《橋》教學(xué)反思
《橋》教學(xué)反思
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個(gè)工地突遭洪水侵襲，１００多人無(wú)路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢──一位即將退休的黨支部書(shū)記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。
這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生從老漢的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中，感受到老漢在危險(xiǎn)面前沉著冷靜、舍己為人、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。而實(shí)際上，學(xué)生由始至終都是一副無(wú)所謂的樣子，沒(méi)有被文中的人物打動(dòng)，也沒(méi)有被我的激情感染。想想自己的教學(xué)設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題，但為什么偏偏出了這么大的問(wèn)題呢？冥思苦想，終于找到了答案。原因在于不管是從年齡、視野還是經(jīng)歷的角度考慮，文章中所描述的真人真事離學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，雖然學(xué)生通過(guò)各種信息渠道了解到許多優(yōu)秀人物的英雄事跡，但在現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)學(xué)生根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人，他們?nèi)鄙龠@樣的生活體驗(yàn)，因此，從內(nèi)心上來(lái)講，他們對(duì)這類(lèi)人與事并不認(rèn)同。所以，在學(xué)習(xí)《橋》這篇文章時(shí)，學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容充滿懷疑，他們的情感是蒼白的，以挖掘語(yǔ)言文字來(lái)體會(huì)人物的高尚品質(zhì)在他們看來(lái)只是一種弄虛作假的形式，所以他們報(bào)著一種游戲的態(tài)度冷眼旁觀，嘻皮笑臉、心不在焉自然也在情理之中了。
那為什么會(huì)造成這種現(xiàn)狀呢？我是這樣想的：首先從學(xué)生所處的社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，金錢(qián)的地位日益突出，人與人的關(guān)系處處和利益掛鉤，學(xué)生在生活中已經(jīng)很難感受到鄰里親情，很少看得到熱情互助的情景，更多的是看到人們對(duì)于貧窮的漠視，對(duì)于苦難的漠然和對(duì)于需要幫助的人們的漠不關(guān)心。
再者從學(xué)生所處的家庭小環(huán)境來(lái)看，現(xiàn)在的家長(zhǎng)迫于各種壓力，在生活中扮演著各種角色，有著多副面孔，孩子耳濡目染、潛移默化，也漸漸失去了童真，學(xué)會(huì)了偽裝。
試想，當(dāng)學(xué)生看夠了丑惡，受夠了冷漠，如何還能苛求他們的眼里仍是一片澄清呢？他們已被環(huán)境“催化”，擁有超乎年齡的“理智和成熟”，心態(tài)也都過(guò)早地“蒼老堅(jiān)硬”起來(lái)。這是社會(huì)的悲哀，是家庭的悲哀，也是教育的悲哀。
新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容�！边@是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的發(fā)展需要。作為一名語(yǔ)文老師，面對(duì)這種現(xiàn)狀更是任重而道遠(yuǎn)。那么我們?nèi)绾巫屨Z(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵真正走進(jìn)學(xué)生的心靈呢？
帶著這樣的思考，我又換了班級(jí)上課。課前，我先讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，如從報(bào)紙上看到，從別人那里聽(tīng)說(shuō)的，自己親眼看到的……，然后說(shuō)給班上的同學(xué)聽(tīng)。這是課前“熱身”，使文本漸漸貼近學(xué)生的生活。上課的時(shí)候，我先給學(xué)生講幾個(gè)解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的故事，播放幾組真實(shí)的鏡頭，讓學(xué)生在真實(shí)的情境當(dāng)中自然而然地釋放自己情感，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)課文。這次，效果出乎意料地好，課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們的話語(yǔ)都發(fā)自?xún)?nèi)心，朗讀充滿了深情，有幾個(gè)情感豐富的女生眼里閃動(dòng)著淚花，帶著哭腔把感人的句子讀給大家聽(tīng)，她們的情緒迅速感染了大家，情感又一次得到了升華。兩節(jié)課如此巨大的反差，讓我更深切地感受到只有教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時(shí)教師已無(wú)需再說(shuō)“他永遠(yuǎn)活在我們心中”，老漢的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢。真實(shí)的感受，真切的情感比任何語(yǔ)言都更有力量。同時(shí)這也讓我看到了希望：雖然學(xué)生的思想已不如期望得那么純凈、天真，但他們的心還是柔軟的，內(nèi)心的情感仍然是真誠(chéng)的，只是暫時(shí)蒙上了一點(diǎn)兒灰塵，需要我們稍加拭擦。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課程人文性的滲透不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)，它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴弦樂(lè)，是心靈凈化的樂(lè)土。要把它貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。上文中讓學(xué)生尋找身邊的好人好事，就是要喚起學(xué)生的生活記憶，拉近與文本的距離。因?yàn)橹挥幸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才能是最真實(shí)的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，人文教育只是一種牽強(qiáng)附會(huì)的形式，無(wú)法滲透到學(xué)生的心靈深處。
其二，可以借助媒體在課堂上營(yíng)造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類(lèi)似的故事、錄象片段等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因?yàn)閷W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將更廣泛意義上的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽(yáng)光大道。還是舉《橋》的例子，上課伊始，我先向?qū)W生介紹一些解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的英勇事跡，并播放幾組真實(shí)的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做得目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因?yàn)閷W(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時(shí)再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。
其三，要想文本感動(dòng)學(xué)生，教師必須先被文本感動(dòng)。記得贊可夫說(shuō)過(guò)：課本知識(shí)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師心靈世界的加溫，傳授越多，您的學(xué)生將變得越冷漠，越無(wú)知。是的，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨(dú)特的人生體驗(yàn)融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，使這一切共同成為學(xué)生解讀的資源，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個(gè)能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，這樣的課堂才是最是精彩、最豐富、最宜人。
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