讀西線無戰(zhàn)事的感想
讀西線無戰(zhàn)事的感想
這是一本德國作家創(chuàng)作的有關(guān)一戰(zhàn)的小說，日耳曼民族向來給人比較強勢的感覺，德意志在歷次戰(zhàn)爭中也多扮演侵略國的角色。所以乍一看封面，作者竟然是個德國人，讓人自然而然聯(lián)想到炫耀武力、鼓吹戰(zhàn)爭。所以開始還有些猶豫，擔(dān)心內(nèi)容不盡如人意。然而一頁頁翻下去，發(fā)現(xiàn)這本書僅限于寫人，以人對于戰(zhàn)爭的苦惱、厭惡、無奈直至疲憊為主線，緘口不言什么民族熱情、國家利益、集體榮譽，對立幾個國家稀里糊涂奔赴戰(zhàn)場的士兵無目的性地你殺我，他殺你，戰(zhàn)爭的血腥與殘酷使人如臨其境，夢靨般地感受著主人公們的痛苦。士兵們就這樣持續(xù)不斷地重復(fù)著同樣的行為，殺戮與被殺戮，找不到理由，找不到動機。
主人公保羅·博伊默爾在書中竭盡全力以故作鎮(zhèn)靜的腔調(diào)去敘述，試圖用平實、略帶倦意的語言向我們呈現(xiàn)戰(zhàn)爭的單調(diào)與殘酷，雖然作者已經(jīng)木然地透露出自己適應(yīng)了戰(zhàn)爭的血腥，讀者卻在一個個逼真的場景中承受巨大的內(nèi)心煎熬——拉鋸戰(zhàn)中士兵尸橫遍野，炮擊后殘肢斷臂掛滿枝頭，碩鼠與人爭搶面包，掩體中雙方士兵你死我活……所有的這些都折射著西方文藝作品對戰(zhàn)爭的理解及理解后的深入刻畫，不加修飾的描摹專注于人性，更多展現(xiàn)戰(zhàn)爭中人的狀態(tài)，而非像國內(nèi)的部分作品，把著力點總是明顯傾斜于凸顯愛國主義、集體主義、國際主義、英雄主義……所有的主義在真實的戰(zhàn)爭中雖然有僅僅是有可能影響一個人的行為，卻并非常常起主導(dǎo)、決定作用，人性往往是本能、現(xiàn)實的，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，無論多么偉大的戰(zhàn)爭都充滿死亡的腥臭。人在死亡面前，更大的存在是返璞歸真，是暴露出人性最脆弱的一面，他們思考得最多的是——我該怎樣活下去。活下去無疑是最好的動機，比所有的主義都直觀且現(xiàn)實。
埃里希·瑪利亞·雷馬克認識到這一點，保羅凡┮聊爾也認識到這一點，后者跟自己的幾名死黨是徹徹底底的務(wù)實主義者，小說中的他們不是傳統(tǒng)意義上的英雄，更像一群兵痞，懶散、悲觀、落魄，相信看慣中國戰(zhàn)爭小說、戰(zhàn)爭劇的觀眾和讀者會打心眼里瞧不起這群兵痞，起碼鄙視他們?nèi)鄙賵詮姷男拍詈妥銐虻挠職狻Ｈ欢偃缬幸惶欤粑覀冋嬲呷霊?zhàn)爭，走進那個血腥的、沒有生機的環(huán)境，并且一天天等待不可預(yù)知的傷痛與死亡，能夠支撐我們存在的力量極大可能不會是崇高的“主義”們?
第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭的雙方無所謂好壞，作為一場非正義的戰(zhàn)爭，參于其中的士兵更容易認清戰(zhàn)爭的實質(zhì)，因此也就更容易明晰自身的悲哀，政治家受財團或其他勢力的驅(qū)使鼓吹戰(zhàn)爭，讓民眾充當戰(zhàn)爭的炮灰，戰(zhàn)爭勝利則攫取利益，打敗了損失的也不是他們，至少其還能健康地活下去。這樣的現(xiàn)實使得主人公甚至不愿為自己參加的戰(zhàn)爭做哪怕絲毫的粉飾，當直面己方及敵方的士兵傷亡，他能感受到的除了冷漠、麻木，還有憤懣和厭惡，但所有的感覺最后都歸結(jié)于痛苦的掙扎——想盡一切辦法活下去。這才是戰(zhàn)爭的可怕，民族、國家固然偉大，但當一個人被逼無奈僅剩漫無目的地尋求生存的可能，那該是多大的悲哀！
戰(zhàn)爭中本來就沒有那么多嘻嘻哈哈、樂觀向上，沒有那么多對于美好的期盼、對于未來的向往。戰(zhàn)爭是單調(diào)的，單調(diào)得讓人只能思考它的苦難、它的無趣、它的殘酷……總之一切無希望、無朝氣的事物。保羅凡┮聊爾寧愿不去想，他甚至連家都不愿回，因為美好事物的重現(xiàn)往往給他造成心靈的落差，讓他對幸福的生活產(chǎn)生向往，而這份對于幸福生活的向往，卻經(jīng)常成為他及他們在戰(zhàn)場上走向精神崩潰的誘餌，成為驅(qū)動他們死亡的罪魁禍首。所以，他寧愿戰(zhàn)爭中的一切都是單調(diào)的，集訓(xùn)、休整、上戰(zhàn)場、活著的再休整、再上戰(zhàn)場……循環(huán)往復(fù)，只有這樣，他才能以最佳的狀態(tài)去想辦法活下去，去判斷炮彈的落點，去尋找最好的隱蔽壕?
保羅凡┮聊爾跟他的同伴們懶散、消沉、冷漠，但他們?nèi)耘f保有人性善的一面，這也使得讀者于刺骨寒風(fēng)中多少接受了點陽光的愛撫。當新兵在戰(zhàn)場上因為對槍林彈雨的恐懼而變得神志不清，盲目沖出戰(zhàn)壕的剎那，他們想盡辦法使他們得以克制，避免成為敵人的活靶。相信他們也有過精神幾近崩潰的新兵歲月，當看到戰(zhàn)友一個個在身旁的戰(zhàn)壕中倒下，他們終于變得冷靜、沉默甚至有點過分地欲求逃避。正是由于這一轉(zhuǎn)變，主人公們的戰(zhàn)場生活開始變得單調(diào)、無趣，在尸橫遍野、死神隨時有可能降臨的戰(zhàn)場上死一般沒有朝氣。每一刻都可能失去生命，但他們就像習(xí)慣了吃飯和睡覺，例行公事一樣走向戰(zhàn)場，活著的又例行公事一樣回到營地，去休整，去休息，去尋找吃的東西。戰(zhàn)爭在這一刻，只不過是對人性的拷問和摧殘?
看到時下國內(nèi)一些熱播的戰(zhàn)爭題材電視劇，動輒大肆渲染愛國主義、英雄主義、國際主義，有的虐情、有的戲說、有的嘻哈，戰(zhàn)爭成為像游戲一樣好玩、好笑、好懸的事情，讓人不禁大跌眼鏡，大呼“傷不起”。各種“主義”固然重要，然而戰(zhàn)爭故事講的歸根到底還是人，戰(zhàn)爭中人的狀態(tài)、人的本性、人的思想、人的情感——沒有了這些，我想無論將戰(zhàn)爭寫得多么刺激、多么煽情、多么壯闊，也無法真正感染到觀眾和讀者的靈魂。埃里希仿昀亞防茁砜說摹段饗呶拚絞隆分所以寫得成功，經(jīng)久不衰，我覺得正在于他找到了刻畫戰(zhàn)爭的著力點，通過這一著力點，向人們展示出戰(zhàn)爭最真實的一面。
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