三亞檳榔谷導游詞

時間：2022-02-02 10:59:42 導游詞我要投稿

三亞檳榔谷導游詞3篇

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，時常需要用到導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？以下是小編幫大家整理的三亞檳榔谷導游詞，歡迎大家分享。

三亞檳榔谷導游詞3篇

三亞檳榔谷導游詞1

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　國家AAAA級旅游景區——甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區，是一個多民族、多文化、多形態的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元復合型旅游風景區，占地面積509畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區境內，因景區兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區由原甘什黎村、原生態苗寨、神秘雨林、原生態歌舞演出《椰島谷歌》四大板塊構成一幅和諧秀美的畫卷，游客置身其中看旖旎風光、聽婉轉黎歌，感受自然氣息、領略民族風情，是旅行的文化藝術，更是文化藝術的旅行。作為海南島唯一以原生態黎苗文化為主題的旅游區，檳榔谷為海南島本土文化的挖掘搶救和弘揚做出了不可磨滅的貢獻。景區集中展示了眾多海南國家級非物質文化遺產項目，是我省優秀少數民族文化的最佳展示窗口。景區距三亞市僅28公里，交通便利，可于三亞市區乘坐旅游專線大巴、或開往保亭、五指山方向的城際班車，在檳榔谷景區下車即到，僅需30分鐘;也可乘坐出租車或參團前往參觀游覽。

　　檳榔谷景區創建十幾年來，始終堅持弘揚黎苗族傳統文化這一信念，在各級黨委、政府及主管部門的大力支持下，景區先后投建了非物質文化遺產陳列館、黎族紋身館、黎族藝術館、陶藝館等多個原生態黎苗文化主題場館，并展出龍被、樹皮衣、獨木器樂、獨木舟等文物，同時展示了黎族織錦、制陶、鉆木取火、八音器樂等非物質文化遺產技藝，近年來更是吸引央視各大頻道、我國各大地方電視臺、日、韓、新加坡、遠東、烏克蘭、法國等各國電視臺慕名前來拍攝，僅鉆木取火技藝一項就接受了數十次專題拍攝。同時，景區工作人員深入古舊村落發掘、搶救的文物也是不計其數，僅“繡面文身”一手資料的整理和《黎族文身新探》的出版便可說是前所未有。

　　檳榔谷景區大型原生態實景演出《椰島谷歌》將我省景區黎苗風情演出上升到專業化、藝術化、大型化。演出更是將非物質文化遺產織錦、編藤技藝融入歌舞表演，在演出節目的創新的同時將珍貴的文化遺產生動的展示給游客。自演出以來，好評如潮，被國內外游客、各大媒體譽為自然風光與人文演出的完美結合。

　　女士們，先生們，各位團友，你們好!

　　如果周游列國，穿州過省，游山玩水，你也許會驚奇的發現，只有海南的導游才能陪伴你走完“天涯海角”。天涯海角是用來形容遙遠而難于到達或者需經千辛萬若才能到達的地方，天涯行役若，海角路漫漫，大家來到畢生的夢想之地，需要經過一段漫長的熱帶沙灘才能到達的地方，由此可見，從古至今，人們常說“天涯海角”并不是特指一個地方，那么為什么最終天涯海角定性在海南呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去解開心中這個謎。

　　在游覽天涯海角之前，大家首先想一想古代詩詞里有關于“天涯”的名句:例如:蘇東坡的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，白居易的“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識”，王勃的“海內存知已，天涯若比鄰”，馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，唐代宰相李德裕的“畸嶇萬里天涯路，野草茺煙正斷魂”，還有太多太多，很多歌詞里也唱到。但是大家發現沒有，關于天涯海角的詩詞，無不充滿凄清，孤獨，無助的含義。這就要談談古代海南在中國的地位。

　　大家知道，在中國唐宋以來，天下文人無不對中國四大流放之地怕之入骨，在中國古代，流放是僅此于殺頭的一種刑罰，皇帝認為你暫時還有用，不想殺你，就一般采取流放的方式，與披甲人為奴，流放三千里，中國的古代著名的人物，也同流放有關，中國文人也是奇怪，不貶不成材，只要皇帝一貶，所有的才氣都出來了，留下很多流芳千古的文字，比如李白，杜甫，蘇東坡，韓愈，白居易等等莫不如是，不勝枚舉，而那些真正的文狀元，武狀元可能沒有什么名氣，我現在還想不出歷史上到底有那個狀元留下特別著名的文章，只有一個武狀元郭子儀在中國歷史上還稍有地位，大多成為文學大家的都是舉人，進士出生。現在社會也一樣，大家認真想一想，原來在你們班上考一二名的同學，也許以后十年同學聚會的時候，可能是最沒用的，而那些混得好的，一般是班上七八名的同學，不信大家試試。

　　話題扯得有點遠，又把話說回，中國古代四大流放之地，最有名的首先是黑龍江的寧古塔，其次是新疆的伊犁，云南的大理，海南。一般皇帝采取的政策時，把南方的罪人往北方貶，北方的往南方貶，唐宋時期，海南為中國最南的流放地，為遠惡州軍，不論何種原因，被貶人在身心諸方面都受到不同程度的摧殘，唐代楊炎曾發出“一去一萬里，千之千不還，崖州右何處，生渡鬼門關”的感嘆，蘇東坡晚年貶到海南時，也發出這樣的感嘆:“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。唐宋以來，被貶在海南的名士竟達五十多人。其中一個叫程哲的崖州太守，這位老先生在清雍正十一年的時候走在沙灘上，來到一塊巖石上休息，不知為什么，想到自己被貶，不知何年何月才能回歸大陸，平生郁郁不得志，不僅悲從中來，信手在一塊在巖石上寫下“天涯”兩個字。后來在清末一個文人也貶到這里來，看到曾經父母宮寫下“天涯”兩字，就心血來潮，在天涯的后面一塊石頭上寫下“海角”兩個字。以求相對應。但這位先生一時望記寫下自己的名字。如果是現在啊，可能后悔了，知識版權可是值錢了，這兩位老先生可能做夢也想不到，過了一兩百年，這個地方演變成為全中國人民都向往的地方。陪你到天涯，海角，海枯石爛，海誓山盟，情深似海，從一個流放之地，走背運的地方漫漫成為愛情之灣，浪漫之灣。成為真正的天涯海角。無形資產現在不知達到多少個億，每年的農歷十一月十八，來自全世界的200多對情侶在這里舉行“天涯國際婚禮節”，讓愛情天茺地老，海枯石爛，，讓大海做過見證，一起相攜相伴走過天涯海角，白頭到老永不變心。

　　所以，等一會走天涯海角的時候，我希望車上的一對對的情侶們，最好想一想，以后陪你走人生道路的是誰，不是你的父母，不是你的孩子，父母終要故去，兒女總要獨立，走正能陪你走天涯海角的是你的另一半。所以你們最好從天涯海角大門進去的，手牽著手，一起走完這天涯海角，讓大海見證你們的愛情。如果這次是一個人來的，而且結過婚的，走到天涯海角的時候，不要忘記拿出你的手機，給遠方的親人，自己最關心的人打過電話，電話問候雖然很容易，但代表意義卻很重大，表明自己就是走到天涯海角，都不會忘記對方的，我想接到電話的另一方，心里是充滿溫馨的。不信你試試。如果是一個人來的，又是女孩子的，沒有結婚的，那么我就勉為其難了，陪你走走天涯海角了。這種好事，我可求之不得。

　　我們當地還有一種風俗，如果大家走到天涯海角的時候，因為天涯是天涯，海角是海角，你最好走到海角的時候，在地上撿一個石頭，如果今年你有什么不順心的，不如意的事，今年老不走運，那么就把手中的石頭用力的扔向海角，把所有的煩惱，所有的不快統統扱到天涯海角去，從現在起就會走好運，但扱石頭的時候，一定要注意兩個問題，看準海上有沒有漁民的小船，如果扱到別的的頭上，不要說是我教的，我團里就曾經發生過這樣的事情，扱到別人的背上了，最后差點打架。再有就是手上有什么手鏈等，要注意了，上次客人把手中價值八百元的黑耀石手鏈扱到大海去了。注意啊。

　　可能我們團上的還有一部份人，是當官的，做生意的，來海南的時候，自己的朋友就對你講過，千萬不要走到天涯海角去，要走背運的，我在團上也碰到很多次這樣的情況，上次一個客人打死就不去天涯海角，說是他做生意的朋友說的，走完天涯海角后，公司倒閉了，那么我就告訴你。如果你是第一次來天涯海角，又是當宮做生意的，最好走完天涯，就不要走海角，照了天涯，也不要照海角。給人生留下一點余地，不要走到窮途末路去了，走到盡頭了。如果不信這些的，但走無坊，寧可信其有，不可信其無，如果你是第二次來的，你最好就不要再去了，就在遠遠看一看就行了，天涯海角人生走一次就足夠了。何必第二次去了，除非你想梅開二度，重新陪人走一次天涯海角。現在我也搞不明白，天涯海角這個地方，還沒有任何一個中央大官寫過一首詩詞的。應該這里是海南最有名的，南山，萬泉河領導們都題詩了，而這里可是一字未留下的。

　　好了，天涯海角就要到了，讓我們放飛夢想，一起走走天涯海角吧，我們也可以這樣想想，連天涯海角都走過了，人生還有什么困難克服不了的呢。漫漫天涯路，有一位導游衷心的祝福大家。請到天涯海角來，這里四季春常在。

三亞檳榔谷導游詞2

　　各位游客們，歡迎諸位來檳榔谷參觀游覽，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，現在從海南旅游的角度來介紹下檳榔谷。對于想真正了解海南最原始民族文化的游客來說，甘什嶺海南原住民文化游覽區無疑是您不二的選擇。檳榔谷大門景區位于甘什嶺自然保護區內，兩邊森林茂密，中間是一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。景區由原甘什黎村、苗族狩獵文化區、大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區和十大最佳特色魅力旅游風景區之一，是海南省最豐富、最權威、最靈動、最純正的民族文化“活體”博物館。

　　甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區境內，距三亞市僅28公里。

　　景區由原甘什黎村、苗族狩獵文化區和大型原生態黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構成，是一個多民族、多文化、多形態的，集觀光游覽、休閑娛樂、文化展示為一體的多元型復合式旅游風景區。檳榔谷不僅以其宏大的規模，優秀的服務和豐富多彩的民間娛樂項目贏得了八方游客的口碑，更以其獨具韻味的原住民風情、神秘迷人的原始雨林風光風靡整個海南島乃至全國全世界。

　　游覽區共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區、大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村是由幾百年歷史的甘什黎村保護而形成。

　　在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應有盡有;

　　在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的發源地;

　　在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統建筑——船形屋，山性與海性相結合的獨特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見證;

　　在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史;

　　檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區，經過多年的積累，是海南島唯一一處真實展現苗族文化的地方。

　　檳榔谷的苗族狩獵文化區建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實貼近傳統海南苗族文化習俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態和諧的局面。

　　這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的檳榔谷之游能給您留下難忘的記憶。

三亞檳榔谷導游詞3

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　游覽區共分為三大版塊，原甘什黎村、苗族狩獵文化區、大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》。

　　原甘什黎村

　　是由幾百年歷史的甘什黎村保護而形成。在這里，你可以品嘗到最特別最原汁原味的黎家小吃，黃姜飯、竹筒飯、山欄酒、糯米糕應有盡有; 在這里，你可以看到全島樹齡最老的檳榔群體——百年檳榔林，而檳榔谷，同時也是海南島檳榔的發源地; 在這里，你可以走近正在消失的黎族傳統建筑——船形屋，山性與海性相結合的獨特建筑，是黎族人飄洋而至的歷史見證; 在這里，你可以看到被專家喻為“海南島的敦煌壁畫”的活化石——最后一代的繡面文身阿婆，他們用皮膚記載著黎族的滄桑歷史; 在這里，你可以看到人類在無紡時代所穿的樹皮衣，“衣服的祖先”竟然是用劇毒樹皮所制; 在這里，你可以目睹島內僅存的百年谷倉群，“夜不閉戶，路不拾遺”的淳樸民風，通過村口這些谷倉群可見一斑; 在這里，你可以參觀到全島乃至全國唯一的黎族藝術館、文身館和牛文化展館，詳盡而全面地為您介紹黎族工藝美術的深厚文化底蘊、文身繡面的神奇意義以及黎苗族同胞崇敬牛的歷史印跡; 在這里，你可以看到中國古代最先進和與眾不同的紡織工具——踞腰織機，“紡、染、織、繡”工藝和黎錦在此優美展現; 在這里，你可以看到全島唯一的明代特大龍被——麒麟雙鳳龍被; 在這里，你還可以看到用牛角、圓木、竹子、椰殼等制作的黎族古樂器，此外，還可以體驗鉆木取火、低溫制陶，黎族民歌等一系列國家非物質文化遺產保護項目; 在這里，你可以跟文身阿婆學舂米，跟黎家阿哥跳上一支打柴舞，到黎家阿妹的隆閨門口放歌。村內椰風搖曳，茅舍掩映，村邊溪流輕淌，水車悠悠，炊煙裊裊，一切那么悠閑，一切那么自在，在這里，你可以尋找到夢的家園。

　　苗族狩獵文化區

　　檳榔谷的神秘雨林——苗族狩獵文化區，經過多年的積累，是海南島唯一一處真實展現苗族文化的地方。檳榔谷的苗族狩獵文化區建立在后山雨林，旨在還原海南苗族這種狩獵文化和遷徙不定的山體游牧生活，更真實貼近傳統海南苗族文化習俗，突出海南苗族的狩獵文化、苗藥文化及人與自然生態和諧的局面。游客在候車廳可乘坐觀光車直接到神秘雨林入口處，進入苗族狩獵文化區，四周鳥語花香，流泉疊瀑，生機盎然。一路向前，跟著苗家姑娘學一句地道的苗語，喊一聲熱情的“米公”(您好)，懷著滿新的期許與好奇探秘狩獵文化區;走到四戶農家，近距離觀看一雙雙巧手染繪精致的蠟染、古老而原始的狩獵工具;再欣賞一場精彩絕倫、嘆為觀止的絕技表演，你會嘆服于苗族勇士的驍勇;走過藥香彌漫的南藥園，和長者請教養生之道，娓娓道來的不僅是養生常識也是歷史。置身其中，仿佛返璞歸真，沉浸在這樣原生態的環境里，與我們的苗族同胞共同體驗這奇妙之旅。

　　烽火燎原，戰鼓震天，已漸淡化成土坯墻上一幅血淚史話。野悍族風，獵獵斗氣，依然高昂如吊腳樓上一曲苗嶺飛歌。苗族人以蚩尤為自己的祖先和首領，他們是戰爭的民族，身上流淌著豪邁的血液。來到蚩尤山寨仿佛置身于遠古的原始部落，他們居住在依山而建的.吊腳小木樓，姑娘們身穿大襟上衣，下穿百摺短裙，扎綁腿，項上戴著粗大的銀環，男子粗獷野性，絕技一身。這些勇敢、勤勞、淳樸的蚩尤后裔們，胸前烙刻著民族的興衰榮敗，故事太多，幾經蹉跎。您不如放開膽子去喝苗家攔門酒，跨進牛頭寨門，看看祭神臺上小伙子們正在比試的“上刀山、下火海”，或者幫著長廊里老阿婆晾曬蠟染畫布，跟著豪邁黝黑的姑娘們跳一段熱烈奔放的甩發舞，也許，您會忽然懂得這個隱忍、樂觀、堅強的民族。甘什嶺屬五指山山脈末端，山不算高，也不雄渾，但氣勢非凡，俊美無邊;溪水濺濺，別有秀色，一派島嶼熱帶雨林的自然風光。這里夏無酷暑，冬無冰雪，年平均氣溫在15～20℃之間，每立方厘米負離子含量遠超國家標準，內有山瑞、蟒蛇、巨蜥、坡壘樹、野生白茶樹等多種國家二級保護動植物。她山之青、水之秀、林之幽、氣之爽，世上少有，是難得的天然氧吧。登上山海樓舉目四周，近處群山起伏，碧波萬傾;遠處海天一色，微風迎面吹來，讓人有種飄飄如仙的感覺，坐在雨林茶樓上，品一杯五指山野生苦丁茶，潤至心田。過山澗邊，乘坐上高空滑索，享受高山澗間短短5秒高速到達對岸的刺激體驗。下山之后，還可搭乘上游覽觀光車，輕松怡然地穿越景區，習習涼風沁人心脾，琳瑯美景盡收眼底。

　　大型原生態黎苗歌舞《檳榔·古韻》

　　別致的舞臺被茂盛葳蕤的大樹簇擁著，就像是每個黎族村寨里都有的那一片寬闊地，村里的老人們乘涼于此、孩子們玩樂于此、青年們對歌于此，節日的慶典也舉行于此……高處金字塔形的茅草屋，便是是隆閨了，在每個口耳相傳的美麗愛情故事里，都有“夜探隆閨”的篇章，那是阿哥的勇氣和自信，也是阿妹的內心的小小期許吧。舞臺上水車悠悠，轉動的是歲月，日出日落，更改的是時光，不變的是村落里世世代代的淳樸和善良。置身于原生態大舞臺，宛然如回到了那古老的村落，恨不得自己化身為身姿曼妙的少女翩翩起舞，抑或身手矯健的青年攀上高入云霄的檳榔樹。聽，這悠揚的古樂伴著一首多么清新的歌謠，歡快的曲調，干凈的聲音，讓人忍不住心旌搖曳。這旋律是從山澗直流而下的清泉滲入心靈。已蜚聲國際的黎族打柴舞、舂米舞，生動的將黎族生活展現在舞臺之上;最原始的鉆木取火、自制的黎族樂器、世界級非物質文化遺產—黎錦紡織技藝也被巧妙地融入歌舞演出。《檳榔古韻》是自然風光與人文演出的完美結合，《檳榔古韻》是您情不自禁的千年穿越。

　　檳榔谷的由來

　　由于景區位處海南島嶼的脊梁——五指山山脈的甘什嶺自然保護區內，這“檳榔”二字可以說是海南真正的主人——黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區的黎族，以原神秘雨林為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片神秘雨林地，才能感受原汁原味的民族風情。

　　三亞檳榔谷—海南本土文化聚集地

　　本土居民最大的特征是“雕題離耳”。所謂的“雕題”就是紋臉，即在臉上刻圖案;“離耳”就是耳朵上佩戴大的耳環。在檳榔谷，具備這些基本特征的海南人處處可見，成為一道珍貴的人文風景線。

　　三亞檳榔谷—純樸的少數民族風情

　　黎族是海南的土著民族，這里當然保存著最原始、最淳樸的黎族風情。拉龜、射箭、蕩秋千、攀藤摘花、挑山欄過河、過獨木橋等體育項目，鼻蕭、椰烏、吹樹葉等樂器表演，唱歌、跳竹竿舞等娛樂項目，射魚、貴屋等生活方式，織錦等手工技能無不體現了濃郁的少數民族風情。

　　原住民文化守護天堂

　　檳榔谷執著于對原住民傳統文化的深入挖掘、全力保護以及大力弘揚，海南省國家級非物質文化遺產保護的20個項目，檳榔谷就展示了其中10項。谷內的黎族傳統文化博物館里，珍藏著整個海南島最齊全最珍貴的黎族各種民間文物、見證黎族發展歷程的種種器皿和圖片，是一部生動恢宏的“黎族人歷史教科書”。紡染織繡、竹木樂器演奏技法、打柴舞、黎族婦女的紋身繡面...這些瀕臨失傳的黎族傳統技藝和正在消失的文化現象，被檳榔谷人嘔心瀝血地保護著，堅持著，必將使其在新的時期煥發出新的生命力，讓民族的精髓得以世世代代地流傳下去。而天南海北的游客們在進入檳榔谷這個民族文化的守護天堂時，也紛紛被“真正的海南主人”譜寫的這一段民族傳奇所折服。

　　正因為如此，檳榔谷成為了保亭乃至整個海南島最具魅力的原住民文化風情游覽區，被評為海南省游客滿意十佳景區及十大最佳特色魅力旅游風景區之一。

　　神秘雨林的守望者“檳榔谷”的由來

　　由于景區位處甘什嶺自然保護區，兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。椰子代表海南，檳榔代表黎家，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，這“檳榔”二字可以說是海南真正的“主人”黎族人的文化字符，而聚居在海南中部山區的黎族，以神秘雨林山谷為棲身，只有走入檳榔谷，走入黎家文化，進入這一片神秘雨林谷地，才能感受原汁原味的民族風情。

　　甘什嶺檳榔谷原生態黎苗文化旅游區總規劃面積5000余畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺自然保護區境內，距三亞市僅28公里。

　　景區由原甘什黎村、苗族狩獵文化區和大型原生態黎苗歌舞表演《檳榔古·韻》三大板塊構成，是一個多民族、多文化、多形態的，集觀光游覽、文化展示、民俗體驗、休閑娛樂為一體的少數民族型旅游景區。檳榔谷不僅以其宏大的規模，優秀的服務和豐富多彩的民間娛樂項目贏得了八方游客的口碑，更以其獨具韻味的原住民風情、神秘迷人的原始雨林風光風靡整個海南島乃至全國全世界。

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