心術(shù)語(yǔ)文教案

時(shí)間：2024-09-17 16:41:56

心術(shù)語(yǔ)文教案

心術(shù)語(yǔ)文教案

心術(shù)語(yǔ)文教案

　　目標(biāo)

　　1 知識(shí)與能力

　　了解蘇洵其人，體會(huì)他論說文真切鮮明的特點(diǎn);積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)掌握“道”“將”“所以”“固”“以”的意義和用法，逐步提升閱讀文言文的能力;與《六國(guó)論》進(jìn)行比較閱讀。

　　2 過程與方法

　　通過誦讀，了解蘇洵政論文的文風(fēng)，整體感知文中的思想內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，識(shí)別個(gè)別文言現(xiàn)象，最后賞析文章的藝術(shù)特色。

　　3 情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)蘇洵的軍事思想，并把它融入到日常生活的待人處事中去;評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。

　　教具

　　準(zhǔn)備多媒體課件、常規(guī)教具。

　　課時(shí)

　　安排2課時(shí)。

　　教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法、教學(xué)手段與學(xué)法、學(xué)情

　　教學(xué)步驟：

　　一、走近作者：

　　蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山(現(xiàn)在的四川眉山縣)人，著名散文家。著有《嘉祐集》。蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。

　　蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語(yǔ)言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”;主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。

　　二、寫作背景：

　　北宋建國(guó)以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實(shí)行中央專制集權(quán)制度，解除地方節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財(cái)政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，致使軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國(guó)后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充。到北宋中期，官費(fèi)和軍隊(duì)開支巨大，政府財(cái)政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳，政治上的專制腐敗，更導(dǎo)致軍事上的驕惰無(wú)能。蘇洵針對(duì)北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，根據(jù)歷代軍事經(jīng)驗(yàn)和理論，提出用兵的看法，寫出了10篇軍事論文，總稱《權(quán)書》，《心術(shù)》即為其中一篇。

　　三、解題：心術(shù)：

　　(1)居心(多指壞的)。如 “心術(shù)不正”。

　　(2)心計(jì)、計(jì)謀

　　本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。

　　四、研析課文

　　1 梳理第1節(jié)字詞，點(diǎn)撥：

　　(1) 概括內(nèi)容：論為將之道

　　(2)為將之道的核心在于治心，何為治心?包括哪些方面?

　　—— 治心即心理修養(yǎng)，包含兩方面：超人的鎮(zhèn)定和極度的沉靜。

　　2 梳理第2節(jié)字詞，點(diǎn)撥：

　　(1)本段論述治兵之道，治兵的關(guān)鍵何在?

　　——上義。正義性是軍事行動(dòng)的準(zhǔn)則。