佛光寺的導(dǎo)游詞

時間：2021-02-14 15:03:13 導(dǎo)游詞我要投稿

佛光寺的導(dǎo)游詞

　　篇一

佛光寺的導(dǎo)游詞

　　各位游客：

　　大家好，首先歡迎大家來到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國旅的導(dǎo)游員張艷紅。很多現(xiàn)代人都有一個夢想，那就是能夠夢回唐朝，但在中國這片廣闊的國土上，大致有兩個地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個遙遠(yuǎn)的夢。一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。

　　佛光寺位于佛教圣地五臺山。早在1961年，就被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“亞洲第一古建筑”“亞洲佛光”之稱。他的發(fā)現(xiàn)者、我國著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。稱贊佛光寺是國內(nèi)古建的第一瑰寶。

　　但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國人要想看唐以前建筑，唯有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒怼�。作為一名有著�?qiáng)烈愛國心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國的優(yōu)越條件，回到了動亂不安的祖國，從1932年起，開始了艱苦的古建考察工作。整整六年的時間里，他們踏遍祖國的千山萬水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)沒有唐代的建筑。一次偶然的機(jī)會梁思成先生在北京圖書館看到了法國探險家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺山全圖》，其中的大佛光之寺引起了他的注意。在1937年的6月的一個傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來到了五臺山。這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來了它歷史上最虔誠的造訪者。當(dāng)他們推開塵封已久的大門時，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。在后來的回憶中，梁思成說，這一天是他十幾年古建考察生活中最幸福的一天。在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的最后幾個月里，這位偉大的建筑學(xué)家開始了漫長的逃亡之路。

　　今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門”的說法。同時大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國現(xiàn)存寺院中絕無僅有的十字交叉形布局。所以，站在寺院的任何一個角落都能將寺院的全貌一覽無余，這種“開門見山天地寬”、“黃河之水天上來”的風(fēng)格與通常所見的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對比。

　　隨著剛才踏上的72級階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺沖擊感，“臺基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純。”有人說，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥欲展翅高飛的樣子。這正是大唐文化的最完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。是那種“海納百川、有容乃大”、“萬國衣冠拜冕旒”的盛大氣象。若趕上夏雨時節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會濺到身上�？梢匀绱擞迫坏腵感受夏雨帶來的清涼氣息，真的和唐朝無二致啊。說到這里不知大家是否夢回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。

　　篇二

　　各位游客：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開闊，寺因山勢而建，坐東朝西，整個寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來的建筑和許多文物古跡，這在全國都是比較少見的。1961年，佛光寺被國務(wù)院公布為“第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價值和歷史價值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國古建筑專家梁思成(近代思想家梁啟超之子)先生。

　　1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來到五臺，在這之前，他們曾去了敦煌，在絢麗多彩的眾多壁畫中，有一幅五臺山圖，特別引起他們的注意：畫面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見到過的寶塔……

　　在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國古建筑的珍品，也是中國和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這“祖師塔”，整個佛光寺都是一個古代藝術(shù)的新大陸。通過精心研察，測量繪圖，寫出了論文《記五臺山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為“亞洲佛光”。

　　佛光寺始建于北魏，后來被毀�，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

　　另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國內(nèi)還不多見。

　　佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

　　殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對而立;身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們在博物館里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

　　佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

　　此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

　　東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長短，那嘴邊上的胡須飄然若動，與敦煌畫中的人物幾乎沒有兩樣。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫臉和胡須的筆法，還含有漢畫的遺風(fēng)。

　　東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭”、“助造佛殿澤州功曹參軍張公長”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“執(zhí)筆人李行儒”等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

　　我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱為孤例的“四絕藝術(shù)”

　　篇三

　　佛光寺位于一個Mt.Foguang坡32公里以北的Wutaixian縣，一片樹叢以東。建筑是，在北魏(471-499)米，其最有名的干大廳的大佛殿，在風(fēng)格獨(dú)特，以唐代的。這是現(xiàn)在最古老的木結(jié)構(gòu)現(xiàn)存。

　　大廳站在一高臺，由來自該平臺表面7海灣和措施，32米高的山脊高端裝飾。這個宏偉的木結(jié)構(gòu)建筑裝飾有壁畫的面孔和人物。佛光寺被損壞的845年期間第五?在唐代吳中王朝和857重建皇帝禤中的唐代。因為它有不足了整個翻修和重建悠久的歷史，所以，只有目前的原始和簡單，六角洙師塔(佛教創(chuàng)始人)由北魏時期。 (在845，皇帝吳種取消了包括佛教，佛光寺的寺廟被燒毀。禤中后繼承王位的第一件事是恢復(fù)和重建佛教佛光寺，又稱為佛的最后一戰(zhàn)廟著名。佛的最后一戰(zhàn)寺院包括：大佛像(東廳)，是文殊(Skt.Manjusri)館，山門門(Lokapala)的迦葉，運(yùn)單她嗯廳，鋒華宇大廈翼展覽廳房間和石窟。都屬于古代建筑的杰作。

　　現(xiàn)在有很多唐代佛像，人物的臉和壁畫，石(圓形或六邊形)與佛教銘文，書畫家和白色大理石雕塑題字支柱。陪同下，魏，唐時代，石雕，墓碑，進(jìn)出寺廟，他們在進(jìn)出中國寶貴的寶塔。的大佛，主建筑，堂，建于唐代。它的平原和形狀莊嚴(yán)。在門和橫梁還有很多insc由唐和其他朝代的人riptions。根據(jù)inscri就在這個大廳里，并在墻壁上的碑文前石柱件卡端的大廳，大廳在大佛建于857。正如上一段提到，大廳站在一個高平臺，包括與一個677平方米的totalspace 7個停車位。大量使用方括號在洞穴。各個部分，使勻稱，以使整個struc - ture和grandour和堅固的外觀。方括號，梁和在大廳里整齊caissoned天花板建造和優(yōu)雅的設(shè)計，所以這些結(jié)構(gòu)件也為裝飾的目的。這個大廳的確是藝術(shù)的最高工作。它是唐代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。在大廳里，有一個三佛，一些服務(wù)員和它供奉菩薩。釋迦牟尼佛在中間，兩個弟子是寬敞的平臺β- eside。另外兩個是彌勒佛和阿彌陀佛，文殊騎獅或權(quán)利及對日離開elephnant普賢。tne在祭壇的兩只大熊貓焚的目標(biāo)。Lokapalas。這些雕像都勻稱簡單地成型。雖然受到了其他朝代重新繪制，唐代雕塑風(fēng)格仍然可以看到他們。

　　鑒于佛堂，中間的一個雕像唐代歲，誰是受益者womwn南重建的大佛殿，生動地雕刻，以認(rèn)真珚方式。很大的壁畫的大廳仍然大多與宗教。阿約66厘米長，四百五十厘米高的不同分為3組，每組longmural。在主題，事關(guān)于本生，寓言和對以往存在的薩迦，市政公債的故事中心組中心的壁畫，壁畫含有焚。千手觀音，Mahasthanaprapta和Bodhisa - ttvas。雙方就焚中心的其他群體。文殊和SKT。普賢菩薩禮拜之后，Skt.Lokapala和飛天的進(jìn)軍會議的形式進(jìn)行。雙方均發(fā)現(xiàn)，在和尚打扮的北部，南部常見的。從技術(shù)上說，這三組壁畫是捐獻(xiàn)者如敦煌石窟的重要。墻描繪焚。洛卡，帕拉，Skt.apsaras，龍，猴畫背面的tne主佛像。圖像在政策執(zhí)行司?特德用燈光和有力的中風(fēng)之后的風(fēng)格吳刀孜，像他的一些照片題為“梳理的山”。他們也有自己獨(dú)特的風(fēng)格。它們是唯一早些時候在現(xiàn)有的中國木結(jié)構(gòu)建筑壁畫。

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