《顛倒紅樓》讀后感

　　寫這篇文章，《紅樓夢》的作者究竟是誰，沒有任何發言權，故而以下觀點全部源自趙同老先生的《顛倒紅樓》，權且當做讀書筆記吧，都是顛覆性的觀念，但是覺得順理成章，水到渠成，也許這是揭開紅樓真相的又一把鑰匙，有興趣的朋友不妨親自一讀，細細品味。

　　（一）、關于趙同和本書始末

　　趙同，江蘇鎮江人，1923年生，1946年赴臺灣，1974年去美國，喜愛古典文藝，尤喜《紅樓夢》，積有六十余年的閱讀心得。

　　1966年，在臺灣發表文章《紅樓夢的作者不是曹雪芹》。

　　1980年，撰寫《紅樓猜夢》，于臺灣出版，獲得臺灣大學朱西寧教授的賞識，對此書給予肯定。

　　2001年，《紅樓夢醒時》由新加坡“八方文化”出版。

　　2003年，《紅樓夢醒時》第二版發行。

　　2008年，《紅樓夢醒時》發行增訂版，即第三版。

　　至此，趙同先生關于《紅樓夢》的“真相”得到眾多肯定。

　　2009年，在大陸發行簡體版，更名為《顛倒紅樓》。

　　（二）、曹雪芹是《紅樓夢》的增刪者

　　《紅樓夢》最初名為《石頭記》，只有八十回，后四十回為裝配的“義肢”，但在本體的前八十回有許多缺陷，比如時間空間上，人物輩分上、結構完整上，而這些缺陷都是在增刪過程中造成的，換句話說，就是曹雪芹增刪不慎，張愛玲的《紅樓夢魘》專門用來論述曹雪芹究竟改動了多少東西。突出的兩個情節是“風月鏡”和“二尤”，這在原著中是沒有的，而是曹雪芹增寫，系為獨立的故事，破壞了從第六十四回到第七十回的主題，腰斬了寶、黛、釵的正常情節，打斷了大觀園的日常活動，直至最后，曹雪芹也未能將全書開篇原作所言的滿腹辛酸悉數道盡，這也說明曹雪芹缺少長篇寫作的能力，沒有整體結構意識。

　　根本的原因是原作者沒有寫完，曹雪芹只負責增刪，無力或無暇續寫，“后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回……”其實他本人也說自己只是增刪者，從未說自己是作者，而后人本來關于作者是有爭議的，但可能由于紅學大師胡適之推定為曹雪芹，故而無人再繼續追究。

　　曹雪芹不具備寫《紅樓夢》的生活經驗和條件，因為他從出生起就未曾奢華過，一個沒有足夠多的親身經歷過“豪華生活”體驗的作者斷無可能寫出這樣的小說。曹家的興盛在康熙年間，皇帝六次南巡，四次負責接駕，此系曹雪芹祖父曹寅時代，而他還未出生，后來雍正五年家業被抄，曹雪芹也只是一個四五歲的幼童，此后家中的生活入不敷出，貧窮潦倒，以書中描寫的排場規模、生活細節、日常起居、專用名詞、器物擺設種種來看，一個沒有親身體驗過貴氣的人卻在文字中表現得如此酣暢，實在是太“偉大”了些。

　　（三）、曹頫乃是《紅樓夢》的作者

　　從生活背景分析，排除了曹雪芹，那么誰有可能體驗過曹家由盛轉衰的全部過程，一個現成而合理的人選是曹雪芹之父曹頫。

　　證據指出，曹雪芹是曹寅的孫子，曹寅只有一子曹颙，于康熙五十三年病逝，沒有成書時間。曹頫本是曹寅弟弟曹荃的第四子，曹荃去世后過繼為曹寅。康熙四十四年，曹寅女兒嫁為平郡王妃，曹寅送女兒北上完婚，順帶曹頫回到江南，時年十二歲。康熙四十六年，康熙第六次南巡，曹家接駕，經歷這一興盛的是曹頫，而其年齡也與元妃省親時的寶黛相當。曹寅和曹颙過世后，由曹頫繼任織造，可惜好景不長，雍正五年，遭到抄家，家道中落。

　　由此可知，他是曹家唯一經歷全部興衰的人，至少從經歷來說，他是寫《石頭記》最適當的人選。最能證明曹頫是作者的證據，也就是他在曹氏家族中的身份。他想為自己家族寫一本隱射體的小說，自比為主角，化名賈寶玉，在小說開篇也強調了內容的真實性，“當此日欲將以往所籟天恩祖德，錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，已告天下……”這樣的話，只有曹頫會講，其他人包括曹雪芹在內，或無“天恩”，或不“潦倒”，都沒有資格。

　　把作者換做曹頫，《紅樓夢》中的許多難解之謎，如人物輩分，隱射何人，脂硯是誰等等都會有跡可循，水落石出。

　　（四）、關于脂批

　　寫脂批的共有五人，而寫得最多的是脂硯和畸笏，脂硯的批語在乙卯年以前，畸笏的'多在乙卯年之后。也就是說，脂批一直是由脂硯主導，后來擱筆，交由畸笏。

　　脂批是紅學家解讀的重要線索，不但協助解說故事情節，還透漏出作者的私人內幕，字里行間流露出對作者的敬愛之情，是與作者至親至近之人，從文字上看，他們還親歷了書中的某些場景，甚至就是書中某些人物的原型。

　　先看脂硯，批書者與作者關系密切，充滿愛憐，甚為推崇，如“呵呵，玉兄，玉兄，你到底哄的哪一個？”且第一稿的批語與作者同步，熟知昔日生活細節，如“批書者親見”、“實寫幼時往事”、“樹倒猢猻散之語，今猶在耳，屈指三十五年矣”等，有一條批語“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶”，由此可知，批書人即是作者曾經的生活伴侶，在此也流露出對作者的懷念，作者是賈寶玉，那么脂硯就是薛寶釵。紅樓中女子中，只有寶釵精于繪畫，在教惜春做畫一節，都是她一人在說，沒有第二個人開口。脂批中也有很多繪畫術語，如“作者用畫家煙云模糊處”、“用畫家三五聚散法，寫來方不死板”、“近之畫家著意于山，苦不講水”，諸如此類，都顯示出脂硯精于丹青，學識出眾，只有寶釵堪與之相當。

　　知道脂硯為寶釵后，畸笏也好確定了。他與作者和脂硯關系密切，時常走動，也為書中人物原型，有一批語“大海飲酒，西堂產九臺靈芝日也，批書至此，寧不悲乎。誰曾經過，嘆嘆。西堂故事也！”嘆嘆是畸笏的一個招牌批語，這條批語表明他是這場飲酒的參與人之一，這樣的生活小事，也只有當事人才會有回憶和感嘆。另外，從脂硯和他的對話來看，關系親密稔熟，如“阿呆兇亦知不俗，英蓮人品可知矣”、“如此戲弄，非呆兄無人”，寶釵只有一個哥哥，畸笏也就是書中的薛蟠，也即為曹雪芹的舅舅。最初由脂硯負責整理、抄寫、核對、作批，因畸笏常常過去，也跟著一起作批，但常常受到妹妹的嘲弄，畸笏不以為意，也以“阿呆”自嘲，顯示出自知之明和可愛的幽默感。后來脂硯病重，能托付重任的恐怕也只有自己的親哥哥了。

　　在曹雪芹增刪后，仍有批語，但口氣與先前截然不同，如“缺中秋詩，俟雪芹”、“余謂雪芹撰此書，亦為傳詩之意”，有期待，有命令，卻無一絲笑意，從這些評語也可論證作者不是曹雪芹，而脂硯和畸笏都與曹頫同代，是曹雪芹的長親。

　　（五）、總結《紅樓夢》的成書始末

　　起初，曹頫一面寫作，脂硯及其兄畸笏，從旁一面加寫批語。此工作持續了十年，曹頫停筆，可能去世。原稿未分章節，未有題目。

　　脂硯將留在手中的原稿，交給兒子曹雪芹，進行分回刪減。

　　曹雪芹增刪期內，脂硯擔任譽抄校對，并與畸笏繼續作批。

　　增刪工作反復進行多次，曹雪芹的兄弟輩也偶爾參加作批。到乾隆二十四年確定“乙卯定本”為止。

　　同年，脂硯擱筆，主批權移交畸笏繼續作批。

　　乾隆二十九年曹雪芹和脂硯相繼去世。但畸笏批書工作仍繼續。

　　乾隆三十二年有畸笏的大量批語。

　　乾隆五十六年出現刻印本，《石頭記》從此正式更名為《紅樓夢》。

　　由此可知，對《石頭記》而言，實際動腦筋的是曹頫和曹雪芹，且各付出十年的心血，但實際主持大局的是脂硯，工作最久的則是畸笏。

　　（六）、其他更深刻的問題

　　如果曹雪芹是增刪者，就應該把知識產權歸屬于那位非同尋常、付出巨大辛勞的原作者，《紅樓夢》的確為我國古典小說的翹楚之作。而曹雪芹的分回、編寫題目也使這部偉大的小說更便于閱讀和流傳，盡管他的增刪有破壞糟蹋原作之嫌。

　　從作者的背景來看，絕不僅僅是愛情小說，隱射著歷史上的“奪嫡之案”，也就是說，書中的眾女子真實隱射的人物絕大多數是男的，如賈環代表皇長子允褆、賈寶玉代表皇次子允礽、寶釵、迎春、鳳姐等金陵十二釵都隱射著眾皇子，而隱射曹頫本人的是林黛玉……（對于這部分實在還沒有看明白，也無法一一述說。）作者把這一真實的歷史事件變成一部宏大精細的小說，堪稱歷史上最大最妙也最心酸的謎語，也是作者用血和淚凝聚的藝術精品。

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