史記的優秀讀后感
史記是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書。下面就隨小編一起去閱讀史記的優秀讀后感，相信能帶給大家幫助。
史記的優秀讀后感【1】
讀完《史記》，我不僅佩服《史記》中的皇帝、大臣等等。更敬佩的是史記的作者——司馬遷。據我所知，司馬遷寫史記時的的情況十分困難。當時，司馬遷的爸爸是個史官，立志要寫一部史書。但是還沒寫完就去世。臨死前，他爸爸把這個重任交給了司馬遷。后來，李陵跟匈奴打仗時，不幸被俘，后來逃回來，大家都知道漢武帝好大喜功，于是就對李陵很不滿，要斬。司馬遷和李陵是好朋友，當然得說情。漢武帝就更不滿了。給司馬遷兩個選擇：一是宮刑，二是給錢交保。可是司馬遷沒錢，所以只好被宮刑。
后來司馬遷當了個小官，雖然想過自殺，但父親的重任在肩上，不得已茍且偷生，兢兢業業的完成自己的著書大業。歷時很多年，最終著書成功的三年后就去世了。從中看出司馬遷為了這部名著而花費了一生精力，他并沒有就此放棄，好好地當官。他沒有忘記父親的重任，所以他堅持了，他成功了！可是我卻不那么愿意堅持。
揚琴，大家肯定認為我們的興趣很足，但是時間一長就會發悶，越沒興趣。一次，我練著幾首十分老練的曲子，無所事事，無精打采。一旁的媽媽并不罵我，而是問道：“很熟練了？一點錯都沒有？”我只能回答第一個問題，第二個卻不知怎么說。于是，我反問媽媽：“誰能把一首曲子敲到一點錯都沒有？”媽媽沒有答應，只是默默地把一張光碟插入CD里面，一開頭，一陣揚琴聲傳來，很動聽，十分美妙，但我臉部卻裝成很簡單的樣子。后來，媽媽選擇了我們最近在敲的《映山紅》一看，是著名揚琴演奏家李玲玲。我一臉驚訝！瑯瑯的琴聲傳來，我好像看見了一幅美麗的畫面：起初，山上還是光禿禿的一片，荒涼極了。后來，第一朵映山紅開放了，開的是那么鮮艷，那么美麗。緊接著，第二朵、第三朵、第四朵、越來越多的映山紅相繼開放，朵朵都那么耀眼，紅的、紫的、粉的……這些畫交織成了一幅美麗的畫卷。當最后一個音符響起時，我還深深地陶醉著，久久不肯醒來。一旁的'媽媽故意感嘆著：“這才是大師級的水平啊！”我聽了，立刻就精神了起來，開始練《映山紅》怎么也不肯停下來。這也是我在揚琴班獨占鱉頭的原因。
所以，堅持就是勝利！
史記的優秀讀后感【2】
《史記》是中國紀傳體通史的開山之作，魯迅曾對《史記》感嘆不已，稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》是司馬遷一生的創作結晶。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準備工作算在內，全部時間要超過20年。《史記》記錄的歷史，是從傳說中的皇帝開始，到漢武大帝太初年間為止，大約3000年。其體例為紀傳體，多以人物或家族為單位展開，故事性很強，文筆出眾，是后代傳記文學的先驅和樣板，影響至深至遠。
這樣優秀的史學著作、文學作品，其孕育和創作的過程也非同一般。據史學記載，司馬遷從小聰穎過人，“年十歲則誦古文”。父親是漢武帝的史官，因此，司馬遷很早就受到了扎實的史學訓練。長大之后，遵從父親遺志，讀萬卷書，行萬里路，走遍了大江南北，獲益良多。
38歲的時候，司馬遷成了漢武帝的史官。官階雖然低，但司馬遷仍然感到非常榮幸，于是謝絕了賓朋交往，拋開了自己的家業，全身心投入到史學專著上，以求建功立業，為君主和國家造福。幾年后一件大事深深影響了司馬遷。當時匈奴經常侵略漢朝，漢朝大將李陵進軍匈奴，寡不敵眾而且沒有后援，兵盡糧絕投降了匈奴。漢武帝大怒想重罰李陵的族人，群臣爭相附和，大說李陵的罪過。只有司馬遷為李陵辯護，說李陵為人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能夠寬恕。但漢武帝不為所動而且遷怒于司馬遷，司馬遷為此受牽連被處以“腐刑”。司馬遷悲憤至極，曾經想自殺雪恥。但經過激烈的思想斗爭之后，他還是決定堅強的活下去，決心要“棄小義，雪大恥，名垂于后世”。于是他歷經艱辛完成了《史記》一書，希望能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
讀完《史記》，合卷之后覺得收益良多。主要體會有以下三點。
一是欽佩司馬遷敢于說真話。在當其他同僚為迎合漢武帝的情緒大加貶損李陵時，身為一個小小的史官，位微人輕，面對因李陵的叛逃而憤恨不已的漢武帝敢于直面呈理，這需要巨大的勇氣。敢于堅持自己的想法，不受其他人的影響，沒有一絲為己的私心，冒著觸怒掌握生殺大權的皇帝為別人爭取合理的判處。以現在很多人的眼光看，司馬遷的確很傻、情商太低，在不適當的場合做了最不適當的事。但是，我認為一個人一生能堅持自己的想法是難能可貴的。說真話、干實事、做真人九個字說起來簡單，捫心自問，是不是每個人能夠真的做到呢？說真話，干實事，做真人，是做人的起碼要求，更是我們這個時代當前所迫切需要的，也是實現“樹立和落實科學發展觀”的根本。但往往有些人抱著“事不關己”、“明哲保身”的處世原則，做“違心”的事，結果損人不利己。其實，在現實生活中，我們不需要偽裝，不需要戴著假面具，不需要做“偽君子”。做一個真真正正、實實在在的好人，才是人之本。
二是敬仰司馬遷的執著。在漢代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常會受到社會的鄙視和嘲笑，是可恥的。司馬遷自己也以“刑余之廢人”自稱。但是司馬遷并沒有因此而頹廢，沒有因為受到腐刑而被徹底擊倒。盡管剛開始時委屈、憤懣、恥辱，甚至一度想自殺，但是最終還是痛定思痛，將自己的一生投入到自己終生熱愛的事業當中去。沒有把受過腐刑當成甩不掉的思想包袱，反而激勵了自己“舍小義，雪大恥”的決心，最終通過《史記》這部巨作執著地表達了自己的思想。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動，特別是在漢武帝晚年，經過“巫蠱之亂”之后，他對以前的所作所為進行了長時間的反思，最終向司馬遷委婉表示了李陵當年之事確實有可恕之處，實際上是對司馬遷間接地道歉。從某種程度來講，司馬遷最終取得了勝利。當今社會，執著實際上也是做事的根本。從小方面講，我們從事的水利事業需要執著才能完成各項艱巨的科研任務，才能真正做出成績；從大方面講，在黨中央領導下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奮力奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面，更需要數代人的執著和堅持不懈的努力。
三是《史記》中“以人為本”思想。在思想上，司馬遷因為自身的經歷，對“人”的思考要超過當時那個年代，真正做到了“以人為本”思考問題，這在當時是很罕見的。《史記》突出了以人為中心的史學模式。它選取人物的原則是以人體現的價值為本，不以成敗論英雄，不隨世俗論是非，充分肯定人物的歷史作用，表彰個人奮發有為的精神。這充分體現了司馬遷以人為本的思想理念，弘揚了中華民族積極進取的民族精神。當前我們社會也提倡“以人為本”，但是正如胡同志所說，我們堅持以人為本，是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。因此《史記》的“以人為本”是以單個人為本，是小為本，而“以人為本”是以廣大的人民群眾為本，是大為本。
史記的優秀讀后感【3】
寒假中，我讀了司馬遷的《史記》。
《史記》是我國第一部紀傳體通史，是二十四史之首，記錄了從皇帝到漢武帝的三千多年歷史。
其中令我印象最深刻的便是司馬遷創造《史記》的精神。司馬遷的父親司馬談在編寫《史記》的過程中不幸病死，司馬遷繼承父親遺愿，繼續編寫。然而因幫著李陵辯冤而觸怒了皇帝，被打入大牢，枷鎖纏身，甚至受了宮刑，憂憤抑郁的司馬遷卻沒有忘記父親的遺愿，即使身陷大牢，忍受著身心創傷，依然堅持完成了春秋大作——《史記》。
當我看完整本書后，覺得古人真是博學多才，流傳下了許多著作，至今仍有不少讓人受益匪淺。古人也很守禮儀，例如孔子，一生都謙虛有禮，對誰都很有禮貌。但是我也覺得古人很殘酷，發明了那么多令人發指的酷刑，例如五馬分尸、凌遲等等。
我想我們現代人要懂得“揚棄”，學習古人的博學多才、謙遜有禮，也要杜絕濫用私刑、酷刑的做法。雖然酷刑確實已經差不多被摒棄，但卻有許多人同時也摒棄了“禮”，比如有些年輕人喊老人“老家伙”，這其實是違背了中華民族源遠流長的美德。
讀完《史記》就好像將中國漢武帝之前的三千多年歷史瀏覽了一遍，我明白了許多東西，這真不愧是一本萬古留青的好書！
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