四川的導游詞

時間：2023-04-25 12:19:50 導游詞我要投稿

關于四川的導游詞

　　作為一名導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是小編收集整理的關于四川的導游詞，歡迎閱讀與收藏。

關于四川的導游詞

關于四川的導游詞1

　　Hi，大家好，我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

　　杜甫草堂位于四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。

　　現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的.地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。

　　看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。

關于四川的導游詞2

　　歡迎各位來到都江堰市游覽。現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。

　　大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

　　在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。后來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

　　而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到歷代統治者的重視，設置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規范性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直發揮著巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典范，是毫不夸張的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

　　我想這也是各位今天游覽的目的吧!現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

　　都江堰鳥瞰

　　站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進內江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現場再作詳細介紹。指物說理，可能比較容易說明白一些。現在我們去看二王廟。二王廟

　　二王廟座落于玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

　　二王廟的建筑有五大特點：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規模宏大，布局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味。

　　我們從二王廟的后山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什么字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。與陳列室平行是二王廟后殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關系最密切的一人。這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，當時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。

　　李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

　　大殿就是李冰殿。大家知道，戰國時期是一個產生杰出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學家。

　　李冰是先秦時期的蜀郡守，相當于現在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關系，他才能任職四十年，辦了許多實事造福于民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位杰出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。

　　李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會的風俗又重新恢復。

　　這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。農歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀念意義。

　　再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，字句精煉，涵義準確，很有科學價值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

　　這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。石刻的經驗還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。

　　安瀾橋

　　走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。

　　安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。

　　橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批準，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

　　魚咀

　　大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

　　魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，并在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由于這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。

　　魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發源于我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處于“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

　　現在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經”上說的.“挖河沙，堆堤岸”。

　　飛沙堰

　　金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。

　　飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

　　測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這里泄出。當枯水季節，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

　　寶瓶口

　　寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

　　寶瓶口旁的這小山叫離堆。

　　選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程后水勢便于控制，水質進一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們為之感到自豪，感到振奮嗎!

　　離堆公園

　　從飛沙堰前行是離堆公園。

　　離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

　　伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

　　走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮水，通稱“鎮水碑”。也有說鎮水碑不是鎮水，而是鎮壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮壓，便又會興風作浪。

　　伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

　　都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當時的官位并不大。據推測，他的官位相當于現在都江堰管理局局長。前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。

　　石刻水塘展現了建都江堰后，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿著天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

　　后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

　　離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在20多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反復進行，終于在八年后，開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。當寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑。“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護著這千年古堰。

　　現在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。陳列館關于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

關于四川的導游詞3

　　各位游客，你們好!

　　歡迎你們來到中國優秀旅游城市——邛崍!具有2300年歷史的巴蜀四大古城之一的邛崍古稱臨邛，素有“臨邛自古稱繁庶”，“天府南來第一州”之美譽。邛崍景色美不勝收，有風光旖旎的天臺山，有“一曲鳳求凰，千古傳佳話”的文君故居，有中國歷史文化名鎮平樂古鎮，等等。今天你們游覽的是富含深厚文化歷史底蘊，具有濃郁川西人文氣息的民俗文化老街——大北街。

　　大北街——是臨邛古城大北街、大同街、興賢街之合稱。邛州北門歷來為商貿云集之地。大北街曾是南絲綢之路、茶馬古道和進入城區的必經之路。當初，穿梭往來的客商們清脆的馬鈴聲使得這里熱鬧非凡。山貨、茶葉、絲綢，琳瑯滿目，里坊林立，構成了“天府南來第一州”的盛景畫圖。經歷了秦時明月唐時風情，到了清時，北街已經成為寬約3米的大街，街口砌墻，立柵欄，臨街排列各類商品農產，人稱“正北街”，又叫“大北街”。這里的“大”是相對與臨近的小北街而言，這兩條入城的道路一寬一窄，相得益彰。

　　現今的大北街全長510米，寬9米，主體建筑均為明清時期的遺存，兩邊建筑多為兩層，上宅下店，木制穿斗結構。目前，大北街上仍留存有臨邛古玩、民俗館、古戲院、古祠堂、老茶館、五顯廟、蕭馬店、古城樓等特色古院落。

　　大北街集文化、旅游、休閑、居住、土特產、名小吃以及傳統民俗工藝展示為一體，游走其間，商鋪、馬棧、作坊、當鋪、會館、祠堂、川戲、雜耍、游藝、節慶、趕場應接不暇，問古懷舊，臨邛風物難忘，展示出臨邛古城——“一個永不散場的老集市”的個中意境。

　　大北街古城樓

　　首先映入我們眼簾的是大北街的古城樓。在古代軍事戰場中，防守一方僅憑地面防線那是遠遠不夠的。如果要加強防守力量，一套高空防御網也是必不可少的。而眼前這座城樓正是防御體系的主體建筑，高32米，長43米，青瓦寶頂，重檐飛峭，莊重穩健，氣度不凡，是戰時主帥坐鎮指揮的指揮所。

　　臨邛城垣始筑于秦惠文王更元十四年，其間屢經戰火。明武宗正德十六年，知州李廷詔主持建四道石拱門，各門均建城樓，北城為“跨鶴樓”，匾曰“靈綿霧嶺”。城垣若盤狀，外設護城河，東門有文興橋(文星橋)，南門有玉帶橋，西門有挹秀橋(后改瑞云橋)，北門有拱辰橋。二十世紀五十年代,城垣夷為車道，五門俱毀，不復存在，僅空余地名而已。

　　為弘揚民族文化，再現臨邛古城風采，中共邛崍市委、市人民政府斥巨資，由市規劃與建設局鳩工督造，于公元二〇〇五年十一月開始重修北門城樓，歷時六個月竣工后的北門古城樓喚起了塵封已久的歷史記憶。如今重修的北門城樓以紅砂石料及青磚瓦筑城門，仿清代重檐歇山式建筑門樓，高大雄偉，氣勢恢宏，飛閣流丹，畫棟雕梁。

　　拾階登樓而上，東望環江沃野，西眺瑞靄云吟，北接靈綿霧嶺，南俯古城新姿，臨邛景色將會盡收眼底。新建的城樓分為三層，左邊是游客接待中心和銷售旅游特色商品的地方，右邊是具有川西地方特色的茶館，墻里面裝飾著一些川西農家的生活用具，這種裝飾不但經濟而且獨具韻味，閑暇時在這里喝一碗蓋碗茶更是一種難得的享受。二樓是古城古街攝影展，登上三樓北街全景即可盡收眼底。

　　臨邛老酒館

　　現在我們來到具有典型川西民居特色的臨邛老酒館。這里的每一件家什都散發著濃濃的`古樸與芳香，讓身在期間的你忘記現代都市生活的壓力和煩惱。老酒館內收集了大量明清時代的桌椅、茶幾以及盛酒用的酒壇等等，在現代與遠古的交融并舉中，老酒館的典雅與質樸會直逼每位游客們的視覺。

　　漫步大北街，休閑老酒館，你會油然而生一股清新的感悟!如果你想走進回憶，或者你想領略過去，那就請邁進老酒館，就著一壺老酒，幾碟小菜，或者斟上一杯香茗，和朋友在此海闊天空地談天說地。也可以一個人獨坐小憩，無所謂地任由自己的思緒蔓延開去，老酒館會給你一種新奇，一片另類的天地。

關于四川的導游詞4

各位游客們：

　　我們既將到達位于四川的峨嵋山。現在請先讓我做一下自我介紹吧!我叫x，大家可以叫我x導。

　　我們現在位于四川的峨嵋山，我們上山的時候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現在到了峨嵋山的生態猴區。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子，但是它們吃東西的`時候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

　　峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物，還有上百個動物雕像圍成一個大圈，所有的動物雕像頭都朝著佛像。傳說，在很久很久以前，地球上有一個怪物，它無惡不作，有一天那個怪物到峨眉山做惡，有一個神仙剛好路過，他跟那個怪物大戰了三個回合，決定把那個怪物給封印了。然后，他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結果就把它封印在地底下。

　　就快到火車站了，我要和大家說再見了。常言說：“相見時難別亦難，送君千里終有別。在這里，我真心祝福大家一路平安、合家安康，希望你們下次去旅游，我還當你們的導游!

【四川的導游詞】相關文章：

四川導游詞06-11

四川的導游詞03-31

四川的導游詞02-15

四川九寨溝的導游詞_四川導游詞12-24

四川九寨溝的導游詞-四川導游詞12-24

四川九寨溝導游詞范文-四川導游詞12-24