太行山寫生報告范文參考七篇

太行山寫生報告范文參考七篇

　　篇一：太行山寫生報告

　　一、實訓時間：

　　20xx年5月19日—20xx年6月8日

　　二、實訓地點：

　　河南太行山大峽谷

　　三、實訓目的：

　　通過寫生，提高自己的繪畫能力;從地域特色感知自然色彩，從大自然中感受光與色的變化和魅力。

　　四、實訓內容和感受：

　　5月19日，我們懷著期望來到了太行山，下車后，環顧四周……看著到處郁郁蔥蔥，頓時覺得渾身清爽，城市的喧囂也滌蕩而去，心情也是格外的好，未來二十多天的寫生也變得更加誘人。

　　第二天，我們就起了個大早，說實話，在學校也從來起不那么早呢，雖然很想睡，但好奇心和新鮮感催促著自己……吃完早飯后，基地的楊老板就帶領我們初步領略了一下太行山的錦繡風光，雖然累，但卻樂在其中。爬山回來后，也算是真正開始了寫生生活。 前幾天，我們是在基地附近的村莊寫生，那里有很多的舊房子非常適合我們畫畫，尤其是速寫，所以，我在這幾天里畫的絕大多數都是速寫。

　　開始的時候，我并沒太在意構圖時對畫面的取舍，所以畫出的速寫總是亂糟糟的，但經過老師的指導，我在構圖上也慢慢成熟起來，懂得了疏密結合，也懂得了注重主體、照顧全局……懂得了構圖，再在技法上加以鍛煉，取得進步是肯定沒問題，但色彩就不是那么容易就可以提高的啦，況且在這個季節里，到處都是綠的，要在一幅畫里同時表現出幾種不同的景物是有一定難度的，要在幾幅畫里表現有點相似但又不同的景色那就更難啦，有可能雖然選了不同地方的景色，但畫出的結果是相似的；也有可能雖然畫完了一幅畫，但完全沒畫出自己想要的效果……畫完第一張后，我讓老師幫我瞧了瞧，老師就首先指出我畫的書的顏色太跳、太鮮啦，但我一直是用的油畫棒，不能像水粉、丙烯那樣調配，所以更顯得增加了難度。

　　每天，我們小組五人相伴出去，一起畫畫，也會坐在一起討論畫畫的心得和畫法，有什么好的地方也可鑒戒一下，并且，老師每隔一天都會給我們講評作業，能讓我們知道自己的不足之處，以便及時改正。 其實，我們老師每隔幾天就會組織一次游玩，第一次時，我們去了仙臺山，在仙臺山上我充分感受到了大自然的偉大，竟然能造就出如此神奇瑰麗的奇景，簡直就是天釜神工嘛，但我最喜歡的還是那次坐船。其實我是怕水的，也許是因為身上穿了救生衣的緣故吧，膽子也格外大了些，竟一點也不覺著害怕，且還感覺很爽、很刺激，那種在船上迎風飛馳的感覺，我至今仍無法忘懷，只是遺憾時間太短。在最后幾天里，老師還組織我們去了一趟山西的神龍灣，我竟從山底爬到了山頂，這可是我人生第一次站在這么高的山上，領略祖國山河的無限風光啊！ 在這兒寫生期間，天氣變化很大，忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力、技法的掌握能力提供了條件。還記得我開始畫的色彩中風景、物體都是客觀真實的顏色和關系，但老師的話提醒了我，色彩是表現自己的內心感受的。我明白了——實際對象的色彩只是參考而已，一定要把自己的情感融入到自己的畫中，讓它也變得有生命！

　　時間一天天的過去，現在已是寫生生活的尾期了，但這些天與同學們的歡聲笑語、激情和奮斗會是我永遠的記憶。

　　五、實訓感悟：

　　寫生是我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一個課程。要想提高繪畫能力和審美能力，就要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去解讀美，用我們的表現力去表現美，對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去畫一幅畫、做一件事，就像老師說的那樣，既然畫了就要對的起這張紙，絕不能為了完成任務而匆忙地亂畫。

　　寫生實訓結束了，馬上就要回學校了，但不一樣的是，我們對以后的學習有了更加明確的目標，對美的感受也有了很大的提高，對有些事情也有了新的認知。

　　而且，美是相通的，對于設計專業的我們來說，寫生最主要的還是要開拓視野、提升藝術品味和審美能力。這次雖然在太行山只有短短的二十天，但收獲卻無窮無盡，這會是我一生中最寶貴的記憶之一。

　　篇二：太行山實踐報告

　　學校課程安排，8~10周是專業實踐考察，學校決定去太行山。 學習目的：通過外出（寫生）進一步加強了對自然風景的感受能力，提高寫生的審美能力、加強和拓寬寫生對美的修養；同時鍛煉我們在實踐中意志力、吃苦精神、協作與友愛精神。培養對自然界、風景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表現力。

　　很多同學都把寫生當作一種愜意之事，一種享受，去太行山？當然也有覺得非常痛苦的，因為是在山里面我剛開始去的時候去也覺得條件比較艱苦，本來就暈車還坐了那么久的汽車，然后看到的太行山也不是我想象中的樣子，然后吃的住的......反正那時候心情不太好。

　　到那第一天老師們交代了一系列的注意事項,由于對山區的好奇心,上午老師并沒要我們畫畫,而是讓我們到附近轉轉，熟悉一下地形，順便欣賞這大自然的杰作.山上樹林叢叢，透出一股讓人摸不透的神秘感，特別是早晨，當那第一縷太陽的光線照在山上的時候，我震驚了，被它那漂亮的色彩所吸引，陶醉其中。忍不住想要表現它。然后帶著憧憬，帶著沖動，拿著畫箱拿著油畫工具，開始了我的寫生。

　　由于第一次接觸油畫風景寫生再加上太行山特征，總覺表現不出我看到時候的激情，才畫一會兒就發下那光線變了，回想著那個時候的光線努力想表現腦海中的東西，發現手好像不聽使喚，那個色彩跟理想中的總是不接近，正郁悶著呢，于是到吃飯的點了，收拾了下就回去了，反正第一張油畫嘛，就當找找感覺。然后也思考著自己出現的和該解決的問題，通過后幾張的寫生，我有了一些新的認識：首先是時間問題，畫風景油畫并不同于我們以前在室內做畫，早在印象主義出現前，繪畫上的光多為畫家按自己的需要在室內制造的人造光，即使是風景畫也是先在野外寫生后再回到室內完成。自出現印象主義畫派之后，油畫風景作為一個獨立的畫種也越來越成熟。這并非偶然和簡單意義上的巧合，而是大自然的風光景物為油畫中光色的表現力提供了更廣闊的天地，而油畫色彩的豐富性和筆觸的生動性對自然景物的描繪與表現提供了最大的可能。寫生的這種感覺不是在學校里能夠擁有的.站在大山綠水間那種想放開一切去繪畫的欲望,那種想把眼前看到的一切書寫的淋漓盡致的心情是無以言表的.來到太行山見到的都是石頭房。他們就取自山上的石頭，堆砌而成，簡潔而有特色，最能代表那一方的山里風情。所以我取的小景畫也是畫石頭房子的比較多。

　　清晰的記得到太行山的第二天我們一幫人早飯后爬去山頂想去畫速寫，一路上清風徐徐，一切幽靜，感受著天籟悸動與大地的胎音，踏著臺階，也是音階，叩響的是天籟之音。結果到了山頂都中午了，累的半死不說畫畫就別提了，還趕不回去吃中飯。但是我們一路歡歌笑語，喝泉水，夠柿子。山楂，野棗。很久很久都沒有這么開心過了。

　　一次心靈之旅，一次返璞歸真，一次心靈的洗禮，這里感受不到城市的浮華與宣泄，感受不到外面哪中無休止的快節奏，感受到的只是這里的寧靜悠遠，這里的動靜和諧，那么祥和，一個幽靜且能激發你創作靈感的地方，用全身的肌膚感受它，此種感受真的難以言表，好像是潛意識里駐足了很久很久，冥冥之中被遺忘或被塵封了好多年的那份淡定，又被重新拾起。這讓我體會到源自山野里邊的最純真最樸實的生活，偶爾會想，覺得這樣一輩子也挺不錯的。

　　人到無求，心自清寧，不過人是終究做不到的。不過是有必要對生活進行一下清理，去除不必要的淤塞與羈絆，來拓展思想的空間，凈化心靈的旅程。

　　每隔幾天晚上兩位老師就會給我們評畫,通過老師們的講解,我不斷尋找自己的不足,讓自己能夠在這難得的機會里讓自己的繪畫能力能有近一步的提升。老師慷慨解囊相授，指點迷津，使我真正的得益匪淺！老師的學識淵博，給我帶來了很大的收獲。

　　接下來的日子里通過自己的感受與總結也畫了不少的畫。

　　在寫生的同時，也感受了自然的美,在山上見的怪石很多，那些石頭真像活生生的人各樣姿態都有。那些山谷更讓人震驚，在那喊一聲，那回音傳遍整個大山，真是想都不敢想像，它竟有這樣的神奇！在攀登的過程中，在行走的旅途上，我們感嘆著太行深山的神奇，感受著藍天白云的遼闊，品味著堅持不懈的快樂。 短暫的寫生很快結束了.十幾天中，我們品嘗了辛苦，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。在這當中，累與我們為伴，樂與我們作友。記憶中留下了許許多多，令人回味，讓人沉思。

　　回校的途中，一切開始模糊。太行山大峽谷春色的山，綠淙淙的水,粉色的桃花,可愛的草,機靈的魚兒,快活的鳥兒,淳樸的笑容和熱情的笑聲都漸漸遠去.當我們剛剛習慣了那里的生活方式時我們就回來了，好多景點都沒有去，這是我最遺憾的。

　　寫生實訓結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

　　學校這次社會實踐教學對培養創造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術源于生活。

　　篇三：太行山寫生報告

　　太行山，這個讓我期待而又充滿傷感的人間之境;這個讓我徘徊而又充滿趣味的人間樂園；這個讓我感慨而又與之肩并錯過的天上人間。在太行山為期三周的實訓生活即將結束啦。有人說，你來到太行山到你離去，就像經歷王國維《人間詞話》里的三境界。為伊消得人憔悴。

　　說實話，從我剛踏上太行山的第一腳時，我就深深愛上了它，被它那種云霧繚繞高大而寒氣的威嚴所折服，它所充斥著人們所需要的所有。來到第一天的晚上，孫然坐車很累，但我依然沒睡著，很久很久。我想象著一個人“流浪”在破碎的巖石從中；“流浪”在巧奪天工的懸崖邊上；“流浪”在那冰冷而又神奇的寒冰洞里；“流浪”在那深邃而有充滿香氣、桃花的桃花洞內。想象著自己與太行山融為一體的感覺，是那么的閑適、淡雅而又充斥著古色古香的的味道。驀然回首，那山卻在燈火闌珊處。 來太行山這么長時間啦，我的內心始終沒有平靜過，里面充斥著淡苦、傷感‘快樂、窘迫，還有最后一天的靈感和心氣。記得去王相巖的時候我和我們宿舍的哥們一起去抄小路而又避免了買票的結果，心中總是不爽。當我們看到太行山淳樸的勞動人民在那么陡、呢么高的懸崖邊上修建棧道、陡路供人們游玩，而卻有許多人逃票，但是也包括我們。哎！說真的這里人真好��！用真誠純樸打動了我們！我想我在事業成功是會帶著我對我家人在來太行山，用我力所能及的雙手幫助他們做一些事，而我的內心才能過得去。

　　記得有一位大師說過，當你看山是山的時候，你是個平凡人，當你看山不是山的時候，你已經超越了自我的境界，成為平凡人中的“平凡人”。第二次，老師帶我們去太行山大峽谷著名的桃花谷景區。桃花谷，自然是里面桃花漫飛、飛舞滿天的景色。但是我們去的季節不對啊。哎！可惜啊！不，這不重要，一個搞藝術得人看待這些東西是抽象的，是不可唯之的。也就是前面所說的“看山不是山”的效果。當你走到里面是，你不在為沒有目睹過桃花飛舞的景色而遺憾。桃花谷真的是名不虛傳啊！小橋流水、山上人家、古道南風、古色古香的山風真好��！古人云：仁者樂山，智者樂水。而太行山就是一個有山有水的地方，也就是仁者和智者的結合。所謂的完美境界，最讓我難忘的就是在谷底和哥們一起吃飯喝啤酒的時候，在呢里終于喝到“傳說中的”紅旗渠啤酒，呢真是一個“爽”字了得！沁人心扉！

　　桃花院內，西風卷起，桃花時起漂浮零落，像一條彩帶飛舞，兩個穿著古裝的青年男女，在園內訴說著各自的愛慕。�。∵@是多么浪漫的一個時刻，真想時間能夠定格在這一個浪漫而又夢幻的環境中。呵呵！這是我寫生歲月里的一段小插曲。這只是個人所想。

　　第三次我們搬到了高家臺的畫家村，孫然我們看那山還是山但依然沒能阻礙了我們對太行的興趣。這里確實比石板巖呢里好多啦。就山老說就不一樣。著實讓我們著迷。老師第二天帶我們去了豬叫石風景區。說到這，你會想到豬叫石是什么東西呢？等我們去啦才知道，它是一塊奇石，凡是發生大事，這個石頭就會發出和豬一樣地叫聲，在石頭上面有兩個眼睛，據說它是陰陽眼。只要國家發生大事它都會叫，而且它的叫聲不能夠被錄音，說也奇怪它為什么不能夠被錄音呢？著實讓人瘋狂。據說汶川大地震是它也叫啦，而且叫得聲音很響。我想這是再為地震中死去的同胞們的一種哀悼和悲思。呵呵，這只是我個人想法，愿豬叫石天長地久，繼續發揮著奇石的效應，為太行帶來無限的生機 。

　　昨天老師組織我們去山西穽底，包了20輛面包車，浩浩蕩蕩，沿著盤曲的山路前行，真是壯觀啊！這叫一個拉風�。〗涍^半小時的奮斗終于到了。首先看到的是一個擁有千年歷史的紅豆杉樹，經詢問實在秦朝時種下的，它的樹身上流淌著時間歷史的滄桑，述說著歲月的苦辛。我誠心的用我的雙手撫摸了它的軀干和樹枝，用我的心靈與之交融。體味著心酸的過往。

　　往里走是素有一線天之稱的景區。在懸崖邊上建了好多棧道，而下面是清澈而又深邃的湖水，讓人不寒而栗，在你的頭頂上有好多飛石，有往下掉的感覺。進入一線天，你的整個身體都是興奮地，它讓你感到震驚，就連你身體的血液也在沸騰，這著實讓人吃驚。巖石一塊落一塊，一層堆一層，堆得那讓人“拍石叫絕”。這是不能夠用言語表達的。游刃有余之中又不缺乏著神秘、顯貴的氛圍。爬到山頂時，站在最高處讓我想到了一句詩：會當凌絕頂，一覽眾山小�？v使太行沒有泰山那五岳獨尊霸氣，也沒有嵩山呢樣的嬌柔、尊貴，但它卻是獨一無二的，它有著其它山所不能比的景色、特點。上天是公平的。太行山，位處三省交界處，固有兵家必爭之地之說。是進入彼此的咽喉要道。當年毛主席也曾經在這里打游擊，可想而知�。�來到這么多天景區里的景色還是不錯的，那里的垃圾筒與大山融為一體，真是經典��！

　　老師布置的作業,哎！讓我們很無奈，剛開始時還有很大的動力，到了末尾吧，大伙都說是在應付啊！真是悲痛��！但我還是用自己的努力完成了作業，感覺還不錯，畫的都很唯美寂寞。特別是速寫，我畫的很不錯了，我想我能畫出我對石頭、樹木、草的感情。畫家的畫，都是摻雜著個人的感情在里面，這是藝術。可以說是“人畫合一”的境界�；厝ノ覀冊摦嬋梭w速寫了，，哎！著實讓人期待��！

　　這次太行山之行，是我人生中一段不可缺少的一個小插曲。即使是這么的短暫，但這永遠讓我難忘，和老師、同學們相處的日子里，讓我親切感受到人與人之間的可貴之處——溝通無限。太行山，你讓我牽掛，讓我徘徊，讓我期待，但你又讓我充斥著想象，像朋友一樣。有朋自遠方來，不亦樂乎！

　　明天，我就要走啦，遠離這個讓我殤累，讓我快樂讓我夢幻的境界。但是我會用我的內心的最深處把你記憶，記憶那些和老師和同學一起走過的山路，記憶那些曾被我們擁抱過的樹木花草，記憶那些布滿滄桑皺紋的爺爺、奶奶，他們是呢么的和藹可親。我不會忘記你們。

　　有人說，記憶是和情感連系在一起的，記憶在我心中，而情感亦在我心中。太行山，我期待的夢幻天堂，我們別了。人山相聚相知，而我們終有一別！

　　希望太行山的所有花草樹木，奇石異物，所有的人們都好！永遠都好！

　　太行不留下我的痕跡，但我已飛過。

　　篇四：太行山石板巖寫生實訓報告

　　寫生的日子是美好的日子，也是我難以忘懷的日子，我班與另外一個班的同學一起，在三位老師的帶領下，在安陽林州太行山石板巖鄉寫生基地進行了持續10天的風景速寫寫生一天的景區參觀。

　　5月13日晚中午，我們正裝出發，晚上坐上了去安陽的火車，心中有許多說不出的激動，許多憧憬。也許是因為第一次和那么多同學一起坐車，也許是因為第一次那么多人一起到比較遠的地方，也許是第一次去寫生，也許....在車上我們全班一起吃東西、一起嬉笑，一起玩,到達安陽車站，也是一個經歷 當到了安陽車站已是中午了。到了車站，我們才知道，原來離我們寫生的地方還有2個多小時的路程，大家又提起精神背起畫具，坐上了去石板巖的車。

　　在車上，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的景像就深深地吸引了我們。我們一路上就說說笑笑，時間很快就過去了。到達目的地已經是下午4點的樣子，老師安排休息，好多同學已經安耐不住這里的吸引就和當地的居民交流起來了。住在那里好像一座別墅與世隔絕了的樣子.當我們按耐不住想去感受這里的一切時候我們，走進預定好的別墅區,頓時覺得周身清爽，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾天的寫生也變得更加誘人。放下行李，稍做休息，我們便結伴，參觀了周邊的環境，之后我們各自繞著山里細細游覽品味。山中的小河和路邊的池水讓我感嘆太行山的靈動和秀麗，畢竟這樣清澈的水在我的家鄉實不多見。

　　這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結實耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。

　　第二天，我們便背著畫具。開始了我們的寫生之旅。石板巖的居民有什么特色？在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關于這種房子，散文作家唐興順在散文《石板巖之韻》中寫道：“此間人家所居之屋在全國乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的......像童話中的建筑一樣美麗。”對墻的內壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內便變得整潔、亮堂。這種房住進去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。古時石板巖山道崎嶇險峻，交通運輸極為不便，人們進山出山運點兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運到山里的。再者，石板巖是個非常貧瘠的地方，多數村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經濟、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發展旅游業的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學們看到這么多的石板、房子有點手足無措，不知從何畫起。

　　晚上，我們進行討論和總結，老師點評。在這里，我們看了很多名家作品，知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客在采風中不僅增長了同學的專業知識和技能，而且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創新能力，把生活中的素材升華為藝術創作，使作品從源于生活，同時也培養了社會實踐能力。此次寫生，我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的認知更加深刻，對人對物有了新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，收獲就會不同。

　　在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發的創造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力, 在這里你可以感受到什么是自然與人的和諧。看看這山，望望那水，走在綠之上，走在綠之下，走在綠之中，人與自然合一。整個身心在感觸太行，感知郭亮，并且都拿出了飽滿的熱情，很多同學都把寫生當作一種愜意之事，一種享受，我認為這更是一次心靈之旅，一次返璞歸真，一次心靈的洗禮，這里感受不到城市的浮華與宣泄，感受不到外面世界那無休止的快節奏，感受到的只是這里的寧靜悠遠，這里的動靜和諧，那么祥和，整個心靈得到了最舒適的放松。握著畫筆在一個幽靜且能激發你創作靈感的地方坐下，用全身的肌膚感受它，那種感受難以言表，好像是潛意識里駐足了很久很久，冥冥之中被遺忘或被塵封了好多年的那份淡定，又被重新拾起。處在這樣寧靜的世界，心也很靜，靜靜的聆聽大自然的一首首的妙曲。

　　最后一天景觀第一站桃花谷第一個景觀是飛龍峽。老遠就聽到水聲很大，迎面看到的黃龍潭瀑布很有氣勢的歡迎著遠道而來的游客們，潭水純凈而清澈。往上走，是巖石自然生成的階梯，小心翼翼地往前走感受懸崖邊上的感覺.又是一種體會。第二個瀑布又展示著另外一種景觀。象個屏障攔在水中間，流下的水猶如一幅簾子掛在峽谷中間。水位不高，但寬度還是夠的，聲音也大，鏗鏘有聲，隔著的水潭也清澈見底。在這，山谷、流水、吊橋交織出一幅畫面，讓人心里生出一種別樣的纏綿。大家在吊橋慢慢移動，嘩嘩的水聲蓋過了腳步聲。讓你只能感受到大自然的強大氣場，全身心的投入它的懷抱�！半p龍戲珠”、“含珠吐翠”、“九連瀑”都名副其實，以各種姿態演繹著他們的故事和來歷.最后一站太極山是太行大峽谷桃花谷景區的一個分景區。太極冰山傳說是盤古開天的遺跡，“混沌初開盤古先，太極兩儀四象懸”。（每次寫這句話，總想到《倚天屠龍記》里在光明頂上和張無忌大站的昆侖派和華山派）。

　　在太極山上仰望頭頂的山峰之所以把太極山稱為太極冰山，是因為山上有在炎炎夏日都不融化冰窟。千百萬年前的板塊運動，造成了這里冬夏倒置的地質奇觀：冬日里暖意融融，夏日里卻涼風陣陣，寒氣逼人，人們可以感到涼颼颼的冷風從地縫中鉆出，沁人肌骨，仿佛進入了天然的空調房。來到山上的我在夏日下的沁人心脾的感受很美好。當來到險峻的山門及其之前的步道,環視整個太極冰山，山嶺起舞，溝壑縱橫，山峰林立，千姿百態，古樹名木，遍布山野，山中冰窟，多如星辰，山中洞窟，猶如迷宮，林深幽靜，群鳥棲息，似有野兔山獾，出沒山林，構成了一幅生機盎然的原始森林圖景。而我一直在前面帶路引領大家登上山頂,森林中的我仿佛像個猴子一樣穿梭在林子里蹦蹦跳跳的,為大家帶來歡笑.也觸發了自己的另一面讓我感受到了小時候的時光.很開心很感謝這個景觀.當我們正要下山時候突然大雨.我把大家帶到一個叫做白羊洞去避雨里面很黑沒有光線我用閃光燈照亮在前面開路進到洞底不深里面石頭冰涼帶冰臥輕輕地撫摸著..大家等了好一會老師說下去吧.后來我在前面引著大家小心翼翼的走在下山的路上.而且我想每一個人都感覺到了很冷很冰.下山途中充分的體現了同學們之間師生的情懷互相扶著牽著慢慢地下山.當下了山后每個人衣服全濕了蜷縮著.不得不終止景觀的參觀.后坐車回去換衣服休息.景區的一天得到了很多。第二天早上帶著濃濃的不舍，充滿離別的氣息。坐上了離開的大巴 一路向南的火車......

　　寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

　　寫生結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！雖然寫生時間只有短短十天,但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括,大家心里更多的是惆悵和感慨.惆悵歲月的變遷和歷史的痕跡,感慨環境的惡化和城市的浮躁,剛剛拂去塵污的心靈不知是否又要面臨考驗。

　　總之，我們學校這次寫生教學對培養創造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要努力地使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。我們對以后的學習目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認識，不同的角度去觀察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

　　篇五：太行山寫生基地寫生實訓報告表

　　一周時間的藝術寫生結束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為伴，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。

　　仍然難忘太行山的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“太行山的景色好，太行山的人更好。”在太行山寫生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。

　　5月13日早我們整裝出發，坐上車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當到林州市，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。一路說說笑笑，時間很快就過去了。下午到達太行山，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是看景的好地方。太行山的居民有什么特色？山叢中原始風貌保持完好，一直聞名于天下吸引美術學子、攝影愛好者和旅客而名聲在外。山民們經過多年的艱苦努力，修建了進山的盤山小道，才使這塊不受任何污染、沒遭任何破壞的原始風貌展現在世人面前。這里群山連綿起伏，千溝萬壑俊美，大自然的鬼斧神工讓這塊處女地美麗動人，讓游人留連忘返。這里山山有奇景，溝溝有佳境。這里有古樸的民居，那石墻青瓦是祖上留下的故居，門前梨樹下的石碾石磨，村姑去山下擔水優美的身姿，牧羊女的鞭花，小伙子的山歌，真是未端酒杯，先自醉倒了城里來的游人。

　　越往山里走，那豬叫石，那王相巖，那桃花谷，那天瀑峽，那一線天，那山中瀑布，那不枯的古樹，真是一步一景，到處都充滿詩情畫意 寫生使我對《風景速寫》這門基礎課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。風景速寫課的學習使我們對速寫的認識不再停留在以前淺薄，對速寫的遠近虛實也有了一定程度的了解。提高了藝術修養和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對雨景和晴景的規律認識，鍛煉掌握構圖和運用畫筆的能力，培養表現風景的能力和對技法的掌握能力提供了條件。

　　我們一直是住在同一個地方，但我們寫生的地點卻是離住處越走越遠。因為路途遙遠，大伙都騎著自行車一路風風光光地奔向了寫生地，在路上走走停停，看著山上那些長得實在有點糾結的樹，心里充滿了好奇，總覺得這樹就像是小說里的樹妖一般，讓人充滿了幻想。的確太行山是一個結合了自然美和人造美的地方。漫天瀑布是大自然賜予人類對美的一種享受，漫山遍野的果樹讓人留連忘返，但當爬到山頂的時候，你不禁會感慨“江山如此多嬌”。站在山頂放眼望去，險峰 幻疊，高低錯落的山峰若隱若現，層層峻嶺向遠處漸隱而去，好似一條看不完走不盡的立體風景畫廊，近處山坡上的連翹花爭相開放，鼓舞著人們不斷向上攀爬。當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發學生在生活實踐中找準定位。一般結合專業訓練的特殊性，多選擇偏遠地區、有特色的地域或原生態保存較好的地區做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結合作。

　　外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養同學們對中國優秀傳統文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。

　　7天的寫生中，我們相繼走過了王相巖、高家臺、郭家莊等許多個地方，每個地方的山水，房屋等讓我們找到了繪畫藝術的源頭，而那些天然形成的地形地貌更是為我們的審美提供了無盡的資源，豐富了我們的想象，拓展了我們的視野。 總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造型藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。

　　寫生實訓結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！學習的目的在我們努力下基本達到了。但我們也有好多的不足，適應能力，應變能力等有待提高。學校給了我們這次外出實訓的機會，把握這次機會我們學會了，懂得了很多。包括專業和專業之外的許多事情。寫生結束了，在太行山，留下的是思考，待續的是行動。

　　篇六：太行山寫生報告

　　一，景點

　　1.在河南省林州市石板巖鄉境內，有一個神秘的世外桃源——桃花谷風景區。說它神秘是因為那里有三九嚴冬桃花開的桃花洞，三伏盛夏水結冰的冰冰背，有豫北346米的高瀑，還有潭瀑相連的飛龍峽??有詩為證“洞口桃花開雪里，巖頭瀑布掛云中”。真可謂洞天福地，人間仙境。黃龍潭是桃花谷的精華所在，溪水叮咚，串滿了清冷柔美的音符，潭水清澈見底，在陽光下放射出不同的色彩，仿佛所有的綠都蘊含其中，一潭的碧綠，一潭的清澈，一潭的明亮，一潭的傳說。山因此而滋潤起來，鮮活起來，秀麗起來，神奇起來。站在潭邊，可以觀看水底鵝卵石上的花紋，可以看到魚兒在水里自由自在地游來游去。真不知這是畫中的水，還是水中的畫。當從鑲嵌在懸崖上的鐵梯上去，就可以看到黃龍潭的懸潭了。懸潭四周高崖圍合，猶如置身于一個葫蘆中。有景就有水，有水就有潭，當我們遙看對面那條飛流直下的瀑布，就會情不自禁地說：太美了! 桃花谷那巍峨屹立、直上云霄的巨峰，雄奇茫茫的恢宏氣魄，淳厚質樸的濃郁鄉情，孕育了多少驚天動地、可歌可泣的動人故事，吸引著無數游客走進桃花谷，體驗自然，感悟神奇。

　　2.王相巖景區位于林州市石板巖鄉境內，初到王相巖從門外看，整個景區被左右兩側峭壁環繞，形成了一個閉合性的圍谷。進得里面，過吊橋、爬棧道、始終沿懸崖邊行走，那千級懸崖外的棧道，似乎沒有盡頭，感覺越往上越多，而且也越緊張，不過看周圍幽谷深險，山勢陡峻，雄巖壁立，還真應了那句--無限風光在險峰。越過了幾座山峰，看前面似險不可攀，而峰回轉折處，綠色灌木叢中，險徑忽現，行進在遮天蔽日、郁郁蔥蔥的綠樹之中，心情也就舒暢了許多。放慢腳步，讓自己那根緊繃的弦也暫時放松一下吧，打開音樂，自由飛翔--悠揚高亢的旋律在山谷間回蕩??至仰天池，無論是如何的賞景，都覺得自己像是那“井底之蛙”，能見的不過是頭頂那一方微不足道的藍，周圍山巒起伏，奇峰異立，一道瀑布“自天而下”，沒有震耳欲聾的轟鳴，而是聲隱空靈，坐在那里，賞、聽、感、品，真是美不勝收、奇妙無窮。“豎梯旋轉直通天”--有人這樣評價“華夏第一筒梯”，初見這個名字的時候很不以為然，待往通向筒梯的路上走的時候，幾乎已沒了人，大部分的人選擇了另一條路。一路還游覽了石板巖民俗村，得知了“圣人傅說（fu-yue）”的故事。山險峰奇、谷深景幽、民風淳樸的王相巖景區，峰崖崢嶸，泉瀑飛蕩，花木擁翠，風景秀雅，我融入其中邊走邊感嘆--雖仙境也不過如此罷。穿行其間，隨著云霧繚繞，恍若--給人以隔世之感，及至到了木橋邊，才又回到了現實，如夢--初醒。

　　3. 太行屋脊風景名勝位于河南林州市石板巖境內,中國書畫寫生基地。景區與王相巖、桃花谷、紅旗旗渠形成系列風光帶。入口有寬廣清幽的太行平湖，水陸兩路進入景區。景區面積廣域，分為平湖區、疊水區，特色農業區、風情民俗區，呈循環連接之勢，曲徑通幽。景區交通便捷，境內有旅游專線直達，適宜不同游客觀光。太行屋脊景區妍秀如娥嵋，雄偉勝泰山，險峻如華岳，深幽如衡山。紅巖壁立萬仞，綠樹碧映千山，山山皆豐碑，處處入圖畫，步隨景移，可游、可賞、可居、可耕、可休閑、可修身，可滌凡塵，有世外桃園人間仙境這美譽。景區有很好的科考價值，區內太行屋脊海拔1736米，是南太行林慮山景區的最高處，五、六十年代曾被國防部門設立過國防標尺，景區有河谷、墁嶄、山頂三種不同地貌景觀，有前震旦紀、震旦紀、寒武紀、奧陶紀四種地質年代，是典型的嶂石巖地貌，景區水資源豐富，圣水泉（馬創泉）是景區最大的水洙源，枯水季節也有6—7寸流量，豐雨季節可達460個流量。景區植被良好，植被覆蓋率達95%以上，區內負氧離子含量極高，每平方厘米空氣中高達4000個，被譽之為“天然氧吧”。

　　二、參觀考察收獲

　　旅游業是創造和諧人文環境與和諧自然環境的美好事業，通過大家實地參觀景區的基礎設施環境，親身感受景區的服務環境，我認為太行山有著得天獨厚的自然生態基礎，經過當地人民辛勤開發和改造，綜合分析該景區主要有以下幾個特點：

　　一是基礎設施建設齊全，環境安全整潔，購銷市場規范。一是交通便利，整個景區內建有四個停車場，其中百家巖停車場建有近5000個車位，在旅游旺季景區還設有臨時停車場，大大方便了游客需求。二是衛生設施簡便。景區內建有數十個星級廁所和環保廁所，上千處垃圾分類回收桶（箱），在重點景區每隔十來米就有一處外觀似巖石或木樁的垃圾桶，保證了景區的整潔衛生。三是服務機構齊全。無線通信暢通。建有無線信號塔兩座，保證了信號全覆蓋。

　　三、幾點建議

　　1、轉變旅游理念，進一步解放思想。我們認為在王相巖開發建設中，應進一步解放思想，開拓視野，大膽創新，立足于長遠的、科學的發展理念，對該景區進行全方位、立體化開發和包裝。王相巖有著得天獨厚的自然生態基礎、悠久的歷史淵源和古老的神秘傳說，在開發過程中，建議注意以下幾點：一是樹立科學發展觀，打造京津后花園，王相巖在開過程中要充分保護好原有的自然生態環境，做好景區及周邊地區的禁牧、秸稈禁燒和植樹綠化工作。二是樹立大發展戰略。積極加強與其它景區的合作與競爭的協調與適應。三是深挖景區景點的人文資源和歷史淵源。應加強與全國相關景區景點（如山西省萬榮縣后土祠景區）的縱向聯系。因此，王相巖應重新審視，重新定位，積極與全國后土文化相銜接，形成連鎖效益，弘揚悠久文化底蘊，擴大王相巖景區以及全縣的知名度。

　　2、做大做強景點包裝，形成立體多元化宣傳模式。結合這次考察經驗，我認為應做好以下幾點：一是制作宣傳畫冊和影像制品。以圖文并茂的畫冊和光碟形式，將王相巖文化、古老傳說、歷史淵源等內容推介出去，平價或饋贈參觀者，提高知名度。二是建立網絡傳播媒介。可以協調相關機構專門開辟“王相巖文化旅游專題網頁”，并積極與新浪、搜狐等各大知名網站建立宣傳專頁或方案，通過眾多新型的現代化宣傳媒介，將洪崖山景區推向大眾推向全國乃至全世界。三是制作旅游紀念品。除在紀念品留有“王相巖留念”字樣外，深挖當地特色產品和一切可以利用資源，突出文化特色，將工藝品、小雜糧、山果、山貨、野生酸棗等產品配以精美包裝，打造“王相巖”特色品牌，形成品牌效益。四是擴大其他宣傳渠道。如印制彩頁門票，在縣境出入口、旅游通道沿途等處制作標語或廣告牌，還可以制作車體廣告，再者通過各級報刊雜志、電臺、電視臺等傳統的新聞媒介進行宣傳，達到提高知名度、擴大影響力的效果。

　　篇七：太行山自然地理野外實訓總結

　　20xx年10月15日，20xx級地理專業119名學生，在張吉獻院長帶領下，由劉青利老師、張宏良老師、孔飛老師和馮鳳英老師組成自然地理實訓團隊，順利完成了為期五天的野外實訓。

　　一、基地選擇的原則與方法、內容有“中國龍脊”之稱的太行山，是中國地勢第二大階梯和第三大階梯的分界，中國氣候季風區和非季風區的分界，東部濕潤區半濕潤區與西部半干旱區、干旱區的分界。從地貌上看是一個以山地為主，兼有黃土丘陵、山間盆地分布的復合山地地貌。地貌類型齊全，地質剖面典型，巖石類型齊全，地層完整，出露良好，地理信息集中，自然要素聯系緊密，是華北地區天然地質地貌博物館，是優異的自然地理實訓基地。

　　本次野外實訓采用點線結合以點為主的方法，以實訓線路為基本線索，以基本地段和典型考察點為重點，深入研究，揭示規律。在路線考察中應用綜合考察序列方法，即沿實訓線路繪制剖面圖，將地質、地貌、土壤、植被等要素繪制出來，典型地點作師生詳細考察、老師講解、學生記錄和提問、質疑和互相討論等手段，旨在重點掌握自然綜合體的成因、特征和構景規律。主要考查內容包括：

　　1.實地考察了解南太行山山區域地質地貌概況；野外正確辯別三大類巖石（沉積巖、變質巖、巖漿巖）、侵入巖與噴出巖及其中主要礦物類型；正確使用羅盤等設備識別和確定南太行山典型巖層、構造及其產狀要素、接觸關系；根據實訓調查資料，分析太行山地殼運動的一般特征；

　　2.認識太行山主要的地貌類型及其特征；太行山峽谷水系發育與變遷，地貌與巖性、斷裂的關系，觀察地貌的分異與分布規律；觀測山區河流沉積物特征；調查以石板溝、漳河、紅旗渠附近的河流地貌類型及其特征；調查太行山的第四紀冰川遺跡、冰川地貌類型、特征及其分布。

　　3.考察本地區植被類型及組成、結構動態、分布規律；考察植物分布與巖性的關系，觀察山地與平原（低地與高地）、陽坡與陰坡植被特征，分析植物生態和環境的關系。

　　4.觀測當地的土壤剖面，第四紀黃土剖面觀察，采集和處理土壤取樣；測定土壤的機械組成、結構特征和PH值；根據土壤剖面分析土壤的成土過程。

　　5.太行山的環境變遷歷史

　　6.山區資源利用及區域發展中的問題建議。

　　二、實訓路線與內容

　　路線一：安林公路-蜜蜂山-合澗橋-三道河------金虎山------河澗------三道橋-弓上水庫

　　1．中奧陶統（O2）石灰巖及其標準化石—珠角石化石。

　　2．長巖侵入體、閃長巖。

　　3．接觸交代變質作用及其變質帶的硅卡巖化、石灰化、大理石化，變質礦物石榴子石、變質赤鐵礦—鏡鐵礦。

　　4．觀測太古界震旦系及早古生界各統地層和巖性；觀測第四紀沉積物和新構造運動所形成的河谷階地等。

　　5．觀測褶皺、斷層、節理等地質構造。

　　6．觀測河谷地貌、河漫灘、階地及曲流。

　　7. 觀測太古界震旦系及早古生界各統地層和巖性、嶂石巖地貌、河谷地貌、河漫灘

　　結構、水庫的選址及水庫效應

　　路線二：姚村水河生態園-八疙瘩村西山-----山西平順山區

　　1．觀測太行山東麓大斷層及其證據，太古界角閃片巖與中奧陶統水平接觸。

　　2．觀測太古界角閃片麻巖、第三紀沉積物。

　　3．觀測中山地貌、低山丘陵和林州盆地及其分布大勢，了解巖性與地貌、構造與地貌的關系。

　　路線三：姚村水河生態園----桃渡槽谷----黃華谷——蒼龍山

　　1．觀測輝長巖和輝綠巖侵入體。

　　2．侵入體與上覆地層的侵入接觸關系及其熱水溶液形成的蛇紋石化大理石、花崗巖偉晶巖脈。

　　3．混合巖化作用及其太古界云母片巖。

　　3．沖溝地貌、嶂谷地貌、山麓洪積扇以及洪積裙。

　　路線四：姚村水河生態園-----紅旗渠分水苑 ----露水河橋---絡絲潭---青年洞---石板巖——太行峽谷

　　1．花崗片麻巖及混合巖化作用。

　　2．震旦系和前震旦系地層的沉積接觸關系及構造底礫巖。

　　3．中山地貌、河谷地貌和河谷類型等。

　　4．太行山土壤類型及其發育。

　　5．地層垂直剖面、植被垂直分布。

　　6．地質、地貌、土壤、氣候、水文和植被的綜合考察

　　7．峽谷的成因與太行斷裂形成

　　路線五：姚村水河生態園——采桑、澤下黃土剖面——五龍洞

　　1.石灰巖地貌類型及成因

　　2.林縣此生黃土的性質與特點與成因

　　3.林州植被考察

　　三、實訓體會與收獲

　　1.通過野外實訓，使學生將理論知識與實踐相結合，培養學生的實踐能力，了解和掌握有關自然地理野外調查儀器和工具（羅盤、海拔儀、地質錘、GPS、放大鏡、小刀、瓷板、錘子、土壤環刀、鏟、鉆等）的使用原理和方法；掌握自然地理野外調查全過程的程序與方法，包括資料的搜集、野外觀測記錄、標本與樣品的采集、資料的綜合分析整理等。

　　2.培養學生閱讀地質圖、地貌類型圖、土壤類型圖，通過分析了解林慮山區域地質、地貌、氣候、水文和土壤生物的分布規律；掌握南太行山的主要地質構造、地貌類型和地質發展歷史，了解河流的發育過程，了解外營力作用下的地形發育特點了解地質、水文、氣候、土壤與植被等對地貌形成的影響。了解區域資源和災害類型及分布概況。

　　3.培養學生學會野外仔細觀察林慮山區主要巖石、礦物、構造的主要特征，重要自然地理、地質現象，并準確、完整記錄所觀測到的現象、特征和數據，標本與樣品的采集方法，學會初步分析有關現象、特征形成的原因； 掌握確定地殼運動的一般方法和地質歷史變化。

　　4.初步了解太行山植被類型和代表性植物的種屬，觀察植物生態與環境的關系；使學生學習掌握植物群落調查的樣方方法和記錄項目；觀察太行山植物群落演替規律，觀察記錄太行山山地自然垂直帶譜的分布。

　　5.了解土壤剖面的選擇和觀測及對土壤組成、結構等特征的形狀描述和化學性質的簡易測定。

　　6.掌握地質路線調查、礦物巖石標本的采集、地質剖面圖的繪制方法；掌握土壤剖面的選擇標準和土壤性狀的分析描述項目；了解植物樣方法的調查方法和調查記錄項目。

　　7、從綜合內容上，重在華北平原-林州盆地-太行山麓水平地帶性野外觀察：主要考察暖溫帶落葉闊葉林-棕壤、暖溫帶半濕潤森林草原-褐土、暖溫帶灌木草原-山地土壤（淋溶褐色土）等水平地帶性規律。

　　8.認識太行山區主要自然地理過程，了解林州盆地、云臺山的形成歷史和現代環境，掌握第四紀沉積、流水峽谷地貌、黃土地貌、喀斯特地貌、林州盆地和太行山麓洪積扇的時代和成因，認識黃河階地的形態與特點及其形成過程。

　　9.了解人類擾動下的自然地理環境的變化。了解水利工程的環境效應。

　　最后實訓的不足之處是實訓經費緊張，實訓期間學生生活極其艱苦，住宿條件緊張較難排，增加的實訓的安排難度，希望學院領導重視，以保證野外實訓的質量提高。

　　四、評價與建議

　　本次實訓，路線安排緊湊合理，學術色彩濃厚。每個實訓路線都有所深入和拓展，比往年看到的更有價值的內容。豐富了實訓基地的內涵。學生加深了課本基礎知識的理解，拓寬的知識面，提高了觀察力、思考力和綜合應用能力。達到了預想的效果，完成的野外實訓報告。

　　篇八：太行山寫生基地寫生實訓報告表

　　一周時間的藝術寫生結束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為伴，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘太行山的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“太行山的景色好，太行山的人更好�！痹谔�行山寫生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。5月13日早我們整裝出發，坐上車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當到林州市，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。一路說說笑笑，時間很快就過去了。下午到達太行山，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是看景的好地方。太行山的居民有什么特色？山叢中原始風貌保持完好，一直聞名于天下吸引美術學子、攝影愛好者和旅客而名聲在外。山民們經過多年的艱苦努力，修建了進山的盤山小道，才使這塊不受任何污染、沒遭任何破壞的原始風貌展現在世人面前。這里群山連綿起伏，千溝萬壑俊美，大自然的鬼斧神工讓這塊處女地美麗動人，讓游人留連忘返。這里山山有奇景，溝溝有佳境。這里有古樸的民居，那石墻青瓦是祖上留下的故居，門前梨樹下的石碾石磨，村姑去山下擔水優美的身姿，牧羊女的鞭花，小伙子的山歌，真是未端酒杯，先自醉倒了城里來的游人。 越往山里走，那豬叫石，那王相巖，那桃花谷，那天瀑峽，那一線天，那山中瀑布，那不枯的古樹，真是一步一景，到處都充滿詩情畫意

　　晚上，我們進行討論和總結，老師點評，我知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發的創造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

　　寫生使我對《風景速寫》這門基礎課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。風景速寫課的學習使我們對速寫的認識不再停留在以前淺薄，對速寫的遠近虛實也有了一定程度的了解。提高了藝術修養和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對雨景和晴景的規律認識，鍛煉掌握構圖和運用畫筆的能力，培養表現風景的能力和對技法的掌握能力提供了條件。 我們一直是住在同一個地方，但我們寫生的地點卻是離住處越走越遠。因為路途遙遠，大伙都騎著自行車一路風風光光地奔向了寫生地，在路上走走停停，看著山上那些長得實在有點糾結的樹，心里充滿了好奇，總覺得這樹就像是小說里的樹妖一般，讓人充滿了幻想。的確太行山是一個結合了自然美和人造美的地方。漫天瀑布是大自然賜予人類對美的一種享受，漫山遍野的果樹讓人留連忘返，但當爬到山頂的時候，你不禁會感慨“江山如此多嬌”。站在山頂放眼望去，險峰

　　幻疊，高低錯落的山峰若隱若現，層層峻嶺向遠處漸隱而去，好似一條看不完走不盡的立體風景畫廊，近處山坡上的連翹花爭相開放，鼓舞著人們不斷向上攀爬。當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在老師幫助啟發學生在生活實踐中找準定位。一般結合專業訓練的特殊性，多選擇偏遠地區、有特色的地域或原生態保存較好的地區做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結合作。

　　外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養同學們對中國優秀傳統文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。 7天的寫生中，我們相繼走過了王相巖、高家臺、郭家莊等許多個地方，每個地方的山水，房屋等讓我們找到了繪畫藝術的源頭，而那些天然形成的地形地貌更是為我們的審美提供了無盡的資源，豐富了我們的想象，拓展了我們的視野。 總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造型藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。

　　寫生實訓結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

　　學習的目的在我們努力下基本達到了。但我們也有好多的不足，適應能力，應變能力等有待提高。

　　學校給了我們這次外出實訓的機會，把握這次機會我們學會了，懂得了很多。包括專業和專業之外的許多事情。

　　寫生結束了，在太行山……留下的是思考，待續的是行動。

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