名人事跡讀后感700字
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名人事跡讀后感一
暑假里，我讀了《世界名人》讓我大開(kāi)眼界。我了解了美國(guó)國(guó)父：華盛頓；知識(shí)的倡導(dǎo)者：培根；血膽將軍：巴頓；戲劇大師：卓別林；快餐之父：雷？克羅克；地心引力的發(fā)現(xiàn)者：牛頓；藍(lán)壇飛人：?jiǎn)痰ぃ幌鄬?duì)論創(chuàng)始人：愛(ài)因斯坦……他們都是經(jīng)過(guò)艱苦努力才取得成就。
愛(ài)迪生是世界聞名的科學(xué)家。他發(fā)明了電燈，在這實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，他經(jīng)歷了幾千次的失敗，但他卻沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持著，最終他成功了，再不下千次的努力中，他找出了烏絲這種金屬。
這讓我不禁想到了經(jīng)常半途而廢的我們。雖然我們都知道失敗乃成功之母，但是我們卻還是敗在了失敗的腳下，禁不住失敗的考驗(yàn)。
安徒生是舉世聞名的童話大師。他家境清貧，當(dāng)鞋匠的爸爸在他小時(shí)候就去世了，媽媽是個(gè)貧苦的洗衣婦，每天要洗堆積如山的衣服。安徒生沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，青少年時(shí)期靠艱苦的自學(xué)，后來(lái)在別人的幫助下上了中學(xué)。就在這樣困苦的條件下，他卻寫(xiě)出了被譯成多國(guó)文字的作品。這艱苦的條件與卓越的成就所形成鮮明對(duì)比，不正表明了他的精神之所在嗎？
再想想我們自己，家庭環(huán)境非常好：父母都有文化；學(xué)習(xí)環(huán)境也非常好：有好的學(xué)校、老師、同學(xué)、校風(fēng)。按說(shuō)這已經(jīng)是不錯(cuò)的環(huán)境了，為什么還對(duì)自己將來(lái)的發(fā)展缺乏信心呢？我想主要是因?yàn)樽约簭男∨驴唷⒁蕾囆詮?qiáng)，缺乏堅(jiān)韌不拔的精神。看來(lái)，良好的`家庭環(huán)境對(duì)人才的成長(zhǎng)固然重要，但更重要的還要靠自己。對(duì)是不是沒(méi)有人鋪平道路就成不了英雄這個(gè)問(wèn)題，這本書(shū)給我的回答是“不是這樣的。”美國(guó)黑奴的偉大解放者林肯就是一位在“荒野中長(zhǎng)大的孩子”，前蘇聯(lián)作家高爾基、奧斯特洛夫斯基的童年都是在貧困中度過(guò)的。
這些足以告訴我們“世上無(wú)難事，只要肯登攀”這句話的含義。
名人事跡讀后感二
最近，我讀了“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森的傳記《錢學(xué)森故事》，這給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。書(shū)中使我印象最為深刻的，當(dāng)屬錢學(xué)森對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。這與他身為中國(guó)GCD優(yōu)秀黨員、忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是密不可分的。
在得知新中國(guó)成立后，錢學(xué)森立刻的要求回到祖國(guó)。美國(guó)ZF設(shè)下的重重關(guān)卡根本無(wú)法阻止錢學(xué)森回到祖國(guó)的渴望。為了回國(guó)，他付出了很大的代價(jià)。他多次接受各種審問(wèn)，被特務(wù)隨時(shí)跟蹤，甚至成了南太平洋島上的無(wú)辜囚徒。但他義無(wú)反顧。錢學(xué)森機(jī)智地與特務(wù)周旋。在美國(guó)ZF問(wèn)及錢學(xué)森忠于什么國(guó)家時(shí)，他義正言辭地回答：“我是中國(guó)人，當(dāng)然忠于中國(guó)人民!”
錢學(xué)森就是這樣堅(jiān)定地?zé)釔?ài)著祖國(guó)。在美國(guó)，甚至他的夢(mèng)里都是祖國(guó)的身影。而回到祖國(guó)后，他報(bào)效中華，中國(guó)的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而掀開(kāi)了鴻篇巨制的序幕。
像錢學(xué)森這樣熱愛(ài)祖國(guó)的人還有很多。
《錢學(xué)森故事》帶給我的最突出印象和強(qiáng)烈感動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義者的情懷及其鑄就的精神高地。作為愛(ài)國(guó)主義典范的錢學(xué)森，其精神化作一個(gè)民族的精神高地，成為一種象征，而值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的深厚感情。這就意味愛(ài)國(guó)是一種情結(jié)，是一種價(jià)值觀念，是檢驗(yàn)一個(gè)民族凝聚力、向心力的重要尺度。我們完全可以肯定，中國(guó)越是發(fā)展，越是需要錢學(xué)森那樣的愛(ài)國(guó)主義精神。一部中國(guó)近代史充分證明，一個(gè)國(guó)家的興起和沒(méi)落，一個(gè)民族是否贏得其他民族的敬佩，很重要的是賴于民族精神力的提升，賴于整個(gè)民族形成強(qiáng)大的內(nèi)聚力，也就是說(shuō)中國(guó)要走向世界，需要經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，但是一個(gè)民族沒(méi)有了精神，有肉無(wú)骨，即使表面再?gòu)?qiáng)大，都不能抵擋外部的輕輕一擊。這也是弘揚(yáng)錢學(xué)森愛(ài)國(guó)精神的時(shí)代意義和價(jià)值所在。所以，當(dāng)我們真正讀懂錢學(xué)森的人生價(jià)值觀之時(shí)，也便認(rèn)清了人生的意義和價(jià)值，同時(shí)找到了成就人生的途徑。盡管錢學(xué)森已經(jīng)登上時(shí)代的巔峰，讓人仰視而難超越，但不失向其學(xué)習(xí)的重要。因?yàn)椋覀儗W(xué)習(xí)英雄雖然不能復(fù)制和成就一個(gè)新的英雄，但至少讓我們最大限度地避免庸俗，避免沉溺于物欲而失去方向感。
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