戒子書(shū)讀后感
閑下沒(méi)事，我坐在桌前，端著一本書(shū)看起來(lái)，其中書(shū)中的一句淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)映入我的眼簾，讓我浮想連篇。
“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”出自于諸葛亮的戒子書(shū)，戒子書(shū)是勸導(dǎo)其兒子：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。既讓他的兒子能遵循其父的教誨前行，也給后人很大的啟示。在名與利面前不貪圖，在物與欲面前不變自己的本質(zhì)。
當(dāng)每個(gè)人走過(guò)這個(gè)滄桑變幻社會(huì)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)霜雪雨，會(huì)用怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)自己小小的挫折與困難？各別人肯定會(huì)讓自己的心得到寧?kù)o與恬淡，看清日月星辰，看清水漲船高，看清人間的事事非非，看淡人間的錯(cuò)綜復(fù)雜。
我在想淡泊是一種與世無(wú)爭(zhēng)的胸襟，淡泊是一種恬然自得，悠然自在；淡泊讓自己的胸懷變得更寬闊，淡泊讓自己把眼光放得更遠(yuǎn)。在物與權(quán)，名與利的面前，做為一個(gè)平凡的人，不追求星光閃耀，不追求日月同輝，只求一心的恬淡，只求一時(shí)的親靜。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“云開(kāi)云落自有時(shí)”淡泊寧?kù)o之人，處世是樂(lè)觀的，心態(tài)是積極的，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。
“淡泊”是一種道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。在生活也許都要有一種恬淡的思想來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，這是悠然自得的世界。如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。
元末明初的道士劉伯溫，明白“一將功成萬(wàn)骨枯”的道理，在他幫助朱元璋奪取江山、建立霸業(yè)之后，拒絕分封，悄然棄官，再度隱居遁林。他的豁達(dá)，他對(duì)人生的感悟，最終使他遠(yuǎn)離殺身之禍�？磥�(lái)，淡泊也是人生最好的福分。
淡泊是一種寧?kù)o，是一種心靈的洗禮。寧?kù)o淡泊是什么？寧?kù)o淡泊是內(nèi)心超脫塵事的一種豁達(dá).淡泊就是追求快樂(lè)，體驗(yàn)生活的美好。
淡泊是一種遠(yuǎn)大的志向，是一種積極的.人生態(tài)度。人生百態(tài)種種，或濃墨重彩，或大起大落，或轟轟烈烈；或耕讀人生。奮斗不止是人生，閑淡也是人生。淡泊匯聚天地萬(wàn)物之靈氣。
在彼此忙碌與思索之間，可謂是落花有情，流水無(wú)意。淡泊是一種人生體驗(yàn)，體驗(yàn)人生的真善美。
淡泊是一種氣度與修養(yǎng)。有了淡泊能倨傲，能不嫉妒，能不貪婪。淡泊之道，不會(huì)讓人失去上進(jìn)心，不會(huì)甘于平庸，一輩子碌碌無(wú)為。官場(chǎng)上的官似乎每個(gè)人都在乎權(quán)勢(shì)，其實(shí)這些所謂的權(quán)勢(shì)只不過(guò)是過(guò)眼煙云，鏡花水月罷了。人都要清淡，自然，這樣才活得精彩，不追求名利，不追求炫耀，讓自己的心靜如水。
淡泊修以明志，是修身養(yǎng)性，寧?kù)o以致遠(yuǎn)是澤于后世而遠(yuǎn)。淡泊寧?kù)o需要淳樸而博愛(ài)的胸懷。
要想淡泊，要選擇放棄，選擇放棄名與利，物與權(quán).人的一生應(yīng)追求快樂(lè)與幸福.平淡而不沾染灰塵，不被名利所誘，也是一種境界。。
“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。當(dāng)我們回頭看一生，心很靜，才會(huì)真切地體會(huì)到，淡泊才是人生最深的滋味。
看慣了世間的喧囂，看慣了世間的紛爭(zhēng)，得到心靈的震撼，心靈得到洗禮，給后人留下這一句厚重而意味悠長(zhǎng)的話——“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！弊屓嘶匚稛o(wú)窮。正所謂：“人生本如此咸淡兩由之”。在平淡中，我們?nèi)√斓刂`氣，采日月之風(fēng)光。
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