地名調(diào)查報(bào)告(通用15篇)
隨著個(gè)人的文明素養(yǎng)不斷提升，報(bào)告的適用范圍越來越廣泛，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要避免篇幅過長(zhǎng)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的地名調(diào)查報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。
地名調(diào)查報(bào)告1
五多山風(fēng)景區(qū)位于南陽市南召縣四棵樹鄉(xiāng)以西，南召縣以北40公里，南陽市東南75公里。
五多山是文獻(xiàn)記載的歷史名山。《山海經(jīng)》稱其為帝山，《明嘉靖南陽府志》曰：“此山五峰并立，處女花、禪寺花、墨云花、嬌女花、馬尾藻花并立，故名五朵山。”
五岳也叫歪五。至于外物多，民間有個(gè)傳說：我的祖先去物多山修行的時(shí)候，在山腳下累了就坐下來休息。這時(shí)候已經(jīng)是中午了，太陽火辣辣的。山神和地神為了給祖先遮陰，讓五岳向東傾斜。結(jié)果祖先們看到自己就要倒下，嚇得跑開了。這一跑跑到巫山，就在那里完成了。所以有了五岳，這兩個(gè)地方就成了人們景仰真武帝的名勝。但當(dāng)?shù)鼐用裾f，這是先人開始做出積極成果的地方，有靈氣，因?yàn)樯缴窈偷厣穸荚谶@里。真的.幫了他。
五朵山上建有許多寺廟，朝圣者在第一天和第十五天成群結(jié)隊(duì)地虔誠(chéng)地朝拜。包浦峽峽谷風(fēng)景如畫，美如仙境。潺潺的流水一路歡唱奔騰。五座吊橋掛在流水之上，搖搖欲墜。五朵山景區(qū)經(jīng)常讓人流連忘返。
地名調(diào)查報(bào)告2
成都是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。近年發(fā)現(xiàn)的金沙遺址將成都的歷史追溯到4000多年前。
早在四五千年前，古蜀先民就沿著岷江流域從川西北高原逐漸遷徙到成都平原。他們?cè)谶@片沃土上辛勤耕耘，創(chuàng)造了燦爛的.“蜀文化”。三四千年前，相當(dāng)于夏代初期，成都平原形成了高度發(fā)達(dá)的三星堆文明，是古蜀文化發(fā)展的高峰，也是中華民族文化的重要源頭。西周時(shí)期，一些游牧部落開始從成都平原周圍的高阜山遷移到平原水坑。周末，蜀王明凱九世從郫縣遷徙到成都，“成都一年成市，成都兩年成市”。成都的楊子姍土臺(tái)、12號(hào)橋的“甘蘭式”宅址、商業(yè)街船棺遺址、金沙遺址，證明古蜀人的活動(dòng)中心在成都。
作為歷史文化名城，成都市市級(jí)以上文物保護(hù)單位多達(dá)216個(gè)，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遺址享譽(yù)海內(nèi)外。歡迎來成都觀光。
地名調(diào)查報(bào)告3
中國(guó)的地名很多，每個(gè)地名都有它的起源。只要多了解歷史，就能找到隱藏的樂趣。
地名的由來可以分為很多種：有的以地方特產(chǎn)為地名，如桂林盛產(chǎn)月桂，棗莊盛產(chǎn)大棗，鉛山產(chǎn)鉛；有的以實(shí)際地理位置命名，如桂山以南的貴陽，黃河以南的河南，極北的北京；有的是以人名命名的，比如張自忠路，趙一曼路，中山路。最有趣的是以歷史故事命名的'地名，從中可以學(xué)到有趣的故事。
比如新鄉(xiāng)以西的獲嘉縣，就是以歷史故事命名的。中國(guó)漢朝時(shí)，南越國(guó)國(guó)相陸賈造反，國(guó)相相當(dāng)于現(xiàn)在的宰相。他殺了南越的國(guó)王和王后，還殺了很多漢朝的大臣。漢武帝得知后，非常氣憤，分頭派五支軍隊(duì)去抓陸賈。呂佳被迫逃離。
第二年，漢武帝東巡。在路上，一個(gè)軍隊(duì)回來告訴他，他抓住了陸賈，把他的頭送給了漢武帝。漢武帝很高興，就下令把他得到陸賈人頭的地方命名為“霍家”。
地名是一段歷史。知?dú)v史，知地名，知地名，知?dú)v史。學(xué)生不要以為地名只是簡(jiǎn)單的地名。他們只需要查資料，動(dòng)腦子就知道我們文化的博大精深。
地名調(diào)查報(bào)告4
題目：
公主墳
內(nèi)容來源：
查資料
報(bào)告內(nèi)容：
北京的老地名非常難聽，單是叫做“墳”的地名就有很多。
在很久以前，北京城很多有錢有勢(shì)的人喜歡把自己家控制的地方叫作“某”家墳，以表示自己家財(cái)勢(shì)大。如：白家墳或李家墳等。由于缺乏治理，北京城也有很多亂墳崗。1949年全國(guó)解放前夕，北京的亂墳崗得到了治理。毛澤東主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭簽名實(shí)行火葬，原有墳地被消滅殆盡，只留下一些地名，如公主墳、八王墳、英家墳等，記述著這段歷史。
我們現(xiàn)在只聞公主墳其名，真正的墳早就夷為平地，修了路或蓋了樓。其實(shí)，有些以墳為名的地名，在墳地被清理平整之后，地名也漸漸被人遺忘，并且被新的地名所取代了。比如原來阜成門外有個(gè)孔王墳。孔王叫孔有德，是明末的參將。清軍入關(guān)后，孔有德在山東率軍降清，被封為恭順王，后來隨多爾袞入北京，改封定南王，入漢軍正紅旗籍。以后隨清軍攻取廣西，鎮(zhèn)守桂林。后被明朝遺臣李定國(guó)攻陷桂林城，孔有德自縊身亡。順治皇上感其忠烈，為他在京城修了一座挺大的墓地。說是墳地，其實(shí)孔有德的尸體已被李定國(guó)焚毀，順治皇上只是把他的.遺冠玉佩放在了棺材里。因?yàn)槟沟氐囊?guī)模很大，當(dāng)時(shí)這一片的居民取地名叫孔王墳。公主墳就在這座墳的西北。如今，孔王墳這個(gè)地名已很少有人知道。但公主墳的地名卻留了下來。公主墳原來是孔王墳的西花園，這里葬的公主是孔有德的女兒孔四貞。孔有德在桂林被李定國(guó)包圍時(shí)，孔四貞逃出桂林回到北京，順治皇上的母后憫其幼孤，認(rèn)作女兒，養(yǎng)育在宮中，后來，孔四貞被封為和碩公主，嫁給了大臣延齡。順治十年，皇上因孔有德沒兒子，特封孔四貞繼承他爸爸的爵位為定南王，管理廣西軍務(wù)，康熙年間，吳三桂在云南稱帝，延齡叛清相投，四貞不從，并率兵討伐。后來，吳三桂被滅，延齡也死了，皇上覺得四貞孀居孤單，把她召回北京，孔四貞死時(shí)97歲，可謂高壽。也許是因?yàn)榭姿呢懙纳绞论E比她爸爸在民間流傳久遠(yuǎn)，所以公主墳早就平了，地名卻仍保留至今。
《還珠格格》的故事就是根據(jù)孔四貞的傳聞逸事演繹而成的。因?yàn)檫@個(gè)電視連續(xù)劇的熱播，公主墳的名氣也大了起來。
地名調(diào)查報(bào)告5
題目：
成都的寬窄巷子
內(nèi)容來源：
1，實(shí)地考察、拍攝；
2，查看網(wǎng)上圖片和文字資料。
報(bào)告內(nèi)容：
寬窄巷子是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成。北以支磯石街與寬巷子中間劃線并納入成都畫院北墻為界，南以井巷子為界，東以長(zhǎng)順上街與寬窄巷東街口為界，西以下同仁路與寬窄巷子西街口為界。
1659年，清軍攻占成都，為了防止八旗兵與成都居民接觸，就修建了城中城――滿城。成都的滿城建于1718年，它以將軍衙門為中心，其主要街道的布局極像一條巨大的蜈蚣：將軍衙門是蜈蚣頭，長(zhǎng)順街是蜈蚣的身子，密集的街道和胡同則如蜈蚣身上眾多的腳。其中，寬巷子窄巷子就是長(zhǎng)順街這條蜈蚣東向的兩只腳。當(dāng)時(shí)的名字并不叫寬窄巷子，而是被分別稱為興仁胡同和太平胡同。直到民國(guó)初年，這種明顯具有北方風(fēng)格的名稱才被寬窄巷子所取代，一直沿用至今。
如今的寬窄巷子，古老而悠閑，漂亮又個(gè)性的商鋪里，有美麗的手工飾品、有傳統(tǒng)的木制玩具、有甜美的冰淇淋、有濃郁的咖啡、有撲鼻的.香茶、有精致的特色小吃可謂應(yīng)有盡有，法國(guó)梧桐掩蔽下的石板路上，人來人往，充滿了熱鬧的氣氛。這里的四合院落灰磚青瓦，木門雕欞，而每一扇大門的兩旁，還有一對(duì)造型各異的古樸石像有鼓，有人，也有動(dòng)物。盡管今天的寬窄巷子充滿著無可忽略的現(xiàn)代氣息，卻并不影響它固有的本來面目，這里的一切，依舊展現(xiàn)著從前的秀美和迷人的古典魅力。
地名調(diào)查報(bào)告6
教學(xué)目的：
1．通過了解地名的來歷及文化，懂得地名中蘊(yùn)涵的文化
2．透過地名了解歷史文化，學(xué)會(huì)整理資料、提取信息、撰寫調(diào)查報(bào)告，體會(huì)其中的文化，提升熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國(guó)的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備
1．搜集家鄉(xiāng)地名的由來（部分地名由教師提供，讓學(xué)生查訪其由來）。
2．搜集與地名有關(guān)的故事，或發(fā)生在這些地方的事件。
教學(xué)過程：
一、引入
1、今天，陳老師給大家?guī)砹藥孜焕吓笥眩氩幌胫朗悄膸孜焕吓笥眩?/p>
出示：解放北路梁家巷高筍塘 荷花池駟馬橋
齊讀
2、 同學(xué)們，見到這幾位老朋友，是不是格外親切？
抽生再讀（注意讀出親切之感）
3、那么，這幾位老朋友有什么共同特點(diǎn)？
生說：
4、課前布置大家找市區(qū)內(nèi)感興趣的地名作一些調(diào)查，都調(diào)查清楚了嗎？
板書：調(diào)查
二、全城搜索，全班互動(dòng)
（一）交流調(diào)查的地名
1、小組交流自己調(diào)查了哪些地名？
2、學(xué)生代表匯報(bào)
3、同學(xué)們通過調(diào)查，又結(jié)識(shí)了許多新朋友，這些地方都是成都的驕傲。
（二）采訪調(diào)查的.(方法)過程
1、大家是通過什么方法調(diào)查這些地名的？
抽生匯報(bào)
板書：采訪 上網(wǎng)實(shí)地考察
2、你圍繞自己感興趣的地名，進(jìn)行了哪些方面的調(diào)查？
抽生匯報(bào)：
板書：來歷現(xiàn)在
3、采訪個(gè)體，回憶調(diào)查過程
（1）你調(diào)查的是哪個(gè)地名？你是什么時(shí)候進(jìn)行的調(diào)查？
（2）你那天的調(diào)查順不順利？講一講你的調(diào)查經(jīng)歷或故事。(隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)言)
（3）面對(duì)調(diào)查結(jié)果，你的心情怎樣？
（三）匯報(bào)調(diào)查的成果
1、現(xiàn)在，大家都迫不及待想知道同學(xué)們的調(diào)查結(jié)果，誰來匯報(bào)自己的調(diào)查結(jié)果？
2、針對(duì)匯報(bào)情況作指導(dǎo)
三、書寫調(diào)查報(bào)告
1、同學(xué)們，我們的好朋友丁丁在北京也做了一次地名調(diào)查報(bào)告，他讓我把他的調(diào)查報(bào)告帶給大家看看
出示：
2、完善板書，弄清格式
3、好朋友丁丁的調(diào)查報(bào)告寫得多清楚呀！我們也能像丁丁那樣能干，寫出自己的一份地名調(diào)查報(bào)告。
4、學(xué)生習(xí)作，教師巡視
5、現(xiàn)場(chǎng)展示。
地名調(diào)查報(bào)告7
開封是我國(guó)八大古都之一，七朝建都之地，是一座歷史悠久古城，所以留下了眾多文物古跡，人文景觀。開封府就是著名景觀之一。
開封府位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，面積1。36萬平方米。開封府歷史悠久，名揚(yáng)中外，為北宋時(shí)期“天下首府，”規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉。許多歷史名人，如：寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任“開封府”尹，特別是包拯任“開封府”尹時(shí)，斷案鐵面無私執(zhí)法如山，美名傳于古今。許多人不惜跋山涉水，專程到開封府拜謁包公，尋訪“開封府”。
現(xiàn)在開封府已是一個(gè)旅游勝地，在這里你可以看到宋代府衙建筑風(fēng)格，大批珍貴史料與陳展，還能看到精彩“開衙儀式”、“包公斷案”等豐富多彩表演活動(dòng)。置身其中，會(huì)令人有時(shí)光倒流，仿若回到宋代之感。
歡迎大家來到我家鄉(xiāng)玩。
地名調(diào)查報(bào)告8
泉州各地地名：
鯉城、豐澤、洛江、晉江、南安、安溪、永春、德化、溪美、橋南、青陽、深滬、官橋、水頭、石井、雙陽、馬甲、羅溪、桃城、達(dá)埔、
鯉城之名的由來：
鯉城區(qū)史有“鯉城”、“溫陵”、“刺桐”等雅稱，自唐久視元年（700年）武榮州遷徙至今鯉城始，1300年來一直是歷代州、郡、府、署、市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、信息中心和政府所在地。1985年12月，泉州市升為地級(jí)市，原泉州市建制改為鯉城區(qū)。1997年８月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，原鯉城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整為鯉城、豐澤、洛江三個(gè)市轄區(qū)。新的鯉城區(qū)是泉州市的中心城市，水、電、交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施完善，科技、文化、教育、衛(wèi)生、信息事業(yè)發(fā)達(dá)，國(guó)土總面積52平方公里，人口26萬人，轄鯉中、開元、海濱、臨江４個(gè)街道辦事處和江南、浮橋２個(gè)鎮(zhèn)。
鯉城區(qū)地處東南沿海，從上古時(shí)期到封建社會(huì)前期，與中原地區(qū)的聯(lián)系較少，開發(fā)程度較低，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有獨(dú)立的行政區(qū)設(shè)置。兩晉時(shí)期，北方士民大規(guī)模南遷，帶來中原文明，促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐久視元年(700年)，武榮州治設(shè)在今鯉城城區(qū)。開元六年(718年)，置晉江縣為州治專縣，縣治也設(shè)在今鯉城城區(qū)。此后，城區(qū)逐步發(fā)展為“梯航萬國(guó)、商船輻輳”的港口城市，成為閩東南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并一直沿襲千余年。
1951年，析晉江縣城關(guān)及近郊八鄉(xiāng)成立泉州市(縣級(jí))。之后，泉州市(縣級(jí))充分發(fā)揮中心城市的功能，對(duì)推進(jìn)晉江地區(qū)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。1986年１月１日，泉州市升格為地級(jí)市，實(shí)行市管縣的行政體制，在原泉州市區(qū)域置鯉城區(qū)。１９９７年８月,鯉城區(qū)區(qū)劃調(diào)整為鯉城、豐澤、洛江三個(gè)行政區(qū)。
20xx年，鯉城區(qū)轄4個(gè)街道、2個(gè)鎮(zhèn)：臨江街道、海濱街道、鯉中街道、開元街道、浮橋鎮(zhèn)、江南鎮(zhèn)。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：總?cè)丝?92157人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：海濱街道40275臨江街道23160鯉中街道51115開元街道61929浮橋鎮(zhèn)50041江南鎮(zhèn)65637
20xx年11月30日，鯉城區(qū)人民政府（泉鯉政文〔20xx〕145號(hào)）批復(fù)同意開元街道辦事處撤銷紅梅、紅松居民委員會(huì)設(shè)立紅梅社區(qū)居民委員會(huì)，其管轄范圍：東至崇福路，南至東街，西至財(cái)貿(mào)干校圍墻，北至梅石路。有住戶1412戶，人口約5062人。20xx年，撤銷江南、浮橋2個(gè)鎮(zhèn)，設(shè)立江南、浮橋2個(gè)街道辦事處。20xx年末，鯉城區(qū)轄6個(gè)街道（開元、鯉中、海濱、臨江、江南、浮橋），77個(gè)社區(qū)。20xx年末，總戶數(shù)72152戶，總?cè)丝?67359人（全部為非農(nóng)業(yè)人口）；其中各街道人口（人）：開元64150人、鯉中65666人、海濱42935人、臨江27859人、江南38767人、浮橋27982人。
20xx年，鯉城區(qū)轄6個(gè)街道辦事處（開元、鯉中、海濱、臨江、浮橋、江南），77個(gè)社區(qū)。
晉江之名的由來：
晉江之名的由來有多種說法。其一說法是：“以晉南渡時(shí)，衣冠避此者多沿江而居，故名，縣名因之”。也就是說，晉代時(shí)，中原的士族為避戰(zhàn)亂，南渡長(zhǎng)江，逃入閩南，定居于今晉江兩岸，即將這條河流取名為晉江，晉江地名也因之而命名。持這種說法，最早見于南宋祖穆的《方輿勝覽》和王象之的《輿地紀(jì)勝》，此后一些地方志書及譜牒也持這種說法，如明代的《天下一統(tǒng)志》、《閩書》、《八閩通志》、《泉州府志》；清代的《大清一統(tǒng)志》、《讀史方輿紀(jì)要》、《泉州府志》、乾隆和道光《晉江縣志》；民國(guó)的《福建通志》，以及清光緒晉江《靈水吳氏家譜》等。其二說法是：晉代時(shí)，由于有大量中原漢人入閩，故晉武帝析建安郡置晉安郡，下統(tǒng)晉安等八縣。晉江流經(jīng)之地屬晉安縣轄區(qū)，故江取縣名首字“晉”字為名。持這種說法的有明代陳懋仁的《泉南雜志》等。其三說法是：南安江易名晉江與晉人南遷有關(guān)，但當(dāng)時(shí)晉江僅處于泉州城北一里至南安豐州雙溪口這段江面。唐開元六年析南安東南地置晉江縣，縣治設(shè)于泉州城內(nèi)。《新唐書》載：“晉江縣北一里有晉江。”其他江段各有名稱，如安溪境內(nèi)稱蘭溪，永春境內(nèi)稱桃溪，南安境內(nèi)稱東西溪。后來由于江重地名，即將南安江改稱晉江。因而認(rèn)為晉江之名起于晉代，而整條江更名成于后代，縣名即由江名而命名。
關(guān)於以上晉江之名由來的多種說法，筆者不敢妄加論斷，志書、譜牒所載應(yīng)該都有其依據(jù)。不過有些文史資料可供今后研究參考。一是廈門大學(xué)陳支平教授對(duì)福建譜牒研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，北方漢人成批遷居入閩早于晉代，始于東漢、三國(guó)時(shí)，如晉江的黃姓等家族。晉江的不少族譜及地方史料中亦記載漢代的.中原士庶遷居閩南肇基創(chuàng)業(yè)的史績(jī)。二是南北朝酈道元的《水經(jīng)注》中尚無晉江之名。而南北朝年間，梁朝析晉安郡，置南安郡。唐李吉甫的《元和郡縣圖志》云：“陳立為南安縣。因縣南安，江取以為名”。即后于晉代的南北朝時(shí)晉江名為南安江。三是唐開元六年（718），由于刺史馮仁智的奏請(qǐng)，析南安東南地，置晉江縣。晉江縣之建始于此。根據(jù)上述文史資料，究竟先有縣名晉江，還是先有江名晉江，留待今后考證。
晉江上游有東、西溪，東溪源于桃溪、出永春縣；西溪源于蘭溪，出安溪縣。東、西溪至南安雙溪口合流，即為晉江干流。經(jīng)南安南部的一段名黃龍溪，經(jīng)鯉城石筍山下的一段名筍江，自筍江而下至南門外的一段名浯江，自浯江而下至溜石渡的一段叫溜石江。晉江的正源為西溪，源于安溪縣西北部戴云山東南麓。據(jù)泉州市政府組織的最新考證為安溪縣桃舟鄉(xiāng)達(dá)新村梯仔嶺東南坡，將于該處設(shè)“晉江源”石碑。據(jù)此量箕晉江主流自源頭至前埔（河口）全長(zhǎng)182公里，于潯浦注入泉州灣。晉江為晉江市的主要過境客水，流經(jīng)晉江市境內(nèi)約14公里，流域面積僅70平方公里，是金雞灌區(qū)的引水河道，年平均流量為163秒立方米，經(jīng)流系數(shù)68.６％，在福建五大河流中含沙量最多。
晉江市地處福建省東南沿海，晉江下游南岸，置縣于唐開元六年（718），行政區(qū)劃幾經(jīng)析變。1992年３月６日撤縣設(shè)市。20xx年晉江市陸地面積649平方公里，海域面積6345平方公里，海岸線長(zhǎng)110公里，全市人口102萬人，漢族占97％，有回族、畬族、滿族等少數(shù)民族。晉江市東瀕臺(tái)灣海峽，南與金門島隔海相望，西與南安市接壤，北和泉州市區(qū)毗鄰，東緊連石獅市，是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，臺(tái)灣同胞主要祖籍地，也是全國(guó)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣（市）之一。20xx年經(jīng)省委、省政府批準(zhǔn)為中等規(guī)模城市。
泉州地名由來及民間傳說之——連理生韓琦
北宋景德年間，泉州知府韓國(guó)華與婢女連理生下韓琦的故事，長(zhǎng)期在泉州一帶廣為流傳。宋、元南戲、古泉州梨園戲的七子班均有劇目《韓國(guó)華》（亦稱《連理生韓琦》或《攀枝花》）演出其事。
話說北宋年間，相州安陽人韓國(guó)華到京城會(huì)試，進(jìn)士及第，任大理評(píng)事，通判滬州，升右贊善大夫，監(jiān)察御史，還奉旨出使高麗（今朝鮮、韓國(guó)）和契丹，皆出色地完成外交使命。后授刑部員外郎，改兵部員外郎，人判大理寺，調(diào)任河陽、潞州知府。真宗景德年間，泉州已經(jīng)發(fā)展成為對(duì)外通商的大港口，韓國(guó)華以太常少卿出任泉州知州。知泉州期間，國(guó)華質(zhì)性純直，勤政廉潔，愛護(hù)百姓，人們都稱頌他是一位好官。
有一天，韓國(guó)華府中的榕樹竟然奇跡般地開出攀枝花，婢人連理覺得它與開元寺桑樹開蓮花同樣是一種祥瑞，便把它采摘下來獻(xiàn)給韓國(guó)華，不想，韓國(guó)華見連理楚楚動(dòng)人，一見傾心，便私自納為妾。
連理，姓蔡，晉江十一都南塘鄉(xiāng)（今晉江市東石鎮(zhèn)張?zhí)链澹┤恕８覆讨菜桑峙嗟拢?hào)南畝，曾隨母舅從商，經(jīng)常販貨往返于漳、泉之間，結(jié)識(shí)漳州商賈孫譖，彼此交往日久，結(jié)為金蘭。后蔡植松娶孫譖表妹鄭素芬為妻，于宋太宗;淳化二年（991年）生下連理。連理天生麗質(zhì)，聰穎過人，童少時(shí)便知書識(shí)禮，父母視為掌上明珠。
宋真宗景德元年（1004年）五月間，蔡植松因岳父鄭太公病危，即將連理托付嬸娘代撫，與妻鄭氏買棹急趨漳州省親，舟行途中忽遇海寇打劫，蔡植松夫妻雙雙落水身亡。蔡植松夫妻過世不久，蔡家又遭火災(zāi)，房屋焚毀，所有財(cái)物化為烏有，嬸娘也不幸罹難。景德四年至大中祥符四年（1007—1011年）韓國(guó)華任泉州府尹期間，此時(shí)連理舉目無親，無依無靠，被賣入韓府為婢女。
話說韓國(guó)華私納連理為妾后，十分寵愛，引起嫡夫人嫉妒，處處尋釁生事，連理天天吃苦頭。后來，韓夫人發(fā)覺連理懷孕，夫人不是無端辱罵，就是有意鞭打，甚至施加種種刑罰，想以此讓其流產(chǎn)，徹底消除心頭之恨。有一天，趁丈夫不在家時(shí)，在連理快臨盆時(shí)尋了事由將她打趕出門。
連理流落街頭，步履艱難，腹中陣痛不斷加劇，無處可去，便棲身于州頂小城隍廟（晉江縣城隍廟）。就在夜里，在供案桌前那塊專供善男信女求簽問卜的石板上，生下了一個(gè)嬰孩。連理為保嬰孩的性命，咬緊牙關(guān)振作精神，草草地給嬰兒斷臍包好，并撕下一條衣裙，手沾血水在上面寫著：“此系國(guó)華子，連理投水死”十個(gè)字，扎在嬰兒身上，忍痛把嬰兒孤零零地留在那里，連理至東門外投水自盡，后被救起。嬰孩天亮后被人發(fā)現(xiàn)送入韓府，韓老爺看到兒子誕生，心里高興，但得知連理已死，心如刀割。夫人知道連理已死，嬰兒安全，正稱她的心意，就取名韓琦，并真心真意地?fù)狃B(yǎng)教育他成長(zhǎng)。連理自殺未遂，到泉州東門外煙墩山七里庵出家為尼（今七里庵古廟尤存）。花開花謝，潮起潮落，二十年很快就過去了。韓國(guó)華夫婦在韓琦幼年時(shí)雙亡，由其兄撫養(yǎng)，到宋仁宗時(shí)，韓琦弱冠舉進(jìn)士，名列第二。至做了宰相，經(jīng)老家奴將連理生韓琦的全過程說出來，母子才在七里庵相認(rèn)。
連理卒于明道二年癸酉（1033年）九月廿一，享年42歲。時(shí)韓琦官至宰相，遵從生母遺訓(xùn)，于嘉祐年間（1034—1038年）告假至?xí)x江南塘祭奠外祖父母在天之靈，悼詞悲切感人。南宋，泉州太守真德秀為記這一史實(shí)，特于南塘鄉(xiāng)立韓魏公之旗桿，至今當(dāng)?shù)厝员４鎶A住旗桿之遺石。
在“滿街皆是圣人”的泉州城，因人得名的地名亦是比比皆是。
東街菜巷的洪衙埕因洪承疇曾在此興建府邸而得名，洪承疇在壯年之期由明朝的“能臣”搖身一變成為清朝的“貳臣”令他的家人深以為恥，故府邸雖宏闊，卻無一家人愿在此居住，就是這樣一個(gè)令家人都不愿提及的所在，卻因“洪衙埕”這個(gè)地名被人知曉至今。而與之相映成趣的是菜巷南段的“通天巷”，其名得自洪承疇的弟弟洪承■，因其感憤于哥哥降清一事，便在其府第對(duì)面建了一座通天宮，供奉宋代抗金名將張巡、許遠(yuǎn)。許遠(yuǎn)的塑像怒容滿面，伸出右手直指洪府。“通天”與“滔天”諧音，寓有怒責(zé)洪承疇罪惡滔天之意。其地因此得名“通天巷”。說來有趣，兩條短短的巷子本也尋常，卻因兩個(gè)有幾分“針鋒相對(duì)”的巷名而瞬間分立在不可逾越的道德鴻溝兩端，民眾和歷史終究以獨(dú)特的方式做出了自己的評(píng)判。
洪承疇雖然“大節(jié)有虧”，卻仍不失為一位聞名天下的“人物”，并不廣為人知的明代慈善家李五則因世人感念他的善行，取其門扉上的“世錦芳留”的匾額，將其宅第所在花巷北和古榕巷東端的一段小巷喚作“錦芳留巷”。此外，西街西段的“甘棠巷”，名似因景而來，其實(shí)也是為了紀(jì)念明萬歷年間勤政愛民的宰相李廷機(jī)。相傳，李廷機(jī)告老還鄉(xiāng)之時(shí)，明神宗賜他策馬“三鞭為界”建府第，他不愿占奪民宅，騎著馬在五塔巷邊一片曠地上，輕輕拍了三下馬鞭后就勒住韁繩，結(jié)果只建了一座小小的府第。天啟年間，大學(xué)士張瑞圖出于對(duì)李相國(guó)的崇敬，取周朝召公在甘棠樹下審案的愛民典故，將此巷命名為“甘棠巷”；又稱該地域?yàn)椤百t相里”。
此外，五夫人巷，又稱“虎夫人巷”，因巷中一位姓陶的媳婦在丈夫死去后孝敬公婆，感動(dòng)了天上的金甲神，在泉州發(fā)生瘟疫之時(shí)，就在其睡夢(mèng)之時(shí)化身老虎馱著陶孝婦環(huán)城驅(qū)瘟的傳說而得名。都督第巷因俞大猷府邸在此而獲名，模范巷則因俞大猷的一營(yíng)有功士兵曾駐扎在此，百姓稱他們?yōu)橛⑿勰７叮霉凇澳７丁泵烂?/p>
功過是非也許會(huì)逃過史家如椽巨筆，但終究無法逃過天下人的悠悠眾口，漫步泉州街頭，仰望一個(gè)個(gè)帶有人名印記的巷名門牌，它們就像是最簡(jiǎn)短又鮮活的人物傳記，無論是英雄賢達(dá)，還是販夫走卒，都被它收錄其中，沒有一個(gè)惡行逃過它的法眼，也沒有一個(gè)善行不被記取。
地名調(diào)查報(bào)告9
在中國(guó)有許多地名，每一個(gè)地名有它由來，只要我們多多地了解歷史，就能找到隱藏?zé)o限樂趣。
地名由來，可以分成許多種：有以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為地名，如盛產(chǎn)桂樹桂林、盛產(chǎn)大棗棗莊、出產(chǎn)鉛鉛山；有以實(shí)際地理位置命名，如在貴山南面貴陽、在黃河以南河南、遠(yuǎn)在北邊北京；有以人名命名，如張自忠路、趙一曼路、中山路。最有意思是以歷史故事命名地名，從地名中可以了解有趣故事。
比如新鄉(xiāng)以西獲嘉縣，就是以歷史故事命名。在我國(guó)漢朝時(shí)候，南岳國(guó)國(guó)相呂嘉叛亂了，國(guó)相相當(dāng)于現(xiàn)在總理。他殺死了當(dāng)時(shí)南岳王與王后還有許多漢朝大臣。漢武帝知道了，非常生氣，派了5支大軍分頭去捉拿呂嘉。呂嘉被迫四處逃竄。
第二年，漢武帝東巡，途中有一支大軍回來稟報(bào)，已經(jīng)捉拿到呂嘉，并且把呂嘉人頭送到了漢武帝面前，漢武帝非常高興，于是下令，把得到呂嘉人頭地方命名為“獲嘉”。
一個(gè)地名一段歷史，了解了歷史知道了地名，知道了地名了解了歷史。同學(xué)們不要以為地名只是簡(jiǎn)單地名，只需查查資料，動(dòng)動(dòng)大腦，就會(huì)知道我國(guó)文化博大精深。
地名調(diào)查報(bào)告10
五朵山風(fēng)景名勝區(qū)位于南陽市南召縣四棵樹鄉(xiāng)西部，北距南召縣城40公里，東南距南陽市75公里。
五朵山是文獻(xiàn)記載的歷史明山，久負(fù)勝名。《山海經(jīng)》稱其帝山，《明嘉靖南陽府志》說：“此山五峰并峙，圣女朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵并肩而立，故名五朵山。”
五朵山又稱歪五朵。關(guān)于歪五朵，民間有這樣一個(gè)傳說：當(dāng)年祖師爺要到五朵山修行，走到山根有點(diǎn)累就坐下休息。當(dāng)時(shí)正是正午，驕陽似火，山神和土地爺為了讓祖師爺有個(gè)蔭涼就讓五朵山向東以歪，結(jié)果祖師爺一看要倒，嚇得起來就跑，這一跑就跑到了武山，在這里修成正果，因此就有了五朵山，這兩地都成為人們敬仰真武大帝的名勝之地。不過，當(dāng)?shù)鼐用裾f這里才是祖師爺開始修成正果的地方，有靈氣，因?yàn)檫@里的山神和土地爺。真正的幫助了他。
現(xiàn)在的'五朵山上修建了許多廟宇，每當(dāng)初一和十五成群結(jié)隊(duì)的香客就在這里虔誠(chéng)叩拜。暴瀑峽的峽谷，風(fēng)景如畫，美如仙境，潺潺流水一路歡歌奔騰著，五座吊橋高懸于流淌不息的溪水之上，走上去晃晃悠悠的，如騰云駕霧。五朵山風(fēng)景區(qū)常常讓人們流連忘返。
地名調(diào)查報(bào)告11
寶雞市在陜西關(guān)中西部，是一座古老而又充滿歷史典故的城市。它是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地，素有“炎帝故里，青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地，民間美術(shù)之鄉(xiāng)”的.美譽(yù)。
寶雞原來的名字叫做陳倉，因?yàn)橛嘘悅}山而得名。兩千多年前，秦文公在這里修建了“陳倉城”。秦始皇統(tǒng)一七國(guó)后，在此設(shè)下陳倉縣。唐朝時(shí)改名寶雞縣，此地名一直沿用至今。
寶雞的歷史可追溯到上古三皇時(shí)期。相傳，中華民族的始祖之一炎帝就誕生于寶雞的蒙峪。據(jù)考證，寶雞原有三個(gè)神農(nóng)祠，其中以九龍泉的神農(nóng)祠最壯觀。九龍泉，泉出九穴，其水清澈透底，香甜甘美。此遺址在今寶雞渭河南岸神農(nóng)鄉(xiāng)峪泉村。
寶雞自古以來，就是關(guān)中的要地。漢劉邦“明修棧道，暗渡陳倉”的故事就發(fā)生在這里。陳倉改名為寶雞是唐朝安史之亂時(shí)的事情。最初，唐肅宋是改陳倉縣為鳳翔縣，后因城南雞峰山常有“寶雞啼鳴”，唐肅宋認(rèn)為是吉祥之兆，于是他改“鳳翔”為“寶雞”，將陳倉縣改稱為寶雞縣。從此，寶雞這個(gè)吉祥而美麗的地名就一直被沿用下來了。
現(xiàn)在的寶雞市管轄地區(qū)有三個(gè)，即金臺(tái)，渭濱與陳倉區(qū)。管轄的縣有九個(gè)：鳳翔，歧山，扶風(fēng)，眉縣，隴縣，千陽，麟游，鳳縣，太白縣。市域面積1。82萬平方公里，總?cè)丝?75萬，其中市區(qū)人口75萬。
地名調(diào)查報(bào)告12
五朵山風(fēng)景名勝區(qū)位于南陽市南召縣四棵樹鄉(xiāng)西部，北距南召縣城40公里，東南距南陽市75公里。
五朵山是文獻(xiàn)記載的歷史明山，久負(fù)勝名。《山海經(jīng)》稱其帝山，《明嘉靖南陽府志》說：“此山五峰并峙，圣女朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵并肩而立，故名五朵山。”
五朵山又稱歪五朵。關(guān)于歪五朵，民間有這樣一個(gè)傳說：當(dāng)年祖師爺要到五朵山修行，走到山根有點(diǎn)累就坐下休息。當(dāng)時(shí)正是正午，驕陽似火，山神與土地爺為了讓祖師爺有個(gè)蔭涼就讓五朵山向東以歪，結(jié)果祖師爺一看要倒，嚇得起來就跑，這一跑就跑到了武山，在這里修成正果，因此就有了五朵山，這兩地都成為人們敬仰真武大帝的`名勝之地。不過，當(dāng)?shù)鼐用裾f這里才是祖師爺開始修成正果的地方，有靈氣，因?yàn)檫@里的山神與土地爺。真正的幫助了他。
現(xiàn)在的五朵山上修建了許多廟宇，每當(dāng)初一與十五成群結(jié)隊(duì)的香客就在這里虔誠(chéng)叩拜。暴瀑峽的峽谷，風(fēng)景如畫，美如仙境，潺潺流水一路歡歌奔騰著，五座吊橋高懸于流淌不息的溪水之上，走上去晃晃悠悠的，如騰云駕霧。五朵山風(fēng)景區(qū)常常讓人們流連忘返。
地名調(diào)查報(bào)告13
“嘉興”這個(gè)名字在建國(guó)初到上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，曾一度寫成“加興”，實(shí)際上這是不對(duì)的。
“嘉”者，“佳”也，是好的意思，而“加”呢，是多添一個(gè)的意思，兩者境界的差別不可以道里計(jì)。
前者聽著就那么喜興，而后者怎么聽都有一股畫蛇添足、狗尾續(xù)貂的意思。
但這么一個(gè)又好聽又喜興的名字是一直到三國(guó)末期才有的，那么嘉興這地兒在三國(guó)之前都叫什么名字呢？據(jù)清代弘治《嘉興府志》記載，從黃帝劃野分州一直到大禹作《禹貢》，嘉興都屬于揚(yáng)州。
這個(gè)揚(yáng)州可不是現(xiàn)在的江蘇省揚(yáng)州市，傳說大禹因治水有功被擁立為帝建立夏朝后，鑄九鼎，將冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍這九州的山川分別刻于九鼎之上，揚(yáng)州就是其中一個(gè)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)統(tǒng)一了江南，嘉興就歸了楚國(guó)，因?yàn)榧闻d雖然是水鄉(xiāng)，但正源只有兩條，其中主要的一條叫“長(zhǎng)水塘”，所以當(dāng)時(shí)咱們這地兒就叫了“長(zhǎng)水”。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，咱們這兒一開始還是叫“長(zhǎng)水”，一直到始皇三十七年（公元前210年）的`時(shí)候，秦始皇東巡，“有望氣者云：五百年后江東有天子氣。
始皇至令諸囚徒十萬人掘淤其地，表以惡名，改之囚倦，后人訛為由拳。
”后漢三國(guó)時(shí)，屬東吳。
孫權(quán)黃龍三年（公元231年）的時(shí)候，“由拳野禾禾生雙穗”，也就是出現(xiàn)了一種野生的高產(chǎn)良種水稻，孫權(quán)當(dāng)時(shí)正在為稱帝造勢(shì)，一聽這事兒立馬開始炒作：外交部、宣傳部聯(lián)合發(fā)文，說這是“祥瑞”，是“順應(yīng)天命”的征兆，并改年號(hào)為“嘉禾”，同時(shí)又把咱們這地兒改名為“禾興”。
到了赤烏五年（公元242年），因原來的太子孫登戰(zhàn)死，立了新太子孫和，為了避諱，就把“禾興”改成了“嘉興”。
此后嘉興雖然久歷戰(zhàn)亂，但人口還是不斷地多了起來，經(jīng)濟(jì)也越來越繁榮，又有過一些別的名字應(yīng)運(yùn)而生，比方說“秀水”，以及由“秀水”演變而來的“秀州”。
到了宋代政和年間，又改秀州為嘉禾郡，其歷史淵源仍在三國(guó)東吳的嘉禾紀(jì)年，所以“嘉興”又可以叫“嘉禾”。
地名調(diào)查報(bào)告14
南陽歷史文化十分悠久、人杰地靈：如輔佐劉備諸葛亮；發(fā)明地動(dòng)儀張衡；醫(yī)圣張仲景……都是南陽人。早在幾千年前，我們祖先就在這片土地上繁衍生息。現(xiàn)在，人們用科技、智慧創(chuàng)造了一個(gè)嶄新南陽。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前二百七十二年時(shí)，“南陽”這個(gè)名字才誕生。雖然朝代變更，但“南陽”這個(gè)名字使用了兩千兩百年卻仍沒改變。
南陽位于河南省西南部，與湖北、陜西相鄰，南面是伏牛山，北面是漢水。又是三省主要通道。提供給人們一個(gè)良好生活環(huán)境。
現(xiàn)如今，南陽已經(jīng)被國(guó)務(wù)院命名為歷史文化名城，是中原主要旅游勝地，它是一塊有待開發(fā)寶地，是一方充滿激情熱土。
地名調(diào)查報(bào)告15
寶雞市在陜西關(guān)中西部，是一座古老而又充滿歷史典故城市。它是華夏始祖炎帝故鄉(xiāng)，周秦王朝發(fā)祥地，素有“炎帝故里，青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地，民間美術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)。
寶雞原來名字叫做陳倉，因?yàn)橛嘘悅}山而得名。兩千多年前，秦文公在這里修建了“陳倉城”。秦始皇統(tǒng)一七國(guó)后，在此設(shè)下陳倉縣。唐朝時(shí)改名寶雞縣，此地名一直沿用至今。
寶雞歷史可追溯到上古三皇時(shí)期。相傳，中華民族始祖之一炎帝就誕生于寶雞蒙峪。據(jù)考證，寶雞原有三個(gè)神農(nóng)祠，其中以九龍泉神農(nóng)祠最壯觀。九龍泉，泉出九穴，其水清澈透底，香甜甘美。此遺址在今寶雞渭河南岸神農(nóng)鄉(xiāng)峪泉村。
寶雞自古以來，就是關(guān)中要地。漢劉邦“明修棧道，暗渡陳倉”故事就發(fā)生在這里。陳倉改名為寶雞是唐朝安史之亂時(shí)事情。最初，唐肅宋是改陳倉縣為鳳翔縣，后因城南雞峰山常有“寶雞啼鳴”，唐肅宋認(rèn)為是吉祥之兆，于是他改“鳳翔”為“寶雞”，將陳倉縣改稱為寶雞縣。從此，寶雞這個(gè)吉祥而美麗地名就一直被沿用下來了。
現(xiàn)在寶雞市管轄地區(qū)有三個(gè)，即金臺(tái)，渭濱與陳倉區(qū)。管轄縣有九個(gè)：鳳翔，歧山，扶風(fēng)，眉縣，隴縣，千陽，麟游，鳳縣，太白縣。市域面積1。82萬平方公里，總?cè)丝?75萬，其中市區(qū)人口75萬。
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