職業(yè)化讀后感范文（通用11篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的職業(yè)化讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
職業(yè)化讀后感 1
現(xiàn)在越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到，制約企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是：缺乏高素質(zhì)的職業(yè)化員工�？梢哉f企業(yè)核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工職業(yè)化程度的高低。就像一場足球比賽，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員與業(yè)余運(yùn)動(dòng)員同場競技，其結(jié)果不言自明。
有人統(tǒng)計(jì)，目前中國企業(yè)的效率是美國的1/25，日本的1/26，為何有如此大的差距？主要就是中國企業(yè)的員工目前還不夠職業(yè)化。
有一家生產(chǎn)樂器的中國企業(yè)，廢品率高于10％。有一次其公司負(fù)責(zé)人了解到日本同行的廢品率僅是1％。于是他去日本企業(yè)考察，發(fā)現(xiàn)在日本的企業(yè)里，員工進(jìn)行生產(chǎn)的操作臺(tái)上面物品擺放整齊劃一，沒有任何私人的物品。桌子上面都畫好格子，哪個(gè)位置放置什么工具，哪個(gè)位置放水杯，而且位置的安排十分符合勞動(dòng)操作規(guī)范和程序。樓梯上也有一條線，員工走樓梯都靠右側(cè)行走，以方便他人緊急通行。日本員工在工作時(shí)間幾乎沒有閑聊的，都是在聚精會(huì)神地做自己的本職工作。
而在同行的這家中國企業(yè)里，上班時(shí)間員工聊天、吃東西、干私事，可以說干什么的都有，上個(gè)廁所也要花半個(gè)多小時(shí)。
對(duì)此，那位公司負(fù)責(zé)人不由得感嘆道：員工職業(yè)化程度的高低的.確影響著企業(yè)的效率和效益。
其實(shí)道理很簡單，因?yàn)闊o論什么樣的戰(zhàn)略最終都需要員工來完成，而員工能否出色地完成工作則取決于其職業(yè)化程度的高低。所以說，職業(yè)化員工是企業(yè)基業(yè)長青的基石，是企業(yè)制勝的關(guān)鍵。因?yàn)橹贫戎贫ǖ迷偻昝溃绻麤]有職業(yè)化員工去貫徹執(zhí)行就等于一堆廢紙。
令人欣慰的是，在中國很多優(yōu)秀企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)員工的職業(yè)化問題越來越重視了。
美國某報(bào)社記者曾經(jīng)采訪張瑞敏，問他在企業(yè)中扮演何種角色。他說兩種角色：一是設(shè)計(jì)師，二是牧師。要不斷布道，使員工接受職業(yè)化教育，并將其融入自己的工作中。
瑞敏強(qiáng)調(diào)：企業(yè)要靠無形資產(chǎn)來盤活有形資產(chǎn)。只有先盤活人，才能盤活資產(chǎn)，而盤活人的關(guān)鍵在于鑄造職業(yè)化員工，提高員工的職業(yè)素養(yǎng)。
有一次，海爾駐廣東分公司的一名員工用出租車給潮州的一位客戶送當(dāng)時(shí)還十分少見的滾筒洗衣機(jī)。然而，在離潮州還有2公里的地方，出租車被檢查站扣住了。這名員工只得卸下洗衣機(jī)，站在路邊攔車，但沒有一輛車肯停下來。
最后這名員工背著75公斤的洗衣機(jī)走了3個(gè)小時(shí)，硬是把它送到了客戶家中。知道了事情真相的客戶，非常感動(dòng)。
的確，員工職業(yè)化程度的高低不僅決定了員工的未來和發(fā)展，而且還直接決定了企業(yè)發(fā)展的潛力和成功的可能。
調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：一般情況下，一個(gè)員工只能發(fā)揮自身能力的40％~50％；但如果這名員工能夠受到良好的職業(yè)化素質(zhì)教育，那么他就能發(fā)揮其能力的80％~90％，從而既提高了工作的效率，也提升他個(gè)人的職業(yè)競爭力。我們常常聽到一些企業(yè)的部門經(jīng)理搖著頭感嘆：“這個(gè)人能力尚可，就是職業(yè)素質(zhì)太差了�！�
其實(shí)，我們的身邊不乏很多高智商、高學(xué)歷，甚至是高能力的失敗者，他們的失敗并非能力不足、學(xué)識(shí)不夠，而是在于缺乏職業(yè)化素質(zhì)。同樣，我們身邊也大有學(xué)歷不高，卻取得職業(yè)成功的人，但他們的成功無一例外都是由于具有高度的職業(yè)化！
那么，怎樣才能將自己打造成職業(yè)化員工呢？我認(rèn)為主要應(yīng)從以下五個(gè)方面來要求自己：
第一、要有職業(yè)化的工作態(tài)度；
第二、要有職業(yè)化的工作道德；
第三、要有職業(yè)化的工作技能；
第四、要有職業(yè)化的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；
第五、要有職業(yè)化的工作形象。
職業(yè)化讀后感 2
通過開展讀余世維一書《贏在職業(yè)化》，我們認(rèn)識(shí)到，我們的辛勤勞動(dòng)取得了一些成績，但還需不斷的完善和提高，我們不僅要按照工作標(biāo)準(zhǔn)和操作程序來嚴(yán)格執(zhí)行，還要從真正意義上，用心去做事，就像書中所描述，認(rèn)真做事，只能把事作對(duì)，用心做事才會(huì)把事做好，一篇篇案例告訴我們?cè)撊绾巫龅铰殬I(yè)化，綜合我們的工作實(shí)際情況，如何自責(zé)自己，例如1F大堂雨天為什么總是有人摔跤？為什么做事總需要領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督？為什么樓層衛(wèi)生間被投訴？為什么總是被批評(píng)？
《贏在職業(yè)化》告訴我們究其原因是我們的職業(yè)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
讀了本書本人深有感想，本書可分為四個(gè)部分
一、職業(yè)化工作技能。
就是指我們做事內(nèi)行不內(nèi)行，知識(shí)豐富不豐富，技能好不好，這就是職業(yè)化的工作技能。
二、專業(yè)化的工作形象。
在職業(yè)形象上，你要像是干哪一行的。比如說，我們物業(yè)做保潔，你在外面和別人交流的時(shí)候，先不告訴別人你是干什么的，讓別人去猜，如果別人馬上能猜中你是做保潔的'，那說明你的形象比較職業(yè)化，如果對(duì)方猜了好幾次沒猜對(duì)，那說明你的專業(yè)化形象比較失敗。
三、職業(yè)化的工作態(tài)度。
簡單的說，做事就把事情做好，力求完美，不留瑕疵。這種對(duì)待工作的態(tài)度，就叫職業(yè)化或?qū)I(yè)化。
四、職業(yè)化的工作道德。
一個(gè)企業(yè)或公司所面臨的市場競爭是激烈的，每個(gè)企業(yè)都有內(nèi)在核心，而我們向業(yè)戶的承諾是“為業(yè)戶服務(wù)，讓客戶滿意“。
要想在競爭中保持不敗，永�！妒痉洞髲B》光榮稱號(hào)的牌匾，那就得我們每一位員工去全身心的投入，將職業(yè)，專業(yè)，技能，形象，態(tài)度，道德，……相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)化塑造，進(jìn)而提升職業(yè)化素質(zhì)，最終才能夠全面提升企業(yè)的整體職業(yè)化程度，才能與公司一起發(fā)展，共贏輝煌。
職業(yè)化讀后感 3
《職業(yè)化團(tuán)隊(duì)》一書是我進(jìn)入職場的第一課，它是一本很好的入門書。在這本書里我開始對(duì)職場有所了解并明白了如何能做出正確的事情。給即將進(jìn)入職場的我奠定了一個(gè)很好的理論基礎(chǔ)
緒論中主要介紹了職業(yè)化是什么。其核心內(nèi)涵主要包括職業(yè)化的工作技能、職業(yè)化的工作形象、職業(yè)化的工作態(tài)度、職業(yè)化的工作道德。對(duì)于我的理解就是你若想或正在從事一項(xiàng)工作，一定要具有能勝任這項(xiàng)工作的工作素養(yǎng)，符合這項(xiàng)工作的工作形象，做事力求完美的工作態(tài)度和打響品牌持久戰(zhàn)的工作道德。對(duì)我的啟發(fā)是：我會(huì)把做好這個(gè)崗位所具備的知識(shí)和技能寫出來。隔一段時(shí)間和自己比較，自己已經(jīng)做到了什么還欠缺什么，不斷改進(jìn)。
如何具有職業(yè)化的工作技能呢?首先你應(yīng)該像個(gè)做事的樣子，既然選擇了這個(gè)崗位做就要做好，要不然就不要做。認(rèn)真做事只能把事做對(duì)，用心做事才能把事做好。一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，既然你在這個(gè)崗位，那么你就要不斷的學(xué)習(xí)不斷的關(guān)注與你所從事的工作相關(guān)的內(nèi)容。不要把工作只看成工作而要把它看成你生活中必不可少的一部分。這樣你才能更專業(yè)、更有經(jīng)驗(yàn)，才能不斷地創(chuàng)新(模仿+改良=創(chuàng)新)，才能慢慢的成為不可或缺的人。
如何具有職業(yè)化的工作形象呢?首先從表觀來看，公司的整體環(huán)境一定要干凈整潔，日用品一定要精致(精致指細(xì)致、高尚、典雅)，各個(gè)方面都要與公司的定位相匹配。其次就是員工的衣著要得體和整潔，談吐要平易近人。最后是自己做事的方法。一定要清楚自己解決問題的方法有哪些：第一種是自己常用的方法，第二種是我們的前輩或領(lǐng)導(dǎo)建議我們改善的方法;第三種是我們從別人那里學(xué)到的'方法。
如何具有職業(yè)化的工作態(tài)度和工作道德呢?既然你是這個(gè)公司的一員，那么你就應(yīng)了解公司的每個(gè)流程，關(guān)心公司的每個(gè)部門。我想學(xué)到更多并為公司創(chuàng)造更多的價(jià)值，我就會(huì)不斷思考我在每個(gè)階段我對(duì)自己的規(guī)劃是什么，要進(jìn)步到什么程度。按照“每一天要做一件實(shí)事，每一個(gè)月做一件新事，每一年做一件大事，一輩子做一件有意義的事。——魯冠球”來要求自己，用自己的進(jìn)步來推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)步，再靠企業(yè)的進(jìn)步來勉勵(lì)自己進(jìn)步，形成一種互利共生的雙贏機(jī)制。書中提到“宣傳是企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)更好的生存空間的重要手段，任何企業(yè)在發(fā)展過程中都不可避免的進(jìn)行宣傳活動(dòng)。因此加大對(duì)企業(yè)的宣傳，把宣傳融入到企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從“斜“穩(wěn)”“強(qiáng)”“大”“久”一步一步的來打造品牌戰(zhàn)役。我覺得我們的河圖現(xiàn)階段正由“穩(wěn)”向“強(qiáng)”過渡，這就需要對(duì)企業(yè)加大宣傳擴(kuò)大市場需求，但品質(zhì)是絕對(duì)不能丟失的。
職業(yè)化讀后感 4
現(xiàn)在行業(yè)內(nèi)經(jīng)常舉辦各類思想作風(fēng)教育活動(dòng)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到思想觀念上的轉(zhuǎn)變是非常重要的，但是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)形成一定價(jià)值觀的成年人來講，要改變是非常困難的，單純的宣貫教育往往不能夠起到很好的作用，因此需要另一種更加個(gè)體的方式，可以把它稱為覺悟。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的案例，某某人在一夜之間突然改頭換面，行為跟以往截然不同，發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)個(gè)性化的社會(huì)中，個(gè)體化的認(rèn)知是很重要的，并且是外界無法強(qiáng)加的，需要用我們已掌握的標(biāo)準(zhǔn)去體會(huì)與感受。當(dāng)我們建立一套標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有個(gè)體化的認(rèn)知，往往是無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)職業(yè)化的工程中，如果只是抱著單位要職業(yè)化，所以我就職業(yè)化或者我就不吃這一套的思想，那么就永遠(yuǎn)只能停留在泛泛而談的階段，而不會(huì)有實(shí)質(zhì)的效果。
三是環(huán)境。對(duì)于環(huán)境與人之間的關(guān)系，有的人認(rèn)為事在人為，個(gè)體可以改變環(huán)境，有的人則認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑，從哲學(xué)上看，存在內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，個(gè)人意志態(tài)度屬內(nèi)因，而環(huán)境屬于外因，但我們不能夠簡單的用內(nèi)因決定論來忽視客觀環(huán)境的重要性。魯迅先生的染缸文化形象的表達(dá)出環(huán)境對(duì)于個(gè)體的影響。一個(gè)人或許能夠做到出淤泥而不染，但從人員組成結(jié)構(gòu)上分析，這類人畢竟屬于少數(shù)，所以，我們?nèi)匀恍枰獜?qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性。一個(gè)民族往往會(huì)有自身的特質(zhì)，例如日本人有極強(qiáng)的`求勝欲，辦事爭分奪秒，但是民族的特質(zhì)恰恰是由個(gè)人的素養(yǎng)提升凝練而成，并最終對(duì)個(gè)體產(chǎn)生反哺的作用，同樣的道理，企業(yè)推進(jìn)職業(yè)化的過程中，營造良好的職業(yè)化氛圍至關(guān)重要，對(duì)員工的職業(yè)化素養(yǎng)要主動(dòng)的進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，利用人潛意識(shí)的心理活動(dòng)達(dá)到提升職業(yè)化的目的。
我想，以理想為支撐點(diǎn)，不斷加強(qiáng)對(duì)職業(yè)化的認(rèn)識(shí)，外加積極有益環(huán)境的推動(dòng)，就能夠從形式上的不逾矩提升到克己復(fù)禮，克服人性中的弱點(diǎn)，積極主動(dòng)的將自己的行為符合職業(yè)化的要求，將外在規(guī)范與內(nèi)在素養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到真正作職業(yè)化的目的。
職業(yè)化讀后感 5
《教師職業(yè)道德》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)師德問題展開了充分的討論。孔子愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠無私，傳授知識(shí)毫無保留；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
在我們的日常教學(xué)工作中，時(shí)常會(huì)碰到學(xué)生犯了個(gè)小錯(cuò)誤，需要老師去正確引導(dǎo)、耐心的指正。有時(shí)，教師一個(gè)粗暴的動(dòng)作，甚至一個(gè)責(zé)備的眼神，就會(huì)在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學(xué)生關(guān)閉他們的心門，這對(duì)老師來說實(shí)在是一種失敗的教育。我們中華民族有幾千年優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，博大精深，燦爛輝煌，那么，在工作中，我們又該如何正確關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生呢？
首先，要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個(gè)教師要尊重學(xué)生，才能從本質(zhì)上熱愛學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹立示范地位，就是要尊重學(xué)生，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識(shí)。多一點(diǎn)笑容，多一點(diǎn)關(guān)愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的`師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛，班級(jí)氣氛就會(huì)融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，講究批評(píng)的藝術(shù)。批評(píng)也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對(duì)做錯(cuò)事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，批評(píng)學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯(cuò)，要針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)，不要輕易地將學(xué)生以往的錯(cuò)誤聯(lián)系起來。批評(píng)學(xué)生，要對(duì)事不對(duì)人，無論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯(cuò)的學(xué)生，我們都要一視同仁。此外評(píng)語要準(zhǔn)確，恰如其分；準(zhǔn)確、真誠的評(píng)語，會(huì)使學(xué)生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時(shí)，才能取得最佳教育效果。
第三，讓每一位學(xué)生體驗(yàn)成功。在教學(xué)過程中我會(huì)創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。如在按時(shí)按質(zhì)完成作業(yè)后，我會(huì)給他們敲一個(gè)我的圖章，學(xué)生很開心，這樣，越來越多的學(xué)生都想得到老師的章，對(duì)他們來說，不單單是一個(gè)章，而是一種榮譽(yù)的象征。同時(shí)要讓學(xué)生體驗(yàn)成功。
讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。
職業(yè)化讀后感 6
翻開《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評(píng)價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的.羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評(píng)，調(diào)控自我行為，提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善。“日省其身，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對(duì)于我們教育工作者，也是十分必要的�，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的期望非常高，對(duì)教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對(duì)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對(duì)，盡力將工作做好。
職業(yè)化讀后感 7
不知為什么，內(nèi)心深處，我對(duì)同事總有一種工作之外的親近。
我認(rèn)識(shí)這里所有的人，包括其中最有權(quán)和最卑微的人。我和他們有著或多或少、或緊密或松散的工作上的聯(lián)系，甚至根本沒有一點(diǎn)兒聯(lián)系。這不重要，重要的是我們都在這里工作。
有時(shí)候，無意中呆望著一個(gè)同事平靜的面容，我會(huì)想象他的生活。然而，我卻無法想象出任何具有他鮮明特點(diǎn)的細(xì)節(jié)。就仿佛，他的生活是他一個(gè)人的秘密和財(cái)富，別人既無法窺測更無從了解。我?guī)缀跆焯炷芸吹降倪@些人，他們與我沒有關(guān)系嗎?
我始終對(duì)同事抱有一種家人般的溫情。我拿不準(zhǔn)這是不是一種自作多情。這些從根子上毫不相同的人，不知經(jīng)由什么樣神秘的內(nèi)在聯(lián)系，齊聚在這里，共有一種利益，分享許多東西。需要面對(duì)的有源源不斷的具體的事件、變化和利益的漲落，在同一條樓梯上進(jìn)出，每天互道早安，我們?nèi)匀换ゲ幌嚓P(guān)嗎?長大以來，與父母、與朋友、與愛人，又何曾面臨這么多的共同的東西?
有的人只在這里呆了很短的時(shí)間就走了，更多的人在這里一直工作到退休為止。有關(guān)他們的某樁往事和趣聞，可能只是一杯茶的工夫，他們就又回到我們的眼前。那些離開這里的人，他們可能早就把在這里的生活當(dāng)做是一段短暫的插曲，一起歸攏到了陳年舊事之中。可在他毫不知曉的情況下，這里仍有人在談起他，替他保存著一段時(shí)光。對(duì)于別的什么人，我們會(huì)了解并留意他們這么多的.往事與經(jīng)歷嗎?由此我們還是互不相關(guān)嗎?
我還始終對(duì)同事懷著一種宿命般的溫情。在這里的生活，已成了我的也是他們的生活的一部分。既然不可知的內(nèi)在線索把我們聯(lián)結(jié)在一起，我們就是更大的存在的一部分。正像海明威所說：“沒有一個(gè)人能像一個(gè)小島一樣獨(dú)自存在;每個(gè)人都是大陸的一部分，是陸地的一部分�！毕胂駥砟昀系臅r(shí)候，我會(huì)追憶這里的生活。每個(gè)形象都會(huì)在過去的時(shí)光中定格，或者在往日的背景中重新生動(dòng)起來。他們無聲地上演著不為人知的戲劇，那何嘗不是我和他們?cè)?jīng)重合的命運(yùn)!
職業(yè)化讀后感 8
好久沒有靜下心來認(rèn)真讀一本書了，有時(shí)候是因?yàn)楣ぷ髅�，抽不出時(shí)間，有時(shí)候是因?yàn)樽约簯�，總給自己找借口。日前單位組織閱讀《職業(yè)精神》這本書，可以說總算給自己找了一個(gè)可以說服自己認(rèn)真讀一本書的理由。
談起職業(yè)精神，其實(shí)并不陌生，想當(dāng)然的認(rèn)為自己很明白，但是當(dāng)深入去讀這本書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己對(duì)職業(yè)精神的理解還差得很多。書里寫到的那些情況，剖析的那些心理，真的就是發(fā)生在自己身邊，甚至發(fā)生在自己身上的事情，但是發(fā)生了就發(fā)生了，也沒去考慮過前因后果，沒有去追根就底。工作中也曾經(jīng)遇到過困惑，也曾經(jīng)有過牢騷和抱怨，甚至也曾有過“不求無功，但求無過”的想法。但是當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我明白了當(dāng)初為什么會(huì)有那樣的想法，不是因?yàn)楣ぷ鞑缓�，也不是因�(yàn)楣ぷ鳝h(huán)境不好，更不是自己的運(yùn)氣、命不好，只是因?yàn)樽约盒膽B(tài)沒有調(diào)整好。
一個(gè)人對(duì)于職業(yè)的態(tài)度決定了他工作時(shí)的心情，也決定了他工作的成績，如果對(duì)于工作不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，工作起來就難免出現(xiàn)懈怠，尤其是碰到困難或者自己覺得不公平的時(shí)候，更是能給自己找各種各樣的借口來搪塞。所以，要想把工作做好，關(guān)鍵的問題是自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛，并心甘情愿的付出。但是對(duì)于大多數(shù)來講，工作似乎只是自己謀生的一種手段，缺少真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，所以工作中碰到一丁點(diǎn)的不順心，就怨天尤人，牢騷滿腹。殊不知造成這一切的`正是自己的態(tài)度。
工作對(duì)于我們每個(gè)人來講其實(shí)不止是謀生的手段，更是我們獲得尊重、促進(jìn)人際交往、實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的載體，我們每天的工作不是為老板為企業(yè)在打工，而是在一步一步的實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。所以，在工作中，我們不能滿足于簡單的完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，我們需要不斷的思考，并勇于的去承擔(dān)責(zé)任。
另外通過閱讀這本書，我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。水水相連江浩蕩，峰峰牽手山雄渾。一個(gè)人的力量是有限的，但是當(dāng)所有人手拉手團(tuán)結(jié)在一起的時(shí)候，那將是一種無可抗拒的力量。團(tuán)結(jié)不是空口說說就可以實(shí)現(xiàn)的，這里需要包容、需要幫助、需要溝通、需要交流、需要信任，更重要的需要真誠。我想這一點(diǎn)是需要我們每一個(gè)人在今后的工作中都要學(xué)會(huì)的。
世界著名的社會(huì)學(xué)家馬爾騰有句明言“工作是一個(gè)人的人格表現(xiàn)”，對(duì)此他有一個(gè)形象的比喻，叫做“你的工作就是你生命的石像”，它是美、是丑，是可愛、是可憎，全部掌握在自己手中。所以當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦型祽�、抱怨、發(fā)牢騷、找借口、甚至違紀(jì)的時(shí)候，想想一下自己的那尊“石像”，也許對(duì)自己會(huì)有一種提醒，會(huì)形成一種激勵(lì)。
職業(yè)化讀后感 9
面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。
道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因?yàn)橐粋�(gè)行字。同樣是在天地之間，人和動(dòng)物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以走自己的路，為自己負(fù)責(zé)，同時(shí)需要?jiǎng)e人的選擇，保持寬容和理解。
道德是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆誤。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，熱愛每一個(gè)學(xué)生，從每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因?yàn)樗胍@么做，更不是因?yàn)樗麘?yīng)該這樣做，而是當(dāng)師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值要在教育者那里得到最充分的'體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標(biāo)志表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因?yàn)檫@種看法會(huì)阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對(duì)學(xué)生的信任表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度取得一種肯定體驗(yàn)，而且會(huì)使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。
作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時(shí)要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。
職業(yè)化讀后感 10
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時(shí)過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時(shí)間了，他的觀點(diǎn)對(duì)兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價(jià)值觀念。
面對(duì)畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個(gè)人利益最大化的合力便也成了社會(huì)利益的最大化，這是前人為我們爭取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對(duì)人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚�！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。
馬克思與其他同學(xué)的想法是不同的，他沒有考慮選擇哪種具體職業(yè)，而是把這個(gè)問題提高到對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)生活的態(tài)度上加以考慮和回答。人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，正如人們?cè)谏鐣?huì)上的其他活動(dòng)一樣，并不是完全取決于自己的希望和志愿，而要受到自己所處的社會(huì)地位和社會(huì)中的關(guān)系的限制。他說:“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè):我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起
決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了�！蔽覍�(duì)這句話感觸挺深的，正如我們大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課老師對(duì)我們說過：“我們將來的職業(yè)是我們自己選擇的，但我們的職業(yè)生涯到底如何卻不是我們能夠決定的�！彼兄T多的條件和限制，有數(shù)不清的不確定因素在未來等著我們。對(duì)于這些不確定因素，有的人懼怕它們，想盡一切辦法不斷調(diào)整現(xiàn)在的狀態(tài)，希望將未來牢牢控制在自己手中；有的人享受這種不確定性，把它們當(dāng)做人生樂趣的所在。其實(shí)對(duì)我個(gè)人而言，我是偏向于后者的選擇的，雖然我認(rèn)同哲學(xué)上的可知論，但以我目前的能力來看預(yù)測未來還是一件較為困難的事情，而且需要耗費(fèi)大量不必要的成本。我高中有個(gè)老師曾經(jīng)對(duì)我們說過這樣一句話，“當(dāng)老師啊，怎么說呢，我在26歲進(jìn)入這個(gè)校園的第一天起，我的36歲、46歲、56歲……我仿佛一眼全部看到了�！蔽椰F(xiàn)在還記著他那無奈的語氣、無奈的神情。我們可以選擇未來的職業(yè)，但我們也要坦然的面對(duì)未來的一切不確定因素。
對(duì)于選擇職業(yè)，馬克思寫到，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”很多人拼了命的為了到達(dá)別人都說好的目的地，參加國考、不斷的向國企投簡歷……在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是我們所喜歡的么？還是我們的虛榮心使然？就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
另外，在選擇職業(yè)時(shí)還要考慮我們個(gè)人的體質(zhì)問題。只有擁有一個(gè)健康的體魄，才會(huì)有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的.工作，那么我們的熱情很快就會(huì)被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時(shí)妄自菲薄。經(jīng)常聽老師提起他們博士期間的一些同學(xué)，他們有在四大工作很久的，有在上海金融證券市場翻云覆雨的、有在政治場上左右逢源的，他們的職業(yè)顯然都充滿著光彩，但他們很多人卻大多早生華發(fā)、未老先衰，或?yàn)楦鞣N疾病所困擾。這也是我們將來要面對(duì)的實(shí)實(shí)在在的問題，不過與馬克思時(shí)代不同的是，他所說的力不能及，在今天大多變成了本來力能所及，但經(jīng)過長時(shí)間的工作而忽視了體
育鍛煉和健身，早早的把身體折騰的不成了樣子，所以，不論從事何種職業(yè)，都要珍惜好自己的身體，堅(jiān)持鍛煉。
與馬克思時(shí)代相比，我們有著更多的機(jī)遇，當(dāng)然也有更多的挑戰(zhàn)。如今，我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與奮斗領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，但大學(xué)生就業(yè)難的問題仍然層出不窮。讀完這篇文章后令我感觸最深的，還是嘆服于17歲的馬克思對(duì)于職業(yè)的選擇有著如此深刻的見解，20歲的我對(duì)于將來的職業(yè)規(guī)劃卻仍是一片迷茫。這更證實(shí)了只有明確自己人生觀、價(jià)值觀與世界觀，才能在意識(shí)洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在在各種迷茫各種選擇中更加清楚的知道自己想要什么。
為人類服務(wù)，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文中所闡述的主要思想。在漫長的斗爭歲月中，他始終不渝地忠實(shí)于少年時(shí)代的誓言。他的一生，就是為人類服務(wù)的最光輝的榜樣。時(shí)至今日，我們大多數(shù)人或許并不需要這種理想，但從馬克思對(duì)理想的堅(jiān)持中我們應(yīng)該在今后的時(shí)間里更加明確自己要做什么，并努力堅(jiān)持我們的目標(biāo)。
職業(yè)化讀后感 11
校長把楊斌著的《教師職業(yè)幸福的秘密》一書推薦給了我們學(xué)校的全體老師。當(dāng)我拿到這本書看到“教師職業(yè)幸�！边@幾個(gè)大字時(shí)，在我的腦海里馬上冒出了出了這樣的問題：當(dāng)了十八年的老師，你快樂嗎？幸福嗎？我想我的回答應(yīng)該是“痛并快樂著”。那這本書將會(huì)向我們介紹老師哪方面的幸福呢？我拿起書再一細(xì)看，頓時(shí)明白，原來這一本寫有關(guān)于生本教育的書。
生本教育，我并不陌生，在校長的帶領(lǐng)下，我們對(duì)生本教育的理念多多少少有一些了解。生本教育，就是以生為本的教育。它的核心是“一切為學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，生本教育理念下的教學(xué)觀就是關(guān)注生命，關(guān)注狀態(tài)，把“為教師好教而設(shè)計(jì)的教學(xué)”改變?yōu)椤盀閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教學(xué)”。
其實(shí)這個(gè)理念，在工作時(shí)一直深深扎在我的心里，然而在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴环判膶W(xué)生、不放心自己，與學(xué)生說處處平等，卻處處做學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，理所當(dāng)然的承擔(dān)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的傳授者。如何讓生本教育在我的課堂里綻放？這是一直困擾我的問題，讀了《教師職業(yè)幸福的秘密》這一書后，我似乎找到了一些答案。并對(duì)生本教育又有了更多的感受。
一、生本教育的神奇。
1、學(xué)習(xí)成績的神奇。楊老師擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，平時(shí)事務(wù)繁多，但是他所教的班，學(xué)習(xí)成績總能比平行班高出十幾分。并且他們班學(xué)生其它全科目的學(xué)習(xí)成績也有提高。郭思樂教授曾總結(jié)：“一科把人帶上去，各個(gè)學(xué)科站起來。”如何解釋這種楊斌現(xiàn)象呢？其實(shí)它就是向我們展示了生本教育的強(qiáng)大生命力。
2、課堂的神奇。楊斌老師把繁重的課堂講授變?yōu)檩p松機(jī)智的主持，讓學(xué)生從被動(dòng)的聽眾變成課堂活動(dòng)的主角，顛覆了傳統(tǒng)課堂，轉(zhuǎn)換了師生角色。他的課堂有時(shí)是小品舞臺(tái)，有時(shí)是相聲舞臺(tái)……課堂中學(xué)生比老師講得多，發(fā)現(xiàn)存在的問題比講授的知識(shí)多，場次更新快，知識(shí)容量大，學(xué)生得到的實(shí)際鍛煉和收效多。
二、生本教育的方法新穎。
光有理念還不行，必須還有一套生本教學(xué)的方法，楊老師擔(dān)任學(xué)校的`領(lǐng)導(dǎo)，平時(shí)事務(wù)繁多，正是有一套行之有效的生本教學(xué)的方法，既成就了自己，也成就了學(xué)生。當(dāng)然這一套方法，也不是拿來的，是在生本理念的指導(dǎo)下，在不斷實(shí)踐中獲得的。楊老師概括生本的四個(gè)流程包括前置性學(xué)習(xí)、小組合作探究、學(xué)生上臺(tái)展示、評(píng)價(jià)激勵(lì)超越。生本教育認(rèn)為學(xué)生的自學(xué)對(duì)生本教學(xué)至關(guān)重要，先做后學(xué)、先學(xué)后教是生本教學(xué)原則的體現(xiàn)，因此，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)前置學(xué)習(xí)，生本老師要做到“拿著錯(cuò)題統(tǒng)計(jì)進(jìn)課堂“，有別于“帶著教材進(jìn)班級(jí)”的傳統(tǒng)教學(xué)，真正做到以學(xué)定教，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。生本教學(xué)注重學(xué)生的合作，有了前置性作業(yè)，課堂上就可以減少不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生多討論，讓學(xué)生有獨(dú)立思考的空間，提高學(xué)生的理解分析能力，多讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣。學(xué)生展示，并不是無目的、無主題的，楊老師在課堂上主要通過知識(shí)梳理、錯(cuò)誤分享、質(zhì)疑解惑和當(dāng)堂抽測的方法和環(huán)節(jié)，教師在交流展示中只起點(diǎn)撥、調(diào)控作用，通過激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的最大的潛能。
三、生本教育的持之以恒。
楊老師之所以在生本教育領(lǐng)域中獲得巨大的成績，就是因?yàn)樗苋フ嬲膶?shí)踐，并且持之以恒。從書上可以看出楊老師不管是在教學(xué)中還是管理中，處處體現(xiàn)出一個(gè)生本主義者，一個(gè)生本教育的實(shí)踐者。看似教師在課堂上只是一位參與者、聆聽者，事實(shí)上教師前期所做的工作卻是繁瑣的和有計(jì)劃性的，而且效果可能不能馬上顯現(xiàn)出來。我們?cè)谏緦?shí)踐中，往往考慮的不夠周全，有時(shí)候碰到困難往往會(huì)退縮，有時(shí)候甚至質(zhì)疑生本教育的效果。然而，楊斌老師在生本教學(xué)中所總結(jié)出來的如何設(shè)置前置性作業(yè)、小組如何建設(shè)、學(xué)生上臺(tái)展示的環(huán)節(jié)，如何對(duì)學(xué)生考核等等，無不是他實(shí)踐的成果。面對(duì)他通過生本取得的活生生成功的案例，我不禁感嘆，有正確的思想理念，還要勇于實(shí)踐，堅(jiān)持不懈才能取得成功呀！而楊老師就貴在堅(jiān)持。
《教師職業(yè)幸福的秘密》這本書，讓我感受到了，楊斌老師并不是在不切實(shí)際的說教，而是在讓我們分享他教學(xué)過程中的快樂。他在教我們?nèi)绾斡淇旃ぷ�，成就學(xué)生，發(fā)展自己，我也想幸福地做老師，做一名幸福的老師。
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