聊齋志異的650字讀后感（精選23篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的聊齋志異的650字讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　聊齋志異的讀后感 1

　　《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報(bào)，不能忘恩負(fù)義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個(gè)少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒有注意，過了一會(huì)兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門。那個(gè)婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍，因?yàn)楸浑娚褡窊簦�不得已才逃進(jìn)了王府，躲過了一劫，為了報(bào)恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

　　這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭、英杰輩出的`戰(zhàn)亂年代，去結(jié)識(shí)忠肝義膽的關(guān)云長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象；《西游記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑借天才的想象力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動(dòng)魄；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者，成為千古絕唱；還有《聊齋志異》......它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

　　聊齋志異的讀后感 2

　　在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。

　　在作者的筆下，原本應(yīng)該非常可惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢！

　　此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代，腐朽成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅各種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的.成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意地踐踏和賞贈(zèng)。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

　　聊齋志異的讀后感 3

　　一看到這本書熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊�—《畫皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情�?jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，大錯(cuò)特錯(cuò)！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

　　《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧

　　從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

　　其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

　　聊齋志異的讀后感 4

　　前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧!

　　《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

　　《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎�公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。

　　《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì)巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的`鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。

　　《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽，與晚霞結(jié)為夫妻。

　　《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬一。”老舍也曾評(píng)價(jià)說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。”此話表現(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。

　　聽了我的介紹，大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書怦然心動(dòng)了呢？

　　聊齋志異的讀后感 5

　　它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛恨刻畫的如此精妙的小說作品。著名作家郭沫若曾給過它這樣的評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”甚至大文豪魯迅先生也不惜筆墨，為這本書寫了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前。”沒錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書，嘿，還真受益匪淺。

　　這部小說大概有三大類：一來是批判過去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；二來是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等；三來是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫皮》等。經(jīng)過了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長不超過三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語言精簡，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來直接表達(dá)自己內(nèi)心的見解，媽媽說，這種寫法在古典小說中視極其少見的。

　　讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫廊，每個(gè)人的`獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。

　　《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

　　聊齋志異的讀后感 6

　　今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書，名叫《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說，有不少人再看。里面經(jīng)常會(huì)講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類的感情，嫉妒和親情。包含了作者對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和無限的智慧。

　　我最喜歡的是《畫皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較，《畫皮》恐怖些，更讓人深刻。《畫皮》講的是一個(gè)狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫忙，救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)當(dāng)不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說了。

　　其實(shí)，《聊齋志異》表面上是講鬼一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個(gè)？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的'揭開所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴！在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

　　最終，還是以作者的詩為結(jié)尾：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

　　就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。

　　倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了提高的光彩。現(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。

　　再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。偶得謬感，不知所言。

　　聊齋志異的讀后感 7

　　今天，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個(gè)故事，每一個(gè)故事都與鬼怪有關(guān)，但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個(gè)故事是：《畫皮》它的主要內(nèi)容是：

　　有一個(gè)人叫王生，他不愛學(xué)習(xí)，好美色，一天見一個(gè)漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進(jìn)了門，一個(gè)道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個(gè)叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了過來，他對(duì)妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活著。 我的收獲是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華美的語言，而在于質(zhì)樸的言語。

　　我的啟發(fā)是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。

　　文章蘊(yùn)含的`深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當(dāng)時(shí)官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！

　　本學(xué)期，學(xué)校也給我們購置了適宜我們看的一些連環(huán)畫讀本，讓我們利用每周三的午讀時(shí)間和下午第三節(jié)課的時(shí)間閱讀，我特別快樂。有了讀書的時(shí)間，我快樂極了，除了讀學(xué)校購置的連環(huán)車，我還讓爸爸給我買了《水滸傳》連環(huán)畫，以前我看過《水滸傳》的電視連續(xù)劇。再拿起這本書，感覺書比電視劇精彩多了，作者描寫的每一個(gè)場景都是淋漓盡致的。書中最令我佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。楊志和索超在大名府在那場比武中，作者沒有寫他們兩個(gè)人的盔甲武器，也沒有寫他們雙方打斗的場面，就只是他們兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)，這一節(jié)我津津有味地讀了好幾遍。《水滸傳》這本書真的讓我愛不釋手。也感謝學(xué)校給我們提供了這樣好的讀書時(shí)間。

　　聊齋志異的讀后感 8

　　《綠衣女》不足七百字，在《聊齋志異》描寫女性的作品中，屬篇幅較短的一類。但由于作者從聲色形神諸方面突出了最能表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，因此，作品中的綠衣女形象自始至終如畫工賦物，栩栩如生。

　　寫綠衣女出場，未見其面先聞其聲。緊接寫她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“綠衣長裙，婉妙無比”的美女子。綠衣女突如其來，自然會(huì)使于生驚愕不已。綠衣女用“君視妾當(dāng)非能咋噬者，何勞窮問”的趣語，談笑間打消了對(duì)方的疑慮。作者通過于生的感官，寫女子“腰細(xì)殆不盈掬”，“聲細(xì)如蠅”，“宛轉(zhuǎn)滑烈，動(dòng)耳搖心”，既寫出了她作為“人”的風(fēng)采，也暗含了作為“物”(綠蜂)的特性。

　　綠衣女的最可愛之處是主動(dòng)地追求愛情自由。“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無伴。”正是綠衣女對(duì)自己心跡的.袒露。綠衣女的最可貴之處是明知在追求愛情自由的路途上有兇險(xiǎn)，但還是冒險(xiǎn)前來。果然，綠衣女盡管一直小心翼翼，但最終還是落進(jìn)了惡敵之手——蛛網(wǎng)。被于生解救后，因原形已現(xiàn)，大概不便或不能再幻化人形，但情意猶在，作品寫其“自以身投墨汁，出伏幾上，走出‘謝’字”，使委婉的故事又多了一層情韻。特別是“頻展雙翼”的“頻”字，用得極妙，一方面蜂曲曲示其深情謝意，另一方面又極符合其“物性”，即蜂翅沾濕，身足又帶“走”完字后的余墨，不“頻”何能“穿窗而去”。

　　如果說，作品用重筆寫綠衣女“多具人情，和易可親”的話，那么，作者在文尾輕輕一點(diǎn)，使讀者“偶見鶻突，知復(fù)非人”，而更覺其可親可愛。全文突出了一個(gè)“情”字，一個(gè)“謝”字，在形神聲色極精當(dāng)?shù)拿枋鋈诤宵c(diǎn)化中，完成了對(duì)綠衣女形象的塑造。

　　聊齋志異的讀后感 9

　　這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。

　　《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說491 篇，它的內(nèi)容非常廣泛， 有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，通過這些故事來告訴人們一些道理。

　　一提到《聊齋志異》，人們就會(huì)立刻想起那些恐怖的畫面，令人發(fā)指的故事，一個(gè)個(gè)血淋淋的場面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會(huì)把《聊齋志異》當(dāng)作一本消愁解悶的書，或是一本純碎的恐怖小說來讀，這樣想真是大錯(cuò)特錯(cuò)，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會(huì)從古流傳至今，還會(huì)成為歷史上不朽的作品嗎?

　　如果你肯靜心的坐下來，細(xì)細(xì)的品味著這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅給我們帶來了一個(gè)個(gè)精彩故事，它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著和人一樣的思想感情，甚至有著比人類更為高尚的.品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。

　　那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話說得好：“ 人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們一定要認(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論，否則，害的只會(huì)是你自己。

　　《聊齋志異》這本書教會(huì)了我很多知識(shí)，讓我學(xué)會(huì)了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書!

　　聊齋志異的讀后感 10

　　聽老師說，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開書的第一頁，就看到了作者的簡介：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他所寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。

　　在其中，我認(rèn)為《畫皮》是最精彩的，也是最恐怖的。里面講了一位窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細(xì)又長的'柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。因?yàn)樗�看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請(qǐng)來了大仙把那妖怪收服了……

　　從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。所以，同學(xué)們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說過的話：“推己及人，仁愛待人”啊!

　　聊齋志異的讀后感 11

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級(jí)重要的階梯。

　　《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內(nèi)容分二十二個(gè)。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個(gè)片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，讓自己的兒子慘死。非常不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠(yuǎn)地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己如今的生活，還要盡到自己的責(zé)任!

　　還有一個(gè)片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報(bào)恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個(gè)片段后，覺得王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠非常不對(duì)。因?yàn)檫@只是點(diǎn)小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點(diǎn)小事而不理會(huì)對(duì)方，并和大家和睦相處。

　　還有一個(gè)片段《種梨》主要講一個(gè)道士向一個(gè)賣梨人討一個(gè)梨吃，賣梨人不肯。一個(gè)人好心買了一個(gè)給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立即長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個(gè)也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個(gè)片段后我懂得了不幫助別人的'人一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)!

　　這本《聊齋志異》里的22個(gè)故事都非常有趣，希望大家找來讀一讀。

　　《聊齋志異》，是我國古代著名的志怪小說，家喻戶曉，一直流傳至今。

　　聊齋志異的讀后感 12

　　提起《聊齋志異》，幾乎所有人都會(huì)想起神狐鬼魅之類的事物。雖然，我總是對(duì)這種怪力亂神的東西有些不屑，但想起魯迅、郭沫若、老舍等文學(xué)大家對(duì)其極高的評(píng)價(jià)，我還是細(xì)細(xì)品讀了一番。而這些怪力亂神的東西卻讓我真正感受到了什么是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”

　　《聊齋志異》寫的不僅僅是神狐鬼魅，蒲松齡還在書中深深諷刺了科舉制度、等封建社會(huì)的弊端。它真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求同時(shí)也歌頌了生活中的真、善、美，抨擊了生活中的假、惡、丑。

　　《聊齋志異》的內(nèi)容極其豐富以談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾。看似，《聊齋志異》講的是鬼狐仙怪，其實(shí)字里行間無不飽含著對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。而且，它也有很高的藝術(shù)成就。它成功的'塑造了眾多鮮明生動(dòng)的經(jīng)典人物形象，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，描寫十分細(xì)膩，堪稱絕無僅有中國古典短篇小說。

　　所以，《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想和藝術(shù)表達(dá)的文言短篇小說集。雖然它多數(shù)是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了蒲松齡對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。因此，《聊齋志異》不僅僅是一本消愁解悶的書，而是一不有著深刻歷史內(nèi)容的作品。

　　我不禁有些敬佩蒲松齡。他能在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)社會(huì)的矛盾問題，并且大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴。這就是為什么《聊齋志異》能夠廣為流傳的原因吧。

　　聊齋志異的讀后感 13

　　《聊齋志異》蜚聲海外，盡人皆知！用傳奇法，而以志怪！

　　它主以寫花妖狐魅．畸人異行稱雄于世！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說集。宣稱“孤憤之書”的它：暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗；歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛情與婚姻；揭露科舉制度的弊端；抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣；啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用，它蘊(yùn)含著作者豐富的想象，構(gòu)思的奇妙，情節(jié)的曲折，境界的瑰麗，語言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國文言短篇小說的藝術(shù)高峰，是世界文學(xué)寶庫中的絢麗瑰寶！

　　書中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)！同時(shí)也告訴了我們同學(xué)，朋友之間應(yīng)和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰！他雖凜然就義，但不枉為人世；他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)！

　　“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志！”人生于世，長于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛無疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動(dòng)了二郎神，同樣也感動(dòng)了我！是啊！父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養(yǎng)育之恩，終生難以回報(bào)。孝敬父母，尊敬長輩，是做人之本。在人的一生中，父母的'關(guān)心是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的，揪著父母的心我們邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨�，在無微不至的關(guān)懷中我們成長。

　　《聊齋志異》它是我國短篇小說的藝術(shù)高峰，世界文學(xué)寶庫中的奇麗瑰寶！

　　聊齋志異的讀后感 14

　　想想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國的天使。――題記

　　走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)那里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。她把門窗輕輕地?cái)n上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來回踱步我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí)，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原先這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一。喬郎，我們生生世世永不分離！最終又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。

　　生活中處處有想象，像是在大街上，你也會(huì)想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話我更是一個(gè)想象力豐富的`人，我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動(dòng)。誰說想象力不重要？是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。

　　想象力隨處可在，哪怕是一絲的靈感，我們也要把它想象成無窮無盡的。讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢(mèng)幻王國中去吧，或許那里有屬于我們的太陽！

　　聊齋志異的讀后感 15

　　一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

　　前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。

　　從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的.，正如俗話所說人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。

　　其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問題。作者大膽地揭開了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

　　聊齋志異的讀后感 16

　　《聊齋志異》使用的是文言，這對(duì)于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會(huì)上居然 廣泛流傳開來，突破了語言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說。創(chuàng)造出了生動(dòng)感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問題、新動(dòng)向、新趨勢(shì)，從而在讀者的思想感情里引起強(qiáng)烈的共鳴。正因?yàn)槿绱耍�才能進(jìn)一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng)造，甚至在近代還產(chǎn)生了專說《聊齋》的評(píng)書名家。這又進(jìn)一步間接地幫助《聊齋志異》在社會(huì)上繼續(xù)擴(kuò)大影響，使之變成了家喻戶曉的書，變成海外許多國家爭賞的短篇名著。

　　在《繪本聊齋》里有很多人物，如濃郁著生活氣息和人精味的聶小倩；理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膵D女黃英；擁有古代婦女特有的道德標(biāo)準(zhǔn)和俠義精神的紅玉等等人物……

　　稍可同《聊齋志異》抗衡者，是乾嘉時(shí)紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，并欲取而代之。紀(jì) 曉嵐是總編《四庫全書》的大學(xué)者，可是一比較蒲松齡，他就現(xiàn)出才短了。“然才子之筆， 非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關(guān)目，隨意裝點(diǎn)……今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細(xì)微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞之？又所未解也。”為什么“未解”，分不清小說和非小說的區(qū)別嘛！按照他的'看法，則其他長篇小說更不可解矣。一個(gè)不懂小說的人，要寫一部書以代替盛行百年的小說，難免要落空。所以，《聊齋志異》盛行到現(xiàn)在，而《閱微草堂筆記》在社會(huì)上的影響就很小了。至于

　　它以后的一些同類型的書，則“已不足以稱小說”，更與《聊齋志異》不相類了。從這個(gè)意 義上講，說《聊齋志異》是文言小說系統(tǒng)中空前絕后的一部巨著，未嘗不可。

　　姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩！

　　聊齋志異的讀后感 17

　　《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡的文言短篇小說集，也是中國古典文學(xué)中的一部杰出之作。在閱讀這部作品的過程中，我深深感受到了其豐富深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)魅力。

　　首先，《聊齋志異》通過描寫花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。這些形象生動(dòng)、性格鮮明的花妖狐魅，她們與人的戀愛超越了世俗的束縛，展現(xiàn)了自由、真摯和執(zhí)著的精神。這讓我深深地感受到，愛情不應(yīng)該受到世俗觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，而應(yīng)該追求內(nèi)心的真實(shí)和自由。同時(shí)，這些花妖狐魅的形象也反映了作者對(duì)女性美的贊美和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。

　　其次，《聊齋志異》揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗了封建禮教的束縛。這些故事情節(jié)緊湊、語言精練，通過生動(dòng)的人物形象和豐富的情節(jié)設(shè)計(jì)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'種種弊端和矛盾。

　　這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，封建社會(huì)的制度和觀念對(duì)人們的思想和行為造成了極大的限制和束縛，只有通過不斷的努力和奮斗，才能擺脫這些束縛，實(shí)現(xiàn)自由和解放。

　　此外，《聊齋志異》還充滿了深刻的思想和哲理。作者通過花妖狐魅和人的戀愛故事，表達(dá)了自己對(duì)人性、愛情和命運(yùn)的思考。這些思考深入到了人性的本質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)象的根源，讓我在閱讀的過程中不斷思考和領(lǐng)悟。同時(shí)，《聊齋志異》中的語言優(yōu)美、文筆流暢，這不僅讓作品更加易于理解和接受，也讓我在閱讀的過程中享受到了文學(xué)的美感和愉悅。

　　總的來說，《聊齋志異》是一部充滿智慧和哲理的文學(xué)經(jīng)典。通過閱讀這部作品，我不僅深入了解了中國的歷史和文化，也更加明白了人性和社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。我相信，《聊齋志異》中的智慧和哲理將會(huì)對(duì)我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　聊齋志異的讀后感 18

　　在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。 我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢?這個(gè)問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

　　《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

　　在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感謝子服一家人對(duì)自己的'照顧，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

　　其實(shí)，《聊齋志異》外表上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為典范，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

　　這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精華。

　　聊齋志異的讀后感 19

　　我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。

　　初讀此書時(shí)，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書屋的名稱，志是記述之意，異指奇異的故事。《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，表現(xiàn)了我國17世紀(jì)的社會(huì)面貌和風(fēng)氣。

　　在《聊齋志異》整本書中中，我對(duì)《聶小倩》一文情有獨(dú)鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財(cái)，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當(dāng)中，如此耿直的`人已市極其少有，更別說是兩袖清風(fēng)的官員了，簡直是屈指可數(shù)。現(xiàn)在，大公無私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強(qiáng)，我們新一代就應(yīng)該好好監(jiān)督自己，向曾子所說的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到清廉二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財(cái)兩迷心竅。

　　這一個(gè)故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無厭的欲望、野心和習(xí)慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。

　　聊齋志異的讀后感 20

　　如果你喜歡聽鬼故事或講鬼故事，那么《聊齋志異》就是你忠實(shí)的好伙伴！

　　《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，“聊齋”是蒲松齡的書屋名稱，“志”是記述之意，“異”之奇異故事，《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛，以狐，魔，花，妖，來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系。

　　在《聊齋志異》中，我感受到了人間處處有真情，不管是魔是妖，他們都有好的一面，看似每篇講的都是鬼，狐，仙，怪，其實(shí)都是人，情，世，態(tài)。

　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”《聊齋志異》中還體現(xiàn)出了17世紀(jì)中國的社會(huì)面貌！

　　希望大家可以閱讀《聊齋志異》，能發(fā)現(xiàn)書中隱藏的奧秘！

　　聊齋志異讀后感最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

　　本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的'鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想。

　　書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

　　這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

　　《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

　　這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！

　　聊齋志異的讀后感 21

　　《聊齋志異》是成書于清朝初年的一部文言短篇小說集，它主要以寫花妖狐魅畸人異形著稱于世。

　　全書題材廣泛，內(nèi)容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說，書中把狐妖描寫的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結(jié)果也各不相同，情深意重。

　　奇特詭異的故事情節(jié)、異彩獨(dú)放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想，構(gòu)成了《聊齋志異》的獨(dú)特風(fēng)格，它不僅是中國文學(xué)的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著。

　　書中的許多優(yōu)秀作品，都反應(yīng)了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出了很多重要的社會(huì)問題。

　　他們揭露封建社會(huì)的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會(huì)的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內(nèi)容。蒲松齡雖然滿腹才華，但他的運(yùn)氣并不是很好。

　　其中，給我留下深刻印象的'是一篇《僧術(shù)》，印象猶深，他的加入使得小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。

　　文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。

　　這好似不合常理，但結(jié)合作者這科舉制的過來人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。

　　不知我所想是否恰當(dāng)，但僧聞?dòng)腥苏f黃生小家子氣，我不認(rèn)同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵(lì)人們走歪門邪道？

　　此書籍堪稱中國古典短篇小說之巔峰，所以我不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

　　言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現(xiàn)本書不局限于談狐說鬼，更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，反應(yīng)了作者所處社會(huì)的腐敗和揭露封建社會(huì)的黑暗。

　　聊齋志異的讀后感 22

　　今天，我看完了一本叫《聊齋志異》的書。讀完這本書，我非常佩服作者能創(chuàng)造出這么多的狐仙花妖，神異鬼怪，都是通過談狐說鬼的方法，把這些妖魔鬼怪變得活靈活現(xiàn)，無比可愛像活的一樣。

　　讀了《聊齋志異》，我才從老媽口中得知，這是“鬼故事”，可我認(rèn)為一點(diǎn)不像。因?yàn)椴徽撌裁礀|西，都活了一般，看上去和普通人間童話沒太多區(qū)別。

　　我還知道了“聊齋”就是書房。因?yàn)椤褒S”是房間之意。“聊齋”即聊天的房間，就是書房。因?yàn)楣湃苏勗挘�高談闊論，個(gè)個(gè)知書達(dá)理，書生見面，只談書本，于是，聊齋就成了書生聊天的第一場所。

　　作者太厲害了。談狐說鬼，妖精四起，一通過藝術(shù)的.加工與內(nèi)容的精煉，居然讓人讀后毫不害怕。作者真是太神了! 《聊齋志異》讀后感

　　《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛。

　　尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來分給大家吃，并把樹砍到。賣梨人說道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱]了，車把也斷了。哈哈!活該。

　　讀了這本書我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。

　　聊齋志異的讀后感 23

　　輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。

　　這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個(gè)書屋記述的奇異故事。

　　這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號(hào)柳泉。《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個(gè)最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。

　　郭沫若評(píng)價(jià)說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評(píng)價(jià)說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

　　初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，以懲惡揚(yáng)善為主，表達(dá)了人民的愿望。

　　其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢(shì)，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán)聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會(huì)的'黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢(shì)力的抗?fàn)帲�使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家�?duì)“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個(gè)人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對(duì)豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。

　　在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

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