四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞(15篇)
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞1
請(qǐng)大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語云，“欲登披岸經(jīng)為橋。“此橋不同于一般的九曲橋，因?yàn)樗虚g直，旁邊曲，也就是說其心是直的，橋是曲的，又稱為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實(shí)現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。
走完曲橋，現(xiàn)在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個(gè)古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠(yuǎn)處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。
接著我們來到財(cái)神殿。大凡名山勝地，必是風(fēng)水好、財(cái)氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風(fēng)水有九龍相聚，財(cái)運(yùn)與五路會(huì)合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請(qǐng)看這五路財(cái)神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠(chéng)則靈，恭敬相迎，財(cái)神一定會(huì)鼎力助您飛黃騰達(dá)。
拜過財(cái)神，現(xiàn)在我們來看景區(qū)的另個(gè)二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個(gè)蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺(tái)宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭(zhēng)，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當(dāng)?shù)乩先藚f(xié)會(huì)歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠(yuǎn)，“薩”字無處搜集，乃后人臨摩而成。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞2
平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長(zhǎng)的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。現(xiàn)在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外。
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區(qū)面積達(dá)192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢(shì)亦由低到高，形成_臺(tái)地，故有“天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)”之說。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達(dá)94。4%，動(dòng)植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。
四川成都天臺(tái)山隸屬邛崍山脈,位于中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。
在烈日炎炎的夏天到來了，我們來到了天臺(tái)山游玩。天臺(tái)山是一座又高又美的山。
走到天臺(tái)山的腳下，就會(huì)看見蝴蝶灘，那里四季鮮花盛開，美不勝收，所以招引來了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進(jìn)了美麗的春天。
看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個(gè)使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當(dāng)空，當(dāng)我們進(jìn)入雨竹林后，里面卻是竹影斑藍(lán)。汗流滿面的我們，微風(fēng)一起，感到格外涼爽。雨竹林里有一個(gè)八角形的小亭子，在亭子的外面有一個(gè)小型的港口，那里有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去游玩、參觀。
在那環(huán)形的小溪里，我們劃著精致的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到?jīng)鏊矣袔追趾狻：貌蝗菀讈淼搅松缴稀Ｍ蝗唬匆娨粋�(gè)布滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個(gè)小瀑布流了下來，當(dāng)我們走近的時(shí)候水花四濺，猶如進(jìn)入了春天的雨中。正當(dāng)我想怎么過去的時(shí)候，突然看到從巖上掉下來一根又粗又長(zhǎng)的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰(zhàn)心驚的爬上了山巖。真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明有一村”。上巖后我們才知道這里叫龍泉巖。
上了龍泉巖就可以來到天臺(tái)山的山頂，頂峰上有一個(gè)魚塘，魚塘里有紅的金魚、黑白交錯(cuò)的花斑魚、肥肥的鰱魚、還有吃著青草的草魚。魚塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我?guī)熝伞！边�有：“有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”……好象是歡迎四面八方的朋友到這里來玩。
若你到了天臺(tái)山，有看不完的美景，更會(huì)給你帶來無比的好心情。有機(jī)會(huì)請(qǐng)你一定要去看一看哦!
來到位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山游覽。 兩個(gè)小時(shí)后就來到游覽區(qū)大門外，買到門票后，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。
但剛轉(zhuǎn)過一個(gè)大彎，就來到半山腰的觀云海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這么漂亮的云霧我還是第一次看見，云霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在云霧中若隱若現(xiàn)。我呆呆地望著這壯麗的云海，仿佛自己就是這個(gè)白色世界中騰云駕霧的神仙了。
當(dāng)我還沉浸在飄然欲仙的情景中時(shí)，爸爸媽媽就叫我往下一個(gè)景點(diǎn)趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林里保持著原始的風(fēng)貌，里面生長(zhǎng)著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護(hù)攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄著淡淡的云霧，為“小九寨”增添了幾分神秘的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠(yuǎn)地留在我的身邊。
游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長(zhǎng)虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長(zhǎng)虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個(gè)冷顫。
山上還有許多景點(diǎn)，但天色接近暮色，我們戀戀不舍地驅(qū)車下山了。如果我有機(jī)會(huì)再到天臺(tái)山，一定要飽覽它所有的美景。
今天，我有幸來到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽(yù)的天臺(tái)山。
從天臺(tái)山腳下到正天臺(tái)，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個(gè)小時(shí)~4個(gè)小時(shí)。天臺(tái)山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。
天臺(tái)山是玩水勝地，不玩水，可說是白來了這天臺(tái)山。天臺(tái)山距成都市120多公里。天臺(tái)山享有“九寨歸來不看水，天臺(tái)歸來不玩水”的美譽(yù)，夏日的天臺(tái)山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構(gòu)成一片水的世界，是一個(gè)理想的避暑勝地。一進(jìn)入山中，一陣清爽的涼風(fēng)撲面而來，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。
從正天臺(tái)下車后，走了十幾分鐘就到十八里香草溝，玩水現(xiàn)在開始了。
十八里香草溝還開發(fā)了很多水上娛樂項(xiàng)目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上秋千、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點(diǎn)水”等玩水親水項(xiàng)目，長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡上固定了很多繩索供游人踩水攀爬。在流淌的溪水上面蕩秋千可謂千姿百態(tài);過那個(gè)似秋千一樣的索道橋時(shí)也有點(diǎn)懸，很不好控制平衡。
狹長(zhǎng)的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢(shì)的起伏不定，時(shí)而如龍嘯九天，時(shí)而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠(yuǎn)處，河水順著陡斜的山勢(shì)奔瀉下，當(dāng)遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢(shì)宏偉。
天臺(tái)山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!
炎炎夏日之下，署日連連之時(shí)，讓人感到無比受用，流連忘反
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞4
奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí)，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非常可口。
邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u，經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調(diào)料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下，味道很不錯(cuò)，而且價(jià)格也很便宜！。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞5
各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之后，你是否還沉醉其中？現(xiàn)在，我們穿過騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊，便來到美麗的平樂古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環(huán)繞、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。
平樂的旅游業(yè)起步于2004年，經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，平樂已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬人。2008年國(guó)慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養(yǎng)身，樂在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。
1。（游）在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿；。
2。（游）在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌；。
3。（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；。
4。（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽；。
5。（娛）騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史；。
6。（品）在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；。
7。（品）到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；。
8。（購(gòu)）買一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞6
卓文君雖然寡居娘家，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君并沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺校际轻槍?duì)卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”。私奔之后，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚，相如滌器”的傳說。
千百年來，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來的。
開酒館的開酒館，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書生。可是，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞7
現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風(fēng)景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智陳、隋時(shí)的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時(shí)大官。智者十八歲出家，陳太建七年（575年），即智者37歲那年，來到天臺(tái)山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺(tái)山弘法歷時(shí)九年。隋開皇十一年（591年），應(yīng)晉王楊廣之請(qǐng)到揚(yáng)州被授予“智者”的稱號(hào)，成為天臺(tái)宗的創(chuàng)始人，世稱“天臺(tái)大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺(tái)宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的真正創(chuàng)始人。
各位來賓：這一景稱為“龍游曲澗”，各位請(qǐng)往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅(jiān)、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家”前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動(dòng)感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們?cè)趨⒂^山水景觀時(shí)，有這樣一句話有道是：有水無山單調(diào)，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶！
看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風(fēng)南山“的意境
游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞；中天湖悠閑，可作垂釣；上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能。可以說三個(gè)湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價(jià)值發(fā)揮到了極致。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞8
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞9
我老家的山是美麗的，你看了下面的文章一定會(huì)讓你想去的。
天臺(tái)山的花木是彩色的，在天臺(tái)山里，到處都是美麗的野花，他的顏色不比美麗的彩虹仙子少，滿山遍野的山花、就連大樹上面都長(zhǎng)著白色、黃色的小花，讓人一看就喜歡。
不止是花五彩，周圍的動(dòng)物也是五彩的。五彩的蜘蛛在他的“家里”工作，螞蟻在光滑的石頭上來往，好像匯成了顏色的海洋接著往后看，原來是兩種螞蟻在打仗，這一些螞蟻是送軍糧的，紅螞蟻的軍隊(duì)和黑螞蟻的軍隊(duì)各自虎勢(shì)一戰(zhàn)，打起來，螞蟻用他們的身子死勁的撞，用嘴死勁的咬，剛過一下，就尸橫遍野、血流成河，可是打完之后，一塊塊石頭被尸體血成了紅色的，這也是這獨(dú)特的自然景觀。
動(dòng)物是彩色的，人也是彩色的，到了山頂，低頭向下面看，人群穿的衣服更是五光十色，匯成了一個(gè)人的海洋非常好看，人們一邊走一邊唱他們家鄉(xiāng)的山歌，我覺得比大型的明星演唱會(huì)上的唱歌還要好聽。
天臺(tái)山的動(dòng)物野花五彩繽紛,當(dāng)然不止這些，天臺(tái)山是一座佛山，山上到處都是拜佛的，每走一會(huì)，就可以看見一個(gè)小廟，到了山頂還有一個(gè)大廟，爬了一下，可以看到南天門，那里有天兵天將的塑像，雖然這一些塑像不是用華麗的金子做的，但他們各各威風(fēng)凜凜，穿著五顏六色的大袍子，好似真的一樣。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞10
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺(tái)風(fēng)光依舊山靈水秀，管理和服務(wù)日臻完善，。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園，2004年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2005年被評(píng)為國(guó)家AA_旅游區(qū)，2006年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺(tái)山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫照。水是天臺(tái)山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下，形成長(zhǎng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫長(zhǎng)卷。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見的高山長(zhǎng)河地貌，古木參天，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。
在5。12汶川大地震中，由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置（邛崍山脈），景區(qū)幾乎毫發(fā)無傷，不能不說是一個(gè)奇跡。“高山玩水”是天臺(tái)山特色旅游品牌，山有多高水有多長(zhǎng)，彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進(jìn)入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內(nèi)容，讓游人和水來一個(gè)最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān)、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項(xiàng)目。讓所有參與的游客，不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望。因而享有“九寨歸來不看水，天臺(tái)歸來不玩水”的`美譽(yù)。從山波上順著水流滑下，掉入潭中；飛快的跑過水面的泡沫，不小心就掉下水池；光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水，喜笑顏開。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室，讓游客“濕身”之后無后顧之憂。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞11
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙，風(fēng)月無邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì)名流、達(dá)官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環(huán)一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾后面窺視。此時(shí)，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。
也許，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許，他會(huì)彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國(guó)。”古代成都經(jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞12
尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水；集人文為一體的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)。距天臺(tái)縣城公3公里，地理位置得天獨(dú)厚。
天湖景區(qū)具有四大特征。一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重，四面如一。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍，故名龍山，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠，怪石聳峭，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。
二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀賞垂釣休閑等功能。
三是佛教興盛，“自古名山僧占多”，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞，智者宴座觀音峰濟(jì)公巖等遺跡勝景。
四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘，詞賦大家蘇東坡書法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞
各位來賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地，前有綠水環(huán)繞，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山。說起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說。天臺(tái)“山有八重，四面如一，頂對(duì)三辰，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)”，臺(tái)州天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍，我們身下的這座龍山們于盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞13
各位游客朋友大家好。今天我們要游覽的是臺(tái)州天臺(tái)山。天臺(tái)山位于浙江東南，臨東海，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱海內(nèi)外。幾千年來，天臺(tái)山以其無窮的魅力，引來無數(shù)文人墨客登臨。詩仙李白高吟：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。”表達(dá)了人們對(duì)天臺(tái)山的無限向往。
大家看，那就是天臺(tái)宗道源國(guó)清寺。國(guó)清寺是我國(guó)著名古剎之一，始建于隋文帝開皇十八年，自唐宋時(shí)起，國(guó)清寺就是中外天臺(tái)宗信徒朝拜之地。國(guó)清寺現(xiàn)有6000多間房舍，2. 8萬平方米 建筑面積，占地達(dá)7. 3萬平方米 。
快看，這就是最著名的石梁飛瀑。石梁飛瀑以奇山秀水聞名天下，是天臺(tái)山最著名的風(fēng)景點(diǎn)，在中方廣寺旁。石梁飛瀑中的石梁是指一道天然形成的巨石似橋似梁橫空銜接兩山，故名石梁。石梁有 六米 ，龜背龍形，其背最窄小處僅寬 0.2米 ，最寬處約 0.3米 ，梁下有洞 2.3米 ，為飛瀑穿來處。飛瀑?gòu)倪@里落下去 35米 ，成三折，氣勢(shì)壯觀。
接下去請(qǐng)大家自由參觀，注意不要亂扔果皮垃圾，一小時(shí)后門口集合。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞14
天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀開明時(shí)期，古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”；漢代，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神；隋唐時(shí)代，三教（儒、佛、道）蓬勃發(fā)展，蔚為壯觀；兩宋期間，三教合流政教合一。鑒于此，官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門”。宋代，天臺(tái)山道觀、佛寺、官房多達(dá)108處，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺(tái)，形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過當(dāng)時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說法。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。北宋畫家文同、南宋愛國(guó)詩人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。崇禎十七年，張獻(xiàn)忠入川，成都淪陷，張獻(xiàn)忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大_。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天臺(tái)山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過邛州夾門關(guān)，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺(tái)后山，襲擊成功。于是，天臺(tái)山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥校覀円老∵�能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛。
四川天臺(tái)山導(dǎo)游詞15
天臺(tái)山因群峰之中兀立出一巨大平臺(tái)而得名，“天上的玉宇瓊臺(tái)”故曰“天臺(tái)”，乃龍門山與米倉(cāng)山交匯地之南麓，縱橫26平方公里，一條南北如龍脊的山梁將之一分為二。東為前山，主峰天臺(tái)，海拔1100米;西叫后山，主峰艮臺(tái)，海拔1602米。
天臺(tái)山景區(qū)總面積1334.3公頃，森林覆蓋率92%，海拔1100—1700米，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒。園內(nèi)有大小景點(diǎn)百余處，如天臺(tái)、讀書臺(tái)、蟠桃石、狀元塔、神仙橋、天池湖、睡佛、聽濤石等，景景不同，景景相映。園內(nèi)自然景觀獨(dú)特、人文景觀豐富、歷史文化底蘊(yùn)深厚。
天臺(tái)山山峰奇秀，流水優(yōu)美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。重巒疊翠，萬木崢嶸，天臺(tái)之上更是生滿古柏、蒼松。因天臺(tái)上曾現(xiàn)佛光金蓮，故爾山中多佛寺、仙觀。千百年來香火不斷、游人如織。松濤夾林浪，柯聲伴梵音。釋道儒匯聚于一山，自然景觀與人文景觀令人目不暇接、流連忘返。“紅花白根青蓮葉，三教原本是一家”，這在奇、幽、異、險(xiǎn)、翠的天臺(tái)山中得到了充分的體現(xiàn)。
天臺(tái)山具有山美、水秀、石奇、樹古、林茂、峰險(xiǎn)、谷幽等自然風(fēng)景特色。巍巍群山，莽莽林海，千年古剎、暮鼓晨鐘。自然景觀與人文景觀相得益彰，交相輝映。天臺(tái)山充滿道教神秘色彩，梵天寺歷史底蘊(yùn)深厚，同時(shí)還富有許多動(dòng)人的傳說。
天臺(tái)山以其茂密的森林、優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣和悠久的佛教、道教文化而聞名遐邇。天臺(tái)國(guó)家森林公園憑借豐富多彩的動(dòng)植物資源，美麗的自然景觀和悠久的歷史文化而成為劍門蜀道旅游風(fēng)景線上一塊綠色瑰寶，是川北地區(qū)精品旅游景點(diǎn)之一。天臺(tái)山國(guó)家森林公園是20_年12月經(jīng)國(guó)家林業(yè)局林場(chǎng)發(fā)〔20_〕241號(hào)文件批準(zhǔn)，在原四川省天臺(tái)森林公園的基礎(chǔ)上，晉升為國(guó)家級(jí)森林公園。
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