《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》讀后感

　　要進(jìn)解讀這本書的時(shí)候我們最應(yīng)該厘清幾個(gè)基本的概念：什么是交換？交換的主體是什么？什么又叫權(quán)利？ 彼得·M。布勞是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家，曾先后任教于康乃爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，曾任美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席。先不論彼得·布勞在學(xué)術(shù)界的成就有多非凡，單從他的學(xué)術(shù)影響就可以看出他對(duì)整個(gè)社會(huì)學(xué)尤其是他所研究的領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)，他的著作廣泛而深刻，所以在理解中需要多費(fèi)腦筋。

　　在筆者看來(lái)，社會(huì)學(xué)與哲學(xué)一樣是影響整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的助推力。不僅如此，布勞還是是交換關(guān)系的微觀社會(huì)學(xué)研究的創(chuàng)始人，并且在階層分析理論、組織社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域中有很大的.影響。其他著作有《官僚組織動(dòng)力學(xué)》、《不平等和異質(zhì)性》和《機(jī)會(huì)的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)》等。 整本書的內(nèi)容中彼得·布勞都在思考一個(gè)基本的問(wèn)題：社會(huì)生活是如何被組織成由人類交往構(gòu)成的日益復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的？人們?yōu)楹卧敢庠谏鐣?huì)生活中進(jìn)行物質(zhì)與非物質(zhì)的交換？一個(gè)個(gè)在思考中循序漸進(jìn)的問(wèn)題開(kāi)始使這本書閃耀著睿智、深刻的人文見(jiàn)地。本書已成為社會(huì)學(xué)學(xué)科的基本文獻(xiàn)，包含著豐富的值得進(jìn)一步挖掘的寶貴思想。 現(xiàn)在我們先就前面提到的交換的定義來(lái)作初步的分析。兩種期望，兩種吸引，交往是一種內(nèi)在性的報(bào)酬體驗(yàn)。交換的前提是交換物質(zhì)的存在，沒(méi)有交換物質(zhì)存在就談不上交換。當(dāng)然交換也是一個(gè)相互的過(guò)程，單方面是不能完成交換的，交換是交換雙方在某個(gè)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。

　　布勞試圖從社會(huì)交換關(guān)系的理論視角來(lái)解答這一問(wèn)題，既通過(guò)對(duì)人們之間交換關(guān)系的微觀社會(huì)學(xué)分析，為發(fā)展對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度的宏觀社會(huì)學(xué)研究提供一個(gè)理論基礎(chǔ)。 交換的主體是什么呢？既然是在整個(gè)社會(huì)進(jìn)行的交換其交換的主體必然是生活在這個(gè)社會(huì)的自然人。只有人有主觀能動(dòng)性，才能在社會(huì)生活總進(jìn)行自愿自主的交換。因?yàn)槿耸怯幸欢ǖ纳鐣?huì)意識(shí)，他具有社會(huì)判斷力也才能作出正確的交換。 現(xiàn)在我們才來(lái)探討這本書的另一大重要的概念：權(quán)利。生活在這個(gè)世界，社會(huì)給以我們權(quán)利。我們可以在社會(huì)中自助的選擇我們的人生道路，選擇我們的人生伴侶。在本書里我還發(fā)現(xiàn)布勞有一部分專門從社會(huì)學(xué)的角度剖析了愛(ài)情。很少有人在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)��?ài)情這一話題作分析。

　　愛(ài)情是變換并且是模棱兩可的，它具有不確定性，所以對(duì)它的分析與把握都是很難做到適度的。 關(guān)于本書的見(jiàn)解因?yàn)樽x的不多所以見(jiàn)解也頗淺，只有把書讀透了才能有更進(jìn)一步的所感所悟。