七步詩優(yōu)秀讀后感

　　在三國。魏時期，曹操有兩個很出色的兒子，曹植就是其中一個，他是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛，七步詩讀后感。曹操去世后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他知道自己的能力不如弟弟曹植，擔心弟弟會威脅自己的皇位，便想方設(shè)法害死曹植。

　　有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒，原來兄弟之情在權(quán)利面前時如此不堪一擊的。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了這首《七步詩》。

　　詩的意思是這樣的：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做羹。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆子和豆莖本來是同條根上生出來的，豆莖煎熬豆子又怎能這樣的急迫呢？后來，這首詩的意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內(nèi)涵，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權(quán)力、財產(chǎn)兄弟反目成仇、手足相殘的一種寫照。

　　我覺得這首詩在現(xiàn)代社會也同樣適用，它在教育著我們：兄弟姐妹之間，人與人之間都應(yīng)該和諧相處，團結(jié)一心，不要因名利權(quán)力而破壞感情，反目成仇。

　　國家也一樣，比如朝鮮和韓國，本來是同一個國家的，現(xiàn)在卻弄到斷絕一切關(guān)系的地步。朝鮮，這個國家的生活一直都處于低水平。兩國的不團結(jié)，令周邊的局勢變得不穩(wěn)定，國與國之間的外交關(guān)系變得緊張起來……

　　其實，人與人、國與國之間的道理也是一樣的，只有安定團結(jié)、和諧相處了，國家才會繁榮富強。

　　每天早晨，媽媽都要讓我背一首古詩。可我印象最深的還是那首《七步詩》。

　　詩的內(nèi)容是這樣的：

　　七步詩

　　曹植

　　煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急！

　　《七步詩》的來歷令人驚嘆。作者曹植和曹丕都是曹操的兒子，兩人競爭王位。曹植很有才華，曹丕則為人圓滑，贏得了曹操的歡心，后來當了皇帝。因為嫉妒弟弟的才華就想治一治弟弟。便令曹植走七步作出一首詩，否則就把弟弟殺掉。果然才華橫溢的`曹植便作出了這首《七步詩》。

　　這里面的豆是指作者曹植，而這里的豆萁就是指哥哥曹丕。這首詩的比喻用的十分貼切。曹丕因為嫉妒弟弟連親情都忽略了，真是太殘忍了。

　　如果我有一個弟弟或者妹妹，我一定會非常愛他，希望我們每一個人都珍惜親情。

　　曹植前期也是在相對安一的環(huán)境中過著貴公子生活，但頗有功名事業(yè)心。他一生所熱烈追求的是“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書》）。當曹操奠定了天下三分的局面時，他的政治雄心便是西滅“違命之蜀”，東滅“不臣之吳”，“混同宇內(nèi)，以致太和”（《求自試表》）。他的詩歌的主要內(nèi)容之一，便是表現(xiàn)這種雄心壯志。《薤露篇》說：“愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群”。在《鰕（魚旦）篇》里，詩人自比為鴻鵠，把“勢利惟是謀”的小人比為“不知江海流”的鰕（魚旦）和“安識鴻鵠游”的燕雀。這些都表現(xiàn)了他追求理想和穎脫不群的性格。但由于詩人前后期生活境遇的不同，表現(xiàn)這方面內(nèi)容的作品，其情調(diào)、風(fēng)貌也有顯著的差異。前期以《白馬篇》為代表，它塑造了一個武藝高強、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜壯裂犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯的樂觀的精神：“羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。……捐軀赴國難，視死忽如歸。”后期以《雜詩》為代表，更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的憤激不平之情。如《雜詩》其五：

　　仆夫早嚴駕，吾行將遠游。遠游欲何之？吳國為我仇。將騁萬里途，東路安足由？江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流，讀后感《七步詩讀后感》。愿欲一輕濟，惜哉無方舟！閑居非吾志，甘心赴國憂。

　　曹植后期備受迫害和壓抑。《世說新語》載一個故事說，曹丕曾命他七步中為詩，不成則將行大法。他作詩道：“煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。”這個傳說很能表現(xiàn)他當時的處境。他的后期詩歌也主要是表現(xiàn)這種處境和心情。

　　作于黃初四年的《贈白馬王彪》是詩人后期的一篇重要作品。當時詩人和白馬王曹彪、任城王曹彰都去京師朝會，任城王到京后不明不白地死去，詩人與白馬王回返封地時，又為有司所阻，不能同行，于是詩人“憤而成篇”，寫下了這首贈詩。全詩共分七章，表現(xiàn)了豐富的復(fù)雜的感情。詩中如“鴟鸮鳴衡軛，豺狼當路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，痛斥了迫使他們分行的有司；“奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師”，表現(xiàn)了對任城王暴亡的深沉悼念；“變故在斯須，百年誰能持”，也吐露了詩人在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。這首詩雖然只是抒發(fā)詩人的主觀感情，客觀上卻深刻地暴露了統(tǒng)治階級內(nèi)部萁豆相煎的殘酷，是有深刻的思想意義的。這首詩的抒情藝術(shù)水平也很高。詩人把復(fù)雜的感情，通過章章蟬聯(lián)的轤轆體的形式，一步步抒發(fā)出來，極有層次。另外，詩人的感情雖然十分悲憤激切，卻不是一味的直接傾訴，往往通過敘事、寫景，或通過哀悼、勸勉等方式宕開去寫，這就把感情表現(xiàn)得沉著從容，豐富深厚。

　　此外，他的《吁嗟篇》以轉(zhuǎn)蓬為喻形象地描寫了他“十一年中而三徙都”的生活處境和痛苦心情。《野田黃雀行》則表現(xiàn)了他對迫害的憤怒和反抗：

　　高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)交何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲；拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛；飛飛摩蒼天，來下謝少年。

　　詩人以羅家喻迫害者，以雀喻受害者，塑造了一個解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。曹丕即位就積極翦除曹植的羽翼，殺死了他的好友丁儀、丁廙等，可見這樣的詩是有現(xiàn)實背景的。

　　曹植前期的詩歌主要是表現(xiàn)他的壯志，很少反映社會現(xiàn)實，只有《送應(yīng)氏》第一首因送友人而連帶寫到友人所居的洛陽的殘破。后期由于自己生活的不幸，逐漸能體會到一些下層人民的痛苦，才寫出了個別反映人民疾苦的詩篇。如《泰山梁甫行》給我們描繪了一幅當時海邊人民貧困生活的畫面：

　　八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐免翔我宇。

　　《雜詩》第二首則表現(xiàn)了對從戎的“客子”的同情。

　　曹植還寫了不少情詩，如《七哀》、《美女篇》等。這些詩與表現(xiàn)壯志的詩風(fēng)格明顯不同，感情哀婉纏綿，與漢末古詩中的抒情詩極相近。《七哀》一首情調(diào)尢肖《古詩十九首》。這些詩中有一些可能寄托了詩人君臣不偶和懷才不遇的感情。

　　《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，很能概括曹植詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折后，壯志不衰，轉(zhuǎn)多憤激之情，所以詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一面。

　　在建安詩人中，曹植要算是最講究藝術(shù)表現(xiàn)的。他的詩歌雖然也脫胎于漢樂府，但同時吸收了漢末文人古詩的成就，并努力在藝術(shù)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到了曹植手里就具有明顯的文人詩的面目了。如《美女篇》模仿漢樂府《陌上桑》，但描寫的細致和詞藻的華麗，與《陌上桑》迥異其趣，正表現(xiàn)了這種傾向。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，并且常常以全篇為比，如以少年救雀喻解救受難者，以轉(zhuǎn)蓬飄蕩喻流徙生活，以女無所歸喻懷才不遇等。他的詩又注意對偶、煉字和聲色。如“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯(lián)對偶，后兩聯(lián)尤為工整。“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心。他有些詩句已暗合律詩的平仄，富于音樂性。此外曹植的詩還工于起調(diào)，善為警句，如“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”、“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流”，它們或在篇首，或在篇中，都使全詩增色。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性，但也開了雕琢詞藻的風(fēng)氣。

　　曹植的辭賦也都是抒情小賦。《洛神賦》是他賦中的名作。這篇賦接受了《神女賦》的影響。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫洛神宓妃的容貌、姿態(tài)和裝束，然后寫到詩人的愛慕之情和洛神的感動：“于是洛靈感焉，徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁裂，步蘅薄而流芳，超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”通過這些動作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最后寫到由于“人神之道殊”，洛神含恨贈珰而去，和詩人失意追戀的心情，有深厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫細膩，詞采流麗，抒情意味和神話色彩很濃，藝術(shù)的魅力很大。

　　在曹植的文章中，《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書札。后一篇直抒懷抱，譏彈時人，文筆鋒利簡潔，也很能表現(xiàn)他自視甚高的性格。另外，他的《求自試表》、《求通親親表》是兩篇駢儷成分極重的文章。但它們都有一定的內(nèi)容，而在形式上，對偶排比句也往往是三、四、五、六言相間，并且不排斥散句，所以錯落有致，工整而不萎弱，與后來許多形式主義的駢文有很大不同。特別是前一篇，詩人的急切用世之心，洋溢在字里行間。

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