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普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的普陀山紫竹林導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇1
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了紫竹林。看過《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。
經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時(shí)的`體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。
各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在20xx年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年（公元916），有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開山祖師。
潮音洞
各位團(tuán)友，大家看，這里有一個(gè)天然的石洞，巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。潮音洞這個(gè)名字呢其實(shí)是一語雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當(dāng)有浪的時(shí)候，聲音好象觀音在講經(jīng)說法，又如千萬僧侶在誦經(jīng)，好象佛在講經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣；而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止舍身燃指
各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬歷年間立所。過去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇2
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得紫竹林這個(gè)名氣非常耳熟吧看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿叄瑵曣囮嚕宰畛跻步新牫扁郑駠?guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫了紫竹林禪院的匾額，禪院內(nèi)供奉著紫竹觀音坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著禁止舍身燃指處，是明代萬歷年間官府所設(shè)。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來。隨著歷史的.變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的不肯去觀音院，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國(guó)故土去日本。于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座不肯去觀音院，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來歷。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇3
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建不肯去觀音院于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年公元916年，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為不肯去觀音院，是為普陀開山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤據(jù)在這個(gè)山上，大有此山是我開，此樹是我栽之勢(shì)，什么人也不敢來侵犯它的地盤。
有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來向蛇王借山開道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見，執(zhí)意不肯，它說：這是我子孫萬代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開道場(chǎng)，度眾生呢
菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢蛇王見菩薩問他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說：我能現(xiàn)出原形來，圍繞此山三匝。菩薩笑而不信的說：你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的.話，我就不向你借山。
如果沒有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說呢蛇王慨然的說：這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開道場(chǎng)!菩薩說：一言為定，不可失信。蛇王挺起胸脯來說：大丈夫一言既出，駟馬難追。說罷搖身一變，現(xiàn)出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開始圍山。
菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見蛇王無能為力了，笑著對(duì)它說道：現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說山該借與我開道場(chǎng)了!蛇王無可奈何的說：今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上。
借是可以借給你，不過你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸!菩薩說：那很容易!我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來!說罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無數(shù)的紫竹來，據(jù)說就是那塊紫竹石。后來有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來由和出典。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞 篇4
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得紫竹林這個(gè)名氣非常耳熟吧看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿叄瑵曣囮嚕宰畛跻步新牫扁郑駠?guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫了紫竹林禪院的匾額，禪院內(nèi)供奉著紫竹觀音坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著，是明代萬歷年間官府所設(shè)。
原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。
明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來。
隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的不肯去觀音院，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國(guó)故土去日本。
于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座不肯去觀音院，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來歷。
潮音洞各位團(tuán)友大家看這里有一個(gè)天然的`石洞巖石旁刻著潮音洞三個(gè)字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。 大家看這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的從崖至洞底深大約有10米這個(gè)洞的洞底通海一半浸于海中洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為天窗漲潮時(shí)潮水涌入洞中海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣而且晴天時(shí)洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)非常壯觀這就是普陀十二景之一的古洞潮音
洛迦山各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看對(duì)面就是洛迦山它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦骖^頸胸腹足都很清楚這叫睡觀音也稱海上佛。
大家往山頂看有一座塔像巨人一樣立在那里這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前但海中波濤洶涌古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
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