襄陽米公祠導游詞

時間：2023-04-20 17:00:15 導游詞我要投稿

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襄陽米公祠導游詞

　　作為一名優秀的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編為大家整理的襄陽米公祠導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

襄陽米公祠導游詞

襄陽米公祠導游詞1

　　米公祠,是紀念宋代書畫大師，鑒賞家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清，靜，幽，深的感覺。米芾(1051--1107)字元章，號襄陽漫士，鹿門居士，海岳外吏，人稱“米襄陽”。他攻詩文，擅書畫，尤善長行、草，史有“風檣陣馬，沉著痛快”之美譽，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。米芾繪畫染山山水，獨具一格，被人稱為“米氏云山”。

　　米公祠原外米家庵，是米氏家廟，始建于元末，明代被毀，清康熙二十二年(1683年)重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、寶晉齋、仰高堂等建筑組成。除仰高堂的重檐歇山式外，其余均為硬山式。拜殿正中有帖墻四柱三間五樓式牌樓，每樓檐下置斗拱，起支撐和藝術裝飾作用;牌樓兩邊額枋置有人物八仙圖案，玲瓏別致，莊重古樸。

　　新建的碑廊和東、西兩苑內鑲有米芾、黃庭堅、蔡襄、趙子昂及近現代書法家的書法石刻100余通，為華夏米芾書刻的藝術寶庫。

　　襄陽米公祠是紀念北宋大書畫家米芾的.祠字，坐落在樊城柜子城上,隔漢水與襄陽小北門相望。米芾(公元1051——1107年)，字元章，號襄陽漫士、鹿門居士、無礙居士、海岳外吏，人稱“米襄陽”,米芾擅詩文，工書畫，精鑒賞，酷愛收藏，多才多藝，廣通博貫，而其書畫的成就尤為突出。其書法得王獻之筆意，博取眾長，不守陳規。宋徽召為書畫學博士，官至禮部員外朗。能詩文，擅書畫，用筆俊邁，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四大書家”。被宋高宗譽為“沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不需鞭勒，無不當人意。米公祠，原名米家庵，始建于元，擴建于明，后改名米公祠。自清康熙三十二年(1693年)始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建;清同治四年(1865年)再建。祠內有紀念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年(1730年)由其后裔摹刻的米芾手書法巾45碣，其它碑刻145碣。

襄陽米公祠導游詞2

　　是紀念宋代書畫大師，鑒賞家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。

　　祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清靜幽深的`感覺。米公即米芾(1051-1107)，初名黻，字元章，號襄陽漫士，鹿門居士，海岳外吏，人稱“米襄陽”。他攻詩文，擅書畫，尤善長行、草，史有“風檣陣馬，沉著痛快”之美譽，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。米芾繪畫染山水，獨具一格，被人稱為“米氏云山”。米公祠原外米家庵，是米氏家廟，始建于元末，明代被毀，清康熙二十二年(1683年)重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、寶晉齋、仰高堂等建筑組成。除仰高堂的重檐歇山式外，其余均為硬山式。拜殿正中有帖墻四柱三間五樓式牌樓，每樓檐下置斗拱，起支撐和藝術裝飾作用;牌樓兩邊額枋置有人物八仙圖案，玲瓏別致，莊重古樸。新建的碑廊和東、西兩苑內鑲有米芾、黃庭堅、蔡襄、趙子昂及近現代書法家的書法石刻100余通，為華夏米芾書刻的藝術寶庫。現為湖北省重點文物保護單位。

襄陽米公祠導游詞3

　　各位游客大家好!

　　我們今天要游覽的是米公祠。

　　說起米公祠，我們先得了解米芾其人其事。

　　米芾(1051～1107)，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，后改芾，字元章，號襄陽漫士、鹿門居士、無礙居士、海岳外吏，人稱“米襄陽”。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州現如今的江蘇鎮江。

　　米芾曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。

　　米芾初師歐陽詢、柳公權，字體緊結，筆畫挺拔勁健，后轉師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。

　　米芾繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現煙云風雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創造性。

　　米芾傳世的書法墨跡有<向太后挽辭>、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。其書畫理論見于所著《寶章待訪錄》、《書史》、《畫史》、《研史》、《海岳題跋》等書中。

　　米芾書法宋代以來，為后世所景仰。其作書謂“刷字”，意指其作書行筆方法與前人不同。宋史載：“米元章初見徽宗，命書<周官>篇于御屏。書畢，擲筆于地，大言曰：‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。’徽宗潛立于屏風后聞之，不覺步出縱觀。”

　　米公祠位于襄陽市樊城西南漢水之濱，原名米家庵，是為紀念中國宋代著名書法家米芾而修建的祠宇。始建于元，擴建于明，自清康熙三十二年(1693年)始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建;清同治四年(1865年)再建。祠內有紀念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年(1730年)由其后裔摹刻的米芾手書法巾45碣，其它碑刻145碣。<米公祠及其石刻>1956年被公布為湖北省重點文物保護單位。20xx年05月，米公祠作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

　　米公祠由三部分建筑群體組成，占地面積為約一萬二千多平方米。中軸線上是一個三進院落，主體為建筑亭、拜殿、碑廊、寶晉齋、仰高堂，殿堂里珍藏陳列有米芾及宋代大量的墨跡和石刻。這些書法精品，是一座巨大的藝術寶庫，每年吸引著大批中外游人到此參觀，弘揚了我國古老而優秀的傳統文化。

　　現在呈現在我們眼前的就是米公祠的大門，它是在20xx年漢江大道改造時重新修建的，它是四柱三間七牌樓硬山式建筑。大門牌樓綜合了鄂西北歷史傳統建筑風格與祠宇內的環境相互襯托、相互呼應，把名人文化與傳統建筑特點有機的結合起來。

　　這里就是第一進院。在院子的西邊有個亭子，它是“潔亭”。為什么叫“潔亭”這個名字呢?這是因為米芾特別愛干凈，而且好潔成癖。關于潔亭的由來，在我們襄陽還流傳著這樣一個比較有趣的故事。傳說有一天米芾遇到一個書生，知道這個書生姓段，名拂，字去塵。于是米芾就想：拂且去塵，真吾婿也。后來米芾果然把自己的女兒許配給了這個書生。在這個故事中，我們看到米芾單單從一個人的名字就能看出這個人特別愛干凈，可見米芾好潔到了什么程度!米芾洗手從來不用毛巾擦手，而是用雙手相拍或者甩手的方式把手弄干。潔亭也就由此而來。

　　位于我們前方的這個建筑叫“拜殿”，它是米公祠的標志性建筑，也是米氏后人祭拜祖先的`地方。

　　進入拜殿，首先看到的是位于正中央的米芾的一幅自畫像。它是一紙拓片，原石刻現藏于桂林伏波山的還珠洞內。在畫像的兩邊有副對聯：衣冠唐制度，人物晉風流。它是河南的書法家陳天然所書，意思是：米芾雖然是北宋時期的人，但是他喜歡模仿唐朝人穿衣服，同時喜歡收藏晉代人的書畫作品。

　　進入中院，首先看到的就是明代遺留下來的一棵銀杏樹，也叫白果樹，據今已有422年。樹旁的碑廊，集納了米芾書法精粹，游客可在《動靜交相養賦》中看到12個不同的“動”、14個不同的“靜”以及20個迥異的“之”字。

　　銀杏樹的后面有一塊影壁式的大石碑，它是由幾快石碑拼嵌而成，上面記載了從宋朝到明清時期米氏家族淵源的變遷，也就是米氏的家譜。

　　我們眼前的這個建筑是寶晉齋，它是米芾從前的書房，它始建于清朝同治年間。大家可能要問，米芾為什么要把書房叫寶晉齋呢?這是因為在米芾的書房內收藏的都是晉代人的書畫，所以就把書房命名為寶晉齋。寶晉齋以前陳列的是米芾的書法作品，現在里面有一個米公祠的立體模型，展示了歷史上的米公祠全貌。其間陳列的“北宋書法四家”之作，讓觀者感嘆中國傳統書法的魅力，其中東廂房內米芾《研山銘》的全貼拓片，可讓書法發燒友看得酣暢淋漓。旁邊有一首蘇東坡的輪回詩拓片，“賞花歸去馬如飛酒力微醒時已暮”這幾個字環排如梭，斷句吟誦大有奧秘。通常的正解是：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

　　穿過寶晉齋就進入第三進院了。位于米公祠里面的這個建筑叫“仰高堂”，仰高堂顧名思義就是瞻仰先祖遺風的地方，現在是米氏珍品館，米芾的一些珍品也都陳列在里面。

　　來到米公祠，大家重點參觀的主要就是米芾的書法碑刻和書法墨跡。米公祠藏有清朝雍正八年(公元1730年)由其后裔摹刻的米芾手書法帖45碣，其它碑刻145碣。這其中包括了蘇軾、蔡襄、黃庭堅等人的書法精品以及當代著名書法家、畫家的書法作品。古代、當代著名書法家的書法作品匯聚一處，顯現出了米公祠作為一座書畫寶庫的藝術價值。

　　好了，我們今天的米公祠之旅就到此結束了。謝謝大家對我工作的支持和配合，同時，請大家對我工作中的不足之處提出寶貴的意見并多多包涵。最后，我代表所有襄陽人真誠的歡迎你們的再次光臨!

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