《莊子》故事兩則語文
《莊子》故事兩則語文1
【教學依據】
莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量采用并虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會說話，會爭辯，使邏輯思維的理優秀論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
兩則短文作為教材資源，具有以下特點：
１、兩篇文章具有開放性。這樣便于引導學生自行查閱資料、合作交流并體驗、感悟和參與評議活動，從而實現學生學習方式的改變。兩文只是對當時的活動情景和語言作了客觀陳說，沒有任何評價性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對于《惠子相梁》，有人會說：文本告訴我們不要以丑陋的心態去揣度他人，否則會自取其辱；也有人會說：莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩的，無懼無畏的。對于宛鳥芻鳥之死，有人會說它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高，不能適應時代的發展和進步。《莊子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰對誰錯來判斷。莊子對于外界的認識，經常帶著觀賞的態度，他把主觀的情趣發揮到外物上，發生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性；莊子是以其藝術家的風貌，在認知態度上，偏于美學上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個性，在認知態度上，著重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物自身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。
２、兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生的.生活體驗，有利于學生利用生活經驗來感悟、體會文本的內涵。
作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現“以生為本”教學理念的極好文本之一。
因此，在教學中應掌握好以下幾個關鍵：
１、以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以和“拓展延伸”的完美融合。
２、注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。
３、注重思維的開放性和發明性。教學中要注重最為重要的思維過程的引導，要注重培養學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、發明性的思維過程。
【優秀教案】
〖教學目標
１、知識與能力：
借助工具書能讀懂課文，掌握并積累必要的文言詞義、句義、文義。
２、過程與方法：
以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充沛“以生為本”，充沛體現自主性原則，讓學生自行預習，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗揣測，自行質疑討論，師生平等對話。
３、情感態度與價值觀：
了解兩人在不同故事中表示出的不同的人生觀、價值觀，培養學生豐富的情感世界，明確正確對待自然、社會、他人等所應有的人生態度。
〖教學方式
１、教會學生積累。
２、倡議自主、合作、探究式學習方式。以分組合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出發明性思維的火花，讓學生經歷一個實踐和創新的過程。培養學生搜集和處置信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以和合作交流的能力。
〖教學構思
１、故事導入，激起學生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事，引出學生對“窮人”的思辯而導入新課的學習。
２、教師范讀，學生聽讀。
３、朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學習的關鍵，是理解感悟的基礎和前提。文言文教學一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學的妙方。
４、分組學習：借助注釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環節，既要充沛讓學生自主、合作探究，教師也要巧點撥，教給學生積累文言的方法和技巧。
５、理解賞析、質疑拓展：這一環節應是課堂學習的閃光點和高潮局部，是學生思維火花迸射的環節。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，升華對人物思想的品味、理解和感悟。教師的關鍵就是要充沛尊重學生的個性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學生發明性的思維。
【課堂實錄】
第一課時
師：同學們！隨著大家一天天地長大，你們的思維會越來越趨于理性，你們一定會用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽說過嗎？（許多同學回答：知道）好，那你怎么看故事中的“廉者”呢？
（老師眼光含有期待，一是要求學生快速進入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學生交流，能消除學生的緊張心理，能快速調動學生學習的激情）
（專家點評：其實課的開始，老師的“情感”最重要。“廉者不食‘嗟來之食’”的故事作為導語把學生引入理性的思維，導得自然！導得得體！導得巧妙！很快讓學生以理性的思維融入到課堂學習之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態語，如春風有情，營造了和諧的課堂學習氛圍，為下面的“對話”作了很好的渲染和鋪墊！）
生１：在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個人認為，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會吃那“嗟來之食”的。
師：很有個性！
生２：他說的觀點我也認同。但是當時我讀這篇文章的時候，我就在考慮一個問題：假如那“廉者”吃了那“嗟來之食”，結果會怎樣呢？古人不是說過“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎？是生命重要呢？還是面子重要呢？
師：是的。對于這個故事，我們可以從多個角度去分析、去理解、去審視。有時是“山重水復疑無路”，但從多個角度，會“柳暗花明又一村”呀！好！讓我們就以這種理性的思維一同走進《〈莊子〉故事兩則》。
師：課前，我要大家幫我搜集一下有關“莊子”的資料的，完成了嗎？
（生齊聲回答：完成了）
師：很好！那我們交流一下，好嗎？
生３：我是從注解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他和其弟子的著作集，是道家經典之一。莊子和老子都是道家代表人物。
生４：我在圖書室借了一本書，我從書中了解到以下這些：莊子，名周，宋國蒙人。他的思想包括著樸素的辯證法因素。
生５：我從網上查閱了很多資料，他們剛才說的我都有。我還可以補充嗎？
師：當然可以。
《莊子》故事兩則語文2
[基礎與積累]
1．讀一讀，并給加點字注音
相梁（ ） 鹓鶵（ ） 醴泉（ ） 鴟（ ）
濠梁（ ） 鯈魚（ ） 從容（ ） 嚇（ ）
2．文學常識積累
莊子，即 ，戰國時 蒙人， 家， 家代表人物。本次兩則故事均選自《 》。《莊子》是 的著作集，為 家經典之一。
惠子，即惠施，戰國時 人， 家，在 作宰相，是莊子的好友。
3．用你自己的語言將兩則故事進行簡單的復述。
4．莊子講鹓鶵的故事用意是什么？
5．莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
[探究與體驗]
1．注意下列句子中一詞多義現象并解釋
莊子往見之 于 搜于國中三日三夜
鹓鶵過之 鹓鶵發于南海
之 今子欲以子之梁國而嚇我邪 而飛于北海
是魚之樂也 而 仰而視之曰
子之不知魚之樂全矣 既已知吾知之而問我
2．解釋句中加點的詞語
①非梧桐不止（ ） ②非練實不食（ ）
③非醴泉不飲（ ） ④固不知子矣（ ）
⑤安知我不知魚之樂（ ） ⑥搜于國中三日三夜（ ）
⑦請循其本（ ） ⑧或謂惠子曰（ ）
⑨今子欲以子之梁國而嚇我邪（ ） ⑩欲代子相（ ）
3．用現代漢語翻譯下列句子
①或謂惠子曰："莊子來，欲代子相。"
②夫鹓鶵發于南海，而飛于北海
③非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？
⑤鯈魚出游從容，是魚之樂也
⑥子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
⑦子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我 。我知之濠上也。
4．回答問題
①《惠子相梁》這則故事對什么樣的人進行了辛辣的嘲諷？
②你認為《惠子相梁》一文中表現了莊子對功名利祿的一種怎樣的態度？
③在《莊子與惠子游于濠梁》一文中，莊子與惠子的辯論到底誰是贏者？
④學完了兩則故事，你怎樣看待惠子這個人物？
⑤學習兩則故事，初步領略了《莊子》的特點，你能說出一、二點嗎？
[拓展與欣賞]
莊子送葬
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！” 注釋：①郢：春秋戰國時楚國的國都。“郢人”指楚國都城里的某人。 堊：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 ②匠石：工匠名。 斲：削，清除。 ③運：揮動。 斤：斧頭④聽：任憑。 ⑤宋元君：宋國國君。 ⑥質：對手。 ⑦夫子：指惠子。
1．解釋加點的詞語
A．顧謂從者曰（ ） B．三顧臣于草廬之中（ ）
C．自夫子之死也，吾無以為質矣（ ）
D．永州之野產異蛇，黑質而白章（ ）
2．下列句子中的“之”字的用法與其它三項不同的.一項是（ ）
A．莊子送葬，過惠子之墓 B．使匠石斲之
C．嘗試為寡人為之 D．臣則嘗能斲之
3．翻譯下列句子
A．匠石運斤成風，聽而斲之
B．自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！
[綜合與創新]
莊子與惠子到底是怎樣的關系，讀完“匠石運斤”的故事，相信你能對他們的關系有個正確而客觀的認識，請用一句話進行概括。
《莊子》故事兩則語文3
[教材分析]：
這兩則故事均選自《莊子·秋水》，講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節發展出人意料，人物形象對比鮮明，比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。
教學本文，目的不在于引導學生深入理解《莊子》一書的思想，把握其藝術特征，而在于拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解。教學中，應引導學生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
[教學目標]：
知識目標
1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
能力目標
1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
德育目標
拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統文化經典的了解，提高文化品位。
[教學重點]：
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。
[教學難點]：
1．理解兩則故事的寓意。
2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。
[教學方法]：
1．比較法2．延伸拓展法
[教具準備]：多媒體
[課時安排]：1課時
[教學過程]
[教學要點]
資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術特色。
[教學步驟]
一、導入新課：
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實質樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠深邃；《墨子》質樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀：
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
三、突破語言關：
1．學生白讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
2．多媒體顯示課文參考譯文。要求學生與自己的譯文對照，找出錯誤的地方，并思考譯錯的原因。
1．惠子相梁
惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說：“南方有一種鳥，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”
2．莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
3．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。
解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非魚，安知魚之樂
(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也
學生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。 (2)同：國都、京城。(3)止：棲息。 (4)安：疑問代詞，怎么。 (5)于是：在這時，與現代漢語中表意不同。 (6)從容：安閑自由；現在多指“在危險面前冷靜不慌忙” (7)是：這。
四、引讀提高：
1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。
提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?
(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜的故事表示。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。
2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度，突破思想關。
學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。
教師總結：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的'生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。
五、延伸拓展：
教師分發文字資料，資料內容如下：
(一)
逍遙游(節選)
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
(二)
秋水(節選)
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
閱讀上面兩個片斷，體味《莊子》散文的藝術特色。
學生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結：從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結：
這兩則故事集中表現了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區別。
七、布置作業：
閱讀下面一段文字，談淡你的理解。
莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了!’自從先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。
[板書設計]：
[課后反思]：
《莊子》故事兩則語文4
學習目標
1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
3．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
4．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
一、預習導學
【鏈接材料】——莊子與《莊子》：
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現實，不與統治階級合作，據傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。
《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內篇、外篇、雜篇。內篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。
《莊子》散文對后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
1、解釋下列句子中的加點詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜 (3)非梧桐不止
(4)子非魚，安知魚之樂 (5)于是鴟得腐鼠 (6)魚出游從容 (7)是魚之樂也
2、翻譯下列句子：
①搜于國中三日三夜 ② 于是鴟得腐鼠
③今子欲以子之梁國而嚇我邪 ④魚之出游從容，是魚之樂也
⑤ 子故非魚也，子之不知魚之樂全矣
3、學生自讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁
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二、探究展示：
1、莊子講鵷鵮故事的用意是什么?
2、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
3、你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
3、結合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質等方面的差異。
4、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色。
三、練習反饋：
（一）、解釋下列句中加點詞。
①莊子來，欲代子相 ②于是鴟得腐鼠 ③搜于國中三日三夜 ④安知魚之樂 ⑤請循其本
（二）、用現代漢語翻譯下面句子。
①今子欲以子之梁國而嚇我邪?
②我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
，人教版九年級語文下冊《莊子》故事兩則導學案
（三）、選擇題
1.下列句子中“與”的'意思與其他三項不同的一項是 （ ）
A.莊子與惠子游于濠梁之上 B.呼爾而與之 C.吾誰與歸 D.吾與徐公孰美
（四）、問答題
1．莊子是 家的代表人物，《莊子》一書留下了許多膾炙人口的成語典故，例如 、 。
2．莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。
3、文意理解：
（1）、在《惠子相梁》中，莊子用什么比喻自己？這說明莊子是個怎樣的人？
（2）、讀了《莊子與惠子游于濠梁》，你認為莊子與惠子的辯論，誰勝出？為什么？
4.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
《莊子》故事兩則語文5
【教學依據】
莊子和孔子一樣，都是中國古代偉大的智者。
莊子的散文在先秦散文中具有獨特的風格，他吸收了神話的精髓，大量采用并虛構寓言故事，極富浪漫色彩。其故事形象生動，幾乎所有的生物非生物都會說話，會辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動化、形象化。文中譬喻較多，而且用法靈活。
兩則短文作為教材資源，具有以下特點：
1、兩篇文章具有開放性。這樣便于引導學生自行查閱資料、合作交流并體驗、感悟和參與評議活動，從而實現學生學習方式的改變。兩文只是對當時的活動情景和語言作了客觀陳述，沒有任何評價性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對于《惠子相梁》，有人會說：文本告訴我們不要以丑陋的心態去揣度別人，否則會自取其辱;也有人會說：莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩的，無懼無畏的。對于宛鳥芻鳥之死，有人會說它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高，不能適應時代的發展和進步。《莊子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能用莊子和惠子誰對誰錯來判斷。莊子對于外界的認識，常常帶著觀賞的態度，他把主觀的情趣發揮到外物上，產生移情的作用;惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義下的實在性;莊子是以其藝術家的風貌，在認知態度上，偏于美學上的觀賞;惠子帶有邏輯家的個性，在認知態度上，著重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物本身來觀賞其美;一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態。
2、兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生的生活體驗，有利于學生利用生活經驗來感悟、體會文本的內涵。
作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現“以生為本”教學理念的極好文本之一。
因此，在教學中應把握好以下幾個關鍵：
1、以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。
2、注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。
3、注重思維的開放性和創造性。教學中要注重最為重要的思維過程的引導，要注重培養學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、創造性的思維過程。
【教學設計】
〖教學目標
1、知識與能力：
借助工具書能讀懂課文，掌握并積累必要的文言詞義、句義、文義。
2、過程與方法：
以“讀”為主線，按“通讀──朗讀──誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充分“以生為本”，充分體現自主性原則，讓學生自行預習，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗揣摩，自行質疑討論，師生平等對話。
3、情感態度與價值觀：
了解兩人在不同故事中表現出的不同的人生觀、價值觀，培養學生豐富的情感世界，明確正確對待自然、社會、他人等所應有的人生態度。
〖教學方式
1、教會學生積累。
2、倡導自主、合作、探究式學習方式。以分組合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出創造性思維的火花，讓學生經歷一個實踐和創新的過程。培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以及合作交流的能力。
〖教學構思
1、故事導入，激起學生理性的思維：講述“嗟來之食”的故事，引出學生對“窮人”的思辯而導入新課的學習。
2、教師范讀，學生聽讀。
3、朗誦、誦讀：能朗讀、誦讀課文是文言文學習的關鍵，是理解感悟的基礎和前提。文言文教學一定要重視“讀”，多形式和多層次的“讀”是教學的妙方。
4、分組學習：借助注釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環節，既要充分讓學生自主、合作探究，教師也要巧點撥，教給學生積累文言的方法和技巧。
5、理解賞析、質疑拓展：這一環節應是課堂學習的閃光點和高潮部分，是學生思維火花迸射的環節。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，升華對人物思想的品味、理解和感悟。教師的關鍵就是要充分尊重學生的個性閱讀和理解，要善于并巧妙撩撥學生創造性的思維。
【課堂實錄】
第一課時
師：同學們!隨著大家一天天地長大，你們的思維會越來越趨于理性，你們一定會用理性的眼光去審視我們生活中的一切。廉者不食“嗟來之食”的故事大家聽說過嗎?(許多同學回答：知道)好，那你怎么看故事中的“廉者”呢?
(老師眼光含有期待，一是要求學生快速進入角色，二是用平等、信任、和諧的眼光與學生交流，能消除學生的緊張心理，能快速調動學生學習的激情)
(專家點評：其實課的開始，老師的“情感”最重要。“廉者不食‘嗟來之食’”的故事作為導語把學生引入理性的思維，導得自然!導得得體!導得巧妙!很快讓學生以理性的思維融入到課堂學習之中。尤其是老師的“用手示意”和“期待的目光”等極親切的體態語，如春風有情，營造了和諧的課堂學習氛圍，為下面的“對話”作了很好的渲染和鋪墊!)
生1：在吳晗的《談骨氣》中，作者是把“廉者”作為一般常人中有骨氣的典范。我個人認為，“廉者”不食“嗟來之食”在今天仍是有骨氣之舉，換我，也不會吃那“嗟來之食”的。
師：很有個性!
生2：他說的觀點我也認同。但是當時我讀這篇文章的時候，我就在思考一個問題：如果那“廉者”吃了那“嗟來之食”，結果會怎樣呢?古人不是說過“留得青山在，不怕沒柴燒”嗎?是生命重要呢?還是面子重要呢?
師：是的。對于這個故事，我們可以從多個角度去分析、去理解、去審視。有時是“山重水復疑無路”，但從多個角度，會“柳暗花明又一村”呀!好!讓我們就以這種理性的思維一同走進《〈莊子〉故事兩則》。
師：課前，我要大家幫我搜集一下有關“莊子”的材料的，完成了嗎?
(生齊聲回答：完成了)
師：很好!那我們交流一下，好嗎?
生3：我是從注解①知道的。莊子名叫莊周，《莊子》是他及其弟子的著作集，是道家經典之一。莊子和老子都是道家代表人物。
生4：我在圖書室借了一本書，我從書中了解到以下這些：莊子，名周，宋國蒙人。他的思想包含著樸素的.辯證法因素。
生5：我從網上查閱了很多資料，他們剛才說的我都有。我還可以補充嗎?
師：當然可以。
生5：他寫了很多散文。他的散文大多是虛構的寓言故事，很富有神話浪漫色彩，很有風格。
師：看來大家資料的搜集很全面。而且大家能夠從多方面通過多種渠道去搜集信息，這是最重要的收獲，這對于我們學習、理解兩則故事很有幫助。下面我們一起共同研讀《惠子相梁》吧!
(專家點評：此環節充分體現了學生的自主學習。教師讓學生多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現了《語文課程標準》的能力目標要求。學生能利用網絡，無疑是給語文學習帶來了新天地!教師的隨時性評價能促進學生的全面發展。)
師：我先告訴大家讀此文的方法和要求。“讀”出層次，先通讀，再朗讀，再誦讀，最后品讀。下面大家完成第一層：通讀全文。拿著筆，畫出生字。
(學生自讀。)
(教師巡視。)
師：下面聽老師給大家讀一讀。希望你們仔細體會快慢和重音的處理，尤其要聽出語氣和語調喲。
(教師朗讀。)
師：下面我們分組疏理文言詞句，拿不準的，先做上記號，也可以商討或查閱手中的資料。
(學生分組活動：有的獨自查詞典，有的查資料。)
(專家點評：注重學生全員參與。既有獨立學習，也有合作，學得積極!學得主動!富有成效!)
師：剛才大家的分組學習很積極，而且很高效。大多數小組在很短的時間里積累了很多文言詞句。看來大家學得很成功!我們知道了課文的大意了。下面我們再讀課文。要有感情的朗讀以至誦讀，要讀出其中的“味”!
(學生自讀：有的同桌互讀，有的還搖頭，有的邊讀邊笑……)
師：下面歡迎哪一位同學給我們誦讀一下?
(生舉手，誦讀課文。)
師：真的很有“味”了!尤其是“嚇!”讀得太妙了!真是韻味無窮!
(全班響起熱烈的掌聲。)
師：看來，只要“讀”，我們也可以“讀”出文章的真味呀!大家讀出了哪些“味”呀?能和大家分享嗎?
生6：我覺得故事中的“惠子”只不過是個小人。他是以小人之見度莊子之腹。這樣的人怎能為梁國之相呢?
生7：我覺得莊子講的這個故事太妙了!用“宛鳥芻鳥”和“鴟”作比，既幽默，又有極強的諷刺性，我想惠子聽后絕對是面紅耳赤，無地自容!
師：讀出“真味”了!聯想也精彩!
生8：我一直在揣摩“嚇!”這一句，雖是一個擬聲詞，但其中的含義似乎很深刻的。一方面寫出了“鴟”當時的情態，同時還可以讓我們產生豐富的聯想。“宛鳥芻鳥”當時是怎樣的神態呢?真可謂是言有盡而意無窮呀!
(全班響起熱烈的掌聲。)
師：大家的鼓掌已經肯定了你的思維成果!還有嗎?
生9：我想說說宛鳥芻鳥，從莊子講這個故事的本意來看，它應該是品行高潔偉岸之士的化身，也就是有“骨氣之人”的縮影。
師：但我們能否從另外的角度去想想呢?
生10：我覺得它只不過是自我清高。
生11：我也有同感!如果我們今天都像它，那不是死路一條嗎?還能有與時俱進嗎?
生12：這則故事讀起來很輕松，我們都會為莊子的機智而叫好!然而，我覺得更重要的是從中悟出我們為人處世的態度。
師：那你說說!
生13：那就是我們在生活中，要為人坦誠，要講誠信，不要有“小人之心”。
師：說得很好。大家從中悟出了許多人生的哲理，老師贈給大家一句話，作為本節課的結束語：面對人生的名利，要淡而視之，坦誠為人，誠信為本，坦蕩一生!
(專家點評：真正實現了生生對話、師生對話、師生與文本的對話，實現了學生的“全人發展”。不僅深刻領悟了文本內涵，而且在“對話”中又讓文本價值得到了提升、拓展、升華。學生在這種思辨的對話中，思維碰撞出個性化的火花!)
第二課時
師：同學們!我們剛剛一起欣賞了《惠子相梁》中的惠子和莊子。這節課，我們再去看看《莊子與惠子游于濠梁》中的莊子和惠子又有何有趣的故事。
師：大家先聽錄音。
(放錄音，學生聽讀，做記號。)
師：下面我們跟讀一遍好嗎?讀時要注意捕捉最重要的語言信息。
(放錄音，學生跟讀。)
師：下面大家再自讀全文。注意讀好兩個人的對話語言，仔細體會話中之意喲!
(專家點評：突出了朗讀在文言文教學中的重要作用。只有反復地多層次地“讀”了，學生才會有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。“學生自主”的理念就體現在這樣的細節設計和長久的落實中。)
師：下面以小組為單位，快速疏通文言學習障礙，然后以故事的形式交流。大家覺得可以嗎?
(學生活動大約7分鐘后。)
師：準備好了嗎?哪一個小組的先上臺呀?這個講臺呀，可不是光老師用的，更是大家展示自己才華的大舞臺!
(專家點評：教師的這句激勵的話有時可促進學生一生的發展和進步。)
(第二小組組長拿著書上了講臺。)
師：誰對他的故事作個點評?
生14：我覺得他們在講故事時既注意了原文，又有大膽的聯想和想像，很精彩!但是，我感覺他在對人物對話的神態上想像似乎還不夠。
師：那下面我們再分組活動：分角色對話，好好再創造一下!我們把這個故事改編為一個課本劇，老師希望大家一定演好喲!
(學生小組活動：朗讀對話，準備表演。課堂氣氛很熱烈。)
(待學生準備充分后。)
師：哪一個小組先表演呀?
(第三小組上臺了：有道具，有簡單的化裝。表演比較精彩。)
師：真不錯!老師真沒想到你們有這樣的表演天賦!我下課后給張藝謀導演打個電話，讓他把你們要去。
(學生都很開心地笑了并鼓起了掌。)
師：欣賞了同學的表演，我們對莊子和惠子的認識又進了一步。那么，我問大家：你認同哪一個的見解呢?
(很多學生面有疑惑。)
師：有疑惑是吧?大家議議!
(學生討論。)
師：有結果了嗎?愿和莊子一道的請到這邊來，和惠子志同道合的到那邊去。好!我們分成兩派了。下面進行一個小辯論會。大家先分組準備一下。
(專家點評：多么開心愉悅的課堂學習!新一輪課程改革要追求的就是這種開放、民主、師生真正平等的課堂學習的氛圍。讓學生真正地自主活動，自編自演，充分讓學生對文本進行再創造，不僅是新的課程理念的落實和反映，而且真正讓學生在愉悅的表演中得到了全面發展。如果我們的語文教學真的長期如此，我們何樂而不為呢?教師多么輕松!學生多么輕松!)
(學生討論很熱烈。)
師：老師做主持人。同學們!小型辯論會開始!先由莊子代表隊發言!
莊子方學生代表：各位同學!我是莊子代表隊成員之一。我是很欣賞莊子的這種帶著欣賞的眼光去感知大自然的一切的。其實大自然是美好的，萬事萬物都會表現出無窮的情趣!但這情趣需要人去體會、去品味、去體驗。如果像惠子那樣去看待自然，那怎會有“情趣”二字呢?
惠子方學生代表：我不否定我們應該有情趣。但我們對事物的認識都像莊子那樣，得到的結論能正確嗎?光憑想像，能會有真理嗎?
莊子方代表：那按你們的邏輯，魚是不是快樂，我們必須先變成魚兒，然后到水里去體驗。只有魚自己才知道是否快樂。如果這樣，我們人與人之間又如何交流呢?無法交流了!
惠子方代表：古人云：“實踐出真知!”你不去實踐，你從哪里獲得真知呢?
莊子方代表：請問對方代表：有這樣一句詩：“夕陽無限好，只是近黃昏。”詩人是如何知道“黃昏好”的呢?那是不是詩人就是“黃昏”呢?
惠子方代表：那也不能說我們錯了呀!
師：其實老師是故意給了大家一個永遠也辯論不清的話題!但是大家的發言很精彩!在唇槍舌劍中，我們又長進了一步。我對大家的辯論作一下點評，好嗎?
(學生鼓掌。)
師：我們對于兩個人，本身就不應該用“對”和“錯”來判斷。這只能是反映了兩個人在認識自然時的角度不同。你們覺得呢?
生15：我覺得莊子好像是在欣賞魚兒!
師：“欣賞”一詞用得很好!
生16：我覺得莊子是在用心體驗，用心在感受濠水之濱的自然美景!
師：是的。事物總是有它多面的特性。我們認識事物也應該從多個角度去理解。當你處于“山重水復疑無路”時，如能換個角度，“退一步會海闊天空”，更會“柳暗花明又一村”!
【教學反思】
此次課可以說是在師生之間、學生與學生之間的輕松愉快、開放和諧的“話題交談”中完成了對文本內涵的理解，達成了“學生全人發展”的三維動態目標。總的說，有以下幾點嘗試頗有收獲：
1、因文制宜，確立了恰當的教學方法：
教學中注重引導學生抓住關鍵句子去理解文本內涵，始終保持語言的品析與文本內涵的挖掘的一致性。不僅從知識和能力、過程和方法的維度，也從情感態度與價值觀的維度讓學生有了全面的發展，達成了“全人發展”的至高目標。既鑒賞了語言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動方式，以“悟”為活動目標，因文制宜，教法恰當。因此，學生學得輕松，學得主動，很有成效!
2、促進了學生自主、合作、探究學習方式的形成和發展：
學習形式有個體獨立的，也有小組合作的;有組內交流，也有班級交流。學生在交流中學會了傾聽，學會了取長補短，學會了在思維碰撞中產生創造性思維的火花。在“讀”和“品”的環節中，讓學生根據個人化的感覺選擇精要的語句進行品味并允許學生表達自己獨特的感受，關注了生命的獨特性。
但是，語文教學本身就是一門遺憾的藝術!然而正是有這些遺憾，才給我們展示了再探索的空間。
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