《長恨歌》白居易

《長恨歌》白居易1

　　七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。

——《長恨歌》

　　那是一條黃昏夢殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽走過碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。

　　夜，靜的出奇。

　　你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來。久睡的長安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎？“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。

　　或許這原本就是中唐的宿命，或許一方愛的曙光將要在冷冬擦亮，或許這都是冥冥之中從未休止的撥動(dòng)的命弦。雄偉的望朝金殿，一派帝國端重的氣韻，也抵不住她輕盈的舞姿，和浪漫時(shí)節(jié)的回眸一笑。已再?zèng)]有了她的倩影。遠(yuǎn)去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨……

　　那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。

　　那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹謝了。

　　那夜的馬嵬驛，好美，好涼。

　　明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開著，缺月無聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的.記憶，是車如流水馬如龍；今日卻是伊人歸去，從此陰陽。

　　宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。

　　紅晝月弭，風(fēng)輕掠。木積香山雪，冷宮闕。竹松懈，輕紗妝玉階。伊人眉籠，彤如月。月曳輕波，皎渡仙橋鵲。冷夜誰人解？

　　有人說：“她愛明皇，不愛天下。”

　　有人說：“她的擁有使千萬民眾一無所有。”

　　有人說：“她是紅顏禍水。”

　　我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落。”

　　日月成為流年，她終于化為愛的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。

《長恨歌》白居易2

　　諷喻之中見同情

　　——淺析白居易《長恨歌》的雙重主題

　　《長恨歌》是中唐詩人白居易名垂千古的長篇敘事詩，也是我最喜歡的唐詩之一。關(guān)于這首詩的主題，歷來眾說紛紜。一方面是由于詩歌本身的多義性和作者態(tài)度的曖昧，另一方面也是因?yàn)槔顥類矍榕c安史之亂的關(guān)系，本就是仁者見仁，智者見智的問題。但這也絲毫不影響《長恨歌》極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和對(duì)后世深遠(yuǎn)的影響。

　　經(jīng)過仔細(xì)的研讀和查閱資料之后，我認(rèn)為本首詩的主題是雙重的，不能簡單歸類為諷喻詩或愛情詩。作者一方面站在封建統(tǒng)治的角度，委婉地批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂，希望當(dāng)今統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，不要荒淫誤國。但全詩，尤其是寫到安史之亂楊貴妃被縊之后，作者明顯對(duì)唐明皇和楊貴妃真摯的愛情和悲慘的結(jié)局抱著同情的態(tài)度。甚至到了詩歌后半段，同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了諷刺。“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的愛情誓言和深深的悲劇氣氛，千百年來感動(dòng)了無數(shù)男女讀者。

　　《長恨歌》和白居易的另外一首感傷詩《井底引銀瓶》有異曲同工之妙。在《井底引銀瓶》一詩中，作者描寫了一位美麗多情的少女和一青年男子一見傾心，未經(jīng)父母許可，就與男子私奔結(jié)成伴侶。婚后卻飽受男方家庭歧視，“不堪主祀奉頻繁”，終于陷于被遺棄又無家可歸的悲慘境地。

　　作者一方面站在維護(hù)封建禮教的立場，對(duì)自由婚姻加以勸阻。畢竟在封建社會(huì)，“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”。另一方面，在封建禮教和愛情的沖突中，對(duì)受迫害的天真少女，作者又寄予了深深的同情，并勸勉女孩子要潔身自愛，遵守習(xí)俗，避免受到封建倫理宗法的迫害。“寄言癡小人家女，慎誤將身輕許人”，已經(jīng)超越了時(shí)間和空間，直至今日仍有重大的反思意義。

　　有了對(duì)這首詩雙重主題思想的理解，我們就能更好地解讀《長恨歌》的主題思想。歷來交鋒激烈的愛情說和諷喻說，其實(shí)是并不矛盾的。我們應(yīng)該站在一個(gè)更高的層面來研讀這首詩歌，理解它豐富的思想感情。

　　首先來看作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。與白居易同時(shí)的陳鴻，在《長恨歌傳》中云: “元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔，鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑馈�樂天，深于詩，多于情者也。試為歌之，如何？’樂天因�(yàn)椤堕L恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)撸�予非開元遺民，不得知；世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長恨歌》云爾。”

　　所謂感其事，自是對(duì)唐玄宗和楊貴妃生離死別的同情。“亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來也”，就是說白居易是要借助李、楊故事,懲戒紅顏禍水,阻斷禍亂的根源,以此作為將來的鑒戒。

　　而白居易本人，其《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》詩云:“一篇長恨有風(fēng)情,十首秦吟近正聲，”則點(diǎn)明了該詩的主旨與男女風(fēng)情有關(guān),所以說從本詩最早的創(chuàng)作時(shí)代來看，作者本身的思想感情即是十分復(fù)雜的。

　　對(duì)主題的分析，必須建立在對(duì)詩作充分的閱讀和理解上，我們具體來看白居易的《長恨歌》原文。唐玄宗、楊貴妃都是作者生前歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說、街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事。

　　詩歌前半部分諷刺了唐明皇的荒淫重色。“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，這兩句詩開門見山，是全詩的總綱。它既揭示了故事的悲劇原因，又總領(lǐng)全詩。接著寫道天生麗質(zhì)的楊家女，終于“一朝選在君王側(cè)”。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)，終究使唐玄宗沉迷于歌舞酒色，過上了縱欲的生活，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

　　作者在這里毫不掩飾地揭露了唐玄宗不理朝政，重色誤國的罪惡行徑。而隨著楊貴妃的得寵，“遂令天下父母心，不重生男重生女”，竟然扭轉(zhuǎn)了封建社會(huì)普遍重男輕女的社會(huì)心態(tài)，這樣荒誕的行為為后來的安史之亂埋下了禍根。

　　最終“漁陽顰鼓動(dòng)地來”，安史之亂爆發(fā)，皇帝帶著兵馬倉皇出逃，楊貴妃由于“六軍不發(fā)”而被處死，李楊二人天涯永隔。這既是對(duì)歷史事實(shí)的基本概括，也是詩題“長恨”的因由，同時(shí)包含一定的諷刺意圖。

　　詩的后半從“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣”開始，即為沉重哀傷的悲劇氛圍所籠罩。作者極力鋪寫唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷、還都路上的追憶懷舊、回宮以后睹物思人的種種感觸，并借四季景物的變換和孤寂的環(huán)境襯托他蒼涼傷感的情懷：

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

　　這段描寫回環(huán)往復(fù)，層層渲染，極其有力地表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念之深、之切，突出了李楊二人愛情的真摯深厚。接著作者運(yùn)用了高度的浪漫主義，寫臨邛道士鴻都客，為玄宗上天入地尋覓楊妃，而楊貴妃竟在虛無縹緲的仙山出現(xiàn)。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，勾勒出楊貴妃天生麗質(zhì)和風(fēng)采神韻。與詩歌開篇“回眸一笑百媚生相比，這里的楊貴妃已經(jīng)褪盡世俗情味，凈化為理想女神，成為了愛與美的化身。

　　同時(shí)作者也賦予了楊貴妃對(duì)愛情忠貞不渝的美好品性。她“含情凝睇謝君王”，托道士寄去定情之物，又重申盟誓“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見……在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”作者深懷著同情，表達(dá)了對(duì)美的毀滅的無限感傷：天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　從詩歌來看，白居易對(duì)李楊愛情的美化是很明顯的。如隱去楊貴妃出于壽邸，整體上強(qiáng)化李、楊感情的力度等。特別是詩歌中唐玄宗對(duì)楊貴妃的無限思念，已經(jīng)超越了封建社會(huì)君王與妃子的等級(jí)制度，升華為男女之間平等堅(jiān)貞的愛情。試想如果李、楊之間本無真情，安史之亂給予唐玄宗感情上的'直接損失，不過是失去一位無足輕重的女子，又怎會(huì)有玄宗刻骨銘心的相思之痛呢？

　　從唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)也能看出,唐玄宗與楊貴妃愛情本身是真摯感人的。唐玄宗不僅是一位封建帝王,也是一位多才多藝的藝術(shù)家。他的多才多藝,在宮中也找到了唯一的異性知音,也就是楊貴妃。

　　《舊唐書》卷二八《音樂志》云:玄宗在位多年,善音樂,若宴設(shè)酺會(huì),即御勤政樓。

　　玄宗好音樂,還擅長于制曲。楊貴妃同樣愛好音樂,擅長歌舞。據(jù)《舊唐書》記載:“太真姿質(zhì)豐艷,善歌舞,通音律,智算過人。”

　　他們的共同興趣愛好集中體現(xiàn)在對(duì)《霓裳羽衣曲》的喜愛之上，可見精曉音律、喜好歌舞是支撐他們愛情的基石。

　　而客觀上造成的與安史之亂,實(shí)質(zhì)上也不是愛情本身的問題。如果將唐玄宗的愛情與其政治分開來考察,則更可以看出他與楊貴妃的愛情的真摯。這也是作者充分肯定和為之無限傷感的。

　　所以《長恨歌》是通過李楊情愛悲劇的復(fù)雜過程,婉轉(zhuǎn)批評(píng)唐玄宗重歌舞情色、忽視國家管理的錯(cuò)誤行為，揭示封建帝王荒淫誤國、深情無寄的嚴(yán)重后果,并以此作為后世的鑒戒。

　　另一方面白居易也在史實(shí)的基礎(chǔ)上吸收民間傳說,從世俗中超越出來，對(duì)無法遏制的人性做了充分的肯定，歌頌了李、楊之間真摯的愛情,對(duì)他們那種因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代原因而被迫生離死別，表達(dá)了極大的同情和無限的傷感。

　　這兩種看似矛盾的思想在白居易的詩作中得到了完美的融合，互為補(bǔ)充，共同使詩歌的主題復(fù)雜化、深刻化，千百年來深深打動(dòng)和感染了歷代讀者。

《長恨歌》白居易3

　　名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。

　　解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。

　　問：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點(diǎn)？

　　學(xué)生說，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫，楊玉環(huán)到底長得如何，我們是不知道的，只知道她美，國色天香，絕世姿容。兩位詩人都是從虛處落筆，把人比喻成花，達(dá)到虛實(shí)相生的境界，給人留下了無限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣，“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”我們也不知道東家之子長什么樣，也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲，大象無形”的境界，而這就是“大美無形”了。

　　3、詩中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛？

　　如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

　　師小結(jié)：為了自己的愛人，李隆基可以無限放縱她的家人，他給了楊玉環(huán)所有的一切，他作為一個(gè)皇帝能給的東西都給了，他的江山他的社稷，他所有的一切。愛江山更愛美人，在江山與美人之間的取舍中，他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知，愛美人更應(yīng)該愛江山，江山不保，美人安在？所以，愛美人更應(yīng)該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時(shí)，卻不知一場劫難迎面而來，猝不及防。中國一個(gè)最輝煌最偉大最強(qiáng)盛的王朝就此衰敗，從此一蹶不振。

　　4、找出詩中描寫唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子，哪些給你的印象最深刻，它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法？

　　學(xué)生尋找，談?wù)摗１热缳p析“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見到的，聽到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛愛，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過的《說木葉》里提到的詩歌語言的暗示性問題，螢火蟲，古人認(rèn)為是腐草里生長的，生長在墳?zāi)够牟菖裕�這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來，他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨(dú)凄涼。而后面，“孤燈挑盡未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠，“世界睡著了，他還醒著”“人世間最痛苦的是，夢醒了，卻無路可走”，他只能默默接受命運(yùn)給他的懲罰，佳人已去，寡人還在，可寡人這條命要來又有何用？在這里，作者反復(fù)渲染，層層鋪墊，運(yùn)用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無奈。

　　問：“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)”怎么可以聯(lián)系在一塊？

　　先讓學(xué)生思考，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種以樂景寫哀情的手法，這句詩就是說，春天花開的時(shí)候，秋天葉落的時(shí)候，唐玄宗都在想念楊貴妃，每一個(gè)花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念楊貴妃，總之，他就是無時(shí)無刻，時(shí)時(shí)刻刻都在想她。

　　問：”君王掩面救不得，回看血淚相和流”怎么理解？

　　君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他為什么掩面？我們馬上會(huì)想到李商隱的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，他恨哪，恨自己的無能，堂堂天子竟然救不了自己心愛的女人，恨臣子的無情，要逼死他心愛的貴妃，恨安祿山的無義，自己曾經(jīng)那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血淚相和流”，心中的痛啊，真是洶涌澎湃，“當(dāng)年七夕笑牽牛”“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)”，當(dāng)年的山盟海誓，如今隨風(fēng)而逝，已經(jīng)變成了一個(gè)殘酷的冷笑話，是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的！太諷刺了，太戲劇化了，“一開始相信的是偉大的愛情，到最后，無力地看清強(qiáng)悍的是命運(yùn)。”

　　所以，后面描寫唐玄宗對(duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開始下雪，而是早已冰封。

　　5、 文中哪些詩句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情？

　　學(xué)生找，然后回答，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

　　七、分析主題

　　問：長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？

　　1：“長恨”二字是本詩的情感的核心。長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　2：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　3：還有詩人的`恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。

　　4：詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題

　　（1） 諷喻說。 （2） 愛情說。 （3） 雙重主題說。

　　學(xué)生參閱書本說明，教材是偏向于“諷喻說”的。簡單介紹諷喻說的觀點(diǎn)。

　　再介紹了“愛情說”的觀點(diǎn)。投影出示。

　　還有“多主題說”的，投影出示。

　　請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生思考，這個(gè)單元的重點(diǎn)是什么？學(xué)生若回答不出來，就請(qǐng)他們看第一單元的說明“以意逆志，知人論世”，什么是“以意逆志，知人論世”？告訴學(xué)生,我們在分析《長恨歌》的主題時(shí)，也應(yīng)該要知人論世的，我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。

　　雖然白居易創(chuàng)作《長恨歌》的初衷是“懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，在詩歌的前半部分，他對(duì)唐明皇的荒淫無度作了諷刺和批判，但是，寫著寫著，因?yàn)樗�自己的愛情�?jīng)歷，因?yàn)樗�也�?jīng)歷過一段絕望的愛情，所以到后來，就變成了對(duì)唐楊愛情的同情，到最后就變成了對(duì)唐楊愛情的歌頌。

　　教師投影相關(guān)資料：白居易與湘靈的愛情悲劇。

　　白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋，白居易已三十三歲，在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因?yàn)榕麦@動(dòng)別人，見面的時(shí)候二人既不敢說話，也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩中，白居易寫道：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思，兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口，鳥頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無后期。”千百年后，依然讓人不忍卒讀。

　　白居易在詩歌創(chuàng)作的過程中，融入了自己的情感體驗(yàn)，他把自己的愛情悲劇滲入到詩歌中，因而讓唐、楊脫離了歷史原型，重新加以藝術(shù)的加工和改造，賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個(gè)荒淫無度的昏君形象，楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗�的紅顏，他們的愛情被美化了，被拔高了，從而具有了更普遍的價(jià)值，成為了人們對(duì)世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌，也正因?yàn)檫@樣，這首詩歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力，成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。

《長恨歌》白居易4

　　幼時(shí)讀《長恨歌》，只覺朗朗上口，絕美絕倫。再讀《長恨歌》，卻只嘆：“天若有情天亦老，月若無恨月長圓。”

　　雖始作于唐，《長恨歌》卻可謂千古絕唱。它將李楊二人的愛情寫得凄凄切切，刻骨銘心。這段感天動(dòng)地的`愛情故事超越時(shí)空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳憶。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”只因一個(gè)楊貴妃，六宮所有美若天仙的嬪妃全都黯然失色。一句將楊貴妃襯托得美艷無比，不可抗拒。“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”一句，筆觸細(xì)膩獨(dú)到，將李楊二人纏綿歡愛之時(shí)的萬種風(fēng)情描寫得淋漓盡致。

　　在欣羨感嘆的同時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)也令人惋惜。唐玄宗納子之妻楊玉環(huán)為妃，寵愛至極。此舉本已不義，更因此誤國誤民。天寶十五年安史之亂，逼近長安。逃亡之際，于馬嵬坡，扈從禁衛(wèi)軍發(fā)難，不再前行，請(qǐng)誅楊國忠、楊玉環(huán)兄妹二人以平民怨。玄宗為求自保，只得忍痛弒愛。日后悔恨交加，無奈只能苦苦思念。

　　漢代李延年對(duì)漢武帝曾說：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人再難得。”傾國傾城，果真傾國傾城！唐玄宗成天浸于女色而忘卻自身為一國之君的責(zé)任。長此以往，招來民憤，終釀愛情悲劇。李楊二人的愛情真摯感人不容質(zhì)疑，但同時(shí)也警示后世君主萬萬不能因貪美色而誤國家大事。

　　“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”長恨歌，長恨歌，愛過，恨過，終成遺恨。

《長恨歌》白居易5

　　“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。樂天在《長恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。

　　玄宗統(tǒng)治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規(guī)模可謂空前絕后。在這種安逸的環(huán)境中，玄宗的妃子的數(shù)目恐怕難以統(tǒng)計(jì)，但是，當(dāng)遇到了楊玉環(huán)之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動(dòng)，對(duì)于擁有無數(shù)嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個(gè)嬪妃，一直到明朝孝宗時(shí)期明孝宗才打破這個(gè)記錄。可是當(dāng)時(shí)明朝的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上此時(shí)的唐王朝。一個(gè)盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！

　　安史之亂發(fā)生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨(dú)自逃離，然而事實(shí)上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現(xiàn)？或許有人會(huì)說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會(huì)是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時(shí)被一時(shí)啊，那時(shí)候的唐玄宗自然是睿智無比，但現(xiàn)在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉(xiāng)英雄冢。

　　我又不得不說：一個(gè)人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因?yàn)槌�了唐玄宗除了是一國之君，同時(shí)也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的責(zé)任。是對(duì)楊貴妃的這種責(zé)任感，使他在極其危難的'時(shí)刻始終陪在楊玉環(huán)身邊。在如此發(fā)達(dá)的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點(diǎn)呢？是愛，和愛衍生出的責(zé)任！

　　被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事實(shí)是唐玄宗一個(gè)人獨(dú)自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對(duì)楊貴妃的思念。在現(xiàn)代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當(dāng)家的封建社會(huì)，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因?yàn)樯類壑鴹钯F妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！

　　唐玄宗與楊玉環(huán)雖然生活在古代，但是他們的愛情與現(xiàn)代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！

《長恨歌》白居易6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解白居易的生平及詩歌風(fēng)格

　　2、了解長恨歌的現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　3、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題.

　　4、品味作者的語言,鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法.

　　5、熟讀成誦《長恨歌》

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解長恨歌的現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　2、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題.

　　3、品味作者的語言,鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題

　　2、品味作者的語言,鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

　　二、背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補(bǔ)》)“樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何？”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。

　　三、作者介紹

　　白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡,手肘成胝。”白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易。”及讀到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年(808年)拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。58歲那年，即大和三年(829年)春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

　　四、詩歌朗誦

　　五、詩歌分析

　　1、長恨歌，就是歌長恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？

　　“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”至“ 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

　　皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因

　　“漁陽鼙鼓動(dòng)地來,驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得,回看血淚相和流。”

　　楊女之死——恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢。”

　　詩人抓住了人物——皇精神世界里揪心的"恨",用酸惻動(dòng)人的語調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸。——皇之長恨

　　“臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。”至“金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”

　　道士幫助皇找到楊女.——過渡,浪漫主義手法

　　“聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。”至“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化,渲染“長恨”的主題。——楊女之長恨

　　“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。”——點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭

　　2、詩人是如何表現(xiàn)長恨的

　　皇之長恨：“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣.峨眉山下少人行,旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵,棧道,高山,日色暗淡,旌旗無光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻,揪心裂肺的"恨".寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

　　“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地,面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層.行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來就很撩人意緒,詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心,斷腸的境界,再加上那一見一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語言上,聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。行宮見月,想那曾一同望月的人,如今何在呢月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿月,夜夜減清輝”啊.夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思。——借景抒情

　　“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。”

　　還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事,但舊地重過,玉顏不見,不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情,愈見情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年,同來望月人何在 ——敘事見情

　　“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢。”

　　回長安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”，“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。

　　一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹,風(fēng)來了,雨過了,花開了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢 ——觸景生情

　　夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢。直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢夢見故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見麗人的影子。——敘事見情

　　從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢中去找,夢中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　楊女之長恨：“聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。” 以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作,描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚,激動(dòng)和惶惑。“夢魂”，使者是什么時(shí)候來的,何以在夢,是相思不可見,渴望夢中見吧？“云髻半偏新睡覺,花冠不整下堂來。”顯示出她的焦急與迫切——以行寫情,敘事見情

　　“風(fēng)吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。”傳導(dǎo)出她內(nèi)心的悲哀,凄傷,酸楚,痛苦,委屈,感激等等的百般感觸。比較比喻的運(yùn)用,充分描寫楊的外在形態(tài),借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感。——以形寫情,描寫見情

　　作者以形寫神,通過人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界,深入腠理,宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。”“惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見。”

　　“臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡,并表示“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見”。又恐怕皇懷疑不信, “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長生殿立下的密誓作證。這段描寫,把楊貴妃不忘舊情,感恩報(bào)德,忠于愛情,矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致,使這一形象平添光彩。——敘事見情

　　3、詩歌塑造了怎樣的人物形象？透過這兩個(gè)人物形象,你認(rèn)為《長恨歌》的主題是什么？

　　漢皇:荒淫誤國的`昏君 深愛楊女的癡心男

　　楊女:禍國殃民的紅顏 忠貞愛情的癡心女

　　主題:

　　一、諷喻說。

　　認(rèn)為此詩是借李,楊之情事,暴露統(tǒng)治階級(jí)荒淫無恥,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對(duì)綿綿長恨的描繪,也不是對(duì)李,楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。

　　二、愛情說。

　　認(rèn)為此詩的前半部分中,對(duì)李,楊荒淫無度,廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李,楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李,楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活,與人民的感情是一致的。

　　三、雙重主題說。

　　認(rèn)為這首詩一方面對(duì)李,楊荒淫無度,招致禍亂作了明顯諷刺,另方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李,楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。

　　四、丁毅,方超在《(長恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為,此詩是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆,寄托自己的心情之作。文章說,詩人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛,但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙,沒能正式結(jié)婚。分手時(shí),詩人寫了“不得哭,潛別離;不得語,暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出,《長恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月,詩人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此,丁,方二人認(rèn)為,《長恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇,抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　從“詩言志”，“詩傳情”上說,丁,方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言,不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷,無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析,才使其詩寫得肌理細(xì)膩,情真意切,賦予無窮的藝術(shù)魅力。

　　分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個(gè)完整的故事。李,楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生,彼此長根的顯著原因,而長恨則是李,楊荒淫誤國,終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

　　其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李,楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者；另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗�是我們分�?理解作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。

　　再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。

　　《長恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李,楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李,楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評(píng)而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李,楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠”等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李,楊深抱同情；作為悲劇的制造者,作者對(duì)李,楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李,楊的任意縱情,不僅貽誤國事,危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必化費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李,楊兩人的綿綿長恨？即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”，那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！

　　此詩敘事詳略適宜,舒卷自如。如“安史之亂”爆發(fā),因不是重點(diǎn)所在,作者只以兩句詩作扼要的敘述交待,而對(duì)李,楊二人的綿綿長恨,則不惜筆墨,大肆鋪敘。在宛轉(zhuǎn)敘述故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),作者傾注了自己的豐富感情,使這首敘事詩含帶了濃郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”，“此恨綿綿無絕期”這樣直接抒情的語句自不消舉說,使詩中的一些景物描寫,也滲透著沉甸甸的情感。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下四句詩,描繪的是李隆基入川途中的景色,也融和著唐玄宗慘淡灰暗,寂寞凄傷的心情。又如“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)”兩句,是敘事,是寫景,也是抒情。全詩始終貫穿著敘事,抒情,寫景熔于一爐的特色,又富有變化,時(shí)而敘事,時(shí)而寫景,時(shí)而抒情,或者以敘事與抒情結(jié)合,或者以抒情與寫景結(jié)合,或者以寫景與敘事結(jié)合,三者變換靈活自由,轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例:首兩句含情敘事,由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫,再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”,由景而及情,引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。總之,作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要,充分發(fā)揮敘事,抒情,寫景三者的長處,使它們既各盡其責(zé),又互相配合協(xié)調(diào),共同為表現(xiàn)主旨,刻劃人物而服務(wù)。

《長恨歌》白居易7

　　全詩以“長恨”為中心，通過當(dāng)時(shí)人們的傳說，加上作者的想象，將敘事、寫景、抒情很巧妙結(jié)合在一起，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)，再現(xiàn)了一個(gè)愛情悲劇。詩中針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姐妹權(quán)重一時(shí)的'情況都進(jìn)行了諷刺、揭露。由于“重色”才招致安史之亂。在這個(gè)悲劇中，楊貴妃是封建統(tǒng)治階級(jí)的替罪羊，宮廷斗爭的犧牲品。其次，他告訴我們，貪圖享樂的腐朽生活，必然導(dǎo)致政治的腐敗，政治腐敗必然是重用奴才而不用人才，奴才掌政必然亂綱誤國導(dǎo)致內(nèi)亂，給人民帶來災(zāi)難。

　　詩的結(jié)尾，用“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”兩句點(diǎn)明主題，讓讀者深深感受到無盡的遺恨，不愧為千古絕唱。

《長恨歌》白居易8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解白居易的生平及詩歌風(fēng)格

　　2、了解長恨歌的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　3、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題。

　　4、品味的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。

　　5、熟讀成誦《長恨歌》

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解長恨歌的現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

　　2、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題。

　　3、品味的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、把握長恨歌的思想內(nèi)容及主題

　　2、品味的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇，曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》，李商隱《馬嵬》，蘇軾《荔枝嘆》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》，洪升《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。

　　二、背景介紹

　　楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，聲焰震天下，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏，以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請(qǐng)，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。（李肇《國史補(bǔ)》）樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何？在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長恨歌傳》。

　　三、介紹

　　白居易，出身于仕宦之家。高祖，曾祖，祖父俱為官，父親為朝奉大夫，襄州別駕，大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：長安米貴，居恐不易。及讀到這首詩的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說有這樣的

　　文筆，居長安不難。31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免。64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

　　四、詩歌朗誦

　　五、詩歌分析

　　1、長恨歌，就是歌長恨。恨是什么意思？恨什么？為什么恨？

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。至 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

　　皇之重色，求色，楊女之美貌，嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專夜而且姊妹弟兄皆列土。——恨之內(nèi)因

　　漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。

　　楊女之死——恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

　　黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。至悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

　　詩人抓住了人物——皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。——皇之長恨

　　臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，教小玉報(bào)雙成。

　　道士幫助皇找到楊女。——過渡，浪漫主義手法

　　聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。至在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。讓楊女以玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化，渲染長恨的主題。——楊女之長恨 天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。——點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭

　　2、詩人是如何表現(xiàn)長恨的

　　皇之長恨：黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵，棧道，高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的'悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻，揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心，斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上，聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那曾一同望月的人，如今何在呢月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿月，夜夜減清輝啊。夜雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。——借景抒情

　　天旋地回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

《長恨歌》白居易9

　　對(duì)《長恨歌》中的“恨”字，歷來人們只是普遍認(rèn)識(shí)到如何理解“恨”字，關(guān)涉到對(duì)這篇作品主旨（或曰主題）的理解，因而關(guān)系重大，正如饒芃子先生所言：“‘長恨’是詩歌的主題、故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子”[1](P871-872)，但對(duì)“恨”字的具體內(nèi)涵，諸如誰“恨”、“恨”什么、為什么要“恨”而且“長恨”，雖然間或有人提及過其中一兩個(gè)問題，但或眾說紛紜，或言之不詳，都缺乏具體深入的探析，更談不上取得共識(shí)了。這里想就此做一點(diǎn)比較具體的探析，求教于學(xué)界同仁。

　　一首先，是“恨”字的含義。

　　《辭源》對(duì)“恨”有兩種解釋：一是怨恨、仇恨，如《荀子·堯問》中說：“處官久者士妬之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之”；二是后悔、遺憾，如《史記·商君列傳》中道：“梁惠王曰：‘寡人恨不用公叔痤之言也’。”那么《長恨歌》中的“恨”，作者究竟是在哪一個(gè)意義上使用的呢？我們不妨看一看已有的說法，如有人說：“唐玄宗迷色誤國，就是這一悲劇的根源”，“悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊曲折處，也是詩中男女主人公‘長恨’的原因”；“詩人對(duì)這篇詩的主題思想有自相矛盾的地方，既微有諷刺，又特別哀憐”，“最后無可奈何地用‘天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期’，表示悼惜，說明了作者……對(duì)帝王的這種‘悲劇’表示了某種程度的同情”；“詩中對(duì)玄宗的同情多于批判，有惋惜而無譴責(zé)”，“白居易一方面對(duì)玄宗惑于女色以致誤國、誤己表示痛心，另一方面更主要的是贊賞他的愛情，同情這位太平天子的不幸”，“而對(duì)玄宗的同情也包含著對(duì)盛唐的懷念與惋惜”；“詩中也有作者因與自己所愛女子不能結(jié)合的深摯戀情，憾恨之情的投射”,“‘比翼鳥’、‘連理枝’的愿望雖然美好，此生卻難以實(shí)現(xiàn)，那么剩下來的，只有永難消解的‘長恨’了”。既是“悲劇的制造者”，又是“悲劇的主人公”，既曰“哀憐”、“悼惜”，又曰“同情”、“憾恨”，這“長恨”之“恨”，自然應(yīng)是后悔、遺憾之意了。但有人似乎又不這么認(rèn)為，“白居易對(duì)這位先朝皇帝唐玄宗的荒淫生活進(jìn)行批判……對(duì)唐玄宗由于奢欲而釀成的‘安史之亂’，幾乎弄得國將不國，怎么還會(huì)去歌頌所謂‘李楊愛情’呢？”既非歌頌，而是批判，何言惋惜、痛悔與遺憾？所以“長恨”之“恨”，又似乎應(yīng)是“怨恨”之義了。我們客觀地來看，說作者在寫這首詩時(shí)沒有對(duì)李、楊的同情，是不符合這首詩濃郁的傷感惋嘆的事實(shí)的。作者自言“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟無正聲”，白居易顯然主要是把這首詩當(dāng)作男女風(fēng)情詩來寫的，怎么可能不在其中寄托或表達(dá)自己對(duì)男女主人公愛情的看法呢？造成作者對(duì)這兩個(gè)歷史人物本來不值得那么歌頌的所謂“愛情”的原因是復(fù)雜的：一是表達(dá)了人們在安史之亂后軍閥割據(jù)、賦稅繁苛的情況下對(duì)這位開創(chuàng)盛唐繁榮興旺局面的所謂“四十年太平天子”及其所代表的那個(gè)國泰民安的時(shí)代的懷念；二是出于人們對(duì)這位曾經(jīng)很有作為的帝王晚年不幸的同情，而這兩點(diǎn)都顯然淡化了人們對(duì)他誤國過錯(cuò)的認(rèn)識(shí)和譴責(zé)；三是作者在汲取有關(guān)民間傳說時(shí)，顯然繼承了民間傳說中人民通過李楊故事寄托的自己美好愛情的理想；四是誠如人們所說，此詩中也包含了作者自己的“情愛自傷”

　　由此可見，不論是從文本事實(shí)看，還是從作者的創(chuàng)作心理和學(xué)界大多數(shù)的觀點(diǎn)看，將《長恨歌》之“恨”釋為“遺憾”或“痛悔”都是比較合適的。

　　二其次是誰“恨”？“恨”什么？

　　詩的結(jié)句“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，雖然是全詩的點(diǎn)題之筆。但“誰恨”的問題依然存在。從這兩句的前兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”來看，“恨”的主人公似乎確然無疑是李、楊二人，但從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、寄托的人們的愛情理想、對(duì)盛唐的懷念、對(duì)玄宗的惋惜以及文本所流露的強(qiáng)烈悼惜之情來看，顯然“遺憾”的主人公也應(yīng)包括作者以及詩所感染的讀者在內(nèi)。正是在這個(gè)意義上，有人才說：“在‘天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期’這一點(diǎn)題之筆里，刻骨的相思變成了不絕的長恨，特殊的事件獲得了廣泛的意義，李、楊的愛情得以升華，普天下的癡男怨女則從中看到了自己的身影，受到心靈的震憾。詩以‘長恨’命題的意義，詩在藝術(shù)上的巨大魅力，似乎正在于此。”在接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來，這是非常自然的事。因此，在我們看來，《長恨歌》中“長恨”的主人公，固然主要是李、楊二人，但也包括了作者和受強(qiáng)烈感染的讀者。

　　至于“恨”什么？即“遺憾”和“痛悔”的具體內(nèi)涵，就筆者所想到的而言，至少可能有四：一是生離死別的遺憾和痛悔；二是造成國危民艱的遺憾和痛悔；三是未實(shí)現(xiàn)諾言的遺憾和痛悔；四是自釀苦果的遺憾和痛悔。以下試作闡釋。

　　《長恨歌》有無李、楊二人生離死別的遺憾和痛悔？回答是肯定的，但卻顯然不能涵蓋該詩及李、楊二人“恨”的全部內(nèi)容，甚至不能代表其主要內(nèi)容。因?yàn)椋阂唬�詩中表達(dá)的李、楊二人那么沉重的`、刻骨銘心的思念和痛苦，顯然不是僅僅“遺憾”和“痛悔”二詞可以概括和表達(dá)的；二，詩是建立在神話傳說的基礎(chǔ)上的，既然堅(jiān)信“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”，而他們二人雖一在仙山，一在人間，還思念得那么癡情而專一，那么，天上人間總會(huì)有相見的一天，為什么還會(huì)“此恨綿綿無絕期”？可見，遺憾和痛悔的主要內(nèi)涵絕不是生離死別。

　　是不是遺憾和痛悔自己的行為導(dǎo)致國危民艱呢？似乎也不是。詩的前半部分，誠如有些論者所說的那樣，作者充分描寫了李楊二人一人“占了情場，誤了朝綱”，所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”之類的描寫即是；另一個(gè)恃寵驕奢，所謂“姊妹兄弟皆裂士，可憐光彩生門戶”之類的描寫即是。“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》”二句，對(duì)比中所暗示的因果關(guān)系和諷刺之意更是至為明顯。若沿著這個(gè)思路寫下去，必然就要寫到“安史之亂”給國家造成的嚴(yán)重后果和給人民造成的巨大災(zāi)難，但作者并沒有沿著這個(gè)思路寫下去，不僅沒有寫到安史之亂所造成的國危民艱，而且“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”一句轉(zhuǎn)折之后，作者全力以赴描寫李、楊人間天上的苦苦思念，不但沒有寫到唐玄宗一念及此，作者亦無一筆寫到，可見詩中的主人公以及作者遺憾和痛悔的內(nèi)容，都絲毫不包括兩位主人公行為給國家民族帶來的巨大災(zāi)難和憂患在內(nèi)。也正是在這一點(diǎn)上，作者對(duì)此事的見解不僅比不上寫出“石壕村里夫妻別，淚比長生殿里多”的袁枚，也比不上比他稍后的杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”。

　　那么，是不是遺憾和痛悔未實(shí)現(xiàn)“世世代代作夫妻”的諾言呢？我們的回答是肯定的，而且認(rèn)為不僅作品的主人公是如此，作者的主要情感也凝聚于此。從詩的兩位主人公來看，他們本來是發(fā)誓要世世代代作夫妻的，但結(jié)果卻一世還未到頭就被迫生離死別了，怎么會(huì)不“此恨綿綿無絕期”？從作者在詩的后半部分大肆渲染李、楊人間天上的相思之苦來看，作者的最大遺憾和痛悔似乎也是凝結(jié)于此的。作者的這種感情傾向，也因?yàn)樽髌返木薮笏囆g(shù)感染力傳達(dá)給了讀者，因而讀者在讀這首詩時(shí)，似乎也淡化了對(duì)“安史之亂”嚴(yán)重后果的關(guān)注，而把關(guān)注點(diǎn)集中到了對(duì)兩位悲劇主人公的同情之上。

　　至于如何看待主人公遺憾和痛悔自釀苦果呢？筆者認(rèn)為，這只是后人的一種看法，而不是作品主人公的自覺意識(shí)和作者的主要意圖。因?yàn)樵谧髌分形覀冋也坏饺魏侮P(guān)于這一點(diǎn)的證據(jù)。如果“恨”可釋為“怨恨”，那就可能有如下幾種答案：恨安祿山、史思明發(fā)動(dòng)判亂？恨陳玄禮手下的六軍逼迫玄宗讓貴妃自縊于馬嵬坡？恨玄宗面對(duì)六軍壓力而不能挽救貴妃一死？這三點(diǎn)雖在詩中找不到證據(jù)，但不是沒有可能，尤其是第三點(diǎn)，則又回到了遺憾和痛悔未能實(shí)現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情理想上來。所以說，所謂的因自釀苦果而“恨”而且“長恨”，只能是后人的認(rèn)識(shí)，是作品的一種客觀效果。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來，這種看法當(dāng)然也是可以的，但我們覺得，這畢竟是作品的客觀效果，而不是作品文本的內(nèi)涵，不是作者的創(chuàng)作主旨。

　　三最后，我們想談?wù)剬?duì)作品的主人公、作者及后人對(duì)這種“恨”的看法的態(tài)度。

　　要談對(duì)作品的主人公李、楊二人及作者遺憾和痛悔玄宗未能實(shí)踐諾言以致造成二人生離死別的看法，就首先不得不把作為歷史人物的李、楊和作為文學(xué)形象的李、楊區(qū)別開來。但事實(shí)上，二者卻是難以分開看待的。作為真實(shí)的歷史人物，李、楊是很難有真情可言的，即使他們有真情且因玄宗未能遵守諾言而感到遺憾和痛悔，也不值得人們?nèi)ネ�情。因�(yàn)楸娝�周知，楊玉環(huán)本是唐玄宗李隆基的兒子壽王李瑁的妃子，即李隆基的兒媳，李隆基看中了她，雖然經(jīng)過了楊玉環(huán)先作女道士后進(jìn)宮的過渡，但仍改變不了它的宮庭亂lun丑劇的性質(zhì)。再從年齡看，據(jù)考李隆基比楊玉環(huán)要大三十多歲，古人結(jié)婚又早，也就是說楊玉環(huán)幾乎可以作李隆基的孫女了。唐玄宗愛楊玉環(huán)可能是真的，但要楊玉環(huán)真正愛唐玄宗，恐怕就比較難了。這還不說帝王家是否有真情的問題--宮中有那么多的美人，要一個(gè)帝王完全鐘情于一人，像詩中所寫的那樣，實(shí)際上也是難乎其難的。馬嵬之變中李隆基為了保護(hù)自己而不惜讓楊玉環(huán)作替罪羊，就是他這種感情虛偽性的最好注腳。因?yàn)椋�若要追究�?dǎo)致安史之亂的罪魁禍?zhǔn)祝�那么首先�?yīng)受到罪責(zé)追究的是玄宗自己，而不是楊玉環(huán)，所以即使到后來不論玄宗是怎么懊悔，怎么懷念楊玉環(huán)，要讓人同情都是很難的。再就楊玉環(huán)而言，她的恃寵驕奢也是無庸諱言的。以陳玄禮為首的六軍必欲置她于死地而后快，固然有“女人禍水”觀誤導(dǎo)的一面，但顯然也是和她以及楊氏姐妹兄弟平常不得人心相聯(lián)系的。因?yàn)榍耙稽c(diǎn)，人們對(duì)她寄予一定程度的同情是可以理解的，但要“此恨綿綿無絕期”則比較難。就作者而言，要表達(dá)人民群眾和自己對(duì)美好愛情的理想和感情，如果不另起爐灶，而要借助于這兩個(gè)歷史人物的“名人效應(yīng)”而取得思想藝術(shù)上的雙成功，也是非常困難的。因?yàn)樽鳛闅v史人物，這兩個(gè)人物已被定格在歷史上，關(guān)于他們的基本事實(shí)框架和人物思想性格，是不能隨意虛構(gòu)的，這也就是為什么作者費(fèi)了很多的力，歷史上以至于現(xiàn)在許多人都用這個(gè)題材進(jìn)行寫作，雖用盡了種種辦法，仍避免不了人們所謂的“主題矛盾性”的原因。但鑒于作者寫這首詩時(shí)的特殊創(chuàng)作心理，較之作品的主人公，作者的惋惜和遺憾之情，還是可以被讀者所理解的。但另一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，作者把這種惋惜和遺憾之情成功地傳達(dá)給了讀者。這是造成這首詩巨大藝術(shù)感染力的核心因素。因?yàn)槿绻�說在詩的前半部分，作者成功地塑造了一個(gè)“占了情場，誤了朝綱”的帝王形象和一個(gè)恃寵驕奢的寵妃形象的話，詩的后半部分則成功地塑造了兩個(gè)刻骨銘心地互相思念的男女主人公形象。誠如一些學(xué)者所言，作者在他們身上的確寄托了人民群眾和他自己對(duì)于美好愛情的理想，或者換言之，在詩的后半部分，李、楊二人已經(jīng)完全脫離歷史，成為人們和作者心目中愛情這一人類美好感情的象征。而人們的這一美好感情，總不是像人們所希望的那樣“有情者終成眷屬”，卻因某種原因而分別以至兩地相思，更屬生活中常見的現(xiàn)象，正因如此，人們在讀這首詩時(shí)，就自覺不自覺地把自己的感情傾注了進(jìn)去以至產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，這就是這首詩其所以千古以來人們雖對(duì)歷史人物李、楊不無非議，但卻震撼了無數(shù)人的心，使無數(shù)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴的原因。也正由于此，人們在讀這首詩時(shí)，對(duì)既作為歷史人物，又作為文學(xué)形象的矛盾心態(tài)將永遠(yuǎn)存在，這是這首詩以具體歷史人物李、楊為基礎(chǔ)虛構(gòu)文學(xué)形象表達(dá)自己理想的愛情所造成的一種必然，而且不可能解決。

　　在這樣理解的基礎(chǔ)上，再來觀照一下后世“自悔情孽”說或“自釀苦果”說。從前面的論述中我們可以知道，無論古人的“自悔情孽”說或者今人的“自釀苦果”說，在有關(guān)史籍和作品文本中都是缺乏依據(jù)的。就作者而言，不管在作品之外還是作品之中，也都缺乏這一方面的表示。基于這種情況，所以我們認(rèn)為這兩種說法，都是后人或今人對(duì)這一作品的理解。這中間，有作品的客觀效果，也有對(duì)作品內(nèi)容的現(xiàn)代評(píng)價(jià)，還有作品成功地引起人們對(duì)作品主人公悲劇的情感體驗(yàn)等復(fù)雜的歷史和心理因素在起作用。

　　所以，在我們看來，說到《長恨歌》主旨或主題的這個(gè)“恨”字，還是應(yīng)當(dāng)把作品主人公的感情，作者寄托的感情和后世人們的感情體驗(yàn)嚴(yán)格區(qū)別開來，否則，我們就難以在這個(gè)問題上取得共識(shí)。

《長恨歌》白居易10

　　《長恨歌》白居易

　　漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

　　春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。

　　云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

　　緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

　　九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

　　六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

　　馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

　　歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

　　春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

　　梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

　　遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

　　悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

　　為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

　　上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

　　金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

　　風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

　　含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

　　回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

　　詞語解釋

　　漢皇：指唐玄宗。

　　傾國：形容女子極其美貌。

　　御宇：治理天下。

　　楊家有女：指楊玉環(huán)，蒲州永樂（今山西永濟(jì)）人。幼時(shí)養(yǎng)在叔父家。

　　眸：眼珠。

　　六宮：本專指皇后寢宮，泛指妃嬪居處。

　　粉黛：代指美女。

　　華清池：華清宮溫泉，在今陜西臨潼。

　　凝脂：指白嫩光澤的肌膚。

　　新承恩澤：初受寵愛。

　　云鬢：形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸。

　　金步搖：金制垂珠頭釵，行則搖動(dòng)。

　　春宵：春夜。

　　苦短：暗示歡愉無厭，故嫌夜短。

　　早朝：早晨上朝聽政。

　　夜專夜：一夜連著一夜，整日整夜。

　　宮：后妃所居宮室。

　　佳麗：美女。

　　三千：極言其多。

　　一身：指楊貴妃一人。

　　金屋：用漢武帝“金屋藏嬌”典，指楊貴妃所居之處。

　　醉和春：指酒與情同醉。

　　可憐：可羨。

　　驪宮：指驪山華清宮。

　　仙樂：形容樂聲美妙，非人間能聞。

　　緩歌慢舞：輕歌曼舞。

　　凝絲竹：指歌舞緊扣樂聲。絲竹，弦樂和管樂的合稱。

　　看不見：看不厭。

　　霓裳羽衣曲：舞曲名。

　　九重城闕：指京城長安。煙塵：烽煙塵土，指戰(zhàn)火。

　　翠華：皇帝儀仗用翠鳥羽毛為飾的旗幟。

　　六軍：此指皇帝的扈從部隊(duì)。

　　宛轉(zhuǎn)：纏綿委屈貌。

　　蛾眉：這里指楊貴妃。

　　花鈿：金玉制花形首飾。

　　委地：落地。

　　翠翹：形似翠鳥尾的首飾。

　　金雀：釵名。

　　玉搔頭：玉簪。

　　君王：指唐玄宗。

　　黃埃：黃色塵土。

　　云棧：高聳入云的棧道。縈紆：彎曲盤旋。劍閣：在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間。

　　峨嵋山：在今四川峨嵋縣南，此泛指蜀山。

　　日色薄：日光暗淡。

　　圣主：指唐玄宗。

　　行宮：皇帝出行時(shí)的住所。

　　天旋地轉(zhuǎn)：形容時(shí)局大變。

　　回龍馭：指唐玄宗還京。

　　玉顏：美女，此指楊貴妃。

　　沾衣：指落淚。

　　都門：長安城門。

　　信馬：任馬奔走，不加約束。

　　太液：池名。

　　芙蓉：荷花。

　　未央：宮名，此泛指唐代宮苑。

　　西宮：太極宮。

　　南內(nèi)：興慶宮。唐玄宗返京后的兩處住所。

　　梨園弟子：由玄宗執(zhí)教的宮內(nèi)習(xí)藝者。

　　椒房阿監(jiān)：后妃宮中的女官。

　　青娥：青春美貌。

　　螢：螢火蟲。

　　思悄然：情意蕭瑟寂寞。

　　遲遲：緩慢悠長。

　　耿耿：明亮貌。

　　河：指銀河。

　　鴛鴦瓦：指嵌合成對(duì)的瓦片。

　　霜華：霜花。

　　翡翠衾：指繡有成雙翡翠鳥的被子。

　　致：招來。

　　展轉(zhuǎn)：翻來覆去。

　　碧落：道家稱天界為碧落。

　　漢家：即唐朝。

　　攬衣：披衣。

　　覺：睡醒。

　　袂：衣袖。

　　寂寞：暗淡失神貌。

　　闌干：縱橫流淌。

　　謝：告訴。

　　人寰：人世間。

　　一扇：一片。

　　但教：只要讓。

　　殷勤：反覆多次。

　　連理枝：不同根的樹木枝條連在一起。

　　絕期：中斷的時(shí)候。

　　寫作背景：

　　唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。

　　翻譯：

　　唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人；統(tǒng)治全國多年，竟找不到一個(gè)稱心。楊玄瑛有個(gè)女兒才長成，十分嬌艷；養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生就的一身麗質(zhì)，很難長久棄置；有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬分。春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴；溫泉水潤，洗滌著凝脂一般的肌身。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；初蒙皇恩潤澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ǎ�頭戴著金步搖；芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；君王深戀兒女情，從此再也不早朝。

　　承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時(shí)；春從春游夜專守，雙雙形影不分離。后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神；三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎(jiǎng)；楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿；誰都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；清風(fēng)過處飄仙樂，四面八方都可聞。輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；君王終日都觀看，欲心難足無止境。忽然漁陽戰(zhàn)鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕；驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。

　　九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；千軍萬馬護(hù)君王，直向西南急逃奔。翠華龍旗一路搖，隊(duì)伍走走又停停；西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地?zé)o人問；翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王寵愛救不了，掩面哭成個(gè)淚人；回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；回環(huán)曲折穿棧道，隊(duì)伍登上了劍門。峨嵋山下路險(xiǎn)隘，蜀道艱難少人行；旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。

　　行宮之內(nèi)見月色，總是傷心懷悲恨；夜雨當(dāng)中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。天旋地轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂平，君王起駕回京城；到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見，地上只有她的墳。君看臣來臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣；東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。回到長安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊；太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。春風(fēng)吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。興慶宮和甘露殿，處處蕭條長秋草；宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長久不見有人掃。

　　當(dāng)年梨園的弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā)；后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺夜漫長；遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？生離死別遠(yuǎn)悠悠，至今已經(jīng)過一年；美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢？四川有個(gè)名道士，正到長安來做客；能用虔誠的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。輾轉(zhuǎn)相思好傷神，叫人對(duì)王表同情；就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。

　　找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉；天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起；天仙神女多無數(shù)，個(gè)個(gè)綽約又多姿。萬千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真；肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；他托咐侍女小玉，叫雙成通報(bào)一聲。猛然聽到通報(bào)說：唐朝天子來使者；九華帳里太真仙，酣夢之中受震驚。推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。烏去發(fā)髯半偏著，看來剛剛才睡醒；花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。

　　輕風(fēng)吹拂揚(yáng)衣袖，步履輕輕飄飄舉；好象當(dāng)年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬古長。回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；只見塵霧一層層，京都長安看不見。只有寄去定情物，表表我深情一往；鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅(jiān)；不管天上或人間，終有一日會(huì)相見；臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。寄語之中有誓詞，唯有他倆心里知。當(dāng)年七月七日夜，我倆相會(huì)長生殿；夜半無人兩私語，雙雙對(duì)天立誓言：在天上，我們愿作比翼齊飛鶼鶼鳥；在地上，我們甘為永不分離連理枝。即使是天長地久，總會(huì)有終了之時(shí)；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。

　　評(píng)析：

　　這首詩是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩形象地?cái)⑹隽颂菩�宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過塑造的'藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者。

　　詩的主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長恨”的內(nèi)因。

　　“六軍不發(fā)無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動(dòng)人的語調(diào)，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。

　　“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長恨”的主題。結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。

　　全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。

　　令人丁毅、方超在《（長恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。

　　從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力。

　　可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩；第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點(diǎn)明全詩的主題。

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