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《影響的焦慮》讀后感1200字范文（通用5篇）
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《影響的焦慮》讀后感1200字范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《影響的焦慮》讀后感1200字 1
這本書(shū)主要是一種詩(shī)歌理論。其作者是美國(guó)作家哈羅德·布魯姆。這本書(shū)主要是從精神分析學(xué)的角度研究詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的影響。作者認(rèn)為經(jīng)典樹(shù)立起了一個(gè)不可企及的高度，詩(shī)歌的歷史形成乃是一代代使人誤讀各自前驅(qū)的結(jié)果。
在這本書(shū)當(dāng)中，作者通過(guò)運(yùn)用弗洛伊德的家庭羅曼史理論、尼采的超人意志論和保羅·德·曼的文本誤讀說(shuō)，作者闡發(fā)了傳統(tǒng)影響的焦慮感，提出了獨(dú)樹(shù)一幟的“詩(shī)的誤讀”理論——“逆反批評(píng)”。該書(shū)的譯者是徐文博。他在書(shū)中的代譯序當(dāng)中有提及到布魯姆的對(duì)于影響的焦慮的理論反映了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)影響扼殺新人獨(dú)創(chuàng)空間的焦慮情結(jié)，顯示出敢于同傳統(tǒng)決裂的一薄前人的氣概。布魯姆的理論關(guān)注聚焦于展現(xiàn)在讀者面前的共識(shí)性的具體的詩(shī)作，而對(duì)所論及的不同詩(shī)人的作品歷時(shí)性側(cè)面則刻意地輕描淡寫(xiě)。
布魯姆為了形象地描述詩(shī)歌的影響和焦慮的內(nèi)在聯(lián)系，他借用了弗洛伊德心理分析學(xué)的“家庭羅曼史”模式。強(qiáng)者詩(shī)人之“自我”的形成是一個(gè)無(wú)意識(shí)的，不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。在這一過(guò)程里面，前驅(qū)詩(shī)人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于后來(lái)詩(shī)人的自我之中。而這兩者的關(guān)系就好像弗洛伊德“家庭羅曼史”之父子相爭(zhēng)關(guān)系。而這樣的結(jié)果就是后來(lái)詩(shī)人心理上形成了對(duì)影響焦慮的情結(jié)。因?yàn)樵?shī)歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆盡，后來(lái)詩(shī)人想要嶄露頭角，就得在原來(lái)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。
然后，一般情況下，我們所看到的一些創(chuàng)新的詩(shī)歌看似是新的，而事實(shí)上卻是一些后來(lái)的詩(shī)人把前人次要的，不明顯的特點(diǎn)在“自我”的身上強(qiáng)化，從而造成了一定的錯(cuò)覺(jué)，似乎我們看到的就是某些詩(shī)人創(chuàng)新的詩(shī)歌。布魯姆在這本書(shū)當(dāng)中也認(rèn)為這樣的一些詩(shī)歌并非是真正意義上的創(chuàng)造，而是在前人基礎(chǔ)上的模仿而已，也因此而論述前人詩(shī)歌對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的影響，而這樣的影響勢(shì)必會(huì)造成一定的焦慮。
在《影響的焦慮》這本書(shū)當(dāng)中，布魯姆出于對(duì)“影響”的焦慮，他有意識(shí)地使用很多象征性的深?yuàn)W的意象，下了功夫從東西方文化故紙堆當(dāng)中去尋找并使用一些晦澀的術(shù)語(yǔ)。并且，他在書(shū)中還提到這樣一種說(shuō)法，他說(shuō)：“我提出的影響的焦慮一說(shuō)，并非想要進(jìn)行一場(chǎng)弗洛伊德式的父子相爭(zhēng)，盡管本書(shū)中一兩處酣暢了一些。”
其實(shí)，從這本書(shū)的言語(yǔ)當(dāng)中，我們讀者也可以從中看得出，布魯姆主張對(duì)弗洛伊德做莎士比亞式解讀，因?yàn)閺母ヂ逡恋隆凹彝チ_曼史”父子相爭(zhēng)當(dāng)中，就可以看得出，并且在書(shū)當(dāng)中，作者自己也闡釋道“我主張對(duì)弗洛伊德莎士比亞式解讀，而不是對(duì)莎士比亞或者是其他人弗洛伊德式解讀。這便是布魯姆的對(duì)詩(shī)歌的”誤讀“詩(shī)論。并且，在書(shū)中，作者還將這樣的.”誤讀“詩(shī)論稱(chēng)為是“實(shí)用的辯證詩(shī)學(xué)”。
在這本書(shū)當(dāng)中，有這樣的一段話讓人記憶深刻，但是也感覺(jué)很生澀難懂。布魯姆有這樣的一個(gè)結(jié)論，他認(rèn)為每一首詩(shī)歌都是對(duì)一首親本詩(shī)的誤釋。一首詩(shī)不是對(duì)焦慮的克服而是那焦慮本身。詩(shī)人的誤釋或詩(shī)尤甚至是批評(píng)家的誤釋或者批評(píng)，僅僅是程度上的差別并不是類(lèi)別之差。 此外，在這本書(shū)當(dāng)中，作者還聯(lián)系一些實(shí)際的文學(xué)詩(shī)歌對(duì)其進(jìn)行了自己獨(dú)具一番風(fēng)格的理解。總而言之，對(duì)于詩(shī)歌的一些觀點(diǎn)在這本書(shū)當(dāng)中很是特別。布魯姆將自己獨(dú)特的見(jiàn)解和一些專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)融合在一起，深層次地闡釋了自己的觀點(diǎn)。讀完這本書(shū)，恕我淺薄，很多地方的確還需要反反復(fù)復(fù)斟酌。或許是理論性太強(qiáng)，又加上自己對(duì)于詩(shī)歌的了解欠缺，所以，讀這本書(shū)真的很費(fèi)勁啊。
《影響的焦慮》讀后感1200字 2
在閱讀哈羅德·布魯姆的《影響的焦慮》后，我深受啟發(fā)，這本書(shū)不僅是一部關(guān)于詩(shī)歌理論的專(zhuān)著，更是一次對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與反叛之間復(fù)雜關(guān)系的深刻探討。布魯姆以其獨(dú)特的視角和豐富的學(xué)識(shí)，為我們揭示了文學(xué)史上詩(shī)人之間影響與反影響的微妙動(dòng)態(tài)，以及這種動(dòng)態(tài)如何塑造了詩(shī)歌的多樣性和創(chuàng)新性。
布魯姆在書(shū)中提出了“影響的焦慮”這一概念，它并非簡(jiǎn)單地指詩(shī)人之間因相互影響而產(chǎn)生的心理壓力，而是一種更為深刻的、關(guān)于創(chuàng)作獨(dú)立性和創(chuàng)新性的焦慮。他認(rèn)為，每一位詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)受到前輩詩(shī)人的影響，這種影響既是一種財(cái)富，也是一種負(fù)擔(dān)。因?yàn)榍拜呍?shī)人的成就樹(shù)立了一個(gè)難以逾越的高度，使得后輩詩(shī)人在追求自身獨(dú)特風(fēng)格時(shí)不得不面對(duì)巨大的心理壓力。這種壓力不僅來(lái)自于對(duì)前人成就的敬畏，更來(lái)自于對(duì)自身能否超越前人的深深憂(yōu)慮。
書(shū)中，布魯姆將弗洛伊德的精神分析理論巧妙地應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)中，通過(guò)“家庭羅曼史”的模式來(lái)解讀詩(shī)人之間的“父子相爭(zhēng)”。在他看來(lái)，詩(shī)人之間的關(guān)系就像家庭中父子之間的關(guān)系一樣，既有繼承又有反叛。后輩詩(shī)人對(duì)前輩詩(shī)人的影響既是一種學(xué)習(xí)和借鑒，也是一種挑戰(zhàn)和超越。這種超越并非簡(jiǎn)單的否定或摒棄，而是在理解和吸收的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性的“誤讀”來(lái)形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
布魯姆所強(qiáng)調(diào)的“誤讀”并非指錯(cuò)誤的閱讀或理解，而是一種有意識(shí)的、創(chuàng)造性的偏離。他認(rèn)為，每一首詩(shī)歌都是對(duì)一首親本詩(shī)的誤釋?zhuān)@種誤釋是詩(shī)歌創(chuàng)新的源泉。詩(shī)人通過(guò)誤讀前驅(qū)的詩(shī)作，不僅擺脫了前驅(qū)的影響，還為自己在詩(shī)壇上爭(zhēng)得了獨(dú)立的`地位。這種誤讀不僅是一種策略，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作的必然過(guò)程。
在書(shū)中，布魯姆還詳細(xì)探討了六種誤讀的方式，即六種修正比，包括克里納門(mén)（偏見(jiàn)）、苔瑟拉（完成與嵌入）、克諾西斯（重復(fù)與斷裂）、魔鬼化（崇高的對(duì)立）、阿斯克西斯（凈化與自我）和阿·波弗里達(dá)斯（死者回歸）。這些修正比不僅為詩(shī)人提供了創(chuàng)新的方法，也為文學(xué)批評(píng)提供了新的視角。它們揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作中的復(fù)雜性和多樣性，以及詩(shī)人如何在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間尋求平衡。
讀完《影響的焦慮》，我深刻感受到了布魯姆對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的尊重。他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定傳統(tǒng)，而是強(qiáng)調(diào)了在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的重要性。他認(rèn)為，真正的強(qiáng)者詩(shī)人不是那些盲目模仿前人的詩(shī)人，而是那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的詩(shī)人。這些詩(shī)人通過(guò)創(chuàng)造性的誤讀，不僅為自己贏得了獨(dú)立的地位，也為詩(shī)歌的發(fā)展注入了新的活力。
此外，布魯姆的這本書(shū)也讓我對(duì)詩(shī)歌的意義有了更深的理解。他認(rèn)為，詩(shī)歌的意義并不在于詩(shī)歌本身，而在于詩(shī)人之間、詩(shī)歌之間的影響競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系不僅推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展，也塑造了詩(shī)歌的多樣性和豐富性。因此，我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，不僅要關(guān)注詩(shī)歌本身的內(nèi)容和形式，還要關(guān)注詩(shī)歌背后的文化語(yǔ)境和歷史背景，以及詩(shī)人之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)。
總的來(lái)說(shuō)，《影響的焦慮》是一部充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的著作。它不僅為我們揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作中的復(fù)雜性和多樣性，還為我們提供了理解詩(shī)歌意義的新視角。布魯姆的這本書(shū)不僅是對(duì)詩(shī)歌理論的貢獻(xiàn)，更是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的深刻啟示。我相信，在未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中，這本書(shū)將繼續(xù)發(fā)揮其重要的影響和作用。
《影響的焦慮》讀后感1200字 3
在閱讀哈羅德·布魯姆的《影響的焦慮》后，我深感這本書(shū)不僅是詩(shī)歌理論的一次深刻探討，更是對(duì)文學(xué)創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間復(fù)雜關(guān)系的全面剖析。布魯姆以其獨(dú)特的視角和豐富的理論資源，為我們揭示了一種全新的詩(shī)歌解讀方式——“誤讀”理論，同時(shí)也讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作及其背后的心理機(jī)制有了更為深入的理解。
布魯姆在書(shū)中首先提出了“影響的焦慮”這一概念，這種焦慮源于后輩詩(shī)人在面對(duì)前輩詩(shī)人巨大影響時(shí)的壓力與掙扎。他認(rèn)為，詩(shī)歌的歷史形成乃是一代代詩(shī)人誤讀各自前驅(qū)的結(jié)果，這種誤讀并非簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤解讀，而是一種有意識(shí)的偏離與修正，是后輩詩(shī)人為了擺脫前輩影響、樹(shù)立自己獨(dú)特風(fēng)格而采取的一種策略。
在布魯姆看來(lái)，傳統(tǒng)的詩(shī)歌批評(píng)往往強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，而他卻反其道而行之，提出了“逆反批評(píng)”的觀點(diǎn)。他主張，詩(shī)歌的意義并不在于對(duì)傳統(tǒng)的忠實(shí)復(fù)制，而在于詩(shī)人之間、詩(shī)歌之間的影響競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。每一首詩(shī)歌都是對(duì)一首親本詩(shī)的誤釋?zhuān)@種誤釋正是詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力所在。詩(shī)人通過(guò)誤讀前驅(qū)的作品，從而創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，這一過(guò)程充滿(mǎn)了抗?fàn)幣c顛覆。
布魯姆還巧妙地將弗洛伊德的精神分析學(xué)應(yīng)用于他的詩(shī)學(xué)框架中，將詩(shī)人之間的關(guān)系比作家庭羅曼史中的父子相爭(zhēng)。在這種關(guān)系中，后輩詩(shī)人如同具有俄狄浦斯戀母情結(jié)的兒子，而“詩(shī)的傳統(tǒng)”則是一個(gè)父親的形象，兩者之間存在絕對(duì)的對(duì)立。后輩詩(shī)人為了擺脫這種父權(quán)制的壓抑，需要通過(guò)各種有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的“誤讀”方式，來(lái)貶低和否定傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，從而達(dá)到樹(shù)立自己詩(shī)人形象的目的。
書(shū)中，布魯姆詳細(xì)探討了六種誤讀的方式，即六種修正比，包括克里納門(mén)（偏見(jiàn)）、苔瑟拉（完成與嵌入）、克諾西斯（重復(fù)與斷裂）、魔鬼化（崇高的對(duì)立）、阿斯克西斯（凈化與自我）以及阿·波弗里達(dá)斯（死者回歸）。這些修正比不僅是對(duì)前人詩(shī)歌的誤讀方式，更是后輩詩(shī)人創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格的途徑。通過(guò)這些修正比，布魯姆為我們揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作背后的復(fù)雜心理機(jī)制和創(chuàng)造力源泉。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了布魯姆理論的挑戰(zhàn)性和顛覆性。他敢于否定前人的觀點(diǎn)，提出了一種全新的分析前人詩(shī)歌與后人詩(shī)歌的方法。這種方法不僅讓我們重新審視了詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史和傳統(tǒng)，更讓我們對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)和意義有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
然而，布魯姆的理論也并非無(wú)懈可擊。在閱讀過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些難以完全理解或認(rèn)同的`地方。比如，他對(duì)于“誤讀”的強(qiáng)調(diào)似乎有些過(guò)于絕對(duì)，忽視了詩(shī)歌創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的必要性。此外，他對(duì)于某些詩(shī)歌作品的解讀也顯得過(guò)于主觀和片面，缺乏足夠的客觀性和說(shuō)服力。
盡管如此，我仍然認(rèn)為《影響的焦慮》是一本值得一讀的好書(shū)。它不僅讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更為深入的理解，更讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關(guān)系有了更為全面的認(rèn)識(shí)。布魯姆的理論雖然具有挑戰(zhàn)性，但也為我們提供了一種全新的思考方式和視角，讓我們能夠更加客觀地看待詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史和現(xiàn)狀。
總的來(lái)說(shuō)，《影響的焦慮》是一本充滿(mǎn)智慧和洞見(jiàn)的書(shū)籍。它讓我深刻體會(huì)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的復(fù)雜性和多樣性，也讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)新有了更為堅(jiān)定的信念。我相信，在未來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作中，布魯姆的理論將會(huì)為我們提供更多的啟示和借鑒。
《影響的焦慮》讀后感1200字 4
《影響的焦慮》是美國(guó)文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆于1973年出版的一部關(guān)于詩(shī)歌理論與批評(píng)的專(zhuān)著。這本書(shū)通過(guò)對(duì)詩(shī)歌影響現(xiàn)象的深入剖析，提出了一種新的詩(shī)歌理論，即“誤讀”理論，并探討了詩(shī)人之間影響與反影響的復(fù)雜關(guān)系。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也對(duì)詩(shī)歌及其批評(píng)有了更深入的理解。
布魯姆在書(shū)中首先提出了“影響的焦慮”這一概念。他認(rèn)為，每一位詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)受到前輩詩(shī)人的影響，這種影響既是一種傳承，也是一種壓力。后輩詩(shī)人在接受前輩影響的同時(shí)，也面臨著如何突破這種影響、建立自己獨(dú)特風(fēng)格的挑戰(zhàn)。這種壓力與焦慮，正是推動(dòng)詩(shī)人不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。布魯姆的這一觀點(diǎn)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌創(chuàng)作并非孤立無(wú)援的個(gè)人行為，而是在前人基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是文化傳統(tǒng)與個(gè)人才能的交織與碰撞。
書(shū)中，布魯姆進(jìn)一步闡釋了“誤讀”理論。他認(rèn)為，每一首詩(shī)歌都是對(duì)一首親本詩(shī)的誤釋。這種誤釋并非簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤理解，而是一種有意為之的創(chuàng)造性解讀。詩(shī)人通過(guò)誤讀前輩的作品，不僅是在與前人對(duì)話，更是在尋找自己的聲音。誤讀的過(guò)程，就是詩(shī)人不斷挑戰(zhàn)前人、超越自我的過(guò)程。布魯姆的這一理論，讓我對(duì)詩(shī)歌的解讀與批評(píng)有了新的認(rèn)識(shí)。原來(lái)，詩(shī)歌的解讀并非一成不變，而是充滿(mǎn)了多樣性和可能性。每一位讀者都可以根據(jù)自己的理解和感受，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行獨(dú)特的解讀和詮釋。
在探討詩(shī)歌影響的過(guò)程中，布魯姆還引入了精神分析學(xué)的`視角。他將弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)與詩(shī)歌理論相結(jié)合，分析了詩(shī)人之間影響與反影響的心理機(jī)制。布魯姆認(rèn)為，詩(shī)人之間的“父子孝道”關(guān)系最終會(huì)讓位于“家庭羅曼史”的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情。這種感情既包含了對(duì)前輩的敬仰和繼承，也包含了對(duì)前輩的挑戰(zhàn)和超越。這種復(fù)雜的情感交織，正是詩(shī)歌創(chuàng)作中不斷追求創(chuàng)新和突破的動(dòng)力所在。
除了理論闡述外，布魯姆還在書(shū)中列舉了大量具體的詩(shī)歌作品進(jìn)行分析。他通過(guò)對(duì)這些作品的深入解讀，展示了“誤讀”理論在詩(shī)歌批評(píng)中的實(shí)際應(yīng)用。這些分析不僅讓我對(duì)詩(shī)歌作品有了更深入的理解，也讓我更加堅(jiān)信了布魯姆“誤讀”理論的合理性和有效性。
然而，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。布魯姆的論述方式較為晦澀難懂，他使用了大量象征性的深?yuàn)W意象和晦澀的術(shù)語(yǔ)。這使得我在閱讀過(guò)程中需要不斷反復(fù)斟酌和思考，才能理解他的觀點(diǎn)。盡管如此，我依然覺(jué)得這本書(shū)是一本值得一讀的經(jīng)典之作。它讓我對(duì)詩(shī)歌及其批評(píng)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我更加熱愛(ài)和珍視詩(shī)歌這一文學(xué)形式。
總的來(lái)說(shuō)，《影響的焦慮》是一部充滿(mǎn)智慧和洞見(jiàn)的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著。它通過(guò)對(duì)詩(shī)歌影響現(xiàn)象的深入剖析，提出了一種新的詩(shī)歌理論和批評(píng)方法。這本書(shū)不僅讓我對(duì)詩(shī)歌有了更深入的理解，也讓我對(duì)文學(xué)批評(píng)有了更全面的認(rèn)識(shí)。我相信，在未來(lái)的詩(shī)歌閱讀和批評(píng)過(guò)程中，我會(huì)更加自覺(jué)地運(yùn)用布魯姆的“誤讀”理論，去探尋詩(shī)歌的多樣性和可能性。同時(shí)，我也期待更多的文學(xué)愛(ài)好者能夠閱讀這本書(shū)，共同感受詩(shī)歌的魅力與力量。
《影響的焦慮》讀后感1200字 5
《影響的焦慮》是美國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家哈羅德·布魯姆于1973年出版的一部文學(xué)理論專(zhuān)著，這本書(shū)以獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解，探討了詩(shī)歌創(chuàng)作中的“影響”與“誤讀”問(wèn)題，為文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域帶來(lái)了新的思考。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)有了更深入的理解。
布魯姆在書(shū)中提出了一個(gè)核心觀點(diǎn)：每一首詩(shī)歌都是對(duì)一首親本詩(shī)的誤釋。他認(rèn)為，詩(shī)歌的創(chuàng)作并非是對(duì)前人作品的簡(jiǎn)單模仿或繼承，而是一種創(chuàng)造性的“誤讀”。這種“誤讀”并非指錯(cuò)誤的閱讀，而是詩(shī)人對(duì)前人作品進(jìn)行新的闡釋、偏離與修正，是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)。布魯姆的這一觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中對(duì)于“影響”的看法，將詩(shī)歌創(chuàng)作視為一種充滿(mǎn)抗?fàn)幒筒粩啾徽`讀的歷史。
在書(shū)中，布魯姆運(yùn)用弗洛伊德的精神分析學(xué)理論，將詩(shī)人之間的關(guān)系比作家庭羅曼史中的父子關(guān)系。他認(rèn)為，前輩詩(shī)人對(duì)后輩詩(shī)人的影響就像父親對(duì)兒子的影響一樣，既是一種權(quán)威的存在，也是一種壓抑和阻礙。后輩詩(shī)人在前輩詩(shī)人的巨大陰影籠罩下，會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的否定欲望，試圖通過(guò)“誤讀”和“修正”來(lái)擺脫前輩的影響，樹(shù)立自己的詩(shī)人形象。這種“影響的焦慮”成為推動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿Α?/p>
布魯姆的這一觀點(diǎn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，詩(shī)歌創(chuàng)作并非是一件輕松的事情，它需要詩(shī)人具備強(qiáng)大的創(chuàng)造力和獨(dú)立的思考能力。在詩(shī)歌史上，每一位偉大的詩(shī)人都是在前人作品的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的`“誤讀”和“修正”，才創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。這種創(chuàng)造性的“誤讀”不僅是對(duì)前人作品的挑戰(zhàn)，更是對(duì)自我能力的挑戰(zhàn)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也深刻感受到了布魯姆對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。他以一種獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作中的復(fù)雜性和多樣性。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作中的“誤讀”和“修正”并非是一種消極的行為，而是一種積極的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造不僅體現(xiàn)在對(duì)前人作品的重新闡釋上，更體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和形式的創(chuàng)新上。
此外，布魯姆在書(shū)中還提出了六種修正比（即六種誤讀的方式），包括克里納門(mén)（偏見(jiàn)）、苔瑟拉（完成與嵌入）、克諾西斯（重復(fù)與斷裂）、魔鬼化（崇高的對(duì)立）、阿斯克西斯（凈化與自我）和阿·波弗里達(dá)斯（死者回歸）。這些修正比不僅為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了新的思路和方法，也為文學(xué)批評(píng)提供了新的視角和工具。通過(guò)這些修正比，我們可以更加深入地理解詩(shī)歌創(chuàng)作中的“影響”與“誤讀”問(wèn)題，也可以更加準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)詩(shī)歌作品的價(jià)值和意義。
總的來(lái)說(shuō)，《影響的焦慮》是一本充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和深度的文學(xué)理論專(zhuān)著。它不僅讓我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)有了更深入的理解，也讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。布魯姆的獨(dú)特視角和深刻見(jiàn)解讓我深受啟發(fā)，也讓我更加堅(jiān)定了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將以更加開(kāi)放的心態(tài)和獨(dú)立的思考能力，去探索屬于自己的文學(xué)之路。同時(shí)，我也希望更多的人能夠閱讀這本書(shū)，從中汲取靈感和力量，共同推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。
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