經(jīng)典教育類書籍讀后感

時間：2023-06-26 13:39:12 讀后感我要投稿

經(jīng)典教育類書籍讀后感（通用11篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典教育類書籍讀后感（通用11篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

經(jīng)典教育類書籍讀后感（通用11篇）

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感1

　　陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。

　　第一，“知行統(tǒng)一”。

　　我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問題。我們在注重知行統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的`人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志。

　　第二，探索真理。

　　我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。

　　陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感2

　　最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

　　一、教師教育行為細(xì)節(jié)

　　育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

　　課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的`教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細(xì)節(jié)

　　在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

　　四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

　　古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實效性。

　　五、教師日常行為細(xì)節(jié)

　　在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感3

　　讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

　　因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

　　說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。

　　一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

　　作為一名教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

　　《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的`讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要。”

　　書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。

　　課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感4

　　有幸買到了李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，細(xì)細(xì)捧讀，書中所描述的師生真實情感深深地感動了我，更為李鎮(zhèn)西老師那充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。就這樣，在陶醉中、感嘆中，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。當(dāng)我靜靜地閱讀他的一個個小故事時，像走入了他的班級，跟他一起經(jīng)歷了那一樁樁平凡但又耐人尋味的事情。讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括：“震撼”。只有一個真實的人才能夠?qū)懗瞿敲匆槐菊鎸嵉臅?/p>

　　“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師《愛心與教育》這本書的每一個角落，我被他的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼；為他的所教的`學(xué)生而感到自豪和驕傲。從而讓我深深體會到“當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家”。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感5

　　李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，2003年6月蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實驗中學(xué)校長。

　　本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的`感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關(guān)愛。李老師每天早上煮一個雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補充營養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進生萬同轉(zhuǎn)化的過程，更像是一個驚心動魄的傳奇故事。

　　李鎮(zhèn)西老師再對于后進生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進生萬同屢犯錯誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學(xué)，但是萬同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬同的，讓他成為了一個對他人對社會有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會感恩，學(xué)會做人。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感6

　　我們常常發(fā)現(xiàn)教師會找學(xué)生進行談話，內(nèi)容從家庭環(huán)境到內(nèi)心癥結(jié)，從人際關(guān)系到成績起落。教師們總是在竭盡所能地靠近學(xué)生，但卻常常不得其法。究其原因，教師們總以為自己的閱歷豐富，學(xué)識淵博，雖不至于高高在上，卻總會不自覺地把自己擺在較高的位置上，俯身傾聽學(xué)生的內(nèi)心。

　　學(xué)生卻不愿仰著頭敞開自己的內(nèi)心，于是這種隔閡便橫亙在師生之間，漸漸變得難以跨越了。然而李老師總有辦法走近學(xué)生的心——面對內(nèi)心封閉的洪菁，他選擇與她進行朋友般的書信往來借以了解她的內(nèi)心；班上孩子們情竇初開，懵懂又躁動，李老師又跟萬同一起商量著回復(fù)了司婷婷的“情書”。他不刻意要求學(xué)生敞開心扉，也不強行壓制孩子們懵懂的心思，循循善誘，不過如此。

　　李鎮(zhèn)西老師最高明的地方便在這里了，他總是能夠和學(xué)生并肩前行，他所給予的尊重不是施舍，而是一種與朋友相近的.以心交心，他們平等地進行溝通，商量對策，不存在主導(dǎo)與被動的地位之分。這種平等相待的行為看似簡單，實際實施起來卻又發(fā)現(xiàn)其中困難，與學(xué)生交友，平等雙方地位可能會對老師，尤其班主任樹立威信造成不利影響，這對班級管理來說將會是一個極大的挑戰(zhàn)。

　　如何把握其中的度，我想應(yīng)該結(jié)合各方面因素（包括學(xué)生性格，班級氛圍等）進行考慮，這對教師而言也是一項考驗，一旦通過，未來無論是在督促學(xué)生學(xué)習(xí)還是解決班內(nèi)學(xué)生各方面問題上都將事半功倍。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感7

　　“關(guān)注后進學(xué)生，轉(zhuǎn)化后進學(xué)生”是個永久的話題。

　　對于后進生們，不少的教師都有自己的見解與處理方法。我們總是期望通過一次談心、家訪、班會等，便使“后進學(xué)生”改變，這無疑是想得太簡單了。李鎮(zhèn)西老師說的好：“‘犯錯—認(rèn)錯—改錯—又犯錯—又認(rèn)錯……’這是‘后進學(xué)生’普遍存在的循環(huán)。教育者應(yīng)該容忍‘后進學(xué)生’的一次次‘舊病復(fù)發(fā)……’”，而不是斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等。

　　是啊，難就難在我們是否能夠容忍，是否能夠繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的`逐漸減輕過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強繼續(xù)進步的信心。

　　我們應(yīng)該知道我們眼里的“后進學(xué)生”其實是很痛苦的，上課無法聽懂卻又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往不會做便只好胡亂應(yīng)付，明明心里很自卑卻表現(xiàn)地滿不在乎……

　　所以“后進學(xué)生”教育要個性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。其中，我最喜歡這段話：如果一個人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個花朵。李鎮(zhèn)西老師和萬同的故事中，我看到的是李老師追求給予孩子“幸福和充實的精神生活”，才有后來的《烈火金剛》手抄本的誕生。

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感8

　　讀書是一種享受，可以讓自己的心靈變得豐厚，可以跟隨書中的人物去體驗不同事情，是一場精神上的旅行。我在這場精神上的旅行越走越遠(yuǎn)，于是我拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》，從中獲得許多的啟迪，這也使我的教學(xué)工作開展的更從容。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的.愛，以及對愛的執(zhí)著深深打動了我。讓我深深體會到"當(dāng)一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！"

　　“愛心”充滿了李鎮(zhèn)西老師這本書的每一個角落，我被他的愛心所震憾；被他的一幕幕真實的故事所震撼。就如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就要耐心地和學(xué)生溝通，用談心寫信的方式而不是一味的批評。如果說最初的愛來自于職業(yè)的要求，命令著自己，提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的是我們的"心"。

　　就如李鎮(zhèn)西老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”“愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家”。

　　所有的故事都滲透著李鎮(zhèn)西老師的汗水，我能夠感受到他是如何與他的學(xué)生一起努力去把班級搞得有聲有色的。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的學(xué)生受打擊，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)拿矗嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。用心去愛孩子吧！

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感9

　　寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。

　　李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。記得李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。

　　跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對個別孩子的頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時，我總是忍不住會煩躁，會發(fā)怒。可每當(dāng)發(fā)過脾氣，總會有一點自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！

　　于是，每次我又都會找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點平衡。現(xiàn)在想起來，孩子們曾經(jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容啊！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單薄！試問自己；對于一個責(zé)備或是訓(xùn)斥過自己的.人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎？可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。

　　《愛心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！

　　用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感10

　　讀完李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，他的愛心，他的思想，他的教育，在我的腦海中留下了深刻的印象。

　　他用愛贏得心靈，用愛走進后進學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)閃亮之處，幫助他們樹立自信心。讓我值得學(xué)習(xí)的是他的愛，他的愛不是一種教育技巧，而是一種對學(xué)生的真誠關(guān)懷，當(dāng)后進學(xué)生犯錯誤的時候，我需要做的不止是批評，把學(xué)生那種想成為一個好學(xué)生的火花熄滅，還應(yīng)該多和他們溝通，引導(dǎo)他們內(nèi)心深處的善良，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓他們心中的美好的道德萌芽，長成參天大樹。

　　李鎮(zhèn)西老師不僅是對后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化，還是對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，他的愛無不滲透其中。后進生的問題一直是我教學(xué)中最頭疼的地方，通過讀此書，我感到很羞愧，我要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他怎樣和學(xué)生相處，學(xué)習(xí)他怎樣愛學(xué)生。只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換回學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。

　　作為一名數(shù)學(xué)老師，在言語上，關(guān)懷上都很缺乏，語言表達(dá)上，有時候不能深入學(xué)生的心里，不能產(chǎn)生心靈共鳴，總是不能留有充足的`時間去走進學(xué)生的情感世界，沒有把學(xué)生當(dāng)作朋友，不能去感受他們的喜怒哀樂，總有一種居高臨下的感覺。是呀，在讀的過程中，我時時反省自己，反思自己與老師之間的差距，怎么樣走出淺薄，走出自滿，走進學(xué)生，走進教育，對于我這個數(shù)學(xué)教師來說，是一個挑戰(zhàn)。

　　今后，我打算這樣做起：真正愛自己的學(xué)生。去注視他們成長中的每一個細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，從而盡力解決他們的問題，正如他所說，素質(zhì)教育首先是充滿感情的教育，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人。

　　讀完這本書使我的心靈很震撼，他的案例都是那么樸實無華，但卻深深地打動了我，激勵我暗暗立志：一定在這個平凡的崗位上做好每一天。讓我們用愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個學(xué)生心間生根發(fā)芽！

　　經(jīng)典教育類書籍讀后感11

　　之前聽說過李鎮(zhèn)西老師的書很值得一看，說的話很有道理，于是就利用假期拜讀了一下李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，讀完之后覺得深深地佩服他。

　　李鎮(zhèn)西老師說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”我非常認(rèn)同用愛心去教育孩子的學(xué)生，也一直用這樣的方法去感化學(xué)生，去教育學(xué)生。對于品行端正、成績優(yōu)異的學(xué)生，我想每個老師都是愛的，但是對于一些總是惹禍、成績不好的學(xué)生，老師們也都是頭疼的`。對于后進生，我總覺得是個巨大的麻煩，有時會想他要是不在我們班該多好啊，但這樣的想法是不切實際的，也不對，正因為有了后進生，才有我們教師存在的意義，如果每個孩子都是聰明伶俐的，那還要我們老師做什么呢？

　　對于后進生，我們更要用真誠的愛去教育他們，把他們當(dāng)做朋友，去了解他們，或許你把他們當(dāng)朋友時，他們也愿意敞開心扉和你交流，告訴你生活中、學(xué)習(xí)中遇到的困難。你對學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生是能感覺到的，只要真心付出，學(xué)生也一定會真心喜歡你的，利用你的人格魅力，讓學(xué)生喜歡你的課，這也是一個好辦法。

　　李鎮(zhèn)西老師有關(guān)后進生的每天“自省”的習(xí)慣，我覺得非常好，也想以后用到自己班級中去：一問今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒有？五問今天做過什么不文明的事沒有？六問今天說過臟話沒有？七問今天戰(zhàn)勝弱點沒有？八問今天有進步?jīng)]有？九問今天有什么遺憾沒有？這些都是平常生活中可能遇到的小事，學(xué)生也會經(jīng)常打小報告，那通過學(xué)生的每天自我反省，發(fā)現(xiàn)自己存在的不足，從而自己改正問題。

　　作為一名人民教師，我們應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛心。

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