山東省沂南縣第一中學(xué)2014年1月語(yǔ)文月考試題
山東省沂南縣第一中學(xué)2014年1月月考試題
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷（選擇題，共36分）
一、（15分，每小題3分）
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（ ）
A.遨游（áo） 狂瀾(lán)
軟著陸（zháo） 海市蜃樓（shèn）
B.冥思(mínɡ) 蠱惑（gǔ）
倒胃口（dǎo） 推本溯源（sù）
C.夢(mèng)魘（yǎn） 瀕臨（pín）
脖頸兒（gěng） 不容置喙（huì）
D.筵席（yàn） 凜然（lǐn）
雞血石（xiě） 自怨自艾（yì）
2．下列詞語(yǔ)的書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A．勛章 飄浮 發(fā)祥地 臨陣脫逃
B．木椽 匱乏 攝像機(jī) 驚慌失惜
C．別墅 捍然 冠名權(quán) 虛張聲勢(shì)
D．糟糕 嫡親 甜滋滋 留芳百世
3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A．多讀書少應(yīng)酬，是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的，但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子，對(duì)小恩小惠卻之不恭。
B．浙江衛(wèi)視《中國(guó)好聲音》以“真聲音、真音樂(lè)”為口號(hào)，效力于為中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展正本清源，打造中國(guó)樂(lè)壇的未來(lái)之路。
C．調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友對(duì)二手房個(gè)稅增至20%的新政覺(jué)得差強(qiáng)人意，不滿意的主要原因是這一政策對(duì)于需要改善住房條件的中低收入者不公。
D．近日，中共中央提出了要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)等八項(xiàng)規(guī)定，此舉對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了好整以暇、辦事疲沓的官員們，無(wú)疑是一劑良藥。
4．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A．朱自清先生無(wú)論為文為人都濃墨重彩地實(shí)踐了他特立獨(dú)行、直面人生、不怕慘淡的人生態(tài)度。
B．我之所以喜歡朱自清的散文的原因，一是由于他作品的語(yǔ)言優(yōu)美，二是由于他獨(dú)特的人格魅力。
C．預(yù)計(jì)到2014年年底，這家報(bào)社的削減開支計(jì)劃可以節(jié)約將近4.5億英鎊左右(約合人民幣70億元)的費(fèi)用。
D．近日，鳳凰傳奇的新作《我們的歌謠》受到聽眾追捧，原因是歌曲旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，歌詞描寫細(xì)致入微，曲風(fēng)延續(xù)了其經(jīng)典作品《荷塘月色》的唯美抒情路線。
二、（9分,每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
中國(guó)茶道
茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來(lái)喝；另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“茶藝”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界——茶道。
茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦。“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性、洞察自然、反觀自我、體悟道德的無(wú)上妙法。道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心情要真閑。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。
6．下列不能作為“中國(guó)茶道”正面定義的證據(jù)的一項(xiàng)是
A.“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受，“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
B.通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
C.注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系。
D.“和”是中國(guó)茶道思想的核心和靈魂，“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門。
7．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是
A.按照中國(guó)茶道的說(shuō)法，長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四字真諦的境界。
B.中國(guó)飲茶可分兩類，一類是“混飲”，就是根據(jù)個(gè)人的口味，在茶中加入其他一些對(duì)人體有益的物質(zhì)混喝；另一類是“清飲”，為了不損茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用開水泡喝。
C.中國(guó)茶道發(fā)源于道家的“真”，它有三個(gè)具體要求：一是通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟；二是通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情互見；三是在品茗過(guò)程中放松自己，達(dá)到“全性葆真”。
D.本文借“武夷山茶癡”林治先生提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，并在此基礎(chǔ)上為人們認(rèn)識(shí)中國(guó)茶道和評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是按中國(guó)人的觀點(diǎn)，茶道的文化品位更高罷了。
B.文章闡述中國(guó)茶道的“和”“靜”“怡”“真”四個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上也是個(gè)人見解，主要是從中國(guó)哲學(xué)儒、佛、道的角度來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核。
C.中國(guó)茶道與日本茶道有區(qū)別，一個(gè)主要標(biāo)志就是，日本茶道講究“清寂”，而中國(guó)茶道不拘一格，重視獲得生活、精神享受。
D.中國(guó)茶道追求的“和”的概念，發(fā)源于《周易》的“保合大和”，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)“茶圣”陸羽發(fā)展為“五行調(diào)和”，成為茶道哲學(xué)的基礎(chǔ)。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
褚彥回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽(yáng)尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行。或譏之，彥回時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛(ài)，無(wú)故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財(cái)與弟澄，唯取書數(shù)千卷。
宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見，出金示之，曰：“人無(wú)知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。彥回?cái)⑵涫拢谎云涿瑫r(shí)人莫之知也。
彥回美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國(guó)使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無(wú)累之神，合有道之器，不可得已。”
時(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”彥回懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護(hù)軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。
（節(jié)選自《南史·列傳十八》）
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主 尚：娶
B.莫不延首目送之 延：邀請(qǐng)
C.時(shí)人以方何平叔 方：比作、相比
D.建安王劉休仁，人才令美 令：美好
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A.因求請(qǐng)見，出金示之 因人之力而蔽之
B.彥回?cái)⑵涫拢谎云涿?其皆出于此乎？
C.彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘 是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也”？
D.百姓咸負(fù)擔(dān)而立 兵刃既接，棄甲曳兵而走
11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”的一組是（3分）
①帝與彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見
③善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則 ④彥回?cái)⑵涫拢谎云涿?/p>
⑤彥回同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初
A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場(chǎng)面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場(chǎng)面，所以放下簾子來(lái)阻隔外面的混亂和喧鬧。
B.褚彥回到袁粲家參加聚會(huì)，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚(yáng)，這說(shuō)明褚彥回具有很高的音樂(lè)修養(yǎng)。
C.明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對(duì)褚彥回很器重。
D.褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。（3分）
譯文：___________________________________________________________________
（2）卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見與，不得不相啟。（4分）
譯文：___________________________________________________________________
（3）野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。（莊子《秋水》）（3分）
譯文：___________________________________________________________________
14.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）
千秋歲①
秦觀
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。
憶昔西池②會(huì)，鹓鷺③同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。
[注]①千秋歲：詞牌名。此詞作于詞人被貶處州時(shí)。②西池：汴京（今開封）金明池。③鹓鷺：兩種鳥，這里借指同游的同僚、朋友。
(1)．詞的開頭四句描寫了怎樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。這四句在全詞中有何作用？(4分)
(2)“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”是傳頌千古的名句，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行賞析。（4分）
15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)
(1)山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意， 。(陶潛《飲酒》)
，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)
(2)雖無(wú)絲竹管弦之盛， ， 。(王羲之《蘭亭集序》)
亦余心之所善兮， 。(屈原《離騷》)
(3)大弦嘈嘈如急雨， 。(白居易《琵琶行》)
秋陰不散霜飛晚， 。(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)
(4)楚天千里清秋， 。(辛棄疾《水龍吟》)
古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。(司馬遷《報(bào)任安書》)
五、（12分）
16．司空曙的《江村即事》中有“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠”的詩(shī)句，請(qǐng)將其作為一個(gè)特寫鏡頭，擴(kuò)展成一段話。（4分）
_________________________________________________________________
17.閱讀下面的漫畫，完成后面的題目（4分）
（1）用簡(jiǎn)練的文字說(shuō)明漫畫的內(nèi)容 （2分）
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括漫畫的寓意（2分）
18．仿照下列畫線的句式和修辭，再寫兩個(gè)句子。(4分)
心正則筆直。宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？
_____________________，_________________， ______________________，________________________？
_______________________，___________________， __________________，_______________________？
六、（18分）
閱讀下面的文字，完成19~22題。
草屋的聲音
趙偉平
①《史記》里說(shuō)虞舜戴著斗笠披著衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這茅屋本質(zhì)上也是草屋。
②上世紀(jì)70年代那些移民遷徙到剛剛圍塘還泛著鹽漬的土地上，開始“筑巢”。這建造的方式實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，幾根竹木扎起來(lái)，屋面是鋪展均勻的一束束的稻草，屋墻是縛住竹竿的一扇扇稻草，源于土地的稻草裹掖著屋子，陽(yáng)光下金燦燦的，抬頭望著齊厚齊厚的稻草屋檐，會(huì)有一種知足的溫煦和生命的疊重掠過(guò)。
③小時(shí)候，不知是聽母親還是其他鄉(xiāng)人說(shuō)過(guò)這句話：“只有懶的人，沒(méi)有懶的田。”其實(shí)，海邊的田地即使不懶也夠坑人的。蘆葦根、柳絲藤草之類像一張網(wǎng)罩著地面，盤根錯(cuò)節(jié)，密密匝匝，成群地瘋長(zhǎng)，種地人墾植莊稼往往會(huì)如游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)一樣地與它們爭(zhēng)斗。然而，最終也是那些蘆葦一樣堅(jiān)韌的人征服了草屋后的一片片土地。春天一來(lái)拼起一幅嫩綠的畫景。夏天綠得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。幾把閃電，幾度雷鳴，幾經(jīng)風(fēng)雨，青黃相融，一幅幅逼真的水彩，當(dāng)之無(wú)愧。秋色染過(guò)了金色的秋景圖，慢慢向田野走來(lái)了。收獲最后的田野，草屋的燈光亮了，里面的主人抹一把額頭上發(fā)亮的汗珠，洗一洗長(zhǎng)滿老繭的雙手，便從門縫里傳出幾聲淳樸而又憨厚的笑聲。
④草屋是溫馨的。但草屋有時(shí)會(huì)經(jīng)歷一些驚險(xiǎn)的無(wú)奈和戰(zhàn)栗。常常在汛期的時(shí)段里，村口的防汛喇叭一響，草屋里的男女老少提鍬帶箕奔赴海邊，這是一場(chǎng)義無(wú)反顧的戰(zhàn)爭(zhēng)，一心想縛住大海瘋狂的手腳。有一次，海浪沖破了堤岸，草屋灰黃色的屋頂浮在濁黃的水面上。海水退后，草屋幾乎還是完好的，草屋能擋得了寒冷與酷暑，卻對(duì)水從來(lái)都留著通道，這正像無(wú)邊的大水漫過(guò)一叢叢熱愛(ài)生命的草，它們聰明地匍匐在大地上，水過(guò)后，陽(yáng)光一照，依然能夠旺盛地向上長(zhǎng)!
⑤草屋留給我記憶的更多的是寧?kù)o。我曾住的是一幢兩間半的草屋，擋門墻的草栓周圍終年種著一圈茗苳草，有點(diǎn)像蘭花的葉子，這草終年不枯，似乎也終年點(diǎn)燃著草屋的綠意。草屋的前后有兩棵樹，屋東北角有一顆高大的梧桐樹，梧桐的枝椏粗獷而大氣，一到初夏，盆底大的葉子和小號(hào)一樣紫色的花便一起高高地?fù)u曳；屋西南側(cè)長(zhǎng)著一棵枝細(xì)葉茂的棗樹，我常常會(huì)在屋檐下，看颯颯落下的棗花，再看著米粒一樣的棗兒怎樣長(zhǎng)成姑娘般的豐滿與紅潤(rùn)，然后，又會(huì)算計(jì)著折一支長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿漸次敲落那些美味。一前一后的兩棵樹，庇護(hù)著草屋，草屋便更加安寧而有情致了。
⑥冬天的雪對(duì)于草屋來(lái)說(shuō)，是一道別樣的風(fēng)景。隔著砧板大的天窗仰望雪片飄搖而來(lái)，先是與稻草摩挲的聲音，再是“沙沙”“沙沙”雪花與雪花擠在一起的聲音。最后像神韻一樣，雪腳踩得無(wú)聲無(wú)息了。滿世界銀裝素裹，草屋上的雪層已經(jīng)蓋過(guò)了草層，一間間草屋早已成了一個(gè)個(gè)意味無(wú)窮的童話了。融雪的時(shí)候，那些剝離草屋的水的精靈似乎很不愿意真的離去，在經(jīng)過(guò)屋檐的剎那間，在空中凝住了，這凝結(jié)的雕塑越結(jié)越大，越掛越長(zhǎng)，幾乎每一根稻草頂端都掛起這樣的冰凌串兒，遠(yuǎn)望去，冰凌串就像在琴鍵上高低跳躍的音符。
⑦草屋無(wú)言。但我相信，從草屋里出來(lái)的人都會(huì)有對(duì)草屋的種種理解，都能聆聽到草屋里發(fā)出的種種聲音!
結(jié)合全文，作者“聆聽”到草屋的哪些“聲音”?(4分)
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20．第③段中畫線句子寫了什么內(nèi)容?在表達(dá)上有什么特色?(6分)
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21．第⑤段寫終年不枯的茗苳草、草屋前后的梧桐樹和棗樹，對(duì)描寫草屋有什么作用?(4分)
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結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者包蘊(yùn)在文章中的思想感情和人生態(tài)度。（4分）
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七、（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
我們所生活著的世界上，有無(wú)數(shù)的生命。有人說(shuō)：“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可遏制。”還有人說(shuō)：“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著。”也有人認(rèn)為生命是丑陋的、殘暴的……其實(shí)，全在于你從什么樣的觀點(diǎn)出發(fā)去看待生命，在于你所面對(duì)的是什么樣的生命。
注意：1、立意自定。2、文體自選。3、題目自擬。4、不少于800字。
答案
1.B(A.“著”應(yīng)讀zhuó。C.“瀕”應(yīng)讀bīn。D.“筵”應(yīng)讀yán,“血”應(yīng)讀xuè。)
2．A（本題考查音同、形近造成的別字。A.發(fā)祥地：原指帝王祖先興起的地方,后指民族、文化等的發(fā)源地。易把“祥”寫成“詳”。B.惜—措。“驚慌失措”是由于驚慌，一下子不知怎么辦才好的意思。“失措”，失去常態(tài)。“惜”，有舍不得之意，如惜墨如金。所以，“驚慌失措”不能寫成“驚慌失惜”。C.捍—悍。“悍然”，蠻橫。“悍”為兇暴的意思。“捍”指保衛(wèi)，抵御，如捍衛(wèi)。所以“悍然”不能寫作“捍然”。D.留—流。“流芳百世”是指好的名聲永遠(yuǎn)流傳下去。“流”是流傳的意思；“留”，有不忍舍棄、不忍離去之意，如留戀。所以“流芳百世”不能寫作“留芳百世”。）
3.A（本題考查冒號(hào)、問(wèn)號(hào)、引號(hào)的使用方法。B．“《水滸傳》”后的逗號(hào)改為句號(hào)，冒號(hào)只能提領(lǐng)到這里。C．改為“怎么稱呼呀，您？”，這是主謂倒裝句，問(wèn)號(hào)要放在最后。D．將前兩對(duì)引號(hào)改為書名號(hào)，因?yàn)檫@是兩首歌曲名，要用書名號(hào)。）
4.B（A．卻之不恭：接受別人饋贈(zèng)或邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)的客套話。B.正本清源：指從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。C.差強(qiáng)人意：指大體上還讓人滿意，望文生義。D.好整以暇：形容雖在繁忙之中，仍能嚴(yán)整有序，從容不迫，感情色彩錯(cuò)，不合語(yǔ)境。）
5．D（本題從成分殘缺、句式雜糅、不合邏輯三個(gè)角度考查對(duì)病句的辨析。A．成分殘缺，應(yīng)在“為人”前加“還是”，使之與前面的“無(wú)論”搭配。B．句式雜糅，“之所以……”與“……的原因”雜糅，去掉“之所以”或“的原因”。C．不合邏輯，“將近”與“左右”矛盾。）
6．C（“注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味”，屬于“品茶”；“講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系”，屬于“茶藝”）
7．B（A原文講的是中國(guó)茶道一直在追求“和、靜、怡、真”的境界，并沒(méi)有說(shuō)“長(zhǎng)期飲茶，可以使人心境平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和悅愉快，返璞歸真，也就是達(dá)到中國(guó)茶道的‘和’‘靜’‘怡’‘真’四字真諦的境界”。C原文說(shuō)的是中國(guó)茶道起點(diǎn)是“ 真”，不是說(shuō)發(fā)源于“真”；原文說(shuō)它有“ 三重含義”不是說(shuō)“三個(gè)具體要求”。D原文只是借“武夷山茶癡”提出的“和、靜、怡、真”四字來(lái)闡述中國(guó)茶道的精神內(nèi)核，而不是就以此為“評(píng)價(jià)中國(guó)茶道的水準(zhǔn)提供了一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”）
8．D（陸羽只是借用五行理論闡述自己的茶道觀，而不是“經(jīng)過(guò)中國(guó)‘茶圣’陸羽的發(fā)展為‘五行調(diào)和’”）
9．B（延：伸長(zhǎng)。延首，伸長(zhǎng)頭頸。常形容急切盼望的樣子）
10.D（D兩個(gè)“而”都是連詞，表修飾關(guān)系。A第一個(gè)“因”是連詞，“于是”，第二個(gè)“因”介詞，“依靠”。B第一個(gè)“其”是代詞，“他的”，第二個(gè)“其”副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，翻譯為“大概”。C第一個(gè)“于”是介詞，“對(duì)于”，第二個(gè)“于”介詞“和”。）
11．C（①表現(xiàn)褚彥回勇于表達(dá)自己的看法。③表現(xiàn)褚彥回舉止瀟灑，有風(fēng)度，符合禮儀。⑤表現(xiàn)褚彥回能夠和袁粲團(tuán)結(jié)一致，并主張儉約。）
12．D（“褚彥回不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯(cuò)誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事。）
13.（1）這個(gè)門生慚愧離去，不敢再回來(lái)。后來(lái)他富貴了，才回來(lái)謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對(duì)待他。（翻譯“待之如初”時(shí)要補(bǔ)出主語(yǔ)）
（2）你自然應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級(jí)）報(bào)告你。（注意“假”“見與”“相”“啟”的翻譯。）
（3）俗語(yǔ)有一種說(shuō)法，“聽到很多道理，就認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己”，說(shuō)的就是我啊。（注意特殊句式“莫己若”“我之謂”，句子要通順）
參考譯文：
褚彥回小時(shí)候就有純潔美好的聲譽(yù)。宋元嘉末年，魏軍進(jìn)逼瓜步山，百姓都挑著擔(dān)子站著（時(shí)刻準(zhǔn)備逃跑）。當(dāng)時(shí)他父親褚湛之任丹陽(yáng)尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習(xí)行走。有人譏笑他的父親，褚彥回當(dāng)時(shí)十幾歲，覺(jué)得很羞慚。褚湛之有一頭牛，是他非常喜愛(ài)的，無(wú)緣無(wú)故掉入廳事之前的井里，褚湛之帶著身邊的人親自營(yíng)救，郡府之中吵吵嚷嚷，褚彥回放下簾子不觀看。又有一個(gè)門生偷了褚彥回的衣服，褚彥回碰見，對(duì)他說(shuō)：“你可以秘密地藏起來(lái)，不要讓人看見。”這個(gè)門生慚愧離去，不敢再回來(lái)。后來(lái)他富貴了，才回來(lái)謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對(duì)待他。褚彥回娶宋文帝的女兒南郡獻(xiàn)公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書丞。褚湛之死后，褚彥回把父親的財(cái)產(chǎn)都送給弟弟褚澄，自己只取了幾千卷書。
宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書。有人向他請(qǐng)求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請(qǐng)求相見，然后拿出黃金給他看，說(shuō)：“沒(méi)有人知道。”褚彥回說(shuō)：“你自然應(yīng)該得到這個(gè)官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級(jí)）報(bào)告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。褚彥回說(shuō)起這件事時(shí)，卻沒(méi)說(shuō)出他的姓名，當(dāng)時(shí)人都不知道他是誰(shuí)。
褚彥回儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風(fēng)度法則。每次朝會(huì)，眾位官僚和外國(guó)使者，沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子目送他的，當(dāng)時(shí)人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會(huì)，初秋的夜晚極為涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，明月當(dāng)空，景色甚是美麗。褚彥回持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說(shuō)：“用無(wú)牽無(wú)掛的神思，契合有節(jié)律的樂(lè)器，簡(jiǎn)直無(wú)法停止。”
當(dāng)時(shí)傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來(lái)又請(qǐng)求投降，明帝授予他們高官。褚彥回認(rèn)為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和褚彥回謀劃誅殺他，褚彥回認(rèn)為不可。明帝發(fā)怒，說(shuō)：“你真是癡愚，不值得和你商議事情。”褚彥回懼怕，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予褚彥回中書令、護(hù)軍將軍的職位，與尚書令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時(shí)受托付，但明帝屬意于褚彥回。褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，褚彥回未能禁止。褚彥回性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動(dòng)，但是世人多在名譽(yù)節(jié)操方面譏諷他。
14.（1）①淺淺的春寒從溪水邊、城郭旁消退了，天氣轉(zhuǎn)暖，花影搖曳，鶯聲盈耳，一派熱鬧的城郊暮春風(fēng)光。這四句寫眼前之景，交代了人物活動(dòng)的時(shí)令、地點(diǎn)。②以樂(lè)景襯哀情：春色雖美，但詞人遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)，孑然一身，形容憔悴，哪有對(duì)酒賞花的心情？③觸景生情，眼前的春色反倒勾起了對(duì)往昔的回憶。
（2）“春去也”一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時(shí)也暗示自己生命的春天將一去不復(fù)返，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，言簡(jiǎn)意深。“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”運(yùn)用了比喻（答“夸張”也可）的修辭手法，“飛紅萬(wàn)點(diǎn)”生動(dòng)地寫出了暮春時(shí)節(jié)落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感；“愁如海”比喻新奇，以深不可測(cè)、茫無(wú)邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春之愁，年華已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。
15．(1)欲辨已忘言 艱難苦恨繁霜鬢 (2)一觴一詠，亦足以暢敘幽情 雖九死其猶未悔 (3)小弦切切如私語(yǔ) 留得枯荷聽雨聲 (4)水隨天去秋無(wú)際 唯倜儻非常之人稱焉
16．示例：漁翁夜釣回來(lái)，將船停靠在江村，時(shí)已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺(jué)了，因此連船也懶得系。
17.這是一幅題為“特‘困’生”的漫畫。漫畫的左側(cè)是十幾個(gè)帶著高度近視鏡、張口大喊“睡覺(jué)“的學(xué)生，他們的課桌上擺滿了書籍；右側(cè)是一位戴著眼鏡、站在講臺(tái)上、神情驚訝的女教師，她的左手指著黑板；黑板上寫著“我的理想”四個(gè)大字。
（2）漫畫反映了在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)生心力交瘁、不堪重負(fù)的現(xiàn)狀，從而影射了現(xiàn)行教育的弊端。
18．示例：（1）戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國(guó)，不是寫下了憂愁幽思、感天動(dòng)地的《離騷》？
（2）唐代的大詩(shī)人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時(shí)世、 渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？
(一)19．①草屋使人產(chǎn)生知足的溫煦和生命的疊重之感；②草屋主人勤勞堅(jiān)韌、純樸憨厚；③草屋是溫馨而又堅(jiān)韌的；④草屋寧?kù)o有情致；⑤雪中的草屋風(fēng)景別致而意味無(wú)窮。
以季節(jié)變換為順序，描繪了被征服土地上出現(xiàn)的動(dòng)人“畫景”。由嫩綠、深綠、青黃相融到金色，突出了“畫景”的色彩變化；運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有韻味。
通過(guò)寫茗苳草點(diǎn)燃草屋的綠意，兩棵樹庇護(hù)著草屋，襯托出了草屋的安寧和富有情致。
22.通過(guò)對(duì)草屋及草屋“聲音”的敘寫，表達(dá)了作者對(duì)草屋生活的回憶，對(duì)草屋主人的真切贊美，對(duì)草屋及草屋聲音的深情留戀，體現(xiàn)了作者超脫塵俗的情趣和積極的人生追求。
(二) 19．內(nèi)容上，介紹了科學(xué)家的研究成果；結(jié)構(gòu)上，開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文，引出下文。
20．動(dòng)物能夠預(yù)測(cè)地震；(1分)但是動(dòng)物預(yù)測(cè)地震的機(jī)制仍需要全面徹底的測(cè)試和研究。
21．巖石受到壓力釋放帶電粒子，帶電粒子與空氣反應(yīng)產(chǎn)生離子，離子對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生影響，動(dòng)物產(chǎn)生異常反應(yīng)。
(1)語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)；(2)平實(shí)(通俗)、質(zhì)樸。
23.思路點(diǎn)撥：面對(duì)生命，我們有講不完的故事，描不完的圖畫，發(fā)不盡的議論，抒不盡的情感。生命是什么?生命的價(jià)值又是什么?不同的人有不同的詮釋：從司馬遷的生死觀到張穆然的笑對(duì)死亡；從蒙田的《熱愛(ài)生命》到張小風(fēng)的《敬畏生命》；從保爾的名言到史鐵生的死亡感悟；從裴多菲的生命名詩(shī)到陸幼青的《死亡日記》……古往今來(lái)，多少名家留下了對(duì)生命的感悟和認(rèn)識(shí)。對(duì)生命的探索是永恒的話題，感悟生命有助于認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)人生；感悟生命有利于提升生活的境界，去追求有價(jià)值的人生。
可以從以下三個(gè)方面入手： 1.進(jìn)行拓展。我們可以借助發(fā)散思維進(jìn)行拓展，“感悟生命”“感謝生命”“珍愛(ài)生命”都可納入思維中，“生命在于奉獻(xiàn)”“生命在于追求”“生命在于創(chuàng)造”“生命的價(jià)值在于精神的不朽”等都可以用作主題或中心。 2.尋找切口。能否找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，將是作文能否成功的關(guān)鍵一環(huán)。“生命”過(guò)于宏大，所以切口一定要小，切不可濫發(fā)感慨，對(duì)“生命”泛泛而談。比如可以由一條小魚為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，以生命為代價(jià)，在空中留下一個(gè)美麗的圓弧，從而點(diǎn)出主題：“生命”因追求而精彩。以小見大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。 3.形式創(chuàng)新。單純的記敘文、議論文已無(wú)法滿足讀者的閱讀欲望，好的形式將會(huì)成為一道美麗的風(fēng)景線讓讀者流連忘返。你可以用小小說(shuō)的形式來(lái)反映社會(huì)中某一群人的價(jià)值取向或?qū)ι目捶ǎ阋部梢杂猛挼男问絹?lái)講一株幼苗的奮斗史，你還可以用劇本的形式上演一出曲折的故事，來(lái)展現(xiàn)生命的精彩……
例文：
生命的意義
有一位母親，當(dāng)她從菜市場(chǎng)買完菜回家時(shí)，在自家樓房的馬路對(duì)面，瞥見三歲的兒子正爬到?jīng)]有欄桿的陽(yáng)臺(tái)上。幸好，當(dāng)她盯著兒子發(fā)呆時(shí)兒子也驚奇地發(fā)現(xiàn)了她。她朝兒子擺了擺手，示意兒子趕緊爬下陽(yáng)臺(tái)。兒子畢竟才三歲，哪懂得她的心思啊，他只認(rèn)為媽媽要抱他，便做出了一個(gè)擁抱的姿勢(shì)向她撲來(lái)。
人們驚呆了。因?yàn)橐坏篮谏男L(fēng)，從他們眼前呼嘯而過(guò)，穿過(guò)馬路，向孩子墜落的地方奔去。她跌坐在地上，而她三歲的兒子正在她懷里哇哇大哭。兒子安然無(wú)恙，她卻臉色蒼白。
人們又一次驚呆了。因?yàn)樵跇O短的時(shí)間內(nèi)從馬路那邊跑到馬路這邊并穩(wěn)穩(wěn)地接住兒子，根本是不可能的，可奇跡就發(fā)生在眼皮底下，容不得人們懷疑。
有人精確測(cè)算過(guò)母親當(dāng)時(shí)的速度超過(guò)了世界百米短跑冠軍，這就是偉大的母愛(ài)。愛(ài)的速度是無(wú)法衡量的。生命讓母愛(ài)創(chuàng)造了奇跡。
“只有生命是神圣的，對(duì)生命的愛(ài)是第一美德。”羅曼羅蘭如是說(shuō)。的確，生命需要呵護(hù)，沒(méi)有愛(ài)的生命是一種殘缺。
看看窗外像雪片一樣的落葉吧!它們用這種古老的接力似的舞蹈一年年的展示著生命的偉大。想想懸崖邊的斑羚飛渡吧!一道道的弧線，詮釋了生命的莊嚴(yán)與壯烈。
浩渺無(wú)邊的大海，一只孤獨(dú)的小船，一個(gè)干枯的老人。所有的一切被一根快要斷的線所牽連。一雙冰冷僵直的手死死勒緊細(xì)線，像另一端是系著自己的生命。人與魚的冷酷對(duì)峙，成了老人整個(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)帯ｎB強(qiáng)的生命在生活的壓迫下得到錘煉。
慘無(wú)人道的集中營(yíng)，一位機(jī)智幽默的父親，一個(gè)聰明活潑的兒子。面對(duì)殘酷的虐待，一個(gè)美麗的謊言讓四歲的兒子遠(yuǎn)離了恐懼，保持了一顆天真無(wú)邪的心靈。父愛(ài)的陽(yáng)光驅(qū)散了戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡的陰影，脆弱的生命在死神面前驕傲地綻開了笑靨。
生命的意義何在?它不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于愛(ài)的多少。面臨森林大火緊抱成團(tuán)的蟻群，沙漠中面對(duì)饑渴不忍分開的駱駝母子，茫茫雪野中用殷紅鮮血導(dǎo)引搜救的母親……一幕幕的感天動(dòng)地，一場(chǎng)場(chǎng)的驚世駭俗，演繹著愛(ài)的絢麗，演繹著生命的精彩。
珍愛(ài)生命吧!珍惜生命吧!有愛(ài)的滋潤(rùn)，生命會(huì)像破土而出的芽一樣年輕，像魚兒躍過(guò)海面一樣充滿激情。
點(diǎn)評(píng)：文章以富有激情的語(yǔ)言闡述了“生命的意義在于愛(ài)”這一中心：對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)家庭的摯愛(ài)、對(duì)人生意義的追求，都會(huì)讓生命變得充滿激情，充滿魅力，美麗迷人。
結(jié)構(gòu)整飭的句式，富有韻律的語(yǔ)言，使文章讀來(lái)節(jié)奏鏗鏘，富有音韻美。
此外，豐富翔實(shí)的資料也讓文章增色不少。從名言警句到經(jīng)典名片，從軼聞典故到傳世巨著，作者信手拈出，娓娓道來(lái)，顯示出了深厚的文化功底。
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