叔本華論讀書讀后感（精選6篇）
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的叔本華論讀書讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
叔本華論讀書讀后感 1
飽讀詩書的人自古以來就被人們所崇尚。我們從小開始就被家長老師灌輸我們要經常讀書，要多讀書。毫無疑問，讀書對于我們來說是一件好事。多讀書可以增長更多見識，擴大自己的知識面。讀書讀書，讀書不是簡簡單單地去讀，不是毫無選擇，毫無目的地去盲目的閱讀。讀書，是一種學問。讀了叔本華的《論讀書》后，對讀書，如何讀書，讀什么書，有了一個新的感悟�？鬃釉弧皩W而不思則惘”。同樣地，在讀書領域來說“讀而不思則惘”。我們在讀書的時候是在接受著作者的思想。
我們走進了書本，就如我們成了書里的主人公，一切都隨著書里說的走。當我們看完以后，留下的也只會是很淺的印象。這樣，我們讀書就沒有很大的意義。叔本華說“讀書而不思考，就不能心神領會，得到的淺薄印象往往就容易稍縱即逝。”也就是說，我們讀書應該要思考，如果自己不去思考，這樣就不能夠很好地領會書中的內容。如此讀書便沒有多大深刻意義了。因此，我們讀書，不能是僅僅停留在讀，除了讀，更多地還要去思考，去領會。書的內容才會真正地被我們所吸收和消化。每一個作者，每一本書都有其自己的獨特風格。我自己也曾經試過在某段時間里因為讀某位作者的書居多，所以寫作的手法和方式會有點模仿那位作者。
我想這種情況也正是叔本華在文章里說的，讀了書以后受到了啟迪。但是，如果我們缺少了那種天賦，我們就只會是學習了一些別人的陳詞濫調，成為淺薄的模仿者。不知道自己是不是只是一個單純的淺薄模仿者呢？希望不是吧。我們都希望自己能夠通過讀某個作者的作品時能得到有益的東西從而受到啟迪，發(fā)揮我們的才能。作為一名讀者，我們要讀書就要去讀一本好書。而不是沒有任何選擇性去讀。書海中有各種各樣的書，稂莠不齊。我們要讀，就應該去選擇一本有益的書去讀。叔本華在文章里說到“壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善�！弊x得壞書多了，我們的心靈便會受到污染，會使我們有錯誤的判讀錯誤的想法，讀這樣的'書是有百害而無一利的。讀書的目的是好的，因此我們也要把書讀好，讀好書，我們才是真正能發(fā)現書中的黃金屋。從而受益。
現在又許多現代人都喜歡看電視，從電視里去看名著。如電視劇《三國演義》，《紅樓夢》等等。同時也有不少人喜歡看于丹，易中天等人品名著，評名著。這樣便是節(jié)省了看名著原著的時間又可以去了解名著。人們忽略了原著，而去看一些評論名著的書。如此的讀法，只會是讓自己陷入一種愚蠢的境況中。毫無意義。溫故知新也是讀書中很重要的一點。“買書后又能一絲不茍地閱讀，是很好的；然而一般人往往買而不讀，讀而不精�！辟I書不是為了擺設，如果僅僅為了擺設何必去買書？我認為，這是對書的不尊吧。讀書，要讀得深，讀得精。對于重要的書籍讀一遍后再讀一遍時，我們會得出不同于第一次讀的時候的見解。對于我們而言是很好的。
叔本華的《論讀書》帶給我不少啟示，而以上也是自己的讀書論。對讀書，如何讀書，有了新感悟后相信以后在讀書過程中必定能有更大地進步。
叔本華論讀書讀后感 2
第一次讀《論讀書》是在中學的一堂語文課上，因當時年齡尚小且閱歷較少，心中雖產生過點點觸動，但并未產生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬千，悔當時“只讀書不求甚解”，枉費了太多的讀書時間。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內涵及讀書的作用。我們日常為了打發(fā)時間，填補心靈的空虛常會上網、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長久的益處或產生持久的作用。培根一語撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，經、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨處幽居之時，會讀書者可陶冶情操；高談闊論之時，善用書者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學深思者可統籌策劃。當然，做到持經達變是一個漫長的積累過程，只有量變轉化成質變時，才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現代社會中，把握住有限的時間讀點好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務因果的人是幸運的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
讀書的目的`是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數學使人精密，物理學使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當的運動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人。
叔本華論讀書讀后感 3
人是經驗主義的，從過往經歷中總結規(guī)律、吸取教訓，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經歷過后才能夠明白，并非只有直接經驗可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經驗為基礎來學習。例如看別人怎么做自己學著做，比如看書上怎么說自己學著來……書本，應當是我們學習的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益，但如何讓這個“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關鍵在于“用”。讀書的關鍵在于將理論運用于實踐當中，用經驗加以證明和鞏固，所謂活學活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來，真正為自己所用，就應當讓自己“活”起來，在現實生活中靈活運用和掌握，消化吸收為自己的經驗，由書本上的`文字轉化為自己的思想。
讀書時要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的不是要與作者展開辯論、爭個勝負，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。
做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點，我感觸頗深、受益良多。
當你在浩瀚書海當中無從選擇之時，可以選擇讀好書、讀經典。個人以為，這個好書的標準，不能以市場銷量為準，也莫以書評宣傳為準；沒有把握時，以時間做為標尺，是選擇的最好標準。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。
而具體是什么類型的書籍，則可以根據自己的喜好和需要而定。讀什么樣的書，會形成什么樣的性格，“凡有所學，皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人，不愿面對現實，若還沉浸在虛無幻想的書籍當中，看似尋求到一絲安慰，實際卻是讓自己更加脫離現實生活，愈發(fā)與這個社會脫節(jié)。再譬如心懷仇恨，讀些血腥暴力的書籍，在文字中刀光劍影，似乎很是暢快，但過后呢？心中無愛，如何感受幸�？鞓�？
因此，一本書對你是否有益，不在于此時此刻是否讓你感覺好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。
開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運用。
叔本華論讀書讀后感 4
讀完這篇文章，使我更深刻地了解了“知是行之始，行是知之成”更深層次的含義。
就像我們考試，只是在考試之前發(fā)狠的背知識點，背公式，背單詞，背作文，而不是實踐它們。初級的學習階段，學的是啞巴。只做題，從不開口說，所以我們單詞背了忘，忘了背，卻沒什么效果，公式也是這樣。
我的一個數學成績好的同學曾經跟我說，他其實不怎么背公式，碰到了需要公式的題目，再去翻公式。做的題多了，公式自然就記住了，所以往往數學學渣們是背了公式，卻不知在哪兒運用。最重要的是知識不運用于實踐，你會忘記，就像現在給我一張考卷，我肯定考不上這個學校。
對于我們學漢語言文學專業(yè)的學生來說，實踐就是講課，因為我們是師范類的專業(yè)。曾經不止一個老師跟我們說過講課的.重要性，相信我們對老師講的好壞也有深刻體會吧。
至今令我印象最深刻的老師是我的數學老師，他完全澆滅了我對數學的希望。他只要我們背公式，賣給我們一本公式書，告訴我們，只要將這本書背下，他包我們能上120。他講考試卷的時候簡單的題不耐煩講，用輕蔑的眼光看著我們，仿佛在說這種題智障才會錯吧。只是快速提一些重要的點就過了，于是就算我沒有聽懂，也不敢下課去找他再給我講一遍。更可笑的是，難的題他又不會，就讓我們自己看答案，于是我的數學成績一落千丈，從此打消了學理的念頭。
而我最喜歡的老師是我的高中英語老師，他是一個狡猾且奸詐的人。他的課業(yè)，從來都很重，我們每天都要聽寫單詞，從一面到一個單元再到整本書。剛開始我很不習慣，因為只要每天聽錯的單詞超過三個，他就會把我們的本子收上去，重新聽寫過關才將我們的本子還回來。我從農村的升上去，本來英語基礎就薄弱，于是每天的本子都被收上去，積壓在他那里。后來他看我的本子實在太多了，就把我叫到辦公室去了，原以為會被批評，但他只是耐心的告訴我，要多聽看多寫。后來在他的影響下，我的英語水平也有不少的提高。
學校開展的社團活動，修滿第二課堂的速度分才予以畢業(yè)，都是為了讓我們更好的將學到的知識，運用到實際的生活中，去大三的校企合作也是為了培養(yǎng)學生在以后的工作中可以更好的教學，但是我們也不能遲到，理論進行實踐，這樣就尊敬了叫條主義的葡萄字，要懂得變通，就像孔子的因材施教數學題，光公式也是得不了高分的，要學會轉彎，靈活運用。
總之，實踐論教會了我們正確的實踐方法和正確的認識方法，俗話說，百聞不如一見，聞之而不見，雖博必謬，見之而不知，雖識必妄，知之而不行，雖教必困，故世雖有學，而行為本焉。
叔本華論讀書讀后感 5
叔本華是一位哲學家和思想家，他的讀書筆記《讀書隨筆》是他對自己的閱讀經驗的總結和反思。在這篇文章中，他提出了自己的一些讀書觀點，對于我們閱讀有很大的啟示。
首先，叔本華認為，讀書不是為了追求知識的積累，而是為了探究人生的真諦。他認為，讀書的真正目的是幫助我們更好地認識自己和世界，找到生命的意義和價值。
其次，叔本華提倡精讀，他認為精讀是獲得深刻理解的關鍵。他強調了閱讀的目的是要理解作者的意圖，并不是單純地背誦知識點。因此，精讀需要有系統性和思考性，要逐字逐句地理解，理解其中的思想和邏輯，這樣才能真正理解作者的觀點。
此外，叔本華還強調了讀書的態(tài)度。他認為，讀書需要專注和投入，需要用心去感受和體驗。只有這樣，我們才能從書中獲得更深層次的體驗和領悟。
最后，叔本華認為，讀書需要有反思和思考。他強調了思考的重要性，認為思考是獲得深刻理解的關鍵。我們需要反思和思考自己的.閱讀體驗，分析和評價自己的思考方式，不斷完善自己的閱讀能力。
總的來說，叔本華的讀書觀點強調了閱讀的深度和意義，他認為讀書不僅是為了獲取知識，更是為了探究人生的真諦，獲得深刻的領悟和體驗。他提倡精讀、專注和投入，以及思考和反思，這些觀點對于我們閱讀有很大的啟示。
叔本華論讀書讀后感 6
叔本華（Arthur Schopenhauer）是德國著名哲學家，他的哲學思想被稱為“叔本華主義”。他在他的著作中提出了許多有關人類思想和行為的觀點，其中包括他對讀書的看法。以下是他對讀書的一些看法：
讀書是人類進步的關鍵
叔本華認為，讀書是人類進步的關鍵。他認為，讀書可以擴大我們的知識面，幫助我們更好地理解自己和世界。他說：“只有通過閱讀，我們才能獲得知識和智慧，并從中獲得真正的幸福�！�
讀書可以讓我們更深刻地了解自己
叔本華認為，讀書可以讓我們更深刻地了解自己。他說：“通過閱讀，我們可以發(fā)現自己內心深處的思想和情感，這可以幫助我們更好地了解自己�！�
讀書可以讓我們更加開放和寬容
叔本華認為，讀書可以讓我們更加開放和寬容。他說：“通過閱讀，我們可以接觸到不同的`思想和文化，這可以幫助我們更加開放和寬容，更好地理解和接納其他人的觀點和文化。”
總的來說，叔本華認為讀書是非常重要的，可以幫助我們擴大知識面，了解自己和世界，更加開放和寬容。他的這些看法對于現代人來說仍然具有很大的啟示意義，可以幫助我們更好地利用讀書的力量，提高自己的思想境界和人生品質。
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