天一閣導游詞15篇
作為一名優秀的旅游從業人員，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？下面是小編為大家整理的天一閣導游詞，歡迎閱讀與收藏。
天一閣導游詞1
天一閣位于浙江省寧波市海曙區，建于明朝中期，由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬平方米，已有400多年的歷史，是中國藏書文化的代表之作。天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的`三大家族圖書館之一。1982年天一閣被國務院公布為全國重點文物保護單位，現為國家AAAAA級旅游景區。20xx年10月17日，文化和旅游部對全國9個達到國家5A級旅游景區標準要求，擬確定為國家5A級的旅游景區進行公示，其中，天一閣在列。下面是小編收集整理的5篇有關浙江天一閣的導游詞范文，歡迎借鑒參考。
天一閣導游詞2
各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，天一閣了。天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4A級的風景名勝區，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了天一閣。但是現在的天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規模非常的宏大。
好了，現在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。
我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規，其中有一個族規就是規定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的`族規總有破例的時候，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上天一閣后發出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在天一閣訪問了兩天。同時對天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。
天一閣導游詞3
大家好！我是這次寧波天一閣一日游的導游，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導”。今天我們游覽的寧波天一閣是中國最古老的藏書樓之一。它之所以取名為“天一”，不是因為藏書樓的主人范欽決心將他的藏書樓建為天下第一藏書樓，而是取義于《易經注》中“天一生水”之說。因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”可以以水克火。這名字無意中也應了“天下第一”的含義，后來真成為天下第一藏書樓。
大家看，這就是天一閣，它具有歷史文化而中外聞名。等會兒我們走進去，就會看見那一份優美也是最有特色的園林景色。天一閣的花園是按照江南園林修建。走進去之后能看見假山、水池、小亭等各種各樣的建筑。好，百名不如一見，現在我們去走一走看一看天一閣吧！來，大家往這邊走。
在這里，我們來到了東園。你們看，中間是不是有個小水池？它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山？這座大假山，是用海邊礁石修建的。來，靠近假山，是不是似乎能聞到大海的'氣息呢？在湖中，游著五顏六色的小鯉魚，如果你們扔下魚食，魚兒們就不會像剛才那樣優美地在水中游了，而是爭先恐后地來搶食物。有意向的游客可以到那邊買一些魚食試試，不過為了保證池水的潔凈，千萬不要擅自扔其它食物哦！
大家再往這邊走，這里是天一閣中最有名的景點——天一池，小小的水池旁的假山就是著名的“九獅一象”。“九獅一象”是被譽為古代私家花園園林經典，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構成。而我們從不同的角度看這個有點像女人在照鏡子，換一個角度看呢，又像位老人在牧羊，再換個角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龜在拜佛。
現在是自由活動時間，請大家做到不吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩。一個小時候到門口集合。
再見了，各位，歡迎下次再來天一閣。
天一閣導游詞4
各位游客：
現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下麻將館。這里呢就是麻將館了，麻將呢最早起源于古代的葉子戲，后來由寧波人陳魚門整合發明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發源地。我們都知道寧波是個沿海城市，所以在麻將牌里面很多牌都是與海有關的。如筒子，象征著船上裝食物用的木桶，索子象征著船上面的繩子和魚網。再比如說東南西北中發白。東南西北是象征著船對風的敏感，中象征著船上面的圍桿，發是指漁民們對財富的渴望，都希望出船后能滿載而歸，而白呢就是指船出海后碰到大風浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的簡介，大家可以看一下。現在請大家跟到對面的`這個陳列館里去看一下。我們可以看到這里呢有許多麻將，其實如果你仔細看的話你會發現每一副麻將都是不同的。因為它們都是從世界各地不同的國家里收集過來的。好了，下面請大家跟我出來，我們再來看一下這里的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這里呢還有個空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之后打起麻將來就會非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將為主題的陳列館，這里收藏了世界各地各種各樣的麻將牌。現在請大家看下整個院子，我們可以發現整個院子里的地板，墻壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最后我們再來看下這里，這里有兩根柱子上面寫了一幅對聯，叫做：世事沉浮中發白，人情冷暖馬牛風，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對聯呢形象的描寫了打麻將時人們的心態。
天一閣導游詞5
雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時）進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的'地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉。回到寧波后，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。
原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發生火災不會遭受其害。到了清初時，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數一數共有幾只？
主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
天一閣導游詞6
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。總體布局由藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成。
天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度"全國博物館十大精品陳列最佳創意獎"。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。
溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。
東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為"東明草堂"，又稱"一吾廬"，現東明草堂于1980年重建。
范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現建筑為清道光九年重建。
司馬第即范欽宅第，環境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。
寶書樓天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。
范欽取"天一生水"之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。
清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以"福、祿、壽"作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
范欽原有藏書7萬余卷，現尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。
尊經閣中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。
明州碑林共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
千晉齋民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰"千晉齋"。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。
東園位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。
百鵝亭明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有"魚躍龍門"、"雙獅戲球"、"海馬躍浪"、"麒麟招寶"等圖樣。
凝暉堂為磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的`明清帖石，有明代上石的"神龍本"《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。
麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分"麻將的歷史和文化"、"麻將與寧波"、"世界各地麻將牌展示"三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和"三缺一"的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館
秦氏支祠建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。
秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。
花轎廳寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
南園
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑"水北閣";池南面建"抱經廳"。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有"一門三進士"的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列"最佳創意獎"。
陳列保留了傳統的建筑格局，在"如何利用古建筑搞陳列"的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。
白云莊位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名"白云莊"。我國明末清初著名思想家、"浙東學派"的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創了"經世致用"為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括"布衣史家"萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環境清幽。
伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現為市級文保單位。"伏跗"源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》"狡兔伏于跗側"句，意為"伏處鄉里不抗顯，而致力于學"。
1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。
天一閣導游詞7
天一閣位于浙江寧波市區，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。
圖書館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑，通高8.5米。
底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。
此外，還在樓前鑿"天一池"通月湖，既可美化環境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。
天一閣建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是當時兵部右侍郎范欽所建的私家藏書樓。范欽喜好讀書和藏書，平生所藏各類圖書典籍達7萬余卷。
范欽所收藏圖書以方志、政書、科舉錄、詩文集為特色。
由于一度位高權重，范欽的一部分藏書為官署的內部資料，這也是普通藏書家難以獲得的。
在他解職歸田后，便建造藏書樓來保管這些藏書。
范欽最早的藏書樓名為"東明草堂"。
辭官歸家之后，隨著藏書的增多，亟需興建新的藏書樓。
范欽根據鄭玄所著《易經注》中的"天一生水……地六承之"之語，將新藏書樓命名為"天一閣"，并在建筑格局中采納"天一地六"的格局，樓外筑水池以防火，"以水制火"。
同時，采用各種防蛀、驅蟲措施保護書籍。
范懋柱輯《天一閣藏書總目》，序中提及"乾隆間詔建七閣，參用其式，且多寫其書入四庫，賜以圖書集成，亦至顯榮矣"。
1585年，范欽去世。
據全祖望《天一閣藏書記》載，范欽去世前，將家產分為藏書和其他家產兩部分。長子范大沖自愿放棄其他家產的繼承權，而繼承了父親收藏的7萬余卷藏書，這也形成了天一閣"代不分書，書不出閣"的祖訓。
范大沖在維系和補充天一閣藏書的同時，也建立了維系天一閣藏書的族規，規定藏書歸子孫共有，非各房齊集書櫥鑰匙，不得開鎖。
這些制度在天一閣私藏時期(天一閣始建至1949年)一直保留，并得到歷代補充。
1665年，范欽的曾孫范文光在天一閣前修造園林，用假山石形成"九獅一象"等動物形態，改善了天一閣周圍的環境。
這一時期同時也是天一閣藏書最為豐富的時期。據考證，當時天一閣藏書達到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏書幾乎沒有增加。
1676年，范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書籍供士子閱讀。范光燮破例幫助大學者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書，使得黃宗羲成為第一個進入天一閣的外族人。
黃宗羲為天一閣編制書目，并撰寫《天一閣藏書記》，贊揚范氏后人"范氏能世其家，禮不在范氏乎?幸勿等之云煙過眼，世世子孫如護目睛"。
天一閣因而提高了在學者中的知名度。自此以后，天一閣逐漸結束對外封閉的狀態，對著名學者開放，盡管獲得這種機會的學者并不多。
1773年，乾隆帝詔修《四庫全書》時，范欽八世孫范懋柱進呈天一閣珍本641種，數量上名列全國第二，但質量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書中，七分之五收入《四庫全書總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書未歸還，使得天一閣藏書下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書集成》一部，以示嘉獎，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等"內廷四閣"，"閣之制一如范氏天一閣"，希望借鑒天一閣的設計使得《四庫全書》能夠安全保存。。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰圖》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人對藏書樓進行大修，更換磚瓦臺階，修葺假山，疏浚池水，同時修訂天一閣管理制度，立下禁碑三種，條款十五項，嚴格保證天一閣圖書"書不出閣"。
1840年，鴉片戰爭爆發，1841年，寧波府城陷落。英國占領軍掠奪《大明一統志》等輿地書數十種。
至1847年，天一閣中僅存書籍2223部。
1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書出售，后部分書籍被范欽十世孫范邦綏盡力購回。據薛福成命人所編《天一閣見存書目》，至1884年，天一閣存有原藏書2152部，共17382卷，《古今圖書集成》8462卷。
中華民國成立后的1920xx年，大盜薛繼渭潛入天一閣，與樓外盜賊里應外合，將盜走的天一閣書籍運往上海，在書店中出售，后被商務印書館的張元濟巨資贖回一部分，藏于東方圖書館涵芬樓，但在抗日戰爭中由于東方圖書館被炸而焚毀。這一事件使得天一閣藏書損失千部。
1933年9月18日，臺風造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的`重修天一閣委員會，將寧波府學內的尊經閣遷移至天一閣內，并將80余方碑刻移至天一閣后院，建立"明州碑林"。同時，在尊經閣西側開辟千晉齋，將寧波學者馬廉搜集的歷代古磚和寧波城墻拆除后收集的城磚予以陳列。
1933年天一閣重建時，寶書樓藏書遷至范氏詒谷堂保存，政府派兵守衛
1937年，抗日戰爭爆發。為了保護天一閣藏書，天一閣經歷了建成370年以來的首次大范圍出閣。首批三箱書籍于1937年8月17日離開天一閣。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也運離天一閣，運往鄉間暫避。
1939年4月12日，先前運出的兩批藏書和閣中剩余的藏書總計28箱，9080冊，由鄞縣政府加封，運往龍泉縣后方，暫存于跶石鄉，與浙江省圖書館的藏書一同隱蔽。抗戰結束后，這批藏書被運往杭州，直到1946年12月16日，天一閣藏書方才運回閣中，并于次年3月1日至3日進行了天一閣建成以來的首次公開展出。
天一閣導游詞8
各位游客，大家好。俗話說得好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波。”現在，我們就前往寧波著名的藏書樓—天一閣。很高興成為大家的導游。
天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一，距今月四百多年歷史，素有“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存最悠久，最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引人自豪的書香文明星座。
現在我們到了天一閣的西大門———雄踞大門了，雄踞大門兩側是一對清代石獅。進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁后，從右邊的'直門“春隨人意”中進去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什么嗎？它統稱為“麒麟”。
天一閣是晚清時期的建筑遺物，我們現在看到的這幢藏書樓是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址。天一閣的主人叫范欽，他愛書成癖，喜歡收藏古代典籍。范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發，便取其以水制火之意，將藏書樓改名成“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征“天一地六”。
現在共藏書三十萬余卷，主要收集的是明代的地方志、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來寧波看看。
天一閣導游詞9
天一閣位于浙江寧波市區，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2。6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的.兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑，通高8。5米。底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。
此外，還在樓前鑿“天一池”通月湖，既可美化環境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。
天一閣導游詞10
各位游客：
現在請大家跟我往這邊走，經過月洞門呢我們可以看到前面有一片很大的園林，這里就是天一閣的東園了。在旁邊我們可以看到有許多山水樹林，環境非常的好。可以看出這個園林呢是典型的江南園林。在這里我們還可以看到有一些亭子，鐵牛，石老虎等等這些呢都是從別的地方移建過來的'。我們再來看下這邊，現在我們看到的這個水池叫做明池，那么為何這里要叫做東園和明池呢。因為東明是范欽的號。人們為了紀念他把這叫做東園和明池。
好了現在我們再來看下這里，這里呢有個非常漂亮的亭子，如果我們仔細看的話會發現亭子是榫卯結構的，頂部都可以拆卸下來，所以當時就是把它們全部拆下來才移到這里來的，可惜在當時搬過來的時候有的地方還是有點損壞了。但是介意大家不要在這拍照，因為它原來是一個祭祀用的亭子叫做百鵝亭，為何叫做百鵝亭呢，那是因為以前的時候祭祀祖宗要殺一百只鵝，所以叫做百鵝亭。
現在我們再到前面的凝輝堂里去看一下。里面收藏了許多有名的石刻。我們先來看一下這塊，這塊就是天一閣的鎮宅之寶神龍本蘭亭集序了，他是唐代神龍年間遺留下來的。在旁邊呢還有許多有名的石刻，如有江南四大才子之一文徵明的文章，還有薛氏父子的千字文等等。這些石刻呢都是拓本，什么是拓本呢就是為了更好的保存一些有名的文章，而它們貼在石頭上然后按照上面的字一一刻下來。而這里所收藏的石刻也都是按照那樣的方法刻成的。下面請大家自由參觀一下。
天一閣導游詞11
位游客，我們即將到達的景點是寧波著名的藏書樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，20xx年榮獲國家4A級旅游風景名勝區。
天一閣藏書樓自明代創建以來，至今已有440年歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽，是融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。
天一閣占地26000平方米，它環境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區、園林休閑區和陳列展覽區三大功能區組成。
各位游客，我們現在來到了天一閣的西大門，眼前雄踞大門兩側的是一對清代石獅。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放。木結構的大門，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國書城“這四個字由中國著名國畫大師潘天壽所書，現在所看到的大門兩旁的.對聯是鐘鼎文，由當代版本目錄學泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對聯則為近代文學家、原文化部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古;下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。各位游客現在請跟我進去游覽。
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天一閣導游詞12
各位游客：
大家好!
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年(公元1561年)，由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年(公元1772年)，下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的南北七閣，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規，世代的子孫嚴格遵循代不分書，書不出閣的遺教，但終因年代過于久遠，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年(公元1820xx年)，閣內的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰爭時，英國侵略者掠去了《一統志》等數十種古籍。咸豐年間(公元1851～1861年)，又有盜賊潛入閣內，偷去了許多的藏書，轉賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經歷了許多的變故，到1940年，閣內的'藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護天一閣，專門設置了管理機構，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經注》中天一生水之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而天一生水，可以以水克火，所以取名天一閣。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有天一池，引水入池，蓄水以防火。康熙四年(公元1665年)，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
天一閣導游詞13
游客朋友們：
大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導游(導游自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發展。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處。
天一閣是一個飽經風雨的老人，440多年來經受了人間的滄桑，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個書柜就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人。現在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標志之一，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。
西大門
現在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構筑，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由著名國畫大師潘天壽先生于1962年所書。大門兩側還有一幅對聯，不知各位能不能把這副對聯讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是著名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以后的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團友，現在請跟隨我進入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生于一個沒有什么財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當于現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他為官二十八年中，足跡他邊了當時的大半個中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官后，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方志和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方志、政書、實錄、詩文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤于研讀校勘，手自題箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發現在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
東明草堂
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書處了。因為創始人范欽的號是東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂于1980年重建，作為會客廳，也是重要領導休息的地方。
范氏故居
范欽宅第的東廳，是其后代原來居住生活的地方。現建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離，這是范欽為保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。 “歷年二百書無恙，天下儲xx此家”。天一閣能歷經440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴格的規矩是分不開的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書籍不再作為財產分配，而歸家族共同所有。
“代不分書，書不出閣”，要看書必須各房子孫云集，方能開鎖入閣。范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監督互相制約的做法，也不為是防止藏書流失的一個好方法
據傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的才女。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻。婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節，學問在當時受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書記》，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
大家看這就是書櫥，“前后有門，兩面書櫥，取其透風”。房屋、書櫥的通風，是一個創新。而保護古籍最令人矚目之處,當推蕓香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是蕓香草，是古人通常采用的一種書籍防蟲藥物。范欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創性，是產于廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮濕”，這更是范欽獨創，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 天一閣
范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。他認為書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發現沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡云了。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先后經歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對于修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄后務必認真發還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前后，當地的小偷乘混亂之際拆毀閣后墻垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在梁上睡覺以棗充饑，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，后來商務印書館搜集了數百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經過數次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀霉爛，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺風吹倒東墻，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，并將原在府學內的尊經閣連同當地保存下來的.歷代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”，開始了天一閣的公共管理。
尊經閣
中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。
明州碑林
共計有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺風襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，其間，移建寧波府學尊經閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。
寧波古稱明州，人文薈萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》、《張循王廟碑》、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中，雨淋日炙，剝蝕嚴重。上述碑石后來都移到明州碑林，才得到保護。 千晉齋
1927—1931年間，寧波拆毀城墻，改建馬路。在拆城過程中，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術價值的古磚加以珍藏和研究。馬廉教授藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍然用這個名字。目前尚存五百余枚。 東園
位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明。園內那只千斤重的鐵牛和一對石虎，皆為古時候的遺物。 百鵝亭
明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時候，要殺很多鵝來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。
凝暉堂
凝暉堂原來在寧波機械工業學校內，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
麻將起源地陳列館
現代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國內唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現代麻將最早源于中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中的葉子戲發展到后來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風大玩時極為不順，于是麻將發明人陳魚門在清咸豐年間結合紙牌和骨牌的特點，制成了流傳至今的現代麻將。
此種麻將一經問世，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批準為一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規則》正式編寫完成。麻將運動在我國廣大的城鄉更是普及，流行范圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成為我國最具規模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關，還與航海密不可分很多術語皆由寧波話改變而來。“麻將”本是“麻雀”的寧波方言;和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個靠海的城市，航海業發達，麻將中的許多術語與航海有關：“索”象征船的纜繩和魚網;“筒”象征船上的盛水桶;“萬”象征船家對財富的渴望;“風”則為出海的風向，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對于麻將的評說，毛主席說，中國對世界的三大貢獻是中醫、麻將、紅樓夢。梁啟超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐著一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個空位，都要輸，為什么呢?因為我們的祖師爺他已經贏了這胡牌了。
花轎廳
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
秦氏支祠
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰爆發后，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優質顏料賣給秦君安，大戰結束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因為是偏旁所生，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬兩，建造了這個祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個斗拱承托，穹行藻井由千百塊經過雕刻板榫搭接構成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺唱戲不用麥克風，也能讓大家清晰的聽到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，并于1994年5月向社會開放。XX年作為天一閣的擴展部分升為全國重點保護單位。
書畫館
書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當代書畫家的佳作，并為寧波文化藝術的研討與交流提供活動場所。 南園
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
水北閣
原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓，原址在海曙區西門外花池18號。徐時棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓為“水北閣”。新中國成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區重點文物保護單位，但由于居民眾多，存在火險等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設控制范圍內進行保護，在對原屋進行丈量、拍攝等技術處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬元，并配套建設了水池、假山、綠化植被等。現為中國地方志珍藏館。
司馬第
即范欽宅第，環境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。
各位游客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀游覽!
天一閣導游詞14
秦氏支祠建于1923年到1925年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2。6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。
秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的`屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。
花轎廳寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
天一閣導游詞15
各位游客，下面請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下，尊經閣，明州碑林和千晉齋。好了，現在我們看到的這個三層歇山頂的建筑就是尊經閣了，尊經閣里主要收藏的一些皇帝御賜的書籍，十三經以及儒家等等，而現在看到的這尊經閣是在1935年的時候從別處移建過來的。現在我們再看下這邊，這邊有很多石碑，這里也有一個名稱叫做明州碑林。明州碑林和尊經閣一樣也是從別處移建過來的。那是在1933年的時候天一閣受到臺風襲擊嚴重受損，而天一閣的后人又沒能力重修，所以在寧波地方人士的幫助下，建立了天一閣重修委員會，經歷了三年，從別的地方移來了很多建筑，這才建成了我們現在看到的天一閣。而原來的天一閣卻只有東明草堂，范氏故居和寶書樓三部分組成。好了我們再來仔細看一下明州碑林，現在呢這里總共有173塊石碑，那么為何要叫做明州碑林?這些石碑又是從哪里來的`呢?這些石碑呢是在原來寧波拆城筑路的時候出土的，因為寧波在古代的時候還有另外一個名字叫作明州，而這些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我們可以看到有許多密密麻麻的字，但是仔細看這些字又都寫的非常工整，所以從這里我們也可以看出當時工匠們在刻這些石碑的時候是花費了多少心血和汗水。當年隨著石碑的出土呢，還出土了許多磚塊，那些磚塊呢現在被陳列在天一閣的千晉齋里面，下請大家跟我去看一下。
好了，現在我們來到的這時就是千晉齋了，我們可以看一下上面的這塊匾額，千表示數量，晉表示時間，現在請大家跟我到里面去看一下，這里呢就是千晉齋的第一展廳，里面放的就是寧波拆城筑路的時候出土的一些漢晉以來的古磚，那么這里的磚呢原來都是北京大學里的馬廉教授贈送給天一閣的，當時有一千塊左右，但是后來在革命的時候很多東西都被毀掉了，而這里的磚塊也只剩下了現在的五百塊左右了。現在呢大家可以自由的參觀一下。
看完了第一展廳，現在請大家跟我去第二個展廳里看一下，這里放的是一些藏書家捐獻給天一閣的部分書籍，天一閣原來有藏書7萬余卷但是經過了多次浩劫之后就只剩下1.3萬余卷了，后來有許多私人藏書家紛紛把自己的藏書捐給了天一閣，所以到目前為止呢天一閣里面的藏書已經有30多萬卷了。
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