名家讀后感精選
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面小編為大家帶來名家讀后感，僅供參考，希望能夠幫到大家。
名家讀后感篇一：
佛曰：一葉一菩提，一花一世界。我說：一書一窗口，一書一世界。
人類最寶貴的東西是書籍，書是連接世界的窗口。讀書，是一種從感觀到心靈的高度享受，使心胸歸于寧靜淡泊，使生命超然于物外。孜孜以求，書讀百遍始通神;日積月累，學貫中西悟人生。
剛拿到這本書時，便被這書封面上的介紹給吸引住了“人類有史以來最暢銷圖書第六名”、美國前總統對它的評價“這本書太驚人了，它說明了一切”、沃爾瑪、大眾、寶潔、豐田、中石油等眾多世界500強企業首選員工讀物…..我在想，究竟是什么內容使這本書充滿了魅力呢?一看之下，《致加西亞的信》這本書中講述的是：19世紀末美西戰爭爆發后，美軍急需與西班牙反抗軍首領加西亞將軍取得聯系，可是加西亞此時正隱藏在古巴遼闊的崇山峻嶺中，沒有具體地址，也沒有聯系方式，根本很難找到。此時有人向總統推薦了羅文，他接受了命令，沒有任何推諉，只身長途跋涉，穿越了沖沖艱險，歷經千辛萬苦終于把信送給了加西亞將軍，勝利的完成了任務。故事很簡單，但是它給我心靈的震感確實空前和巨大的。毫無疑問，羅文之所以讓人銘記，并不是杰出的軍事才能，而是他崇高的品德，忠于上級的托付，迅速行動，全力以赴，不怕困難用于生理的精神，這就是“羅文”精神的精髓所在。
有志者，事竟成，羅文正是通過他不畏艱險的敬業精神，完成了把信送給加西亞的任務，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領導人和員工一樣，他們的敬業精神有力地推動了公司事業的進步。企業需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動，堅忍不拔，積極和堅決完成任務的人，那些值得信賴，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識，但一定要具備羅文一樣的道德品質，這些道德品質正是國家，企業和一個人事業成功的有力支柱。羅文般的敬業精神應該作為我們每個人自身的敬業標準，對于工作任務不計得失，不怕困難，忠于職守，愛崗敬業，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務。
我想這本書之所以能暢銷不衰，風靡世界，正是它倡導了這種理念：對工作的忠誠與信念。現在有這樣一個普遍的現象，很多人對于自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時，才發覺自己原先的工作有多好。我想每一個職業都有它自身的優缺點，沒有絕對的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說“收獲”而沒用“收入”因為“收入”僅僅是“收獲”當中的一部分，正如書中所說：“不要為薪水而工作，因為薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對微薄的薪水，你應當懂得，雇主支付給你的工作報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經驗，良好的訓練，才能的'表現和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價值要高出千萬倍。”這段話對我的心靈有很大的觸動，在當今這個快餐時代，人們越來越急功近利，而忽視了一份工作對于人內在品質和素養的深遠影響。這不能不說是一個時代的悲哀。
書中還提到了一種觀點：“每天多做一點”。現在很多人工作時往往是抱著應付的態度，即把老板或領導規定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會使自己永遠處在被動的局面，換句話說，這樣無法為自己贏得更多的機會。書中給出了這樣一個例子，艾倫在一個周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點事情，結果不僅為自己增加了1000美元的現金收入，而且為自己帶來了一個比以前更重要，收入更高的職務。艾倫并不是速記員，他也沒有義務留下來幫那個律師做速記，可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂的內在品質，正是這種良好的品質，使他獲得了現金收入和更好的職務。每天多做一點，并不會占用自己太多的時間，卻可以讓自己贏得更多的機會，何樂而不為。
當然羅文的優秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團結協作以及雙方的共同價值目標，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優秀的品質和精神都是一個企業，一個領導，一個員工必不可少的。
讀過一本好書，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現的精神落實到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。
名家讀后感篇二：
閱讀完《青春之歌》這本書，我的心久久不能平靜，我的腦海里面總會浮現出一個問題：到底是什么力量支撐著那些與我們年齡相近的青年，肯為革命付出一切，是什么信念，讓他們在面對非人的折磨時，依然能咬緊牙關，克服困難。我想是那一個年代他們對國家榮譽和國家利益的注重和覺悟，他們有很強的民族榮譽感，為了他們熱愛的祖國，他們不惜犧牲自己的生命，用自己的鮮血筑起保衛國家的銅墻鐵壁。
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。 《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。小說寫了一個“小資產階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產階級戰士的曲折過程。
林道靜為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻用陰謀把她嫁給當地的權貴，走投無路之下的她無奈投海自盡，被一直注意著她的北大學生余永澤搭救。 “詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她終于答應和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養，因為他不愿當一個“花瓶”。先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學生，思想上受到深深的觸動。當遇到共產黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，克服困難，最終成為一名成熟的無產階級革命戰士。作品描寫了抗日和抗戰時代背景下，以林道靜為主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產黨領導下，積極投身于無產階級偉大革命之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心疲憊。如果說第一部分是寫林道靜在痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作為一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮斗。從發起定縣小學的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中變得成熟起來，并最終成為一名有追求有信仰的共產主義戰士。
《青春之歌》蘊含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的.歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。
在如今如此繁華的社會中，是不是就沒有能夠像他們那樣，為了祖國而無怨無悔的付出，為了祖國毫不猶豫的付出的青年人了嗎?答案自然是否定的：
情系山區兒童，奔赴邊遠貴州山區支教而成為“感動中國”年度人物的徐本禹;汶川和玉樹地震災難中，志愿者們以血肉之軀為災區人民筑起了一道不可撼動的“生命長城”; 2008年北京奧運會賽場內外,志愿者以細致周到的服務贏得了世界友人的贊揚;;剛剛結束不久的上海“世博會”上,青年志愿者們充分展現出了一個正在崛起中大國的文明姿態……。我們是社會主義的接班人、是社會主義現代化事業的開拓者。
這本書讓我感到，如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們為拯救危難中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現在我們的生活中，因為現在家家戶戶多數是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發的走向未來!我們應該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業結合在一起，做一名自愿服務黨、服務人民、服務社會的社會主義現代化建設的“志愿者”，譜寫屬于這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。
名家讀后感篇三：
當時，馬貢多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。”
這是馬爾克斯創造的神話，書中的故事大都荒誕不經，馬貢多總是呈現出奇怪的現象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿著時間向前發展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。
小說的結尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現實主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發現了，小說折射出了拉丁美洲不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷 工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應外來入侵者帶來的現代化技術和資本主義。拉丁美洲曾經孕育的繁榮文明漸漸的消
當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現實，而且在更深層次上折射了有關人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可避免的.悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時間的循環中往復，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結。
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