高中語文《鄒忌諷齊王納諫》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
高中語文《鄒忌諷齊王納諫》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計
【設(shè)計意圖】
本文篇幅短小，沒有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易把握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望。
【設(shè)計提要】
本設(shè)計由三個方面構(gòu)成。1．“思”之除蔽。2．“思”之諷諫。3．“思”之驗證。
【設(shè)計實施】
1．“思”之除蔽。
［問題］鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么？（這個問題是設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“私、畏、求”這個結(jié)論。一個看似容易的問題卻回答得不全面，這就調(diào)動起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。）
［明確］（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所說的事情，即受蔽過程，而不僅僅是結(jié)論。
（2）“思”受蔽過程，首先“思”的應(yīng)是什么內(nèi)容？（這個問題亦是個障礙）
我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎？“暮寢而思”，說明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀事實。前面說忌“不自信，復(fù)問其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客為什么偏偏要說自己比徐公美呢？鑒于此，起疑應(yīng)是首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見諸文字，這正是作者用筆經(jīng)濟的地方。然后他回憶起妻、妾、客說過的話，捉摸所以對自己過譽，或偏愛，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。這應(yīng)是其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“私、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)是“思”的原因。這樣的思路無疑符合人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。
2．“思”之諷諫。
［問題］（1）以上是“思”的全部內(nèi)容嗎？請說說你的看法。（這里亦設(shè)一個障礙，學(xué)生往往會簡單地回答：是的。）
［明確］鄒忌通過“比美”，悟出了一個道理，要別人直接評論自己是不容易的，因為他們同自己有著各種關(guān)系。于是，他由近及遠，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因為個人除蔽，影響和意義太小；齊王除蔽，才直接關(guān)系到國家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽”，畢竟是一件冒險的事。經(jīng)過一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定是在一切細節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。
（2）第2段中鄒忌是怎樣諷勸齊王的呢？
［明確］鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講是設(shè)喻論證，在邏輯上是使用了類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三個方面。
（3）既然這一段是上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢？
［明確］①避免行文上的重復(fù)；②設(shè)置懸念。
3．“思”之驗證。
［問題］（1）鄒忌諷諫的效果怎樣？他是怎樣取得這樣的效果的？
［明確］齊王回答“善”，對鄒忌的一席話表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗去規(guī)勸齊王；由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。
（2）齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進諫的？齊王納諫的結(jié)果如何？
［明確］①齊王下令把進諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會是罕見的。這也就是鄒忌敢于進諫的原因。顯然，他對齊王是充分了解的，是做了一番分析研究的。②臣民進諫分為三個階段，生動地反映了這一重大舉措實行時的空前盛況。③結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強盛，威望日隆，這就是納諫對外產(chǎn)生的影響。國外尚且如此，國內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫國外的反映，國內(nèi)則不著點墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。
（3）第3段寫齊王納諫，第4段寫國外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見如何，能談一談嗎？（此處亦是“障礙”）
［明確］鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒有建議齊王應(yīng)如何去做，而是讓齊王自己去思考，因為結(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正是鄒忌的高明之處。這里雖未寫一個“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因為“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正是鄒忌“思”的歸宿。這正是“此時無聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗證了“思”的作用的深遠和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗，不是很好的借鑒嗎？
［總評］以一個“思”字串連全文，并圍繞“思”來設(shè)計問題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼·羅蘭說過：“天才免不了有障礙，障礙會創(chuàng)造天才。”當(dāng)然這障礙指的是在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，是激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動腦解決問題的渴望。因此，我們應(yīng)把它作為啟發(fā)式中的一個寶藏來加以挖掘。
［板書］
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