武功山的導游詞

時間：2021-03-17 09:52:17 導游詞我要投稿

關于武功山的導游詞（通用5篇）

　　作為一位不辭辛勞的導游，編寫導游詞是必不可少的，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的武功山的導游詞（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于武功山的導游詞（通用5篇）

　　武功山的導游詞1

　　武功山是集人文景觀和自然景觀為一體的山岳型風景名勝區，同時也為國家AAAA級風景名勝區、國家級風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然遺產、2009年被中國國家地理評為中國十大“非著名”山峰之一、2009年武功山入圍“中國大學生最喜歡的旅游景區”金獎.或許在江西人眼里，武功山作為日常目睹的一座山峰，并未讓人過于重視，但是如果對于一個平日里都在鋼筋水泥的城市森林里過活的人來說，武功山在他們看來一定是一種前所未見的自然奇觀。

　　歷史上，武功山曾作為道家修煉的神山存在了許久。但是拂去歷史的塵埃，武功山的奇偉瑰麗和美幻絕倫，都給人以望洋興嘆之感。用宋朝詩人鄭強的詩句形容武功山的險峻，一句“金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。”足見這座華東險峰的奇特。而著名地理學家徐霞客在游覽武功山時，也留下了“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”的動人詩句。

　　主峰白鶴峰的來歷則由于峰高風大，不長樹木，只生茅草，一到秋冬季節，茅吐白絮，冰封峰頂，站在其他高峰上遠眺，儼然好似白鶴昂首挺立，故得名“白鶴峰”。神話傳說中則是另外一番形容：東漢葛洪來此修身煉丹，羽化成仙之時馭鶴飛升，飄然而去，所以名曰“白鶴峰“，給人帶來無盡的遐想。

　　武功山的導游詞2

　　各位游客朋友，大家現在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯，這副對聯出自《武功山志》，上聯是：東接匡廬西連衡岳，下聯是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

　　安福武功山有4大景區，分別是金頂景區、箕峰景區、武功峽景區和羊獅慕景區。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區、國家自然遺產、國家地質公園和國家森林公園。景區總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。

　　武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。

　　武功山草甸為亞洲同緯度規模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

　　三天門

　　三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設道場以來，發現了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

　　現在的三天門，歷經戰火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發掘性保護。

　　至古官道登山口

　　自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

　　武功山露營基地

　　這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。2014年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規劃內的建筑。現在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。

　　大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

　　白鶴觀

　　白鶴觀位于安福縣境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(705年)，53年后遷至白鶴峰。據有關資料記載，從1721年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

　　清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。

　　1928年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。

　　古祭壇區

　　在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。

　　四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據現存文字、圖像資料，很難破解相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。

　　葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

　　汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經文，不論寒冬酷暑。皇天不負有心人，終將道法學成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

　　求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂的祭壇十分靈驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

　　沖應壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

　　遺址保護碑

　　從萍鄉蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福縣人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內的物品，謝謝各位的配合。

　　金頂

　　金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在2012年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內。

　　大家繼續自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。

　　武功山的導游詞3

　　各位游客朋友，我們現在來到的是武功山風景區。它地處萍鄉境內羅霄山脈北段，山脈起伏綿亙120千米，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內第一高峰。景區資源可以概括為“十里峽谷、百處古跡、千畝梯田、萬頃草甸”，雄偉的山岳景觀特點被專家譽為“草甸奇觀、山景雄秀、瀑布獨特、生態優良、天象稱奇、人文薈萃”。2005年，武功山被評為國家級風景名勝區，同年被評為國家地質公園。

　　各位游客朋友，武功山原名羅霄山，因為東吳大將羅霄曾經隱居于此而得名。又因為此山為山脈最北最髙，所以整條山脈以羅霄命名。南北朝時期，由于武功山白鶴峰的武姓道長，曾在這里暗中協助陳武帝的大將擊潰叛軍，為了表彰武道人的功勞，武帝便將“羅霄山”賜名為“武功山”，這個名稱一直沿用至今。據說，陳武帝還想賜封武道長做官，武道長考慮戰后百姓身心更需要他的醫術，便謝絕了，一直留在武功山治病救人，獲得了萬民稱頌。羽化后，民間為感恩他而尊崇他為“武功山王爺”，并在武功山的三個道觀里為他塑了金身。

　　各位朋友都知道，武功山以美麗的風光、悠久的宗教歷史和深厚的文化底蘊，與廬山、衡山號稱江南三大名山，被譽為“衡首廬尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源遠流長，引得天下文人騷客紛至沓來，留下許多膾炙人口的文章詩歌。1637年，徐霞客大年初一登山寫下兩千多字的《武功山記》，并留下了著名的詩句：“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”成為武功山的千古絕句。南宋紹定5年(公元1232年)，吉州人文儀前來武功山求子，他的妻子后來生下文天祥。文天祥高中狀元后親書“葛仙壇”巨匾，并興建銅瓦殿報恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣張天師和地方官員來山進香朝拜，并分別封曾在武功山修煉的葛玄為“沖應真人”“沖應孚佑真君”。明朝開國皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋當上皇帝后，：賞賜武功山。明朝時期，武功山香火旺盛，寺庵滿山，號稱“山南山北一百庵”。

　　各位游客朋友，現在我們來到了金頂。金頂是武功山的最高點，海拔1918.3米。金頂景區面積約100多平方千米，峰頂地勢平坦，夏季氣候涼爽，是觀賞日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、懸崖峭壁和進香拜佛的最佳景區。古祭壇群在金頂景區附近，它是江南古代祭祀文化的活化石，武功山風景名勝區最富特色的人文絕景之一。古祭壇總共有四處，每個祭壇長約六米，寬約四米，屹立于湘贛邊界。建筑風格獨特的石壘祭壇，自從三國東吳初年創建開始，至今已有1700余年歷史。四座祭壇，朝向各異，各有不同名稱，分別為葛仙壇、汪仙壇、沖應壇和求嗣壇。景區內的.石鼓寺原名石鼓庵,亦稱佛祖庵，坐落在金頂的山腳下，最早建于元延佑年間(公元1314—1320年)，距今已有700年歷史。傳說皇帝下江南來到武功山下榻佛祖庵，忽聞山下溪水分外悅耳，循聲尋去，原來是急湍溪水撞擊一鼓形巨石所發出的聲音。乾隆用木棍擊石三下，發出悅耳鼓聲三響，武功山金頂霎時祥云朵朵佛光燦爛。乾隆大喜道：“石能為鼓，世所罕見。”于是賜名為“石鼓寺”。

　　各位游客朋友，現在我們來到了麻田景點，它位于武功山風景名勝區中段。元朝至順二年，有林氏兄弟自福建莆田遷人此地麻櫟樹林間，伐木造田定居，因而得名“麻田”。麻田游覽區景致主要特色是：奇峰怪石，世所罕見，故游人贊嘆說，“峰奇類似黃山而別具特色，松怪奇特為黃山所不及”;巒秀谷幽，飛瀑銀泉，山水風光可與廬山媲美，而飛瀑倒瀉為廬山所難比;云霧縹渺，瞬息萬變，千古詠為奇絕;群猴出沒，百花爭艷，更兼有高山田園風光。各位請看，這是位于武功山景區中段的發云界，海拔1628米。發云界的十萬畝高山草甸，是武功山風景名勝區的精華所在。主要景點有白鷺天堂、龍山(石崖)、銀練瀑布、猛虎跳墻、九鰍落湖、草甸云松、鵬麟石等。

　　各位游客朋友，武功山還有一個十分受年輕人喜愛的活動，那就是武功山國際帳篷節。它由萍鄉市政府于2008年創辦，主要是以露營為媒介，融旅游休閑、文化娛樂、戶外賽事于一體的大型戶外節慶活動，包括負重徒步、山地車賽、篝火狂歡、山居電影等特色活動。一年一度的武功山國際帳篷節已成為了驢友們親近自然、相互交流的一個重大節日。2013年，武功山國際帳篷節的照片還被入選美國《時代》雜志年度全球“最驚奇照片”呢。

　　武功山的導游詞4

　　各位游客朋友們，現在我們已經進入到武功山風景名勝區，首先讓我代表熱情的武功山人民歡迎您來到國家級風景名勝區、國家4A級景區、國家地質公園、國家自然遺產—武功山。

　　武功山地處羅霄山脈北段，山脈起伏綿亙120公里，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內第一高峰。景區資源概括為“十里峽谷、百處古跡、千畝梯田、萬頃草甸”，雄偉的山岳景觀特點被專家譽為“草甸奇觀、山景雄秀、瀑布獨特、生態優良、天象稱奇、人文薈萃”。整個景區規劃面積237平方公里,分為金頂觀光休閑區、羊獅幕觀光游覽區、發云界自然保護區、九龍山宗教遺址區4個景區，規劃區景點200多處。金頂景區以十萬畝云中草原、千年古祭壇、高山瀑布、云海奇觀為主要特色;羊獅幕景區一峰林地貌、奇松怪石、漂流、溫泉養生為主要特色;發云界景區以千年靈芝、優良生態、高山瀑布為主要特色;九龍山景區以佛教文化遺址、高山草甸盆地、戶外穿越線路為主要特色。目前發云界和九龍山景區還沒有正式開發，也沒有對游客開放，請大家不要擅自進入。我們今天將要游覽的是其中的金頂景區。

　　武功山原名羅霄山，因為東吳大將羅霄曾經隱居于此而得名。又因為此山為山脈最北最高，所以整條山脈以羅霄命名。南北朝時期，士紳割據，民不聊生。我國南方先后出現了宋、齊、梁、陳四個朝代，梁朝末年，發生了歷史上著名的侯景之亂，叛軍一路燒殺搶掠，很快攻至首都金陵附近，梁帝驚慌失措，嚴令各地軍閥前來救援。這時，一個名叫陳霸先的將軍起兵勤王。手下的大將歐陽將軍在長沙起兵響應，率軍途經武功山時，反遭到叛軍圍困，處境困難。在這危急時刻，將軍找到武功山白鶴峰的武姓道長，請其相助，因武道長熟悉武功山地形和氣候，暗中相助并授以破敵之策，終于擊敗叛軍。后來，陳霸先代梁王自立為君，建立陳朝，也就是歷史上有名的陳武帝。論功行賞時，歐陽將軍向武帝奏明了武道長暗中相助破敵的經過。武帝聽了，十分高興，為了表彰武道人的功勞，于是將“羅霄山”賜名為“武功山”，這個名稱一直沿用至今。

　　陳武帝還想賜封武道長做官，武道長考慮戰后百姓身心需要他的高超醫術幫助，就謝絕了，一直留在武功山治病救人，獲得萬民稱頌。羽化后，民間為感恩他而尊崇他為“武功山王爺”，并在武功山的三個道觀里為他塑了金身，并成立朝會，教育后代世代香火祀奉。

　　歷史上，武功山以美麗的風光、悠久的宗教歷史和深厚的文化底蘊，和廬山、衡山號稱江南三大名山而名揚天下，被譽為“衡首廬尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化流源遠長，引得天下文人騷客紛至沓來，留下許多膾炙人口的文章詩歌。1637年，徐霞客大年初一登山寫下二千多字的《武功山記》，并留下了著名的詩句“ 千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”，成為武功山的千古絕句。南宋紹定5年(1232)，吉州人文儀前來武功山求子，他的妻子后來生下文天祥。文天祥高中狀元后親書“葛仙壇”巨匾，并興建銅瓦殿報恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣張天師和地方官員來山進香朝拜，并分別封曾在武功山修煉的葛玄為“沖應真人”、“沖應孚佑真君”。明朝開國皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋當上皇帝后，賞賜武功山，明朝時期，武功山香火旺盛，寺庵滿山，號稱“山南山北一百庵”。

　　武功山生態環境優良。這里有千年桂花樹，也有世界上最大的巨型活體靈芝，珍藏著水鹿、短尾猴、中華小鯢(小娃娃魚)、紅豆杉、落葉木蓮等豐富的珍稀動植物資源。

　　武功山風景絕美，高山垂直型自然植被、高山草原,黃山松群落為江南罕見，原始狀態的自然生態環境，集雄、險、奇、幽、秀于一山。尤其是同緯度世界上罕見的連綿不斷的十多萬畝高山草甸，江南海拔最高的亙古神秘祭壇，交相輝映，贏得游客的交口稱贊。而且隨著戶外運動的發展，武功山國際帳篷節馳名中外，武功山成為全國戶外運動者的天堂，穿越武功山成為一條全國著名的經典線路，在全國戶外界流傳著“不到武功山，就不算玩過戶外”的說法，成功穿越武功山號稱戶外的博士畢業之舉。

　　經過多年努力，武功山的養生文化和市場形象逐漸深入人心，并成功打造出“云中草原、養生仙境、戶外天堂”的現代旅游品牌。

　　武功山的導游詞5

　　武功山風景名勝區是國家AAAA級風景區，國家地質公園，國家重點風景名勝區，國家自然遺產，與廬山，衡山并成為江南三大山。武功山也是中國十大“非著名”山峰，現在那些非常著名的山峰對于一些登山愛好者來說都“太老”了，而武功山的新新魅力更能吸引一些驢友。這里是戶外愛好者的天堂，特別是武功山上每年九月中旬舉辦的帳篷節，吸引了世界各地的戶外愛好者，在武功山上留下他們的足跡。2020年，《時代》雜志中評選的最令人驚奇的照片中，萍鄉武功山的帳篷節就有入選。

　　那么，武功山為什么叫武功山呢？不是因為武功山上的人武功高強，也不是武功山上人人修煉武功。其實武功山又叫羅霄峰，葛仙峰，地處于羅霄山脈。在東晉的時候，相傳有一對姓武的夫婦，他們云游四海，來到武功山，看到這里風景優美，富有靈氣，就決定在山中住下，潛心修煉武功。后來武藝練得非常高超，在這一帶也出了名。有很多人慕名來到這里，求師拜學，武氏夫婦也樂于教授，所以后來弟子越來越多，武氏夫婦在弟子的要求下，決定開設門派，于是妻子到武岡山上教學，丈夫就在今天的武功山上教學，他們的弟子因為尊敬他們，于是把這兩座山分別稱為“武姥山”和“武公山”，“姥”是姥姥的“姥”，“公”是公公的“公”，久而久之，武公山也傳開了。

　　在南朝陳武帝時，侯景想要叛亂，在西昌（今泰和）一帶招兵買馬，企圖推翻王朝。皇帝得知此事后，一日早朝和文武百官一同商議此事，大家都推薦歐陽危帶兵征討，皇帝龍顏大悅，降旨歐陽危帶兵伐侯。當時，歐陽危領命，帶領兩萬精兵浩浩蕩蕩來到武功山腳下的吉州、安福一帶安營扎寨，不料被詭計多端的侯景包圍了，侯景還切斷了他們的糧草，形式十分危急。然而有天晚上，歐陽危正在帳中想著如何破敵，一籌莫展，不知不覺在帳中睡著了，在他夢中，看見一對老者騰云駕霧而來，他一看便知來著不凡，于是邀請至帳中，歐陽危把自己遇到的問題和困惑一股腦全說出來，這對老者聽后似是有備而來，跟歐陽危講了這附近的地形地貌，還告訴他一些帶兵打仗的技巧和破兵之法。說完之后，這對老者就消失不見了。當歐陽危夢醒時，發現剛剛的夢歷歷在目，非常真實，于是帶上小兵去到附近勘察地形，發現和老者所說一模一樣，于是就按照老者的說法帶兵打仗，果然大獲全勝，這次“侯景之亂”平叛成功。在武功山的山腰上有一塊“將軍石”，這就是當年歐陽危帶兵時調兵遣將的地方，大家可以站上去感受一下大將之風。歐陽危勝利回朝后，侯景回想起那一對老者，一男一女，定是武功山上的武氏夫婦仙體相助。于是向皇帝說明了武氏在此次戰役中的幫助，皇帝大喜，欲賞武氏。

　　但是武公對功名無欲無求，只想在天地間自由修煉，堅辭不受。陳武帝思量了很久，為感謝武氏平叛之功，就改武公山為現在的武功山，就是寓意著紀念武氏夫婦功勞的意思，并且賜封武氏仙翁及他的兩個兒子為武公王爺，永享百姓祭祀。這也是如今武功山老王爺，二王爺，三王爺的由來。如今在武功山的山腳，山腰，山頂分別住著武功山老王爺，三王爺，二王爺，特別是山腰的紫極宮，如今香火還是非常旺盛，當地的人們結婚，開店都會來紫極宮問問三王爺的意見。

　　武功山的宗教歷史久遠，自三國東吳赤烏年間開始，道徒們就來此修身煉丹。道教祖師葛玄、葛洪以及葛玄的弟子鄭思遠都在這里棲心修煉，武功山遂成為名噪一時的仙山圣地。

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