以大學(xué)為題的感想
以大學(xué)為題的感想
這是跟一位老師聊天時，老師所說的話。我曾經(jīng)在某一時間開始便一度的如此認為，只是人微言輕不侃侃而談。以下也僅代表個人觀點及個人活法，不敢強加諸君，貽笑大方。
人沒有思想將變得很安全，雖然看似很努力，而實則不過是在順著某種潮流而隨波逐流，潮流要順，順應(yīng)天時也，但絕不可隨波逐流，如連浪花都不敢泛起，不敢激流勇進，何以成中流砥柱？縱是志在野而不在廟堂之上者，無思想何來陶淵明田園之心？
作為一個大學(xué)生，一定要有思想，有相對正確的和諧的統(tǒng)一的理論體系，不斷推陳出新，升華完善，一定要有眼界，要有可能看到未來的眼光。只掌握技能的大學(xué)生，只是一把無思想的工具，因為高校所學(xué)之技能因無思想而為他人所用，豈不可笑？
《大學(xué)》說物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。且不論什么治國平天下宏遠藍圖，能格物致知、誠意正心者幾何？其中有一條道走到黑的，不辨黑白而鉆入牛角尖；有誤入歧途的，曲解其意為就是要與眾不同，就是要偏激另類；最可笑的為無知者還笑話他人不懂人情世故，謬論《厚黑學(xué)》而看不到自己的無知。且不論萬事萬物之深淺，不探究事物便不知之深，無法愛之切為其次，無知者無畏，人無敬畏之心將很可怕，且不得其中感悟與道理，沒有這感悟與智慧如何能夠有發(fā)自真誠的心意，沒有真誠的心意如何能夠端正心思，沒有端正的心思如何能夠修身為人，如孔子訓(xùn)其子孔鯉不學(xué)禮，何以立？不學(xué)詩，何以言？如此便聽風便是雨，盲目妄談社會如何如何黑暗，國外如何如何好，試問是被黑過了還是去過國外人家賄賂了你？或者妄談中國似乎在某個朝代要不是誰怎樣怎樣好像從此走向世界巔峰，他國就一定不如中國？
還是試問觀過世界否？就談世界觀。
大學(xué)是一個人三觀走向成熟的地方，但不是說沒有讀過大學(xué)的人三觀就不成熟，如同才子蔡瀾見于山野之人，可惜其竟然沒吃過魚肉，山中人答道沒吃過的東西有什么好可惜的呢？其人生觀令人敬佩，已比世上太多人懂得得失，試想范仲淹寫下不以物喜，不以己悲，如今一個山中之人不也通達如此。鄙人認為用金錢建立的價值觀是最務(wù)實也是最沒有價值的，用年齡建立起的人生觀是最有標準也是最不公平的，用閱歷建立起的世界觀是最有說服力也是最不公正的。中外有許多人淡看生死，如阿基米德一句請別破壞我的圓，有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青，今日之同樣生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。人有這一生所追求的超越了死亡的東西便足以看淡生死，只不過可惜云煙過于繚繞，有人無法過眼。
沒有思想變得很安全，也變得很可怕，容易被人控制。如同梁啟超先生在清華大學(xué)的演講，問諸君為什么進學(xué)校？我想人人都會眾口一詞的答道：為的是求學(xué)問。再問：你為什么要求學(xué)問？你想學(xué)些什么？恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君啊！我替你們回答一句罷：為的是學(xué)做人。我老實不客氣告訴你罷；你如果做成一個人，知識自然是越多越好：你如果做不成一個人，知識卻是越多越壞。可見格物致知、誠意正心之重要性。再如鄭強校長在《開講啦》談到為什么要讀大學(xué)談及人生的目標，讀大學(xué)，不是一下就悟到的，是要有一個過程。大學(xué)絕對不是讓大家只學(xué)一門知識，如果要領(lǐng)會大學(xué)的學(xué)習(xí)，我認為最重要的不在于讀哪一所名校。我今天當然知道，在座的同學(xué)當中有中國最著名的大學(xué)的學(xué)生，我忠心地希望大家，在大學(xué)期間一定要多去體會這所大學(xué)的歷史和文化。這對大學(xué)的解釋不再是像企業(yè)化管理看師生在什么樣的刊物上發(fā)表了多少論文，下了多少個創(chuàng)新型蛋的量化指標，而是像浙大早在竺可楨校長帶領(lǐng)學(xué)生西遷所樹立的求是校風，以至于綿延下來的精神財富。
鄙人認為，大學(xué)的意義不僅僅在于那四年，更不僅僅在于找一個工作，拿一份工資，包括高中的三年也不僅限于高考，學(xué)習(xí)的意義如果僅僅是為了那僅僅的一次考試和幾年時光，我們又何必浪費這有限的一生短短的時光，我認為《論語》孔子的十五而有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩道理在此，不困于現(xiàn)狀而著眼于一生。
就我自己來說。
我個人不妄談他國好壞，在于我的局限導(dǎo)致涉獵不多，我從不反對人說我只知道保守傳統(tǒng)的看四書五經(jīng)，但我一直覺得如同余秋雨先生在《中國文脈》中所述，中國的文化如同倔強的山脊連成的天際線，那些思想的偉大，是從《詩經(jīng)》《楚辭》的開創(chuàng)，是在百家爭鳴這個偉大時代的雄辯，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的厚重，是如同易中天先生所說站在今天的角度對儒墨道法的公平看待。這些給我的思想是到今日作為當代大學(xué)生對仁者不憂、智者不惑、勇者不懼這個目標的深切體會。而試問，今日未看《周易》之人，便覺其是神棍算命之書者甚多，可知其一個乾卦便足以涵蓋一生處世之所為，我覺得有思想也在于這不人云亦云。
人云亦云了嗎？
似乎大部分的人陷入了生存危機，上大學(xué)是為了找個好工作，考證是為了找個好工作，甚至入黨也抱著好找工作的心理，找個好工作是為了高工資，優(yōu)待遇，有了高工資優(yōu)待遇是為了好的生活，那么有了好的生活是為了什么。我或許是因為沒有經(jīng)歷過那種尷尬，好像也沒有資格說這句話，但是我想當你廝殺小半生得到了這些種種，精神是否會一貧如洗，所以我暑期在做一個補習(xí)班老師時我都會告訴我的學(xué)生說我希望你們精神富足的做好人，而且事實上我發(fā)現(xiàn)，我還沒上大學(xué)還沒考證也沒入黨，自己去找份普通的工作也是可以生存的，這當然是對物質(zhì)生活沒有太多需求的想法，人各有志。
就像一直想說楊絳先生的《一百歲感言》：一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容......我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
于是，我趁著這個年紀在大膽的去過自己想要的生活。
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