安徽徽州古城導游詞

時間：2024-10-12 13:26:47 秀雯導游詞我要投稿

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安徽徽州古城導游詞（通用12篇）

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，就不得不需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的安徽徽州古城導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

安徽徽州古城導游詞（通用12篇）

　　安徽徽州古城導游詞 1

　　徽州古城景區是中國歷史文化名城歙縣的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回瀾，山光水色，楚楚動人。景區內古民居群布局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著古樸的風采，猶如一座氣勢恢宏的歷史博物館�；罩莨懦蔷皡^轄六個景點：東方凱旋門——許國石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀園——徽園，全國愛國主義教育基地——陶行知紀念館。

　　太白樓位于太平古橋西側，為黃山至千島湖途中必經之地。該樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯佳名。相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結果在練江之畔失之交臂，后人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。

　　新安碑園緊鄰太白樓，此景區將碑園與園林溶為一體，整個建筑依山就勢，多式花墻、漏窗、洞門相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，洼處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風格，其園筑于披云峰上，有峰有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。

　　許國石坊聳立于縣城鬧市中心，為全國重點文物保護單位，建于明萬歷十二年(公元1584年)，是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書、武英殿大學士許國而立。許國明代嘉靖乙丑(公元1565年)進士，為嘉靖、隆慶、萬歷三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的.大塊石料，且全部為質地堅硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細膩，圖案錯落有致，疏朗多姿。成雙結隊的彩鳳珍禽，翱翔雕梁之間，一個個飛龍走獸，揚威于畫壁之中，十二只倚柱石獅，神態各異，體現出徽派石雕獨特的表現手法。

　　現存的南樵樓基本保持宋代的建筑風格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到。東樵樓又名陽和門，原名鐘樓，建于明弘治年間，為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。

　　安徽徽州古城導游詞 2

　　徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名來源。

　　徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金衢嚴三州唇齒相依，風光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰，素有“一生癡絕處，無夢到徽州”之美稱。

　　徽州向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優美的.畫圖。

　　徽州古城坐落于國家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮中心，千年徽州府治所在地，是國家5A級景區古徽州文化旅游區的組成部分。內有許國石坊、許國相府、南譙樓、陽和門、徽州府衙、徽園以及斗山街等府城街巷，還有江南都江堰漁梁古壩，中國歷史文化名街漁梁街等，是展示和體現徽州文化的重要實物建筑，集中體現了明清時期的漢族文化特色。歙縣徽州古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國保存最完好的四大古城。

　　安徽徽州古城導游詞 3

　　旅客們，我們的旅游車行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽的國家歷史文化名城歙縣，那里文風昌盛、教育發達、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q，全縣現存地面文物600多處，其中許國石坊、棠樾牌坊群、魚梁壩為全國重點文物保護單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線的必經之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會稽郡。西晉太康元年屬新安郡；隋開皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州。徽有美好的意思，寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經濟文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。

　　游客朋友，說了這么多，我已從大家的眼神中看出了你們對歙縣的興趣，歙縣就要到了，就讓我們一起走進它吧！請大家帶好隨身物品，有序下車。首先我們來到被譽為“東方凱旋門”的許國石坊，許國石坊位于歙縣老城區的中和街。石坊建于明朝萬歷十二年，高11.4米，南北長11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規模宏大、八腳結構的牌坊舉世無雙，1988年被列為國家重點文物保護單位。石坊雕刻細膩，構圖精致，莊嚴樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚躍龍門、鳳穿牡丹等，表達了皇族對坊主許國的恩典和評價，洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺基，均有神態各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊構件雕刻也充滿著特定的寓意，如龍表達對皇權的.忠誠，飛鯉借喻鯉魚跳龍門，豹和喜鵲隱含著三報喜（喻許國在萬歷年間的三次升遷）。

　　各位游客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，后修建為陶行知紀念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。好了游客們，現在我們去今天的最后一個景點—魚梁壩。魚梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專家譽為“江南都江堰”，已被列為全國重點文物保護單位。魚梁壩始建于唐代，歷代維修，現今的大壩是在清康熙年間重修的基礎上于2000年修復竣工的。“魚梁夕照”為古歙八景之一。魚梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當時商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚鱗，又叫“魚鱗街”。接下來大家自由拍照參觀吧，注意安全。

　　安徽徽州古城導游詞 4

　　大家好！歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導游鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔！準備好了嗎？請隨我來吧！

　　欲識金銀氣，多從黃白游。

　　一生癡絕處，無夢到徽州。

　　歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。

　　現在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內外城門和護城墻，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府，為了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

　　再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這里將會成為歷史文化名城的又一個旅游亮點。

　　你們看！徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽和門，紅石城墻，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建于明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。

　　坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國想了個“先斬后奏”的點子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個月才回朝復命。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。

　　許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現了徽州明清時期的'風貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建筑之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

　　各位游客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，后修建為陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前�！叭f世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內，因依靠斗山得名，為文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。建于明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

　　名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日游到此結束了！歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂！

　　安徽徽州古城導游詞 5

　　今天，陽光明媚，正是適合出游的日子。媽媽說：“今天我們去安徽省的徽州古城玩吧。”我聽了，高興得一蹦三尺高。

　　一路上，我坐在車里一邊欣賞著沿途的風景一邊遐想著古城美麗的樣子，真恨不得馬上飛到那兒。

　　幾個小時之后，終于來到了徽州古城。我迫不及待地跳下車，展現在我眼前的只是一座很小的城墻，我不禁感到一陣失望�？墒亲哌M徽州府里一看，卻令我大吃一驚。哇！小小城墻里圍著好多古老的建筑��！有古時候判案的府衙，里面陳列著各種擺設，還有許多的展覽廳。我有點納悶了，古時候的人們在這么大的.府里走動，難道不會迷路嗎？

　　徽州府的后院有個大大的池塘，里面有許許多多的小魚。它們的顏色各不相同，有紅的、白的、金的，還有紫的。水中央還有一個大亭子，池塘的兩邊各有一條彎彎曲曲的小路通往亭子。左邊的小路是用一塊塊長方形的石頭砌成的，右邊是用一塊塊形狀各異的石頭鋪成的，真有趣！我想古時候的人們可能總是坐在水中央的亭子里賞魚吧！

　　走出后院，我又走進了一個石門，這里面是一條古街。街上人來人往，熱鬧非凡。各種各樣的小吃散發出誘人的香味，我真想一家一家地品嘗，留下來吃個夠。媽媽買來了這里非常有名的小吃“毛豆腐”，這“毛豆腐”真有趣，每塊豆腐的中間有絲連著，就像幾對小朋友手牽著手，形影不離。

　　徽州古城的最神奇之處是當地的許多民居。它們的門梁上、大門上、窗子上、天花板上、墻上以及所有的家具上，都雕刻著各式各樣的圖案。房子里，木雕、石雕隨處可見;門梁上，磚雕精致美麗。這些雕刻物上，雕刻著人物、花鳥、走獸，栩栩如生�？吹竭@些，我對古代勞動人民的敬佩之情油然而生，他們用自己勤勞的雙手和智慧，創造出了這么多珍貴的藝術品。

　　一天的時間很快就過去了，徽州古城古老的面貌，美味的小吃，精美的雕刻，還有純樸、智慧的人們，給我留下了深刻的印象。

　　安徽徽州古城導游詞 6

　　州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。

　　徽州古城（2）宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統一府六縣，明清時徽商稱雄中國商界500余年，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。

　　徽文化也成為中外學者重點研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務院批準改徽州地區為黃山市。今黃山市下屬的徽州區長期來一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個鄉鎮成立。歙縣徽城鎮古為徽州府城。

　　徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年（770年）。

　　自從晉太康元年（280后年）新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后，歷有變動。南朝宋大明八年（464年），黎陽縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年（553年），分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年（562年）新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧（黎陽縣并入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年（589年），罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業三年（607年），改歙州為新安郡，領休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年（621年），改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年（740年），劃休寧縣西鄉和樂平縣懷金鄉建婺源縣，屬歙州。永泰二年（766年），劃歙、休寧二縣地設歸德縣，劃黟縣赤山鎮和饒州浮梁縣一部分設祁門縣，劃歙縣華陽鎮設績溪縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復歸歙、休寧二縣，州領黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

　　徽州婚嫁：舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔"，女方接禮后當天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結緍日期通知女方，稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房�；楹蟮谌�，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代后，有采取旅游結緍和集體婚禮形式的。

　　徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時，有四次北方強宗大族的.南遷，帶來了先進的生產技術和中原文化，而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時期達到鼎盛�；罩菸幕瘍群S富，在各個層面、各個領域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等�；罩菟龅闹麑W者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數。國內外學者對徽州問題的研究，始于本世紀30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內容的“徽學“（或“徽州學”）概念廣為傳播，國內及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構。90年代后，徽州文化研究進入了新的階段，“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。

　　鳳眼睇中華

　　徽州向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優美的畫圖。“一生癡絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對她產生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。

　　安徽徽州古城導游詞 7

　　徽州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的`命名來源。

　　徽州向號“八分半山一分水，半分農田和莊園”。境內群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風景優美的畫圖。

　　安徽徽州古城導游詞 8

　　徽州區位于皖南盆地中心，地域開闊，四季分明，是黃山市重要的工業園區、物資集散地和副食品生產、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機場18公里，北與黃山風景區接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的美稱。境內有潛口民宅博物館、呈坎明清古村落、新四軍軍部舊址等諸多景點。建設中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過，205國道、慈張公路橫貫境內。黃山空港航班可直達國內各大主要城市并直通港、澳。

　　黃山腳下的徽州區，素有“黃山南大門”之稱。是依據1987年11月國務院批復成立黃山市后而新設立的市轄縣級區，現轄四鎮三鄉(巖寺鎮、西溪南鎮、潛口鎮、呈坎鎮、洽舍鄉、富溪鄉、楊村鄉)，面積440.7平方公里，總人口近10萬。

　　徽州區地處皖南盆地中心，地域開闊，四季分明，是黃山市重要的工業園區、物資集散地和副食品生產、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機場18公里，北與黃山風景區接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的`美稱。建設中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過，205國道、慈張公路橫貫境內。黃山空港航班可直達國內各大主要城市并直通港、澳。

　　建區以來，徽州區基礎設施日瑧完善;城鎮建設高潮迭起;經濟發展日新月異;招商引資碩果累累;社會事業長足進步;“工業立區，科技興徽”是立區宗旨。

　　徽州自古山靈水秀，俊才星馳，人文景觀極為豐富。境內保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國家重點文物保護單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點文物保護單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映。徽州文化園、蜀源休閑養生游和靈山畫家基地、豐樂湖水上揚帆等新開辟有旅游休閑項目。

　　近年來，徽州區出臺了《黃山市徽州區招商引資優惠辦法》、《黃山市徽州區招商引資獎懲辦法》、《黃山市徽州區關于損害經濟發展環境行為責任追究實施意見》等文件，對區外客商來徽投資置業實行“一站式”和“全過程跟蹤”服務機制。吸引了香港吳氏佳友國際集團貿易有限公司、香港匯理財務投資有限公司、上海復星集團、江淮集團、浙江康力亨集團、浙江富陽離合器公司等一大批外商投資企業落戶徽州。

　　安徽徽州古城導游詞 9

　　徽州區地處皖南盆地中心，黃山腳下，隸屬黃山市，素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的美稱。

　　徽州區境內保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國家重點文物保護單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點文物保護單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映�；罩菸幕瘓@、蜀源休閑養生游和靈山畫家基地、豐樂湖水上揚帆等新開辟的一批各具特色的旅游休閑項目，使古徽新城錦上添花，更具魅力。

　　徽州區地處北亞熱帶，屬于濕潤性季風氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征，四季皆宜旅游。

　　徽州區地處黃山腳下，南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機場18公里，北與黃山風景區接壤，東距千島湖40公里�，F轄四鎮三鄉(巖寺鎮、西溪南鎮、潛口鎮、呈坎鎮、洽舍鄉、富溪鄉、楊村鄉)。

　　徽州區千百年來，得山水清氣，極天地大觀，古徽州以文風昌盛、才俊輩出而著稱于世。特別是明清之際,徽商崛起,更促進了區域文化的發展�！斑B科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚書”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相傳頌，新安書畫、新安醫學、徽派篆刻、徽派版畫、徽派建筑以及徽戲、徽州文房四寶等等，無不獨樹一幟、源遠流長，形成徽州文化特有的`風格和傳統，也派生出燦若繁星的人文古跡。時至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特點，最有個性的標志;“徽學”，成為具有世界影響的中國三大區域文化之一，與藏學、敦煌學競相輝映。

　　安徽徽州古城導游詞 10

　　一直仰慕著名黃梅戲演員韓再芬，早就聽說韓再芬主演的舞臺劇《徽州女人》。不同于其它戲劇，沒有鏗鏘的鑼鼓，也沒有抽象的臉譜，安徽省安慶市黃梅戲劇院二團的新編黃梅戲風格舞臺劇《徽州女人》在一片寂靜中開場了。

　　《徽州女人》共分《嫁》、《盼》、《吟》、《歸》四幕。所表現的是上個世紀初的清朝末年，在皖南徽州地區，有一個（或一群）女人，十五歲就出嫁了，花轎抬到公婆家，而未曾謀面的如意郎君卻剪了辮子悄悄的“革命”去了，于是，她就獨守空房，苦苦期盼丈夫的歸來。

　　一等就是十年，她孝敬公婆如同親生父母，每天到村頭的水井擔水，望眼欲穿，日日思君不見君，卻不見她男人的蹤影。

　　這就這樣盼啊盼，又在寂寞中熬過了十年，盼望變成了絕望，公婆也相繼離開了人世，寒寒的夜晚，聽著隔壁小叔子家孩子的啼哭聲，她的春情在涌動，然而冰河般的人生，她又能怎樣呢？無奈的她只能對天長嘆、以淚洗面。

　　整整苦等了三十五年，日日夜夜盼他歸，歸來已是紅顏褪。她的男人終于告老還鄉、葉落歸根，然而已有妻室和兒女的他卻根本認不出她是誰……

　　這是一個悲愴的徽州女人，她恪守貞潔、孝道、倫理，同時也把自已推向了冷酷的深淵。舞臺上畫一樣的徽州地區古老民居、深宅大院的布景，反襯了女主人公心情的壓抑和人生的凄涼，而池塘睡蓮的'背景則表達了女主人公對丈夫的情思和相聚的愿望。反復多次的洞簫音樂一方面把觀眾帶到了如詩如畫的江南水鄉，另一方面則抒發了女主人公惆悵滿腹的思緒和盼夫思夫的心情。

　　立體式的舞臺背景、糅合西洋樂器的音樂，使《徽州女人》從鄉土氣息里脫胎換骨，它恢弘大氣、惟美至真，讓人耳目一新，精神為之一振。尤其是韓再芬的表演，已不是單純的戲曲表達，她傳神的眼睛里淚水漣漣，那細膩、飽滿、柔韌的唱腔就是唱在你的心上，引起你的共鳴。特別是她嫻熟的動作，就象一個舞蹈演員，她的纖纖細手在不停的轉換，引領你的遐想，她穿著舞鞋的足尖在舞臺上旋轉，就是奔放的芭蕾！

　　追光燈在追逐著韓再芬的倩影，而韓再芬就是追求理想、追求藝術人生的追夢人啊！看她的表演是一種享受，也是一次精神的洗禮。

　　戶外是霏霏淫雨，座中的我也是青衫濕了。悲愴的徽州女人讓我在又一個世紀里沉重得心緒凌亂，西遞的山山水水還是水墨畫一般么？韓再芬已告訴了我！

　　安徽徽州古城導游詞 11

　　徽州自古學習成風，出過很多學術名家、大家，也留下了眾多的書院，著名的如"南湖書院"、"紫陽書院"、"竹山書院"。

　　南湖書院：坐落在黟縣宏村南湖北畔，又名"以文家塾"，建于清代嘉慶十九年，民國時期改為南湖小學。書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園六部分組成，另有庭院、操場，占地達1公頃。

　　南湖書院外臨一湖碧水，庭院內置花園假山，操場上有株百年龍柏。書院原有金色匾額"以文家塾"四字，為清朝翰林院侍講、著名書法家梁同書年93歲時所書。西側有一卷棚式屋頂的"望湖樓"，上懸匾額"湖光山色"四字，系清代歙人、時任黟邑知縣尹服題，今仍完好。登樓極目四野，湖光山色盡收眼底。曾任民國國務的汪大燮就啟蒙于此。

　　"紫陽書院"：位于歙縣縣城屏山南城。清乾隆五十五年（1790年），邑人曹文植倡儀復建。有建筑物近1800平方米，一直延用至清末�，F基本保留著原先格局，存有朱子殿、道志舍、德據舍、依仁舍、游藝舍、文公井。在朱子殿內，存有清康熙帝御書的"學達信天"匾和乾隆帝御書的"百世經師"匾及乾隆五十五年程瑤田書寫的"古紫陽書院規條"石刻。東南甬道上由曹文植題額的"古紫陽書院"石門坊，仍保存完好。

　　竹山書院位于歙縣雄村。清乾隆年間曹翰屏建，建筑面積1130平方米。門個有空場，場邊為桃花壩，壩下即浙江。主體廳堂時門是前廊，隔天井為三開間后堂。右廊有一側門，通向內院。這里既有教室也有先生的.書齋和住宿，活動用房。中間辟有小院、花圃。廊道盡頭，有庭園，名"清曠軒"，系一小型古典園林。當時曹氏族約："子弟中舉者可在庭中植桂一株"，故又名桂花廳�，F存有乾隆時詩人曹學詩的"清曠賦"屏，書法家鄭萊的"所得乃清曠"小篆匾額，及摹刻顏書"山中天"石刻。園東北隅為文昌閣，筑于高臺之上，平面呈八角形，俗稱"八角亭"。閣樓攢尖頂，葫蘆形錫頂銀光熠熠。八條垂脊末端翹起，角下懸金雀鈴。南面樓檐下懸"貫日凌云"四字金匾。樓內藻井、梁坊彩繪燦然。原先供有文昌菩薩。

　　安徽徽州古城導游詞 12

　　說起徽州女人四個字，想必大家腦海中的第一反應就是貞潔牌坊，那幾乎就是徽州女人的象征。其實牌坊在徽州前前后后已有780年的歷史了，從北宋宣和三年至清宣統三年（其中元至正十七年到至正二十七年的十年內被稱為興安府）。這是一個漫長的徽文化演繹，在中國三大地域文化占有重要地位，也被譽為并列與敦煌學和藏學的中國三大走向世界的地方顯學之一，其歷史，文化是相當深遠的。

　　而這牌坊就是徽文化中的典著，與祠堂，民居統稱為徽州三絕。

　　牌坊其實古時人們為生前享有功名，或是教化有功，又或是躬身踐行封建倫理道德有突出表現的人物而建立。同祠堂幾乎比較相似，但還是有所區別。其中也有為女人設立的貞潔牌坊。在許多民國時期，或是清代的電視劇中，我們不難見到貞潔牌坊，而圍繞此牌坊的電視劇，更是更加深切的反應出在封建思想的道德下，那些死了男人的女人們，在牌坊的壓力的下，倍受苦難與折磨，好比《牌坊下的女人》，盡管不能按劇情游走徽州牌坊的歷史，但其中至少也提及到牌坊對當時的人而言，是多么的重要。再對比貞潔牌坊，如果寡婦一生保持身子潔凈，不與男人有染，死后就會為此建一個牌坊，由此而高宗耀祖。

　　牌坊對女人而言，或許是殘酷的，在沒有一個前提的.情況下，就是斷送一生幸福的危險工具。但對男人而言，若是誰家在縣上或是鎮上，建了一個牌坊，那就是有聲望的象征，人人對其尊重并維護。

　　再回去徽州女人的身上，看到徽州女人，就會看到一個封建思想的時代（當然這里的時代是要退后百年的）。

　　那時的女人無疑是沒有自由的，再往前推去，就是大門不邁，二門不出。在家里，也是男人說得算。當然在歷史的天空下，徽州女人盡管是飽受封建思想的禁錮，但是近代那些守貞潔的女人，要名分的女人，追求自由的女人，都在與時代競爭。但是我們是否注意過在這樣的一個年代里，有這么一個女人，徹底顛覆了這一倫理道德，成為徽州乃至中國歷史上絕無僅存的另類女人，她就是具有謎一般傳奇身世的賽金花。

　　暫不說這賽金花是何等的傳奇，但至少在她身上，我們認識到徽州女人也時代的并進下，也是在不斷的成長，思想也是有所提高。當然這是特列，并不是所有的女人都是這般，在我們的記憶里，我們熟知徽州女人最為凸顯的一個特征就是甘愿為亡夫守一輩子的寡，有的是一路甘心，但也有半路“出軌”。她們也許是衣食無憂，但她們并不幸福，她們的臉上永遠掛著病態的蒼白�；蛟S她們也是楚楚動人的，但美麗在缺氧的庭院中只是一種痛苦的煎熬，她們自閉于方寸閣樓，望守著天井漏下的一片光亮，無奈地看著燕來雁去芳華流失。徽州女人是這般無奈，與針扎。但她們也是聰慧的，溫順的，歷史上的許多君王都曾一度的迷戀的徽州�！耙簧V絕處，無夢到徽州”，可顯徽州對湯顯祖而言，也是一個可望而不可即的遙遠的夢。在這片大地上，記載著大大小小的故事與傳說，它的文化，它的生存之道，在千年的風雨中，不斷的自我成長，早已形成一個標志性的形象。我驕傲自己也是徽州女人里的一個，她們的文化由我們這些子女繼續傳承下去！

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