中華文明的起源的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
中華文明的起源的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
引導(dǎo)學(xué)生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的禪讓和大禹治水的故事。
引導(dǎo)學(xué)生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2.過程與方法
指導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料，組織學(xué)生講故事，談體會，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法。
3.情感態(tài)度和價值觀
在學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解我們都是炎黃子孫的含義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族認同感。在堯舜禪讓的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德。通過對大禹治水的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強的意志和奉獻精神，以及環(huán)境保護意識。
二、教學(xué)重點和難點
重點：使學(xué)生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)其民族認同感和愛國情感。
難點：區(qū)別史實和傳說。
三、教學(xué)過程
導(dǎo)入 新課：
【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？
【生】：絲。
【師】：又有誰知道絲是怎么來的？
【生】：蠶繭。
【師】：有同學(xué)見過養(yǎng)蠶嗎？知道養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)是誰發(fā)明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）
講授新課：
【師】：知道什么是傳說時代嗎？
【生】：（看書回答）
文字出現(xiàn)以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區(qū)別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什么關(guān)系呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。
【師】：關(guān)于中國遠古居民的神話故事同學(xué)們知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
學(xué)生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）
【師】：天地真是盤古開辟的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：千百年來，科學(xué)家一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學(xué)家才確信，宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質(zhì)四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應(yīng)下降，當(dāng)溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態(tài)物質(zhì)，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝結(jié)成的。人類是由猿進化而來的。
【師】：這些神話難道完全是憑空產(chǎn)生的嗎？能不能反映遠古居民的生產(chǎn)生活狀況和他們的某種愿望和精神呢？
學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的，相信勞動可以創(chuàng)造世界。女媧的故事反映了人類歷史發(fā)展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產(chǎn)、生活中占據(jù)了主導(dǎo)地位。精衛(wèi)填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通過這些神話故事我們可以想象，當(dāng)時人們的艱難生活，正是由于人們認識自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象來征服自然，支配自然。
剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳說。（板書）
【師】：傳說中，炎帝發(fā)明了什么？黃帝又發(fā)明了什么？
【生】：（看書回答）
請同學(xué)們看書上的神農(nóng)教稼圖，炎帝又號稱神農(nóng)氏，傳說他生下來時是牛首人身，他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠狩獵為生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍饑挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，哪些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
【師】：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？同學(xué)們結(jié)合我們前面講的原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)思考一下。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)明確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展而來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠古時候的任何一件發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時之功勞。但是因為確切情況不可考，后人在追述他們歷史的時候，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發(fā)明權(quán)均歸之于他及他的臣下。
現(xiàn)在我們回到剛才的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實有什么區(qū)別呢？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：神話是遠古居民根據(jù)自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構(gòu)。但必須指出，神話的內(nèi)容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現(xiàn)實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時我們把神話傳說聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經(jīng)過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據(jù)。（學(xué)生看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳說的時候，必須進行分析，做到去偽存真。
我們常說自己是炎黃子孫，說這句話時都覺得非常驕傲和自豪。那么大家知道這個稱呼是怎么來的嗎？為什么炎黃二帝會被尊奉為中華民族的人文始祖？（學(xué)生思考回答）
炎黃二帝由斗爭走向聯(lián)合，這就告訴我們：中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯(lián)合的。
【師】：平時我們除了說自己是炎黃子孫外，還常說我們是龍的傳人。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風(fēng)靡全國。同學(xué)們知道龍的形象是怎么形成的？
（看貝殼堆塑的龍虎圖和一段投影材料聞一多先生在論及中華民族龍的圖形時說過的一段話：龍究竟是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）
學(xué)生回答，教師總結(jié)：龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合，進而構(gòu)成了華夏族的主體。
通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經(jīng)形成。（板書）
接下來我們看一下堯舜禪讓的傳說。（板書）請同學(xué)們看歷史短劇：堯舜禪讓。（學(xué)生課前編排，一學(xué)生扮演堯，一學(xué)生扮演舜，還有三位學(xué)生扮演各部落首領(lǐng)。）
【師】：請一邊看一邊思考：舜為什么能當(dāng)上部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？舜是怎樣取得部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置的？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺伐戰(zhàn)爭來獲取的。但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式很是溫和，是通過部落聯(lián)盟會議民主推選產(chǎn)生的。這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為禪讓，這是一鐘任人唯賢的制度。舜和禹都是禪讓制下產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
從堯舜禪讓的傳說，我們可以看出，當(dāng)時已出現(xiàn)國家的萌芽。（板書）
【師】：禹為什么能被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？
【生】：因為他治水獲得了成功。（板書）（學(xué)生講大禹治水的故事，教師適當(dāng)補充。）
【師】：大禹治水是造福炎黃子孫的偉大功業(yè)，對中華民族作出了巨大的貢獻。從大禹治水中你能受到什么啟發(fā)嗎？
學(xué)生分組展開討論，教師啟發(fā)學(xué)生從以下幾個角度思考：
（1）禹的父親采取什么方法治水？（堵塞）結(jié)果怎樣？（九年而不利）禹采用什么方法治水？（疏導(dǎo)）結(jié)果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什么啟發(fā)？
（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什么啟發(fā)嗎？
（3）當(dāng)時洪澇災(zāi)害非常嚴重，災(zāi)害產(chǎn)生的原因是什么呢？從這個角度思考，你能得到什么啟發(fā)？
禹是禪讓制下的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家夏朝，標(biāo)志著我國古代社會進入文明時代。
總結(jié)：這節(jié)課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系的。
從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當(dāng)時中華民族的雛形已經(jīng)形成。從堯舜禪讓的傳說，可以看出當(dāng)時已出現(xiàn)國家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產(chǎn)生了。人類的歷史進程在不斷前進，文明曙光已從傳說中透露出來了。
四、板書設(shè)計 ：
第三課 傳說時代的文明曙光
正板書：
傳說 炎帝與黃帝 堯舜禪讓 大禹治水
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