《浮躁》的讀后感（精選9篇）
認真品味一部名著后，你有什么領悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《浮躁》的讀后感，希望對大家有所幫助。
《浮躁》的讀后感 篇1
看完這部小說頗有感觸，這個世界真的很復雜，各種勢力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說中的金狗，雖然沒有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當過兵沒打過仗，在他們那個村算是見識比較廣的一個人。對朋友重情重意，對自己的工作盡心盡力，是一個愛憎分明，嫉惡如仇的人。對雷大空包含惋惜之情，對福運深表同情，對小水既愛又憐惜。在這里不免要說一下小水，她的遭遇也很悲慘。她從小就父母雙亡，跟著伯伯長大，她還有一個外爺，和金狗一起長大。嫁的第一個男人新婚那天就死了，嫁的第二個人就是福運，本以為可以安安穩穩過一輩子，很不幸福運被黑熊咬死了。
福運、雷大空、金狗、小水他們四個是很好的朋友，福運是最實誠的一個人，總是任勞任怨，卻從沒有什么怨言。同時他也很有自知之明，知道自己是哪一類人。他雖沒有金狗那份才學，卻總是保留著自己那份純樸；雖沒有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場。總之，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對朋友是兩肋插刀。對惡勢力是又愛又恨，他利用那些高官們的權利謀取利益，從這一點來看他對他們有依賴性。為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進了自己的性命，我替他有些不值。憑他的社會閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會干出一番事業的。
金狗是一個杰出的小伙子，用村上的話說，他是州河上的強人。然而無論在愛情上，還是在人生上，他的生活都是帶點苦澀的。我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的欲愛不能的愛情悲劇。雖然他們最終結合了，但是其間經過了多少辛酸曲折，多少創傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。金狗是一個有著自己信念的人，不管是在愛情上，還是在人生，事業上，但是金狗作為一個人，也有著他個人的私心。金狗從州河上的強人變成州城報社的記者后，一方面努力的工作，切實履行記者的職能，雖然因此得罪了領導；另一方面，在他認識到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。他想打擊報復他恨的人。金狗是按照他的路在走的，雖然小說中并沒有把他塑造成一個無私而高大的英雄。金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。他的一切舉動都可以是預料之中的，但又會讓我覺得不可思義或敬佩不已。
《浮躁》的讀后感 篇2
《浮躁》是賈第二部長篇小說，具有他鮮明的鄉土寫作風格，賈小說《浮躁》讀后感。賈是當代文壇屈指可數的大家，他的散文和小說成名已久。高中時曾讀過幾篇賈的散文，后來讀過他的小說后才逐漸了解他的寫作風格。他是一位文化名人，必然也飽受爭議。他因為小說《秦腔》因為獲得“茅盾文學獎”而名噪一時，而當初也因為一本《廢都》被禁而毀譽參半。讀過他的小說后我個人認為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說。雖然稱自己只是一位農民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來社會的深刻變革。浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮與鄉村、浮躁的人們重復著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權利與金錢的爭奪。
賈的《浮躁》講述了80年代改革開放中一個農村的青年人和他周圍的斗爭的故事。書的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關于商州的書，但是我要特別聲明：在這里所寫到的商州，它已經不是地圖上所標志的那一塊行政區域劃分的商州了，它是我虛構的商州，是我作為一個載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個字，那是我太愛我的故鄉的緣故罷了。”《浮躁》寫了發生在商州的故事，這個商州是作者虛構的一個地名，或許根本不存在。作者筆下描寫了一條特殊的河——州河。“我的這條州河便是一條我認為全中國的最浮躁不安的河。”作者這樣說道。小說的故事是關于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。州河的北岸是兩岔鎮，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮是有名的貧困鎮，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮鄉長。田、鞏兩家在鄉里作威作福，而且暗地里爭權奪利。小說的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過書，服過役，有著天生的領導能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。復員后帶領鄉里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。
金狗把握住機會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉里最有錢的人。田、鞏兩家趁機報復，使雷大空被捕入獄，利用人際關系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關系，懲治了田家。小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬字的小說講的清楚。賈在書中描寫了80年代改革開放后一群人特定的心態——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運。然而這個過程是漫長而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級的黑暗從而本能地去反對抗爭，正是這個抗爭的過程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對是錯。小說多處描寫到金狗的心理。作為一個鄉下人來到州城，他時常感到孤獨困惑，金狗的這種心理是復雜與矛盾的。對于雷大空，也是想出人頭地，但他沒有金狗的機遇，也沒有金狗的才華，不過他也是盡己所能做生意掙錢，成為有錢人來證明自己的價值，面對金錢的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財兩空，他自己也是認為罪有應得。小說的情節雖然有特定的年代，但這個話題卻沒有褪色，如今“浮躁”這一個詞似乎越發流行了，幾乎成了一種病態的現象向各個領域蔓延。“浮躁”的心態在生活中隨處可見。產生浮躁的原因是什么呢？
賈的小說《浮躁》告訴我們這種心態一部分是由于政治體制改革影響的。改革開放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈借助金狗和考察人的對話說明了自己的觀點：“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關聯到他們的切身利益。我近來常想這么一個問題：現在的國家政策是好的，土地承包解決了農民吃飯問題，而允許和提倡搞商品經濟，這也是對的，但現在有些人一搞起生意來，竟一下子身裹萬貫，而這些錢差不多是靠一些不正當的手段得到的。如果這樣下去，個人或許是富了，但國家的經濟卻受到損失，以致出現市場物價上漲，賄賂嚴重，社會風氣不好。這些現象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準，一時感到振奮，一時感到憂慮，寫報道也不知如何寫。當然，這也是我學歷淺，知識窄，水平低所造成的原因，您能說說你的高見嗎？” 那人說：“你這些問題想得太好了，我也是帶著這些問題才出來考察的。以我個人之見，黨的現行政策的基本方向無疑問正確，中國發生的變化，尤其農村的變化，足以證明這點。但是，我們畢竟是在毫無可以借鑒經驗的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說明方向對，可隨著生活的進一步變化，這里邊同時暴露了許多問題，如解決不好，也有可能導致別的危險。總之，改革是艱難的。”中國歷史上長期是封閉式的封建主義國家，解放以來雖然是社會主義性質，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現在一經脫離這種封閉狀態，經受商品經濟的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開傳統生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識大大覺醒了。一些人認識到了自己的存在和價值，而同時他自身的素質太差，這就容易使他把方向搞錯，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢而不惜任何手段去坑集體，坑國家。金狗同志，您覺得這話有沒有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）反觀現代我們周圍的浮躁之風，其原因正如書中所說一樣：主體意識的覺醒與高昂和一些人自身素質低下這一矛盾造成的。另外我再談談對小說語言的感受。我并沒有任何語言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈的文筆很樸實卻很有質感，對于在農村生活過的我來說有很大的吸引力。
他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉土風情的生活畫卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說賈的描寫過于瑣碎，而且文中出現很多神鬼意象。我認為這就是賈的寫作風格把，只有這樣的筆觸才能真正寫出鄉村，寫出生活，在農村確實有不少封建迷信，對鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過程是傳統與現代文明相互沖突融合的過程。我相信任何一個有過鄉村生活經歷的人都會喜歡賈的這種寫作方式。不論當時和現在人們的心態如何，我們可以看到作者對未來還是抱有希望的。就像他在一開始描寫州河的那樣——“浮躁當然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點，這如同它翻洞過峽吼聲價天喜歡悲壯聲勢一樣，只說明它還太年輕，事實也正如此，州河畢竟是這條河流經商州地面的一段上游，它還要流過幾個省，走上千里上萬里的路往長江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”“對于州河，我們不需要作過分的贊美，同時亦不需要作刻薄的指責，它經過了商州地面，是必由之路，更看好的是它現在流得無拘無束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經驗流。”(摘自《浮躁》序言一)我們的改革之路還年輕，缺少經驗，我們不需要過分的贊美，也不需要刻薄的指責，就讓它以自己的經驗發展吧。
《浮躁》的讀后感 篇3
花兩個半天時間讀完了《浮躁》全書。作者賈平娃談及自己“寫《浮躁》，作者亦浮躁”，而我這個不值一提的讀者，也確確實實是帶著浮躁在《浮躁》中讀到了浮躁。這本書從借來到開讀放在案頭足足一月有余，在這段無所事事憑白無故就會覺得索然無味了無生趣的時光里，我是極不愿意去翻開這類足以讓我入到戲中的書籍的。我明知這是一把通往美妙世界的鑰匙，可卻習慣了無聊和慵懶，于是寧可在這雖不忍直視卻習以為常的虛空海洋里飄蕩沉浮，也不愿靠短暫卻不能長久的快樂和充實來“欺騙”自己。好書就像毒藥，是會讓人上癮的。我貪婪地妄圖讓那一刻千金的享受成為永恒，甚至希圖在自己的身上開采出無窮無盡的美好礦藏，可這海市蜃樓般的東西總是那么的一望無際，讓我只能望洋興嘆。
不得不說，這是一本讓我牽腸掛肚的書。若是有足夠的精力和能力，我真是恨不得一口氣將其讀完的。現在的自己面對浩瀚的書海，或許依舊像是鄉里棒子來到了五星級酒店一樣吧！對于這些能感覺到好吃的美味佳肴，我只有一口氣都舍不得松的狼吞虎咽，鮮有或是根本沒有美食家的細細咀嚼。哪怕我有了那么一絲的驚喜和愜意，卻無法用這蠢笨的口舌和拙劣的手筆描繪出來，這種尷尬的情境是極其讓人不堪的，我也因此每讀一本書便背上沉重的包袱。我多么渴望大大方方地將這些收獲的果實呈現出來，晾曬在光鮮照人的陽光之下，又多么渴望自己開墾出一片荒地種上令人艷羨的參天大樹！可這些幻夢每每破碎，無情地成為我閱讀之路上的阻礙，讓我心浮氣躁、煩悶不已、止步不前。
從“鬼魅猙獰，上帝無言”，到《浮躁》的“活鬼鬧世事”，“鬼才”賈平娃的作品讓我領略到一股不同的風情。西京城里的情事世事依然占據著我腦海中的一片空間，商州的人事世事又在那里開辟了一片新的天地。這里的人和這里的事讓我有一股說不出的親切感，我為他們的命運牽腸掛肚，順帶聯想著自己即將展開的漫漫人生。在我即將踏入社會的這一年，自己也像仙游川的老人一樣充滿了對于社會、世事、政策、改革的一系列疑問，我這個21世紀的新青年卻免不了和上世紀改革開放初的老人一樣的一團霧水。在這瞬息萬變的年代，雖說有了前所未有的便利和爆炸一般的信息，可亦真亦假和錯綜復雜反而造就了另一種形式的一無所知和一片茫然，讓人始終置身于一種不可名狀的云里霧里。
《浮躁》是一本沒有劇終沒有懸念的作品，盡管在風起云涌險象環生之后落下了相對來說還算圓滿美好的一幕，可這足以讓人欣慰的幕帷之后，州河有史以來第二次更大的洪水正在醞釀，這里的人們又將何去何從？猙獰的活鬼鬧騰于滄桑的世事之上，芝麻粒大的人兒是墮入萬劫不復，還是迎來萬紫千紅？這個問題，得讓我們這些喧囂塵世上的浮躁之人來解答了！
《浮躁》的讀后感 篇4
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。
我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了洲河邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀七八十年代發生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當做故事的主人公。這篇小說也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能;作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解;作為農村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。
然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。
不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。
不明白老實巴交的福運。
不了解直性子，敢闖蕩的大空。
不了解總是耍弄權術，卻是個大情癡的田中正。
不了解愛巴結的田長善和歹毒的蔡長安。
我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于浮躁這個詞，我確實常聽見的。
上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。
有位朋友對我說，你是永遠讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結于自己的無知。
小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一樣，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當這是騙人，目前卻也不信這一套。
金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔心，擔心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。
身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。
《浮躁》的讀后感 篇5
近期認真拜讀了《我們不可以浮躁》一書，深有感悟。文章包括三篇內容：分別是我們為什么浮躁、我們的路在何方，多談些問題、少談些主義。很多人都在說：這是個浮躁的年代，大家都浮躁地活著，忙著各種自以為重要的事，忙到忘掉忙的目的。說世界浮躁的人自己也浮躁著，說自己浮躁的'人好像也不打算改變浮躁，因為讓浮躁存在的理由遍地都是，而寧靜，找不到滋生的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干著不同的浮躁的事情。
生活著這個年代，我們曾經為了考學校而浮躁過，我們曾經為工作而浮躁，我們曾經為結婚而浮躁，我們曾經為生活工作所帶來的種種壓力而浮躁，我們的今天，浮躁實在太多了，時代造就了這個環境，我們的無奈而成就了我們的今天的浮躁。我們的浮躁太多太多了。我也浮躁著，浮躁的工作，浮躁的生活~~浮躁的做著些浮躁的事情~~各種各樣的浮躁都體現出來了。可是試問自己，浮躁帶給了我什么？看了《我們不可以浮躁》一書，真的體會到筆者所反應出來的各種浮躁情緒，我該更好的平下心來，保持一種“淡泊以明志，寧靜而致遠”的人生觀，要能夠安下心來做點事情。就像一幅對聯所說：“柴米油鹽醬醋茶，不可不要；琴棋書畫詩酒花，非要不可；橫批，活得像人。”是的，只有文化給予人類最寶貴的是思想的寧靜，有了思想的寧靜，才能使生活更有品味，才能抵御經濟社會下的蠢蠢欲動的行為。因此說，人要耐住“寂寞”，不要浮躁。當然這種“寂寞”不是消極避世，而是應該靜心做事情。不要急于成功建業，而應該把握好自己，找準人生的方向。
心靜才能心專，心專才能干好每一件事情。我也時常提醒自己要心靜，也的確把它當成是一種避免浮躁的方法。好好的放慢自己，放平靜自己的心。用心去感受這個浮躁的社會不浮躁的一面。你會會心一笑。一個人如果能夠把握自己的心意和念頭沉靜潛伏下來，什么真理不可以得到呢？如果把自己的志向和意氣振奮發揚起來，有什么事情不可以做到呢？現今的人們，只是用一個浮淺狂躁的心理去觀察事物的真理，用一個萎靡不振的心理去從事具體的事業。這樣一來，只是糊里糊涂地度過了自己的一生！“心平氣和”，四個字說起來很容易，如果沒有涵養卻是很難做到的。避免浮躁就必須先意識到這個問題，既然你已經認識到浮躁的害處了,那就說明你實際上已經開始遠離浮躁的心境了。我認為避免浮躁,最重要的一點是要知足，只有對目前的處境不滿的人才會產生浮躁的心理，不滿經濟狀況就會不停的跳槽，不滿愛情就會不停的分手，等等，浮躁起于欲望，欲望一多，腦子就暈，心理就起火，就會手足無措，這時，浮躁所產生的基本條件就都具備了。所以說浮躁是一種不良的狀態，包括了我們自己對目標關注度的不夠，對目標的耐心不夠，以及實現我們個人目標的一些不切實際的行為。這就讓我們反思自己的人生，如果這山望那山高，今天東明天西，您前期的積累可能就白白的浪費了許多。一個人要想成就事業，就得戒除浮躁。浮躁的人往往干什么事都踏不下心。
一個人的涵養需要經過許多歷練，同時還需要積極去修養自己的身心。知道自己需要什么，知道自己喜歡什么，知道自己該珍惜什么，用努力來證明自己的能力，用感恩回報愛自己和自己愛的人，其他的與我們沒有任何關系的，我們可以忽略。保證健康，留住快樂，懂得珍惜，學會放棄，我們可以不浮躁。你改變不了環境，你可以改變自己。你改變不了事實，你可以改變態度。你改變不了過去，你可以改變現在。你不能控制他人，但你可以掌握自己。有勇氣改變你能改變的，有胸懷接受你不能改變的。人生如旅，我們學會享受過程，而不是一味的追求結果。享受了過程，結果也就是個贈品。寫人兩筆，做人一生。一筆寫錯過，一筆寫擁有。錯過的學會釋放，擁有的學會珍惜。換個角度思索生活，你就會發現生活的樂趣。
《浮躁》的讀后感 篇6
在觀看了《你為什么會浮躁》之后，我深刻體會到書中所說“推己及人”的仁愛之道。他使我懂得：“企業的發展，需要和諧的環境”，人與人之間的和諧，要用感恩的心來創造，在工作中多替別人著想，換位思考。同時，還提醒了我們生活中很容易忽略的問題：浮躁是幸福成功的大敵！ 踏實前行才是通往成功最有力的，最真實法寶。
建立學習型企業，首先要戒浮躁，要調整好自己的心態，努力按客觀規律想事，辦事。既不怨天尤人，又不急于求成，既不閉門造車，又不弄虛作假，草率行事，貪圖虛名。其次要勤學習，在信息化的時代，科技與知識月新日異的時代，不學習就跟不上潮流，做一個優秀的員工，優秀的領導，就必須對黨的方針政策，法規條例等全面了解，必須向各位時代英模，道德楷模學習，不斷提升自己的人格魅力，成為同事和群眾可信賴的人。
俗話說的好，“沒有完美的個人，只有完美的團隊”只有大家在工作中互相努力，互相交流，互相學習，才能共同成長，共同進步，推動企業和諧發展。
《浮躁》的讀后感 篇7
讀“世事隨緣“有感：“人生如詩，有溫馨的浪漫也有嚴酷的現實;人生如歌，有歡愉的高歌也有沉郁的低喃。人生就像五彩絢麗的舞臺，有被眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角。面對世事沉浮想要‘勝似閑庭信步’，就得有豁達的襟懷。人要學會豁達一點，對喜怒哀樂都淡漠隨性一點，學會一種快樂的心態，這樣你的世界才是美好的。”在本文中，主人公講了一個小小的故事，哲理性確實很強，真所謂小事情大道理。在一座寺院里，小和尚建議老和尚在寺院力撒些草籽，讓寺院變得春季盎然，老和尚說“隨時!”過了很多天，在撒種子的時候秋風四起，種子飄走了，小和尚很著急，老和尚說：“隨性!”又過了幾天，種子被鳥吃了很多，老和尚說：“隨遇!”幾天后，種子被暴雨沖走了，老和尚說：“隨緣!”再幾天后，地上竟然冒出許多嫩綠的草芽，小和尚高興地直奔，老和尚說：“隨喜!”是呀，心情的快樂并不是你擁有什么，而是你怎樣看待自己所擁有的。“世界上比天空更寬闊的是人的心靈。”
生活中有很多糟糕事，聽了不如不聽，見了不如不見，要有盲者、聾者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。所以，我覺得我需要讓自己的心境變寬。在幼兒園班級管理的過程中，班上難免有幾個“難教育”的“調皮鬼”，有的時候真的覺得他們“不可理喻”、“無可救藥”，我是束手無策，身心憔悴，但是現在的我不同了，漸漸容忍他們的調皮搗蛋，因為畢竟他們是“孩子”，控制能力還是很有限的，雖然持著寬容的態度，但是對他們的教育我還是堅持不懈的，我會耐心地教育和引導他們，多次找他們談心，循循善誘，懷著一顆期待的心，相信他們會長大的。
《浮躁》的讀后感 篇8
不知是什么時候，我愛上了閱讀。在我讀過的書中有一本是我最喜歡的，讓我推薦給大家吧！
《別讓世界浮躁了你》這本書是周海亮的大作，由許多小故事組成，每個故事都既真實又富有哲理，讓人念念不忘。不僅如此，它還能凈化你的心靈，不再為各種事而浮躁，能讓你鼓足勇氣積極向上。有時也能使人黯然神傷，為故事中主人翁的遭遇牽腸掛肚。有的故事就像一把尖刀深深刺進你的心，讓你有所觸動，明白生活道理；有的故事可以使你的腳底升起一股樂觀向上的力量，不再自卑；還有的可以讓你真正懂得什么是孝順的真實內涵。我敢說這是哲理書里最符合我們生活的一本“鏡子”。
書里最讓我感慨萬千的故事是《光頭父親》。有一天，以為父親突然對兒子說：“兒子，爸爸帥不帥？”兒子答道：“帥！爸爸當然帥呀”“那爸爸剪成光頭呢？”“爸爸在我心中，怎么都是最帥的，嘿嘿！”父親一臉幸福的去理發店把頭發全剪了，變成了光頭爸爸……半年之后，這位就父親因為白血病去世了。可憐的孩子撲在床上，放聲大哭，朦朧懂得爸爸剪光頭的用心良苦。偉大的父親把所以的美好都盡力留給對兒子，帶著深深的不舍與愧疚離開了人世，更是教會了兒子什么是堅強、勇敢、樂觀的面對生活！許多年以來，每次向人談起自己的父親，兒子都會驕傲的說：“我的爸爸是全世界最偉大、最善良的爸爸。在我兒時，為了保護我的心靈不受打擊，面對病魔，依然堅強，笑著對待！這是爸爸給我留下的最神圣的財富，我一生受用！”這個故事，對我的觸動最大，受益匪淺，讓我突然長大，懂得了什么是愛。可憐天下父母心，我們有什么理由不去好好學習？又有什么理由去埋怨自己的父母呢？萬事孝為先，我懂了……
親愛的朋友們！看了我的推薦，你是不是有種立馬就想擁有《別讓世界浮躁了你》這本書的沖動呢？雖然我對這本書的理解可能不夠全面，但是我相信，如果你看了這本書一定會有自己的一份收獲！
《浮躁》的讀后感 篇9
和《商州初錄》等書的創作時間差不多，這本書也是創作于1980年代的。1980年代中國社會有很多新變化，改革開放亦步亦趨，原有的社會道德倫理秩序漸次瓦解，市場經濟與原有小農經濟博弈等等等等。文壇上也走馬燈似的出現了“反思文學”、“傷痕文學”、“改革文學”、“尋根文學”等等，到90年代初又出現了“先鋒派小說”、“新寫實小說”等流派。面對社會轉型，作家要反映的是人心的變化和自我內心的掙扎。
《浮躁》雖未被列入“尋根小說”代表作品之列，但亦可看做是對“根”這一問題的思考之作。在《浮躁》中，主人公金狗追尋的是“道義”，以期以此來維持現實的失衡。
何謂“浮躁”，在我看來不過是一味求好求快。一時追不上，便有了怨憤和不平。大家都在你追我趕，有安于現狀牢騷不斷的如韓文舉，有不安于室不擇手段的如雷大空，更有掌權倚勢草菅人命的田家、鞏家。在底層的新型農民要求改變勢必就要改變現有格局，于是就有了金狗、雷大空等人的所作所為。人把握不住自己，于是就浮躁。
道義和舊農村的倫理是不頂用了，要有新的去替代它。
這篇文章寫的80年代的中國農村，但現在看來，竟不能不承認，當今中國社會也還是沒走出這個浮躁。
有人說，寫浮躁，自己也浮躁，在文中表現為第二部分的敷衍了事，人物交代不清。對于第二部分我也是頗為不滿。但憑著賈氏的工筆細描和古樸文風，我就歡喜得很。
從“商州系列”到《浮躁》再到《秦腔》，對中國鄉村的變遷和改革的態度是憂慮和猶疑的。當然，尚未蓋棺不好定論。
中國鄉村是中國社會變遷的縮影，研究鄉村變化也可看出社會問題。
最后，吐槽一下，這一版的代序，用了三篇寫《秦腔》的評論性文字給《浮躁》真的不會有點尷尬嘛……。
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