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詩經讀后感100字（通用17篇）
自古讀書人常走兩個極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。以下是小編整理的詩經讀后感100字，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩經讀后感100字 1
《關雎》出自《詩經·國風·周南》，是《詩經》的首篇，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經》頁，映入眼簾的這首《關雎》了，“關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。”聽著似從遙遠的'天穹飄來的吟詠聲，一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著，走進河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現。是聲音遠遠地，歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛情的故事便姍姍而來…
詩經讀后感100字 2
輕輕地翻開《詩經》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的`感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發現，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。
思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
詩經讀后感100字 3
說《詩經》就定然不能不說《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經經典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關的.字句篇章。
事實上，《關雎》還是《詩經》的第一篇，少時學《關雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調和同學們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠無法忘懷。
詩經讀后感100字 4
《關關雎鳩》是其寫作風格的典型代表作品，該書的前身是《日居月諸》，主要內容圍繞在九十年代一群年輕留校教師，講他們居住在“筒子樓”的小空間不斷閃躲騰挪，從小視野窺看到大世界真實的再小了九十年代的愛情攻防、婚姻、生活態度、潮流風尚、娛樂交際、職場、生存之道等等。
全書彌漫著濃厚的'懷舊氣氛，內蘊和情懷高漲，顯得形象飽滿，鮮活，記憶深刻，給人以回味深長、經久不息的思考。
詩經讀后感100字 5
“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的`聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。
欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而《詩經》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒！
詩經讀后感100字 6
不知何時開始讀《詩經》，但今天終于讀完了，由于同時讀三本書，在家讀《沈從文散文集》、在辦公室讀《中國人的修養》和《詩經》，導致比較零散，不系統，沒有連貫性。
加之古文功底薄弱，離開注釋基本讀不懂，連一知半解都達不到，所以，《詩經》雖美卻不能領會，能記住的'還是常見的“窈窕淑女，君子好逑”、“他山之石，可以攻玉”兩句。感受是：中華經典需多讀多背；不能同時讀多本書。
詩經讀后感100字 7
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”
讀《詩經里的`植物》，長見識了，世間的植物也像人一樣，表字、郡望、職官、謚號都具備了。
“有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。”顏如木槿，體態柔美，舉手投足，無不優雅，待人接物，無不賢淑。木槿花朝開暮謝，卻獨具風韻氣質，這許就是我一直想種一株的原因了。
不讀《詩經》，不知萬物有靈。這些稚嫩真實的文字中不知藏了多少懵懂純粹，浮華激情。
詩經讀后感100字 8
二千年前古人的詩作清純如稚子，在今天重讀這些作品就如同從喧鬧嘈雜的都市走進靜幽的'原始山谷，精神為之清西裝革履西裝革履爽。
現代無詩，因為無童心，因為無稚趣，因為太多的偽裝。現實中童心是不被看好的，人們都現實的變了態，就象盆中的病梅，只為世利活著，那里還有真性情。
詩經讀后感100字 9
《氓》的敘事結構模式屬于“直線型”的(按照時間推移、空間轉換來敘述)，在順敘結構中穿插了“補敘”。《采薇》的敘事結構模式屬于“網狀型”的，在倒敘結構中穿插了“直線型”。正因為詩歌結構美展現了力學價值，彰顯力道，所以成為具有厚度的傳世名作。
《氓》除了具有主題美和結構美以外，還具有語言美和音律美等待，只要我們注意比較鑒賞，就會有新的.發現，有新的感受。
詩經讀后感100字 10
古人有古人的詩，我們有我們的.教材。古人之所以用詩歌教學，是因為它們真實也不失優美，描繪出了當時的情景。而《詩經》一書從千萬本古文中被精挑細選后成為了貴族教材，想必有多么優美。
古代的詩文真是精彩。如《詩經·秦風·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”寫出了水草上結滿了白霜；《滿江紅》中“壯懷激烈”寫出了作者當時的悲壯情懷。孔子曰：“不學《詩》，無以言。”我們如果多讀古文，自然會出口成章。
詩經讀后感100字 11
讀了這個故事，我深受啟發：我們應該好好讀書，好好學習，不讓家長和老師操心；也要尊重師長，團結友愛；學習時更要抓緊時間，講究效率。
比如：在托管的時候，我們應該好好珍惜在校時間，最好在學校把作業全部完成，然后再干別的事情。在家也是一樣，不要讓家長催促，應該自覺主動地做到快速、認真、高效地完成作業，寫完就可以安心地去玩。
詩經讀后感100字 12
所有的植物自有一種光華，人類無能執掌它的內心，只好用自己的心情去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿。
《詩經》里的植物，可以使人們更容易想象我們遠古文明生成的場所：心里的愛恨、容顏里的顰笑、山風里的呼吸、雪雨中的.一飄一落，雖然已經相隔差不多兩千五百年，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，使我對生活于其中的家鄉土地、山川河流，突然間覺得比之眼前所看的，要更為厚重，更為縹緲，更為神秘。
艾蒿、飛蓬、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、郁李、桃花、臘梅、古柏……這些在《詩經》里面或清明或朦朧的植物，將很多曾經熟悉的美麗推到我們面前，原來我們已經忘記了它們很久，原來我們的童年曾經十分富有。
詩經讀后感100字 13
詩經里的植物，在那個遙遠的時代就存在了。它們經歷了無數戰亂，看著無數朝代興起、滅亡。每一粒種子，都是歲月的沉淀。在無數次面臨滅絕的災難到來時，它們都努力的活了下來，活到了現在，讓我們見到了他們的模樣。如果植物也有宗親，那“參差荇菜，左右采之”少女手中有荇菜，它的.后世說不定就在我們面前，安靜、堅毅地長在那里。
這是一本不正經的寫植物的書，很久之前，人們賦予了它們不一樣的名字，各式各樣的含義；今天，我們可能依舊在用這些名字，可是卻忘了名字背后的故事。不知道哪個思念遠方丈夫的女子在樹下、在河邊發出的憂思…但是，不知道是這本書的問題，還是轉換成電子版時出現了紕漏，有很多錯別字，很影響閱讀。
詩經讀后感100字 14
人生，無論什么時代都會有人感嘆時間短促，人生短暫。
“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。”
我們能感到詩人對人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花一現，浮生若夢的感覺格外強烈。
詩經，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學《詩》，無以言。”
學習詩經，不僅僅是對對文化的繼承，更多的是對自己的.涵養的一種成長，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個合格的中學生。
詩經讀后感100字 15
《詩經》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸，沒有過多的華麗詞藻，只有娓娓道來的清新自然。
讀一篇《詩經》，仿佛看到青石板上的涓涓細流;仿佛嗅到流轉千年的竹筏依舊的清香。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”的.朦朧婉約美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了幾千年。我常想：千年之前的當年，一見傾心的伊人該是多么的美麗動人，素心相贈，在水一方的伊人，又是否明白?
讀《詩經》，心的上空一片晴朗，陽光如桃花般的明艷動人。
透過《詩經》行走在這些字里行間，我學會了如何更淡然的去領悟人生內涵，更深刻的理解人生哲理。
詩經讀后感100字 16
“好物趣者，如我，則是在詩經的廣闊世界里，看到其中夾雜的點點妙趣，所謂“思無邪”里一點自然的物性，出于一點好奇的，還想把如小小書簽一樣輕微的'自己夾入其中。”
同樣寫植物，更喜歡汪老的“返璞歸真”式，把花草最本真的面貌還原于讀者，“詩經里的植物”如上段摘自作者述，更多是作者自我精神世界具象化于植物，“矯情味”濃了一些，蘿卜青菜各有所愛，并不是要比較什么。還是感謝作者給我了一個悠哉文藝的午后，“不讀詩經，不知萬物有靈”詩經還是很美好的，一定會把詩經再細細的品讀一遍。
詩經讀后感100字 17
《詩經》里的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。但到后來《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了《詩經和禮記》我感受到了詩經很經典，所以流傳到了現在。孔子就曾說過:"不學?詩?無以言。"意思就是不學習?詩經?就不懂得怎么說話，不學習知識就不懂得為人處事。啊！
原來詩歌這么有魅力而又高尚。我仿佛被帶到了遙遠的國度，聽到了來自遠古的聲音，感受到了古人的.浪漫......我一直不太喜歡背古詩，因為根本就體會不到詩意和優美，所以我要先體會詩意再感受它的優美，抱著欣賞的態度去背古詩，這樣我才能叩開詩歌之門，感受詩歌的美好，繼承中華民族的傳統文化。
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