武當山南巖導游詞（通用5篇）
作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么你有了解過導游詞嗎？以下是小編收集整理的武當山南巖導游詞（通用5篇），歡迎大家分享。
武當山南巖導游詞1
大家好！歡迎各位來到武當山觀光旅游，很高興能成為大家的導游。
武當山位于湖北省十堰市，是中國著名的道教圣地之一。素有天下第一仙山的美譽。綿延八百里的武當山景區，郁郁蔥蔥，各種風格的古建筑掩映在青山綠水之間。
今天我們參觀的主要景點有絕壁之上的南巖宮、金碧輝煌的金殿、還有奇特的自然景觀七十二峰朝大頂。也請大家在游覽的時候，注意安全，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。
看，那些和懸崖峭壁完美的結合在一起的古建筑就是南巖宮。南巖宮是真武大帝得道之處，也是武當山最險、最美、最奇的地方。其中，最具傳奇色彩的是天下第一香——龍頭香。龍頭香是雕刻著兩條盤龍的石雕，長3米，寬僅0.33米，龍頭上雕著一個香爐。據說這兩條從絕壁上伸出盤龍是真武大帝的坐騎。以前，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的.龍身上爬到龍頭，點燃香火，再跪著退回來。現在，游客低頭看看龍頭香下的萬丈深淵，心里就會怦怦直跳。請大家注意安全。
現在，我們終于爬上了海拔1612米的武當山主峰天柱峰，出現在大家眼前的這座金光閃閃的宮殿就是金殿。金殿是現存最大的銅鑄建筑物。雖然經歷了五百多年的嚴寒酷暑，但至今任然金碧輝煌，絢麗如初，讓我們不禁贊嘆古人的智慧。在金殿前，極目四望，只見云霧繚繞中群山紛紛朝向金殿，這就是神奇的七十二峰朝大頂。
游客們，今天的武當之旅到此結束，謝謝大家的配合。相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風光，神秘的道教文化會給大家留下深刻的印象。
武當山南巖導游詞2
各位游客朋友們：
大家好，我是大家這次武當之行的地陪我叫xxx，在這里首先我要歡迎各位的到來，同時也預祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心。現在，我們的武當之旅就要開始了。
武當山位于湖北省西北重鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。武當山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。武當山的古建筑以規模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經來到了武當山腳下，請各位準備好開始我們的朝圣之旅吧！現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，武當山有36巖，現在我們就來到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的'“龍頭香”。
經過長途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。據說藻井上懸掛的這顆“避風仙珠”能鎮住山風，確保殿內神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經歷了3500多年的風吹雨打，仍輝煌如初。
各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風
光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來，武當山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
武當山南巖導游詞3
大家好!十分高興為大家服務。大家有什么問題能夠盡管提，我們將盡力為您解決。大家能夠叫我xx導游。
此刻，我們的武當山之旅就要開始了。
武當山位于湖北省西北鎮十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫，它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。
武當山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀等。
武當山的傳說約有50多個。其中有《文母橋》、《第一山》、《試心石》、《關門山》、《龍頭香》等。
前方就是絕壁懸宮——南巖宮，大家請勿上前。
此刻我們明白“武當仙境，神秘空靈。”“武當文化，華夏魂靈。”“武當武術，玄妙飄靈。”
我們的`導游，到此結束，期望大家能夠喜歡我們的武當山。
武當山南巖導游詞4
歡迎大家來到南巖，我是你們的導游王導，接下來就由我來為大家介紹南巖景點。
現在大家所在的位置是在烏鴉嶺停車場，面前左邊往下的是通往金頂的古神道，而右邊向上的就是南巖了，大家請隨我來!
(在路上)南巖又稱紫霄巖，因為它面朝南方，所以叫做南巖，這里是真武得到飛升的地方，南巖峰嶺險峻，林木蒼翠，上面連接碧霄，下面就是萬丈深淵，是武當三十六巖中最美的一巖，南巖景色多而獨特，變化無窮，步移景異，集合了幽、奇、險三大要素，也是人文景觀和自然景觀結合的最完美的建筑群。
南巖建于元代，元仁宗延祐元年賜額“大天乙真慶萬壽宮”，明永樂十一年重建，賜匾額“大圣南巖宮”，嘉靖三十一擴建到460間，清同治元年大修殿宇，宮貌一新，現存建筑及遺址面積61187平方米，廟房83間，建筑面積3539平方米，整個建筑充分利用了山頭、峭壁、巖洞，依山而建宮殿，亭臺，山門等，與周圍環境融為一體，相映成趣。1996年12月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
大家看，遠處那個“樓閣懸空”的建筑就是南巖石殿了，整個建筑建在危巖峭壁上，在中國建筑中堪稱一絕，南巖的古建筑，在手法上完全打破了傳統的完全對稱的布局和模式，使其與環境達到了高度的和諧統一，工匠們巧借地勢，依山而建，讓個體小巧的古建筑顯得大起大落，錯落有致，氣勢磅礴，南巖的古建筑主要有龍虎殿，玄帝殿，兩儀殿和南巖石殿，相信大家游覽過后一定會覺得不虛此行。
這個就是南天門了，它為單檐歇山式結構，紅墻綠瓦，于明永樂十一年建造，是通往南巖的必經之路，雖說小巧別致，但仍體現了皇家建筑的風格和特點。在武當道教文化中，宮觀的山門是特別重要的，相傳南天門是通往天宮的大門。
大家看右邊這一塊平地，隱約可以看見青石崇臺，這兒是北道院的遺址，曾經建有圓光殿，齋堂等，后來經歷了大火，現在已經廢棄了。
我們進入小天門，大家看，這兒又有一座赑屃馱御碑，看!那里還有一座，這兩座碑的內容與紫霄宮的一樣，是明永樂十年建造，但是與紫霄那兩座是完全對稱不同的是，這兩座并不對稱，它是按照皇帝當時“其山分毫不要修動”的原則，根據這兒的地形，依山而建。
這是一棵四世同堂的銀杏樹，很獨特，從主干發出的樹干緊緊的依偎在一起，大家猜猜看它的年齡是多大?它已經有750歲的高齡了，它的出現不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時也代表了歷代勞動人民向往自由、幸福、和睦的美好意愿，銀杏果，又稱白果，可治療肺結核，銀杏葉也可以入藥。
大家看這塊突兀的巖石像不像一只老虎?那就是腳蹬老虎巖了，為什么它這么一個奇怪的名字呢?原來真武以前在這里修煉時，有一天天降暴雨，山崩欲塌，是真武伸出右腳將巖石穩住，就是這一腳的功夫，卻給后人留下了一出美景，這里還有一塊摩崖，是一塊記事石刻，形容山巖危峭，以表彰真武修煉時的艱辛。
大家上幾步樓梯，就來到了龍虎殿，殿的兩扇大門在開啟的時候會發出“金雞鳳凰鳴”的聲音，這也是南巖宮著名的一景，相傳真武在此修煉時，每天都有金雞鳳凰為他叫早，所以也有聞雞起舞的說法，聽老人說，來這進香的香客信士要是也聽到了金雞鳳凰鳴，就會得到福氣!
院子有一個六角形的飾石欄的建筑，這是一口井，井水清涼甘冽，猶如甘露，所以這口井就叫做甘露井，是武當山最好的泉水之一，無論什么時候，井水從不干涸，傳說井水吸天地之靈氣，取日月之精華，人們喝上一口就可以成為仙人，被奉為“圣水”。相傳，飲用之后還可以治療疾病，強身健體。
現在我們進入了玄帝殿，又稱元君殿，里面的石雕須彌座上有一座泥塑金神像，中間是玄帝，兩旁是金童玉女像，雖然歷經災難，風雨滄桑，但它們依然保存著古代勞動人民的智慧。
出了玄帝殿的后門，豁然開朗，只看到千丈溝壑，懸松輕蕩，往下望去，令人驚心動魄，遠遠望去一眼能看到建在深淵之上的南巖石殿。
沿著神道前行，左邊50米是一座小山門，山門內壁上刻著壽福康寧四個大字，字體清晰，運筆渾濁，由于摩崖常年的風化，這四個字一直被人們誤認為是王顒所書，其實大家仔細的觀察一下，就會發現，壽字與其他三字有細微的區別，經過文物專家的鑒定，壽字為明嘉靖十六年七月王顒所書，而福康寧三字為嘉靖二十年夏吉所書，簡簡單單的四個字，卻說出了人間一切美好的愿望，也就是道教的`真諦。
這是“南巖”碑刻，為永樂的駙馬都尉沐昕所書，與太子坡山門上大字出自一人之手，沐昕滿腹韜略，一直被永樂所欣賞重用，作為內臣被派到武當山督建，他在全山的題字不計其數。這里還有八仙之一的呂洞賓的題詞和碑刻，記載著大量的詩文，軼事，有重要的研究價值。
兩儀殿，是父母殿的別稱，兩儀，指天地或陰陽，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，陽為天，為乾，為父，陰為地，為坤，為母，可見孝道在道教文化中的地位了。殿內面三間，內三間。西次間為娘娘殿，供奉著三霄娘娘，東次間供奉的是道教的最高尊神“三清”，就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。這些眾多的道教神仙像，其造型之美，工藝之精，可謂神工鬼斧，精美絕倫，很多都被列入國家一級文物。
穿過兩儀殿，就是著名的龍頭香了，看，整個石雕脫穎而出，獨立在萬丈深淵之上。龍頭上擺有香爐，俯身探望使人毛骨悚然，龍身上的祥云雕刻精細，線條流暢，是一件難得的石雕藝術珍品。古時候，香客信士們為了表達自己的虔誠，就站在龍身上，向前走三步，進完香后，又退回三步，并且不能回頭，相傳只要心懷虔誠，香客就會安然無恙，古往今來，墜崖損命者無數，因此，在清康熙十二年，湖廣總督蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并且立碑明示。
這就是南巖石殿了，又叫做“天乙真慶宮”，傳說真武大帝飛升后，在天上的住所就叫“天乙真慶宮”，顯然啊，這座石殿就是人們在人間為真武大帝所建造的。南巖石殿建于元代二十七年，為武當山著名道人張守清所建造，為石砌仿木結構建筑，也是面三間，內三間，殿內的瓦梁柱門窗均是青石雕鑿而成。整個石殿結構精巧，雕工精細，它建立在萬丈深淵之上，其工程之大，難度之高，超乎人們的想象，最重的構件重大上萬斤，如此重的構件是如何由人工安裝和搬運上去的，這一直都是一個謎，其技藝之高超，不愧為一件珍貴的石雕藝術作品。
殿內供奉的有真武帝君像，神龕前有四位尊神，道教稱四御，四御是輔佐“三清”的四位天帝，他們分別是：昊天金闕玉皇大帝，中級紫微北極太皇大帝，勾陳上官南極天皇大帝，承天效法后土大帝。殿內的梁上和壁間環列的神態各異，高尺許的五百官相。相傳，太子來武當山修煉時，皇帝思念太子，便派遣了五百大臣來武當山找尋太子，而太子一心修煉，群臣跪地以求太子回心轉意，此時，眾大臣全身僵硬，動彈不得，只能用嘴巴說話——愿與太子一同修煉，之后他們與真武一起修得正果，便形成了這五百官相。他們為銅鑄鎏金像，莊嚴肅穆，氣韻生動，這些都是我國道教珍貴的藝術品。
大家看這個神龕內，一位意氣風發的少年，和衣而臥，頭枕金龍，這就是南巖著名的“太子臥龍床”，太子睡覺的這個造型，是道家養身的三個睡法之一，相傳啊，太子入武當山修煉，睡覺時總是忘不了凡間的雜碎瑣事，所以他的師父紫氣元君就是送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺的時候放在身邊，以安身靜養，后來太子得到成仙，龍頭拐杖就化作龍床。從此以后，龍頭拐杖就成了道教信徒手中的信物的。
從玄帝殿到南巖石殿的路上，有一處放置望遠鏡的地方，在這里可以極目遠眺，每個威嚴聳立挺拔的山峰，都微微的朝向主峰，形成了“72峰朝大頂”的壯觀景象!
武當山南巖導游詞5
游客朋友們：
南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當山中集幽、奇、險于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當不想家。
前面就是南天門了，南巖宮有兩座天門。另外一座就是北天門，它們同建于永樂十年，造型與天柱峰二天門相同南巖巖中現存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國初被毀，從現在的遺址上可以想象該殿當時有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺、飛升臺等景點。
現在展現在我們面前的這座山門叫做小天門，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎？它是依山就勢而布局的，進而顯得神秘、緊湊、前呼后應。小天門北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據明嘉靖《大岳太和山志》記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴建的，落成于明永樂十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬平方米；可見當初的建筑規模是怎樣的宏大。站在武當山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說法。
進了小天門左邊是一座龜碑亭，碑中內容是永樂皇帝為加強廟觀管理下的一道圣旨。過去，在廟道人和朝山進香的信士們都要遵循圣旨中的道規，違者給予治罪。
這是一棵三世同堂的古白果樹，你們猜猜看它年齡有多大？它已是680歲了，它的'存在不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時也代表了歷代勞動人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。
老虎口亦稱腳蹬巖，從外往里看是否象張老虎的口哇？從里看還能看出真武修練時一段驚人的故事。那巖上留下的五個深深的指印，是當年真武在此修煉時，忽遇瀑雨山崩，巖壁欲墮，是真武伸出右腳將巖石穩住，雖是這一腳的功夫，卻給后人留下了一處美景。巖的旁邊一片摩巖，是一塊記事石刻。
維石巖文出《詩經》，形容山巖危峭，此時表彰修煉艱辛。
龍虎殿登上九級石階我們來到龍虎殿，殿的大門又叫金雞鳳凰門，相傳真武在此修煉時，有金雞鳳凰為他叫早，亦有聞雞起舞之說法；聽老人說，朝山進香的信士們聽到金雞鳳凰門的聲音（即福音）回去就會得到福氣。
甘露井，甘露，甘者，甜也，“露”者，天降之水。《山海經》記，人之得道飲甘露，認為甘露為上天所降，它吸天地之靈氣，納日月之精華，飲之可成為仙人。相傳真武在此面壁修道時，因避谷而飲此水，后道教吸收了這種思想，認為是修道成仙的捷徑。水質清澈、優良、甘甜，泡茶飲之，甘汁爽口，信士們常攜帶一瓶或一壺給家人，用以治療疾病，常飲可以強身健體。
玄帝殿亦稱元君殿，聳立于二級崇臺之上，公元1926年毀于火災。遺址留存著36個粗大的石作柱礎，石雕須彌座上幸存的一組泥塑金身神像，中間為玄帝像，兩邊為金童、玉女，雖然歷經災難和風雨滄桑，但它依然保存著古代勞動人民的藝術智慧。
沿著大殿后神道，左50米處是一座小山門，山門內巖壁上刻有“壽、福、康、寧”四個大字。高1.5米，寬1米，明嘉靖皇帝倡導治世玄岳時，有個小官吏夏言上書“分祀天地”，得到賞識后官升至禮部尚書，加封為上柱國。夏言親書“天子萬年”和“福康寧”，派親信弟子王禺頁來武當山南巖宮立碑刻字。祭祀完畢后，王禺頁自作主張揮筆寫了一個“壽”字。便留下了南巖宮“福壽康寧”摩巖景觀。雖出自兩人之書，但從字體上難以分辨。簡單的四個字，確說出了人間一切美好地愿望。道教的真諦不僅在于修行，而且在于普度眾生、教化育人，給人間以美好地祝愿。但愿大家都能為你們的家庭和自己接受這個祝福，來年可別記忘了到武當山來還愿嘍！
南巖宮因南朝向金頂而得名。“南巖”兩這塊碑刻大字遒勁有力，明永樂皇帝年間，駙馬都尉沐昕書寫，沐昕乃是平西王沐莫之子，永樂皇帝第五個女兒常守公主的駙馬，沐莫是開國皇帝朱元璋的義子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣賞沐昕，作為親近之臣派往武當山督建工程。他在全山題字之處不計其數。
武當山是一個臥虎藏龍之地，歷代都有隱士和名人騷客來此留下墨跡。如唐呂洞賓、宋陳摶、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李時珍等，都為武當山歷史發展默默地做出了自己應有的貢獻。
兩儀殿為父母殿的別稱。兩儀，指天地或陰陽，由太極而生。《易經》中把自然現象的變化，用無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的數術法來推論。在《易經》的卦辭中有陽為天，為乾、為父；陰為地，為坤，為母之說法。因殿內供奉真武父母，故稱“兩儀殿”。該殿面闊三間10003米，進深三間3.9米，通高7.29米。西次間為娘娘殿，奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神，《封神演義》故事中記述：三霄娘娘原是三仙島上的三位仙姑，是大財神趙公明的三個妹妹。因趙公明助商抗周，后被昆侖道人射死；三姐妹手持法力無邊的“金元混斗”為兄長報仇，那“金元混斗”是開天時自然長出的寶物，內藏天、地、人三才，雖然有天大本事，落入混元金斗，就會瞬間變成水。后因太上老君助周滅紂，周法術收走了三霄仙姑的法寶，戰死后化為三道白光飛到“封神臺”，姜子牙封她三姐妹為“感應隨世仙姑”，主管生育保護神。凡信士求子者都要向她們頂禮膜拜。
東次殿供奉的是道教最高尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊；道教神話中有老子一氣化三清之說法。道教認為：道本虛無，生一氣而有形，所以又稱“有”或“一”，也就是說，有了道才產生了宇宙，宇宙產生了元氣，元氣構成天地、陰陽、四時，由此而化生萬物，《云笈七簽》說：“道起自無先”，“生于妙一”，又化為三氣，再化成三清境中的三尊。即一氣化三清。元始，宇宙起源之意，將元始天尊神化為最高天神。靈寶天尊又稱太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又稱太上老君，為道教最高尊神“三清”中第三位神。
龍頭香亦稱龍首石。青石作成，通體長2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術中極為珍貴的佳作。古時道教信徒為表達對神的虔誠，冒險步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計其數。清康熙十二年（1673年）總督湖廣部院蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并立碑以示。
天乙真慶宮俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木結構建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細，技藝高超，是武當山最大的石殿。殿內供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。“御”是對帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐“三清”的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱“五百靈官”。相傳，凈樂國王太子入武當山修煉時，因國王思念太子，遣臣率500精兵到武當山尋訪太子，而太子堅信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宮，言罷，眾兵忽覺全身僵硬，身不能動，但只有嘴巴會說話，大家齊聲說：愿從太子學道，再也不回宮了。于是眾兵恢復了正常，太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為侍衛真武大帝的五百靈官。
太子睡龍床亦稱“君子萬年堂”。木雕制成，雕刻精美，堪稱藝術佳作。太子睡式造型，又是道教修煉時的養生三式睡法之一。傳說太子入武當山修煉時，夜間總是忘不了凡間雜事，他的師傅紫元君送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺時放置身邊，以安神靜養。后來，太子得道成仙，那拐杖便成了龍床，由此，武當山的龍頭拐杖也成了道教信徒們的信物了。
皇經閣，是道教藏書之地。相傳，宋代隱士陳摶，在此修煉時，博覽群書，終于悟道有門，煉就了五龍睡法；此功法為道門奇功，避谷時或一月或者半載不食，入睡時專氣致柔，呼吸如嬰兒；生平記載，壽至300余年。此處墻壁上還留下了當年習練睡法時所書的“福壽”二字。字道清晰，字體草書，運筆自如，如行云流水，體現了陳摶老總修煉已達到致虛極，守靜篤的境界。
飛升巖沿著南巖西側神道而下，有一座突起的山峰，聳立于青平澗之谷，懸崖萬仞，直刺中天；峰頂清秀，景色絕佳。上建“梳妝臺”、“飛升巖”。臺前伸出一石，名叫“試心石”。相傳太子入武當修道42年終于得道。在升天之前，身不由己來到梳妝臺，這時，突然出現一位美女，見那美女身著蟬衣，百般嬌柔地要為太子梳妝換衣（后此處故名“梳妝臺”），太子拒絕不讓梳妝，以為那美女是妖精變化，便抽出寶劍欲斬，那美女受辱含羞地跳巖自殺了。太子見此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。走到美女跳巖處伸出的那塊石頭上，（后人稱為“試心石”），毫不猶豫地跳了下去，此時已感身體猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他捧擁升天，（后人稱此巖叫“飛身巖”），功德圓滿的太子便成了真武大帝。
元代羅霆震《飛身巖》詩描述：“寶山絕頂有天宮，爐影層成小華嵩；四十二載梯級到，唱彎嘯風彩云中”。講完了這個故事，我要說的是，此故事告訴人們的便是“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，有志者事竟成啊，當然，在這個故事發生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事業有成。
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