、透明。我遇到了你，從此你就是我最美麗的風景，無人可以超越，那是最真、最純、最珍貴的愛。
從前慢，慢到我們只能去愛一個人，慢到我們的心只有能放下一個人的空間。我遇到你，從此之外的風景只是經歷，那美好的將成為永恒。
細數如今的愛情，太泛濫，太多情。當代的愛情多數都是快餐，三分鐘熱度、三分鐘感覺、三分鐘熱情、三分鐘感動。三分鐘后你向左，他向右，無非是誰先將誰遺忘。遇到一個真心愛的人，遇到一個能讓你感動，能走進你靈魂的人，得拿出石頭剪刀布的運氣，愛情都去哪了？是誰辜負了誰？
愛情是需要經營和付出的.，愛情出了錯，兩個人都有責任。
自私、猜忌、兩個人思想的不對等都無法構建完美的愛情。愛情需要身心相互吸引才能碰撞出熱烈的火花，如果我們僅僅為了謀求肉體關系而維系的感情，總是會在短暫的熱烈中支離破散、灰飛煙滅。
二、三個人的世界
孩子是這個世界上最美妙的詩篇。阿圓是幸運的，她有懂她的媽媽，她有愛他的爸爸，而且他的爸爸和媽媽也彼此深愛。這是最完美的童話。
孩子是天使，是讓兩個人關系更穩固，更有共同語言的紐帶。
雖然養孩子絕對是一個讓經濟負增長的投資，從呱呱墜地到牙牙學語，到蹣跚學步，到幼兒園、小學和更深層的教育經歷。真的是非常不容易，可是孩子是我們無法拒絕的禮物。
我敢說每一個拒絕孩子的人，在有了孩子之后就會嘲笑自己曾經的觀念是多么可笑和無根據。當然，現代人的生存壓力太大，含著金鑰匙拼爹的畢竟是少數。大部分人都在辛苦勞碌、起早貪黑的加班、加班中消耗年華。
數萬一平的房子，日益增長的支出，你要去維系生活，你要努力去在城市里打拼擁有一個家。誰的青春不迷茫，誰的人生不是在荊棘和苦楚中走出來一條光明大道。
有些苦、有些難，咬咬牙就挺過去了。長大前，我們是父母懷里的小寶貝，長大后我們不再是象牙塔里唱著好聽旋律的情懷主義，詩和遠方是要在努力奮斗的背景下才能實現的后享樂主義。
你堅持，你努力，你終會收獲自己的風景。我們仨一起走下去，這是最溫柔，最美麗的風景，比詩和遠方更真實。
三、心疼你的心疼
讀楊絳的我們仨失散了那些片段。我幾度放下，擱淺，數次有想哭的沖動。我心疼這個百歲的老人，在短暫的時間失去女兒、失去愛人，獨自行走在風里。
雖然這位百歲老人依然是那么慈眉善目，心平氣和，用不急不緩的語調來回憶她失散的親人。且不提鐘書的才華橫溢，再優秀的他也不過只是她心里的一個支柱，只是她的愛人，她女兒的父親，她陪伴走了多年的親人。
上帝是公平的，它給了你愛，也給你傷，它給了你甜，也給了你苦，它給你無與倫比的愛情，也留給了痛入骨髓的悲傷。
她的心里的痛只有黑夜懂得，只有落日的云霞懂得，只有飛翔的鳥兒懂得，只有她那顆忽明忽暗的心懂得。只是有些傷不必說，有些痛無需言，那些想念和悲傷都通過了她的溫婉、她的娓娓道來得到了體現。
真的心疼這個堅毅的老人，再堅強的心也不過是女人。都說女人是水做的，當水結成了冰，還得拼命把自己焐熱，只因為逝去的已經不能重來，生活還是要繼續，愛情永遠活在靈魂里，楊絳一定是依靠著愛的堅定、細微的真誠來守護著自己的一顆初心。
無論多苦，無論多悲慘，不忘初心，方得始終。先生，您是我一生的榜樣，愿您們一家三口在那個我們看不到的世界恩愛如常。
《我們仨》經典讀后感18
我一個人思念我們仨。”《我們仨》，一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相失。
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關于一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多么得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別致的溫暖，伴隨著我度過整整一個暑期。
這是關乎于親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。
然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。
直到有這么一個夢，在一個不知是什么地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的回應，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鐘書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。
歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經了然于心。
在這么一個令人尊敬的學者之家里，女兒圓圓是異常活躍的，她是他們的`女兒，可有時卻不似，仿佛一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。
在三聯書店出版的《我們仨》上，無論是他們的照片、詩歌、信件……都是那么的真摯和感動，細細地翻過一頁頁，心中似乎已被填滿了。
楊絳說：“我一個人思念我們仨。”家人已離去，親情，過往的點點滴滴卻是被真切地記錄下來，記錄在心中，記錄在《我們仨》
《我們仨》經典讀后感19
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術。我雙手捧著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
——楊絳譯蘭德詩
這些日子，我在讀楊絳的《我們仨》一口氣讀完，我就想寫點什么，卻遲遲沒有動筆。因為自己有好幾天都陷入了楊絳的情感里，在她編織的夢里穿行，心情總會隨著故事的發展起起伏伏。
“1997年早春，阿瑗去世，1998年歲末，鍾書去世。我們三就再次失散，就這么失散了……現在就只剩下了我一個人。”于是就有了這本書，書名叫做《我們仨》，這本書分為三個部分，分別是我們倆老了，我們仨失散了，我一個人思念我們三，這本書里的每一個文字都是飽含了心血，都是剜人心的情感在心里來回流動而結成的。整本書沒有華麗的詞藻，但是它有樸素的心疼和淡淡的感動，它有對丈夫對女兒和三人生活點點滴滴的懷念，它有一個堅強的說故事的'人。
在書中，楊絳用細膩的思考把看似微不足道的事情進行放大，用自己的心把它們串成一串閃耀奪目的項鏈。在她的故事里我看到了無奈、堅強、釋懷，楊絳先生在面對“*”的慘不人道，在那段扭曲心靈的歷史中，她并沒有對命運抱怨，她忍受著世道無常的變化，任憑命運的各種不會，她就是笑，把它們當作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運，也不像海倫有一個好老師，她在命運中只能靠自己，只能無條件承受，所以她的內心是強大的，她沉浸在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。
在《我們仨》中不僅讓我看到了楊絳先生強大的內心，還讓我走進了我想要的家，一家三口無分長幼，互尊互愛，互為師長，互為兄弟姐妹。正如作者在書中云：“我們仨，卻不止三人。每個人搖生一變，可變成幾個人。阿瑗長大了會照顧我，像姐姐；會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。鍾書是我們的老師，我和阿姨都是好學生……他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需要我們母女把她當成孩子般照顧，他又很弱小……”這種美好的家庭怎叫人不羨慕呢？我想，楊絳先生一定無比眷戀這樣自由自在的生活。
在《我們仨》中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有撕心裂肺的呼喊，沒有無助的彷徨，只有一位母親對女兒的思念，一位妻子對丈夫的思念以及對往事的敘述，但是，不知怎的，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。
書中有兩句話說的很好：人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，“從此，他們永遠快樂的一起過日子。”人間沒有純真的快樂，快樂總夾著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠，另一句是：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與自在；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知
道，世界是自己的，與他人毫無關系。楊絳先生見的太多太多，錢鍾書先生和女兒錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡離合，所有的潮起潮落，她早已釋懷，也正因為如此，她才會有這樣一番感言。
楊絳先生在這本書中，她沒有去評價自己的生活與家庭，她只是像講故事一般講著講著，似乎這個故事一直在演著，沒有盡頭……
感謝楊絳先生，給予了我們無盡的感動，告訴我們做人做事的真諦及本原珍惜，讀《我們仨》是對現在生活的滿足，更是對那種平凡的味道的流連忘返……
《我們仨》經典讀后感20
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來”相信很多人對《圍城》還記憶猶新，相信很多人都知道錢鐘書和楊絳這對伉儷情深的佳人，相信很多人都看過楊絳暮年的經典著作《我們仨》，相信很多人閱讀時都會如我一般濕潤了眼眶……
《我們仨》用敘述的方式講著一家三口快樂而簡單的生活，用最樸實的話語給我們講著故事。故事從一個走失的夢境開篇，寫著古道驛站的離別，寫到最后一家三口天人永隔，真正的走失了。講述了錢鐘書晚年一千多天的住院就醫期間楊絳在身邊陪伴的點滴，講述了女兒離世后一位母親錐心的痛，講述了楊絳晚年期間一個人對丈夫和女兒的思念。
錢鐘書、楊絳這對夫妻是一對愛國的文化人，從來都是淡薄名利，他們的女兒圓○出生在英國確毅然放棄了英國國籍，跟隨父母回國生活，看似大義凌然的一家人在《我們仨》這本書中確沒有任何的豪言壯語。它呈現給我們的只是一個簡單的三口之家，夫妻的愛情，父女、母女的親情，以及“家人”走失后的種種掛念。
《我們仨》的初稿并非出自楊絳，而是圓o，附錄中不少圓o的`手稿，然而我想，最后成書多半也是妻子想在書中與自己的丈夫和女兒再次團聚，所以她在書中寫到“剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚”
我們必須感謝楊絳先生在自己92歲時帶給我們這樣一部作品，我們還應該感謝《我們仨》，讓我們看了之后更加覺得平凡生活的幸福和可貴，我們更應該感謝讓我們在他們的故事里看見自己的影子。
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