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南京高淳老街導游詞
作為一無名無私奉獻的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？下面是小編整理的南京高淳老街導游詞，歡迎大家分享。
南京高淳老街導游詞1
如“一”字，無任何扭曲，遂又稱“高淳一字街”，其內建筑物皆為明清時期所建，于太平天國時期免于戰火，被良好保存下來，故稱一“老”字耳。
步入老街，見到的是一棟棟陳跡斑斑的木雕建筑物，迎面吹來是“牛衣古柳賣黃瓜”的依稀古風，聞到的是高淳特產的老白干和辣椒末。街寬只有2米多寬，只容得兩三人并列走進去。街的兩旁皆是商鋪，有賣涼席的，扇子的，古玩的，字畫的，更有甚者開起了“客棧”，或許是到的較晚，許多店鋪業已關門，只剩下幾戶人家開著門，在店門口乘涼，好象順帶再賣點東西。有幾個穿著汗衫短褲的老頭蹲著圍在一個木桌前，專心致志的下著象棋，時不時冒出兩句“將軍”之聲;也有幾位身著花布格衫的中年婦女抱著各自的.小孩，哄逗得小孩咯咯直笑;也有書者在門前支起一張小桌，鋪上宣紙，旁若無人的用狼毫揮灑起來……這一切與外面那燈紅酒綠，紙醉金迷，人流如水馬如龍的世俗街道相比，豈能同日而語?不知
不覺的我想起了陶淵明筆下的桃花源，若他老人家在此，豈能不贊道這是一個現代的“桃花源”?
無意間，我在兩家店鋪之間發現了一條羊腸小道，曲徑通幽處，極目望去，竟望不到底。不由的，讓我想起晏九道的“落花人獨立，微雨燕雙飛”：綿綿細雨中，伊人空撐一把油紙小傘于這江南小道上搖曳身姿，雨滴在油傘面上分外明朗，從遠處望去卻是茫茫的一片。細雨漸欲迷人眼。雨也漸淅，路也迷迷。“XX!”媽媽的一聲呼喚讓我淡出了黯然神傷，匆匆忙忙之際，趕緊將這江南美景收之于相機。
漫步于這用大塊青石板鋪成的路上，腳步不覺的沉重起來。走近細看兩旁的古建筑，用手感受著陳舊木板上的斑斑皺紋，細細品味著前人卓爾不群的血汗，我輕輕拉動著木門上的獅頭拉環，青澀的銅銹發出輕脆的聲響，與遠處傳來的敲鐘聲仿佛交織成一首琵琶古曲，傳遞著歷史的信息。歲月的滄桑始終褪不盡老街的容貌，卻褪盡了老街的榮華。能想到，百年前的老街充斥著熙熙攘攘的人群，處處皆是買賣之聲;而如今，時代的進步，歲月的流逝，跟不上時代朝流的老街，終將被淘汰，終將被湮沒在歷史的長河之中，結果只是木樓古雕影空照游人。
但若僅老街當作歷史遺跡，卻有幾分樸素雍容之感。它既不像故宮那樣的雕欄玉徹，也不像周莊那樣的浮華繁盛。老街就是老街，永遠保持著原汁原味，永遠守著它那份獨有的特色，決不與它物雷同，讓一昧要求復古的那些所謂的建筑師為之抱愧，為之郝顏。
不由為老街得意的我竟被子那頗為光亮的青石板鋪成的路迷住。坑坑洼洼的路面，不知留下了多少前人的足跡。佛說，前生多少次的回眸，才贏得今生的這一次邂逅?這路竟與我心靈相通。斷送了一生的憔悴，恐怕也只消得這一個黃昏。不知在青苔密布的石板上，閱覽了那么多勿勿而又倦怠的腳步，哪一雙才是真諦?才是這老街的靈魂?閑云樓影日悠悠，物換星移幾度秋。這一切的一切，仿佛都是定格在綿長的老街里。
時間如白馬過隙，叫人過猶不及。回首向來瀟灑處，卻是也無風雨也無晴。老街，我期待著與你的下一次邂逅!
南京高淳老街導游詞2
今年五一長假，我和阿姨一家去了一趟高淳，那里的老街和品茶樓里的茶，留給我的印象很深。
到了高淳，我們一行人便走向那條著名的老街，去看它的容貌，一睹它的.英姿。到了老街，只見那里的商店和小賣部全都跟明清時代的建筑風格一模一樣。地下的石磚一塊連著一塊，雖然凹凸不平，但秩序坦然，別有一番風味。我們仿佛進入了明清時代。當然，那里的下水管道，也和現實生活中的不一樣，而是凹進去的，真是太神奇、太有趣了。
時間過的飛快，轉眼已到12：00，由于已到了吃午飯時間，我們不得不戀戀不舍地離開了老街。
剛吃過午飯，我們來到環城大道旁的品茶樓，阿姨給我們每人點了杯龍進茶，只見服務熟練地把大茶杯里的茶倒進小茶杯里，空氣里頓時迷漫出一股濃濃的香味，我品茶時，用手輕輕地端起茶杯，就迫不急待地喝一杯，只覺得苦苦的，沒有別的味道。服務員見了笑了起來，說“品茶不能囫圇吞棗般一口喝下去，要慢慢品，一口一口地喝。”我們就按著服務員說的做，果然喝后便暖和……看來品茶也是有學問的啊!
時間的車輪飛快地轉動，這時太陽西斜，我們一行人戀戀不舍地離開了這風景如畫的人間天堂—高淳。
南京高淳老街導游詞3
大家好，首先歡迎大家的到來，我是這里的導游xx，今天就由我帶領大家參觀南京高淳。來到這里，我們就先了解一下這里。
江蘇省高淳縣是個盛產大螃蟹的地方，這里以蟹為媒，第ⅹ屆中國南京固城湖螃蟹節于9月26日至10月6日在高淳隆重舉辦。
“高淳是中國民俗文化的?富礦區?”!來到這個被譽為中國第一蟹鄉的地方，除了能品嘗到鮮美無比的大閘蟹外，還能感受這里獨特的民俗文化，游覽秀美的自然風光和眾多的名勝古跡。
1997年8月，薛城鄉(現為淳溪鎮)在新建衛生院挖地基時意外出土了部分文物，縣文保所了解這一情況后，立即控制了施工現場，并同南京市博物館一道對此地進行了搶救性發掘，這個地方就是后來被評為“全國考古重要發現提名榮譽獎”的薛城遺址。它占地約6 萬平方米，被專家推定為南京地區目前已知面積最大、年代最早的一處史前古文化遺存，距今約6 3 0 0 年。
薛城遺址的文化堆積分為上、中、下三個階段，均為新石器時代，早期時代約相當于馬家浜文化中、晚期，中期約相當于或略早于北陰陽營文化第三期，晚期約相當于崧澤文化中、晚期。其上層為氏族墓地，下層為居住址，遺址位于皖南青弋江，水陽江泄入長江口的“古蕪湖”之濱，豐富的遺存頗具有特色，代表了蘇、淅、皖交匯地帶，山地與沼澤地交界區的一個新文化類型。
6000多年前，當土生土長的高淳人在這里生活時，就開始用原始的高淳方言交流，至今這里還流傳著不少唐音，不少唐詩用現代普通話朗誦沒有了韻感，但用高淳方言則句句押韻。目前高淳縣專門成立了縣長掛帥的申報小組，并抽調一批教育、文化界的老同志對高淳方言進行科學、全面、典型的搜集整理，以早日向聯合國教科文組織申請作為非物質文化遺產加以保護。
在高淳，除了有古老的遺址和方言外，吳國宰相伍子胥兩千多年前率部在這里開鑿的胥河，是世界上最古老的并仍在發揮航運作用的人工運河;古固城遺址乃是春秋吳瀨渚邑所在地，比南京古代的金陵邑還早兩個多世紀;總數達320幅的清末道教神像畫，是國內保留最完整、內涵最豐富的道教文化遺產;東壩戲樓、滄溪戲樓為蘇南地區罕見，折射出當時多姿的民間娛樂活動和鮮明的建筑文化特色。另外，雙女抗婚的美麗傳說和韓國大詩人崔致遠的動人詩人令人鬼共泣，在韓國流傳甚廣，北京大學、揚州大學、南師大都因此而舉行過崔致遠學術暨中韓文化交流研討會……
高淳，除了名聞遐邇的'“固城煙雨”、“石臼漁歌”、“保圣晚鐘”、“官溪夜泊”等高淳八景外，“四方寶塔一字街，倒栽柏樹白牡丹”的高淳四寶更是眾口皆碑，千秋光彩。難怪當年乾隆皇帝下江南時唯獨把“江南圣地“的美譽賜于了高淳。
列為“四寶“之首的“保圣寺塔“相傳建于三國時期的吳赤烏二年(239年)，距今已有1700多年。據說是孫權為慶賀其母八十壽誕而建。亦說周瑜英年早逝后，孫權之母痛憐周瑜之愛妻小喬，親自到當時的周城(今磚墻鎮)接她回建業〈今南京〉游玩解悶，當八牛車駕行至高淳鎮〈今淳溪鎮〉東龍城山時，被兩個打架的醉道士擋住去路。孫母喝令拿下，不料兩道士受驚而死。孫母一生信佛，待人寬厚仁慈。于是令人在龍城山建造了一座“七級浮屠“(即保圣寺塔)，以超度兩位死去道士的亡靈。這座寺塔別具一格，國內罕見。歷代地方官吏都視該塔為鎮縣之寶。塔高31米,塔身用特制的青磚疊砌。“近看似玉筍拔地,遠眺若健筆凌云“。登塔鳥瞰，縣城風貌，一覽無余，湖光山色,盡收眼底。
早已消失在固城湖底的“一字街“，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉東壩被加高三丈，
對高淳民俗作了長達12年研究的東南大學東方文化研究所所長、中國第一個民俗學博士陶思炎陶思炎博士稱高淳為江蘇民俗文化的“富礦區”。而這一“富礦區”的形成也是有其歷史與地域原因的。 高淳雖離南京不遠，但因交通不便，長久以來多靠水、陸兩路與溧陽、安徽宣州等橫向地帶進行文化、婚嫁等方面的密切交流。而與南京的縱向來往就少多了，幾乎沒受到什么六朝都市文化的輻射。歷史上高淳也無大量的外地人員流入，本地人也很少到南京來，直至今日，其語言體系仍屬于吳語區，其封閉性可見一斑。
近年來，高淳縣委、縣政府認識到民俗文化的獨特魅力，組織當年親身經歷的老人們回憶、整理，同時對民間文藝表演形式、套路、音樂等方面加強指導改進，克服了原來程式化、單純以跑“字”(一般按“天下太平”四個字的筆劃進行表演)為主的表演模式，豐富了表演內容，并在指導中注重對民間文藝特色的保留，強調原始性、民間化。全縣各級各部門對高淳民俗文化的認定與保護力度在逐步增強，但把民間宗教活動上升到傳統文化的高度，加以開發利用，轉化成文化資源、旅游資源，對民俗區的開放與進步、傳統文化的保持與發揚，高淳僅還只是開了一個頭。
給大家介紹了這么多，相信大家對高淳也一定有了一些了解了吧，現在就請大家自由活動吧!
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