青海塔爾寺導游詞

時間：2025-05-28 15:11:07 小英導游詞我要投稿

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青海塔爾寺導游詞（精選9篇）

　　作為一名優秀的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？以下是小編整理的青海塔爾寺導游詞，希望對大家有所幫助。

青海塔爾寺導游詞（精選9篇）

　　青海塔爾寺導游詞 1

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到藏傳佛教格魯派六大寺院之一的青海塔爾寺。今天，就讓我們一同走進這座充滿傳奇色彩的古寺，探尋它跨越六百余年的歷史印記。

　　塔爾寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年的歷史。它的誕生與藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師緊密相連。傳說宗喀巴大師出生時，其母將胞衣埋于此處，隨后長出一株枝繁葉茂的菩提樹，樹上自然顯現出十萬尊獅子吼佛像。為了紀念宗喀巴大師，人們在菩提樹旁修建了一座小塔，而后圍繞此塔逐漸擴建寺院，“塔爾寺” 之名也由此而來，意為 “先有塔，后有寺”。

　　走進塔爾寺，首先映入眼簾的是八寶如意塔。這八座造型優美的佛塔一字排開，分別代表著佛祖從誕生到涅槃的八大重要階段，是為紀念佛祖一生的八大功德而建。每座塔都有著獨特的造型和寓意，塔身潔白如雪，在藍天的映襯下莊嚴肅穆，仿佛在向人們訴說著古老的佛教故事。

　　穿過山門，我們來到大金瓦殿。這座殿堂是塔爾寺的主殿，也是整個寺院的核心建筑。殿內矗立著高達 11 米的大銀塔，它便是最初紀念宗喀巴大師的那座塔。銀塔外裹以純金箔，鑲嵌著各種寶石，在酥油燈的映照下金光閃閃，璀璨奪目。大銀塔周圍供奉著眾多佛像，墻壁上繪滿了精美的壁畫，內容多為佛教故事和歷史傳說，色彩鮮艷，線條流暢，展現出古代藏族工匠高超的藝術造詣。

　　塔爾寺不僅是一座宗教圣地，更是一座藝術寶庫。這里的' “三絕”—— 壁畫、堆繡、酥油花，堪稱藏傳佛教藝術的瑰寶。壁畫題材廣泛，內容豐富，采用天然礦物質顏料繪制而成，歷經數百年色彩依然鮮艷；堆繡則是用各色綢緞、羊毛等材料，通過剪、堆、繡等工藝制作而成，立體感極強；而酥油花更是塔爾寺藝術的一絕，藝僧們用酥油為原料，憑借精湛的技藝，塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型，每一件作品都栩栩如生，精美絕倫。

　　塔爾寺在藏傳佛教文化傳承中占據著舉足輕重的地位。數百年來，它培養出了無數高僧大德，為弘揚佛法、傳播文化做出了卓越貢獻。這里每年都會舉行盛大的法會和佛事活動，吸引著來自世界各地的信徒和游客。

　　朋友們，接下來我們將繼續深入寺院，去感受更多的宗教文化與藝術魅力。希望大家在塔爾寺的游覽中，能收獲一份心靈的寧靜與震撼！

　　青海塔爾寺導游詞 2

親愛的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到青海塔爾寺，今天我們將一同領略這座古寺獨特的建筑美學，感受藏漢文化交融的魅力。

　　塔爾寺占地面積廣闊，寺院建筑依山而建，錯落有致，由眾多殿堂、經院、佛塔、僧舍等組成，規模宏大，氣勢磅礴。它的建筑風格融合了藏、漢、蒙古等民族的特色，是多民族文化交流與融合的結晶。

　　當我們踏入塔爾寺，首先看到的是塔爾寺的山門。它采用藏式建筑風格，紅墻金頂，莊重而古樸。門楣上裝飾著精美的雕刻和彩繪，色彩鮮艷，圖案豐富，充滿了濃郁的宗教氣息和民族特色。穿過山門，眼前的建筑群讓人目不暇接，每一座建筑都像是一件精美的藝術品，展現著獨特的.魅力。

　　大金瓦殿無疑是塔爾寺建筑中的璀璨明珠。它是一座典型的藏式建筑，殿宇高大雄偉，飛檐翹角，氣勢恢宏。殿頂覆蓋著鎏金銅瓦，在陽光的照耀下金光閃耀，遠遠望去，宛如一座金色的宮殿。殿內空間寬敞，光線柔和，大銀塔巍然聳立，四周環繞著眾多佛像和經幡，營造出莊嚴肅穆的宗教氛圍。

　　小金瓦殿也是塔爾寺的重要建筑之一，它是塔爾寺的護法神殿。殿內供奉著各種護法神像，造型奇特，神態威嚴。建筑外觀同樣精美，屋頂裝飾著法輪、金鹿等吉祥圖案，屋檐下懸掛著彩色的經幡，隨風飄動，仿佛在傳遞著神秘的宗教信息。

　　塔爾寺的經院建筑則體現了濃厚的學習氛圍。經院是僧人們學習佛法、研究經典的場所，建筑風格相對簡潔樸素。經院的墻壁上開有許多小窗，既保證了室內的采光，又便于僧人們在學習之余欣賞外面的景色。走進經院，常常能看到僧人們專注地誦經、辯論，他們的身影與古樸的建筑相互映襯，構成了一幅寧靜而神圣的畫面。

　　除了這些主要殿堂，塔爾寺還有許多精美的佛塔和僧舍。佛塔造型各異，有單塔、雙塔、群塔等，它們或矗立在寺院的廣場上，或點綴在山間小徑旁，成為塔爾寺獨特的風景線。僧舍則分布在寺院的各個角落，白墻灰瓦，與周圍的自然環境和諧相融，展現出一種寧靜祥和之美。

　　塔爾寺的建筑不僅在外觀上令人贊嘆，其內部的裝飾細節同樣精妙絕倫。墻壁上的壁畫、梁柱上的雕刻、門窗上的彩繪，每一處都凝聚著工匠們的智慧和心血，展現了藏族傳統建筑藝術的高超技藝。

　　各位游客，接下來讓我們放慢腳步，近距離欣賞這些建筑，去發現更多隱藏在細節中的美吧！

　　青海塔爾寺導游詞 3

尊敬的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到青海塔爾寺，這里是藏傳佛教文化的重要圣地。今天，就讓我們一同走進塔爾寺，深入了解它博大精深的宗教文化。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派的重要寺院，在藏傳佛教界具有崇高的地位。格魯派以嚴守戒律、強調修行次第而著稱，塔爾寺作為格魯派的重要道場，數百年來一直傳承和弘揚著格魯派的教義和教法。

　　宗喀巴大師是格魯派的創始人，也是塔爾寺的精神象征。大師一生致力于佛教教義的研究和傳播，對藏傳佛教進行了一系列的改革和創新，創立了格魯派。塔爾寺作為紀念宗喀巴大師而建的寺院，處處都體現著對大師的敬仰和緬懷之情。從最初的紀念塔，到如今規模宏大的寺院建筑群，塔爾寺見證了格魯派的發展與傳承。

　　在塔爾寺，宗教活動豐富多彩。每天清晨，隨著悠揚的法號聲響起，僧人們便開始了一天的`修行生活。他們會在經堂中誦經、辯經，通過對佛教經典的深入學習和探討，不斷提升自己的修行境界。辯經是塔爾寺宗教活動中的一大特色，僧人們通過激烈的辯論，以理服人，相互學習，共同進步。在辯經場上，僧人們擊掌發問，對答如流，精彩的辯論常常吸引眾多游客駐足觀看。

　　塔爾寺每年還會舉行多次大型的法會和佛事活動，其中最著名的當屬 “四大法會”。正月祈愿大法會、四月的薩噶達瓦節、六月的蓮花經法會和九月的降神節，每一次法會都吸引著成千上萬的信徒前來朝拜。在法會期間，寺院會舉行誦經、煨桑、跳神等一系列宗教儀式，場面莊嚴肅穆，充滿了神秘的宗教氛圍。

　　塔爾寺的佛像和法器也具有極高的宗教價值。寺內供奉著眾多佛像，有宗喀巴大師像、彌勒佛像等，每一尊佛像都造型精美，工藝精湛，是信徒們頂禮膜拜的對象。法器則包括法鈴、法鼓、金剛杵等，它們在宗教儀式中發揮著重要作用，象征著佛法的威嚴和神圣。

　　對于信徒來說，塔爾寺是他們心中的圣地，是朝拜、修行、尋求心靈寄托的地方；對于游客而言，這里是了解藏傳佛教文化的重要窗口。希望大家在游覽過程中，能夠尊重當地的宗教習俗和文化傳統，用心感受塔爾寺宗教文化的獨特魅力。

　　青海塔爾寺導游詞 4

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到青海塔爾寺，今天我們將一同探尋這座古寺中蘊藏的藝術瑰寶，感受藏傳佛教藝術的獨特魅力。

　　塔爾寺被譽為 “藏傳佛教藝術的寶庫”，其中最負盛名的當屬 “三絕”—— 壁畫、堆繡和酥油花。它們以精湛的技藝、獨特的風格和豐富的內涵，成為了塔爾寺藝術的象征。

　　首先，讓我們來欣賞塔爾寺的壁畫。壁畫是塔爾寺建筑裝飾的重要組成部分，遍布于寺院的殿堂、經院、回廊等各個角落。這些壁畫題材廣泛，內容豐富，既有佛教故事、歷史傳說，也有民俗風情、自然風光。畫師們采用天然的礦物質顏料，如石青、石綠、朱砂等進行繪制，色彩鮮艷，經久不褪。壁畫的線條流暢細膩，人物形象生動傳神，每一幅壁畫都像是一部無聲的史詩，向人們講述著古老的故事。在繪制技法上，畫師們融合了藏、漢、印度等多種藝術風格，形成了獨特的藝術特色，展現出古代藏族藝術家卓越的藝術才華。

　　接下來，我們看看堆繡。堆繡是塔爾寺獨有的一種傳統藝術形式，它以綢緞、羊毛等為主要材料，通過剪、堆、繡等工藝制作而成。堆繡作品立體感強，層次分明，色彩斑斕，具有很強的視覺沖擊力。堆繡的題材多以佛像、佛教故事為主，也有一些表現自然風光和民俗生活的作品。制作堆繡時，藝人們先將各種顏色的綢緞剪成所需的形狀，然后按照設計圖案堆疊起來，最后用針線繡制固定。每一件堆繡作品都需要藝人們花費大量的時間和精力，是他們智慧和心血的結晶。

　　最后，我們來領略一下塔爾寺藝術的一絕 —— 酥油花。酥油花是用酥油為原料制作而成的一種雕塑藝術。每年冬季，藝僧們便開始精心制作酥油花。他們先將酥油揉合各色礦物顏料，然后在寒冷的.環境中，憑借著精湛的技藝和頑強的毅力，用手和簡單的工具塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型。由于酥油在常溫下容易融化，藝僧們常常需要將手浸泡在冰水中降溫，以保持酥油的硬度。經過數月的努力，一件件精美的酥油花作品終于完成，它們色彩鮮艷，造型逼真，仿佛賦予了酥油生命。在每年正月十五的酥油花燈會上，這些精美的酥油花作品會被陳列在寺院的廣場上，供信徒和游客們觀賞，場面壯觀，令人嘆為觀止。

　　塔爾寺的 “三絕” 不僅是藝術的杰作，更是藏傳佛教文化的重要載體。它們承載著藏族人民的智慧、信仰和情感，展現了藏族傳統藝術的獨特魅力。希望大家在欣賞這些藝術瑰寶的同時，能夠深入了解其背后的文化內涵，感受塔爾寺藝術的無窮魅力。

　　青海塔爾寺導游詞 5

親愛的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到青海塔爾寺，開啟一場難忘的文化之旅。接下來，我將帶領大家一同游覽這座神秘而美麗的古寺，感受它獨特的魅力。

　　我們從塔爾寺的入口進入，首先看到的是塔爾寺廣場。廣場上人流如織，來自世界各地的游客和信徒們匯聚于此，空氣中彌漫著濃郁的宗教氛圍。廣場的一側，矗立著一排轉經筒，許多信徒正沿著順時針方向轉動經筒，口中念念有詞，神情虔誠。如果大家感興趣，也可以跟著信徒們一起轉動經筒，感受這份寧靜與祥和。

　　穿過廣場，我們來到了塔爾寺的核心區域。在這里，我們可以看到眾多金碧輝煌的殿堂和古樸典雅的建筑。讓我們先走進大金瓦殿，感受它的莊嚴肅穆。踏入殿內，光線略顯昏暗，但大銀塔在酥油燈的映照下閃耀著金色的光芒。大家可以在殿內靜靜地欣賞四周的佛像和壁畫，感受宗教藝術的`魅力。不過要注意，在殿內參觀時請保持安靜，不要大聲喧嘩，也不要隨意觸摸佛像和文物。

　　從大金瓦殿出來，我們前往小金瓦殿。小金瓦殿內供奉著各種護法神像，這些神像造型奇特，神態各異，充滿了神秘色彩。在參觀過程中，大家可以仔細觀察神像的細節，感受藏傳佛教文化中對護法神的獨特詮釋。

　　接下來，我們不能錯過欣賞塔爾寺 “三絕” 的機會。在專門的展廳里，我們可以近距離觀賞到精美的壁畫、堆繡和酥油花。壁畫色彩鮮艷，故事生動；堆繡立體感強，工藝精湛；酥油花造型逼真，美輪美奐。每一件作品都凝聚著藝人們的心血和智慧，大家可以慢慢欣賞，拍照留念。

　　游覽過程中，我們還會看到許多身著紅色僧袍的僧人。他們或在經堂中誦經，或在寺院中行走，為這座古寺增添了一份神秘的氣息。如果大家對藏傳佛教文化有疑問，也可以禮貌地向僧人們請教，他們會很樂意與大家交流。

　　在塔爾寺內，還有一些特色的小店，出售著各種藏族工藝品、紀念品和特色食品。大家可以根據自己的喜好選購一些紀念品，留下對塔爾寺的美好回憶。

　　朋友們，塔爾寺的每一處角落都充滿了故事和驚喜，希望大家在接下來的游覽中，用心去感受，用眼睛去發現，盡情享受這場文化之旅！

　　青海塔爾寺導游詞 6

　　現在我們來到這座頗似農家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴，那么現在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經院。因為寺廟每年都要耗費大量經書，因此，負責印經文的僧人便會整日忙個不停。現在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。

　　佛教傳人西藏是從古印度和中國內地兩個地區同時傳入的，所以藏傳佛教經典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現在想得到漢文的某部佛經，也得想辦法從藏語佛經再翻譯過來塔爾寺的印經院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質紙張，經書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術作品，有種樸素的美感。

　　從現在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經堂。

　　在藏傳佛教寺廟中大經堂是必不可少的，這里是僧人誦經學習進修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的`場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復雜，工藝要求又高，現在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

　　目前的大經堂曾經過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元1379年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結構藏式雙層平頂建筑。（從側門進入大經堂內部）大經堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經。大經堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經，所以大經堂當中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

　　青海塔爾寺導游詞 7

　　塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區黃教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公里。

　　塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大金塔。

　　14世紀，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區傳播。與此同時，青海省和整個中國西北地區的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關他靈跡的傳說。據說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的'主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

　　400多年來，塔爾寺逐步發展成一座具有鮮明民族特色和地方風格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人。全寺四山環繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經堂始建于明萬歷四十年（公元1612年），民國元年（公元1912年）遭火焚

　　青海塔爾寺導游詞 8

　　女士們、先生們：

　　大家好！

　　現在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。

　　它與明柱素潔、氣象壯嚴的大經堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術的精華和甘肅河州磚，雕藝術的特點，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統風格，成為形式獨特、布局嚴謹、漢藏相結合的宏大藝術建筑群。寺內寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個鎮在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳是發源于古印度佛教傳入西藏地區之后形成的一個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學學位的`僧人在藏語中稱為“喇嘛”。

　　“格魯”是藏語譯音，意思是“善規”。佛教自7世紀傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現的藏傳佛教的一支派別，因它的教規對僧人要求十分嚴格，故得名“善規”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規模越來越大，在藏族地區信徒居其他教派之首。

　　黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創始人宗喀巴的誕生地。

　　青海塔爾寺導游詞 9

親愛的各位朋友：

　　茫茫人海中，您與我因為緣分而相遇在這美麗神奇的青藏高原！各位朋友：我們現在來到的是距省會西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺！

　　我們環顧四周，會發現我們已經身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當中。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護、護法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時，其母剪斷臍帶滴血出長出了一棵菩提樹。在公園1379年以這棵菩提樹、大師自畫像、十萬獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來大修士仁欽宗哲堅贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因為先有塔后有寺，故有塔爾寺之美名流傳于世！塔爾寺因為宗喀巴大師的誕生地，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林！

　　佛緣無性、萬物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會讓無數信徒僧侶五體投地頂禮膜拜；塔爾寺的藝術靈魂若是游走于佛國藝術，更會讓世人麻木的心靈為之震撼—因為世人驚嘆他們為“三絕”！

　　用顏料盒畫筆那無形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕，用刺繡與繪畫那無聲的對白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕！

　　各位朋友，我們現在來到的是小金瓦殿！您現在看到的就是三絕之一的壁畫，壁畫用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的畫技、別具一格的畫面；在墻壁、布面、木板上動情的訴說著古老的傳說。在經過處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫。像這位游客問的這種畫在布畫上的稱之為布面畫。因為在畫的四周定一個木框，所以又稱間堂壁畫。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫。

　　壁畫的巧妙不僅僅是風格精湛古樸、線條細膩明快、人物形象生動、畫面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩！這以天然礦物質再配以動物的膽汁調合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無意間隱瞞了壁畫的年齡。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的`痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息！的酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關于酥油花的起源有個動聽的傳說。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發祈愿法會的一天夜里做了個怪夢，夢見荊棘變為明燈，雜草變為鮮花。夢醒后為了再現美妙的夢境，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前。

　　酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂。它的特性是：光滑細膩、可塑性極強，經過僧人靈巧之手虔誠之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍這些極為簡單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠之心更賜予了酥油花之靈魂！這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現了佛國藝術的精華！蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。個性鮮明、形象生動的人物，我們仿佛聽見它們在竊竊私語，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂、悲歡離合。雄偉壯麗、氣宇軒昂的亭臺樓閣，我們仿佛與佛國凈土只有舉步之遙，酥油花的絕妙讓所有語言都失去了形容它的資格，這就是佛國的藝術、藝術的佛國！

　　酥油花之絕——絕于真！

　　如果靈巧的雙手、虔誠的心讓佛國藝術絕于色、絕于巧、絕于真的話！那么樂觀的信念、善良的心也一定會讓您的人生絕于善、絕于美、絕于愛！

　　各位朋友：佛說：“五百年的善緣，方修來今生的擦肩而過！您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后，您將會揚起您遠行的風帆，去那屬于您遠方孕育您光輝的未來。看！燦爛的夕陽已經染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務也能染紅您滿意的笑臉。如果本次行程中，小何的服務沒能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見或建議當做辭別的禮物賜送于我。最后祝福您一路平安，扎西德勒！

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