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病梅館記讀后感600字（通用11篇）
我讀龔定庵的《病梅館記》，深有所感。下面小編為大家?guī)?lái)病梅館記讀后感600字的內(nèi)容，希望大家喜歡。
病梅館記讀后感600字 1
如果全世界的女人都像蒙娜麗莎一樣微笑，蒙娜麗莎的微笑就不會(huì)擁有那動(dòng)人的神秘魅力了。
如果所有的塔都像比薩斜塔那樣傾斜，科學(xué)家就不會(huì)想方設(shè)法去保護(hù)比薩斜塔。
如果地球上到處都是“空中花園”，這些建筑就只能當(dāng)作一般的公寓出售。
如果……
個(gè)性美太重要了。千人一面或是千物一面，帶給人間的只有單調(diào)、乏味和枯燥。你覺(jué)得街上的行人都穿著清一色制服好呢，還是穿著五顏六色各式各樣合乎自己口味的時(shí)令服裝好？但凡事遇上走極端的`人便麻煩了。嗯，這東西好，有特點(diǎn)，于是要求所有的東西都這樣“有特點(diǎn)”，殊不知都有這樣的“特點(diǎn)”就成了沒(méi)特點(diǎn)、沒(méi)個(gè)性。蒙娜麗莎的微笑、比薩斜塔、“空中花園”都是風(fēng)格獨(dú)具的美好事物，但泛濫開去，結(jié)果適得其反。
（病梅館記》恰是對(duì)這類明求個(gè)性、暗成一律的人的憤怒宣言。梅是“歲寒三友”之一，鐵骨能傲霜，雪夜散芬芳。梅受到眾人的喜愛(ài)，也為文人墨客所推崇。詩(shī)人林逋，以梅為妻鶴為子，寫下詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是這樣高潔的梅，風(fēng)雪不能使它屈服，而人的“改造”卻讓它無(wú)可奈何地“折腰”或許從丹青以及審美的角度看，梅的確是“以曲為美，直則無(wú)姿；以歌為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”，這并不能成為“病梅”的理由啊！梅有生得直的，有生得彎的，這都是個(gè)性，并不存在某種個(gè)性就更優(yōu)越的結(jié)論，結(jié)果這些自認(rèn)為清高的文人，為了滿足自己已經(jīng)扭曲的個(gè)性中對(duì)“曲梅”的嗜好，竟讓“蠢蠢求錢之民”將自由生長(zhǎng)的梅進(jìn)行諸如 “研直、刪密、鋤正”的改造，還用棕繩縛之，養(yǎng)在盆中，供他們欣賞。這種以扭曲之物為美的嗜好，與古代男子對(duì)婦女“三寸金蓮”的愛(ài)好同樣是變態(tài)心理在作怪！
想想封建時(shí)代的育人選才制度，統(tǒng)治者正像那些病梅分梅者一樣，用種種教條將好端端的青年學(xué)子束縛得透不過(guò)氣來(lái)，由此扭曲、刪削其個(gè)性，使他們最終變成只會(huì)搖頭晃腦地吟誦經(jīng)傳的腐儒或奴才。難怪龔自珍先生會(huì)憤怒得指天疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
讓所有被扭曲的個(gè)性重歸自然吧。
病梅館記讀后感600字 2
我讀龔定庵的《病梅館記》，深有所感。
他以為一盆盆的梅花都是匠人折磨成的病梅，用人功放法制造成的那一副彎曲佝僂之狀乃是病態(tài)，于是他解其束縛，脫其束縛使其無(wú)拘無(wú)束的自然生長(zhǎng)，名其書齋為病梅館龔氏此文常在我的心中出現(xiàn)。令我憬然有悟知萬(wàn)物皆順自然。盆景是藝術(shù)而非自然。我欣賞之余真想告訴天下的父母說(shuō)一句：放開孩子們的手吧！給他們更多的決定權(quán)吧！
下面是譯文，文章中間加點(diǎn)課文內(nèi)容的理解就可以了
江寧的龍?bào)蠢铮K州的.鄧尉山，杭州的西溪，都產(chǎn)梅。有人說(shuō)：“梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿；以枝干橫斜為美，端正了就沒(méi)有景致；以枝干疏朗為美，稠密了就沒(méi)有姿態(tài)。”本來(lái)嘛，這些文人畫士心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲號(hào)召用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量天下的梅；又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來(lái)賺錢。梅的枝干的橫斜、疏朗、彎曲，又不是愚蠢的、只知賺錢的人能憑他們的智慧能力做得到的。有人把文人畫士這獨(dú)特偏嗜的隱衷明白告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的，培養(yǎng)橫斜的側(cè)枝，刪掉繁密的，殺害它的嫩枝，鋤掉筆直的，阻抑它的生機(jī)，這樣謀求高價(jià)：于是江蘇、浙江的梅者病殘了。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個(gè)地步啊！
唉！怎樣才能使我有很多空暇的時(shí)間，又有很多空閑的田地，來(lái)大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時(shí)光來(lái)治療病梅呢！
病梅館記讀后感600字 3
初讀龔自珍的《病梅館記》，心中滿是對(duì)病態(tài)審美和封建束縛的憤懣。文章以梅喻人，深刻批判了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓制與扭曲，引發(fā)了我對(duì)自由與個(gè)性的深入思考。
文中描述的 “梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)”，生動(dòng)展現(xiàn)了病態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)。在這種標(biāo)準(zhǔn)下，原本健康挺拔的梅樹被人為扭曲，失去了自然之美。這讓我聯(lián)想到封建時(shí)代，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身統(tǒng)治，推行僵化的思想觀念和教育制度，對(duì)人們的思想進(jìn)行禁錮，使無(wú)數(shù)人才無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)的才華與個(gè)性，就像被扭曲的梅樹一樣。
龔自珍決心療救病梅，“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，體現(xiàn)出他追求自由平等、打破封建束縛的決心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣需要這種打破常規(guī)、追求自由的精神。
在學(xué)習(xí)和工作中，我們有時(shí)會(huì)受到傳統(tǒng)觀念和固有思維的限制，難以發(fā)揮創(chuàng)造力。就像被束縛的梅樹，無(wú)法自由生長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)像龔自珍救治病梅一樣，勇敢地沖破思想的牢籠，擺脫不合理的束縛，展現(xiàn)自己的.獨(dú)特價(jià)值。
《病梅館記》不僅是對(duì)封建制度的批判，更是對(duì)自由與個(gè)性的頌歌。它提醒我們，要珍視自由，尊重個(gè)性，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求真實(shí)的自我。只有這樣，我們才能在人生的道路上自由馳騁，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來(lái)，讓生命之梅綻放出最絢爛的光彩 。
病梅館記讀后感600字 4
再次翻閱《病梅館記》，我將思考的目光投向了教育領(lǐng)域。文中病梅的遭遇，與當(dāng)下教育中存在的一些問(wèn)題有著驚人的相似之處，令人深思。
龔自珍筆下的病梅，被文人畫士的審美標(biāo)準(zhǔn)所左右，通過(guò) “斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直” 等手段，被塑造成符合特定標(biāo)準(zhǔn)的形態(tài)，失去了自然生長(zhǎng)的權(quán)利。這讓我聯(lián)想到部分教育者，為了追求所謂的 “標(biāo)準(zhǔn)答案” 和 “統(tǒng)一模式”，對(duì)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力進(jìn)行壓制。
在學(xué)校里，有些老師過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)。學(xué)生們像被修剪的病梅，被迫接受千篇一律的教育方式，逐漸失去了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。這種教育模式不僅限制了學(xué)生的發(fā)展，也不利于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的創(chuàng)新型人才。
龔自珍療救病梅的`行動(dòng)，為我們指明了教育改革的方向。教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，為學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間。老師要像呵護(hù)健康梅樹一樣，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索、大膽創(chuàng)新，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。
《病梅館記》猶如一面鏡子，映照出教育中存在的問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)汲取教訓(xùn)，摒棄病梅式的教育理念，營(yíng)造寬松自由的教育環(huán)境，讓學(xué)生擺脫束縛，自由成長(zhǎng)，成為有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的新時(shí)代人才。
打破常規(guī)，重塑自我 —— 讀《病梅館記》有感
《病梅館記》以獨(dú)特的視角，通過(guò)對(duì)病梅現(xiàn)象的描述，揭示了封建思想對(duì)人性的壓抑。這讓我對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有了新的認(rèn)識(shí)，也激勵(lì)著我打破常規(guī)，重塑自我。
文中的病梅，本可自然生長(zhǎng)，展現(xiàn)出旺盛的生命力，卻因迎合世俗的審美標(biāo)準(zhǔn)，被扭曲成病態(tài)的模樣。這就如同生活中的我們，有時(shí)會(huì)為了迎合他人的期待，放棄自己的初心和夢(mèng)想，逐漸失去了真實(shí)的自我。
回顧自己的成長(zhǎng)歷程，我也有過(guò)類似的經(jīng)歷。為了獲得他人的認(rèn)可，我曾盲目跟風(fēng)，做一些自己并不喜歡的事情。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸迷失了方向，內(nèi)心充滿了困惑和迷茫。閱讀《病梅館記》后，我開始反思自己的行為，意識(shí)到只有堅(jiān)持自我，才能找到真正的快樂(lè)和價(jià)值。
龔自珍救治病梅的舉動(dòng)，給了我啟示。我們要勇敢地打破常規(guī)，擺脫外界的束縛，按照自己的意愿去生活。在追求夢(mèng)想的道路上，難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)定信念，不隨波逐流，就一定能重塑自我，綻放出獨(dú)特的光芒。
《病梅館記》教會(huì)我們，人生不應(yīng)被他人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)所左右。我們要像病梅擺脫束縛一樣，勇敢地追求自由和真實(shí)，在人生的舞臺(tái)上，展現(xiàn)出最真實(shí)、最精彩的自己。
病梅館記讀后感600字 5
研讀《病梅館記》，仿佛穿越時(shí)空，感受到龔自珍對(duì)封建制度的批判和對(duì)時(shí)代弊病的痛心疾首。文章表面寫梅，實(shí)則借病梅揭示了封建專制統(tǒng)治對(duì)人才的摧殘，反映了那個(gè)時(shí)代的悲哀。
在封建時(shí)代，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，推行嚴(yán)苛的思想控制，使人們不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法，只能按照既定的模式生活。就像被扭曲的'病梅，失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利。許多有才華的人，因不符合統(tǒng)治者的標(biāo)準(zhǔn)，被埋沒(méi)在歷史的塵埃中，無(wú)法施展自己的抱負(fù)，這無(wú)疑是時(shí)代的巨大損失。
龔自珍作為一位有良知的文人，敢于揭露社會(huì)的黑暗，發(fā)出反抗的呼聲。他療救病梅的決心，體現(xiàn)了他對(duì)自由和平等的追求，以及對(duì)時(shí)代變革的渴望。盡管他的力量有限，但他的精神卻激勵(lì)著后人不斷追求真理，為改變不合理的社會(huì)制度而努力。
如今，我們生活在一個(gè)自由平等的時(shí)代，但《病梅館記》依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們，要警惕思想的僵化和對(duì)個(gè)性的壓抑，鼓勵(lì)人們勇于創(chuàng)新，敢于突破常規(guī)。只有這樣，我們的社會(huì)才能不斷進(jìn)步，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
《病梅館記》不僅是一篇文學(xué)作品，更是對(duì)歷史的反思和對(duì)未來(lái)的展望。我們應(yīng)當(dāng)銘記歷史的教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的自由，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
病梅館記讀后感600字 6
當(dāng)我沉浸在《病梅館記》中，仿佛看到龔自珍在病梅館中忙碌的身影，他努力救治病梅，試圖讓它們恢復(fù)生機(jī)。這一過(guò)程，讓我對(duì)生命的價(jià)值和意義有了更深的理解。
文中的病梅，被扭曲的'審美觀念所害，生命變得扭曲而痛苦。但龔自珍并沒(méi)有放棄，他用自己的行動(dòng)，為病梅帶來(lái)了新的希望。這讓我聯(lián)想到生活中的許多人，他們?cè)诶Ь持袙暝瑓s依然懷揣著對(duì)美好生活的向往。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，就像病梅遭受的束縛一樣。有些人在困境中迷失了自我，放棄了對(duì)生活的熱愛(ài)；而有些人則像龔自珍救治病梅一樣，勇敢地面對(duì)困難，努力改變現(xiàn)狀。
我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)，為那些身處困境的人提供幫助，讓他們重新找回生活的信心和勇氣。就像救治病梅需要耐心和愛(ài)心一樣，幫助他人也需要我們付出時(shí)間和精力。通過(guò)幫助他人，我們不僅能讓他們的生命煥發(fā)出新的光彩，也能讓自己的生命變得更加有意義。
《病梅館記》讓我明白，生命是寶貴的，無(wú)論遇到多大的困難，我們都不能放棄對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)。我們要像龔自珍一樣，用自己的行動(dòng)，為這個(gè)世界帶來(lái)更多的溫暖和希望，讓每一個(gè)生命都能綻放出屬于自己的光芒。
病梅館記讀后感600字 7
再次品味《病梅館記》，我將思考的方向轉(zhuǎn)向了文化傳承。文中病梅現(xiàn)象的背后，反映出不合理的文化觀念對(duì)事物發(fā)展的阻礙，這讓我對(duì)文化傳承有了新的認(rèn)識(shí)。
在封建時(shí)代，文人畫士對(duì)梅的'病態(tài)審美，導(dǎo)致了病梅現(xiàn)象的盛行。這種錯(cuò)誤的文化觀念，不僅扭曲了梅的自然形態(tài)，也影響了人們的價(jià)值判斷。這讓我聯(lián)想到在文化傳承過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)盲目遵循傳統(tǒng)，忽略了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。
有些傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中，因過(guò)于注重形式，而失去了其原本的精神價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)以病梅為鑒，反思文化傳承中的問(wèn)題，取其精華，去其糟粕，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。
龔自珍救治病梅的行為，提醒我們?cè)谖幕瘋鞒兄校矣趧?chuàng)新，突破傳統(tǒng)的束縛。我們要結(jié)合時(shí)代的需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
《病梅館記》為我們敲響了警鐘，讓我們意識(shí)到文化傳承不能因循守舊，而要與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的文化觀念，尊重文化的多樣性，為文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
病梅館記讀后感600字 8
閱讀《病梅館記》，我對(duì)書中病梅現(xiàn)象所反映的問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。病梅的遭遇，不僅是封建制度的產(chǎn)物，也給我們今天的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了深刻的啟示。
在現(xiàn)代社會(huì)，雖然封建制度已經(jīng)被推翻，但類似病梅的現(xiàn)象依然存在。一些陳舊的觀念和體制，限制了人們的創(chuàng)新思維和發(fā)展空間。比如，在某些行業(yè)中，傳統(tǒng)的模式和規(guī)則束縛了創(chuàng)新的腳步，使得一些有才華的人無(wú)法施展自己的.能力。
龔自珍救治病梅的行動(dòng)，告訴我們要敢于突破枷鎖，創(chuàng)新前行。我們要打破陳舊的觀念，勇于嘗試新的方法和思路。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，正是因?yàn)榭茖W(xué)家們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不斷探索未知，才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重任。我們要像龔自珍救治病梅一樣，勇敢地面對(duì)困難，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，積極投身于創(chuàng)新實(shí)踐中。只有不斷創(chuàng)新，才能為社會(huì)的發(fā)展注入新的活力，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
《病梅館記》讓我們明白，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我們要以病梅現(xiàn)象為警示，擺脫束縛，勇敢創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
病梅館記讀后感600字 9
《病梅館記》中對(duì)病梅現(xiàn)象的描述，讓我對(duì)尊重差異和包容多元有了更深刻的理解。文章通過(guò)病梅這一形象，揭示了單一審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物多樣性的破壞，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的思考。
在生活中，我們常常會(huì)用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，忽視了每個(gè)人的獨(dú)特性。就像文人畫士用單一的審美標(biāo)準(zhǔn)去塑造病梅，剝奪了梅樹自然生長(zhǎng)的權(quán)利。這種做法不僅限制了事物的發(fā)展，也破壞了社會(huì)的多樣性。
龔自珍救治病梅的舉動(dòng)，體現(xiàn)了他對(duì)生命的尊重和對(duì)多樣性的追求。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神，尊重每個(gè)人的.個(gè)性和差異，包容不同的觀點(diǎn)和文化。只有在一個(gè)尊重差異、包容多元的社會(huì)環(huán)境中，人們才能充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
在全球化的時(shí)代，文化交流日益頻繁，我們更應(yīng)該尊重不同國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)文化的交流與融合。讓我們以病梅為鑒，摒棄單一的價(jià)值觀，樹立包容多元的理念，共同營(yíng)造一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
《病梅館記》教會(huì)我們，尊重差異、包容多元是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。我們要學(xué)會(huì)欣賞他人的獨(dú)特之處，讓每個(gè)人都能在自由平等的環(huán)境中綻放光彩。
病梅館記讀后感600字 10
再次研讀《病梅館記》，我從病梅的遭遇中，領(lǐng)悟到守護(hù)初心、堅(jiān)守本真的重要性。文中的病梅，因迎合世俗的審美標(biāo)準(zhǔn)，失去了原本的生機(jī)與活力，這讓我對(duì)人生的追求有了新的思考。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)受到外界的干擾和誘惑，為了追求名利，逐漸迷失了自己的.初心。就像病梅為了迎合他人的喜好，放棄了自然生長(zhǎng)的權(quán)利。我們應(yīng)當(dāng)以病梅為戒，時(shí)刻保持清醒的頭腦，守護(hù)自己的初心。
龔自珍救治病梅的行動(dòng)，提醒我們要堅(jiān)守本真，不隨波逐流。無(wú)論面對(duì)多大的困難和誘惑，我們都要堅(jiān)定自己的信念，做真實(shí)的自己。只有堅(jiān)守本真，我們才能在人生的道路上保持正確的方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和挫折，但只要我們守護(hù)好初心，堅(jiān)守本真，就能克服困難，迎接美好的未來(lái)。讓我們像龔自珍救治病梅一樣，擺脫外界的束縛，回歸本真，讓生命之花在堅(jiān)守中綻放。
《病梅館記》讓我們明白，守護(hù)初心、堅(jiān)守本真是人生的必修課。我們要珍惜自己的初心，用堅(jiān)定的信念和不懈的努力，書寫屬于自己的精彩人生。
病梅館記讀后感600字 11
閱讀《病梅館記》，仿佛聽到龔自珍對(duì)自由和平等的吶喊。文中病梅的遭遇，深刻反映了封建制度下人們對(duì)自由和平等的渴望，也讓我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。
在封建時(shí)代，病梅的產(chǎn)生源于封建統(tǒng)治者對(duì)人們思想和行為的壓制。人們?yōu)榱擞辖y(tǒng)治者的喜好，不得不放棄自己的自由和權(quán)利，就像病梅被扭曲成特定的形態(tài)。這種現(xiàn)象讓我們看到，自由和平等是人類永恒的追求。
龔自珍救治病梅的決心，體現(xiàn)了他對(duì)自由和平等的向往。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們已經(jīng)享有了一定的'自由和平等，但仍然存在一些不平等的現(xiàn)象。比如，在教育、就業(yè)等方面，還存在著各種歧視和不公平。我們應(yīng)當(dāng)以病梅現(xiàn)象為警示，努力營(yíng)造一個(gè)自由平等的社會(huì)環(huán)境。
作為新時(shí)代的公民，我們要積極參與社會(huì)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)自由平等的目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。我們要倡導(dǎo)公平正義，反對(duì)一切形式的歧視和壓迫，讓每個(gè)人都能在自由平等的陽(yáng)光下生活。
《病梅館記》讓我們明白，自由和平等是人類社會(huì)發(fā)展的基石。我們要珍惜來(lái)之不易的自由，為實(shí)現(xiàn)更加公平、更加自由的社會(huì)而努力奮斗。
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