棠樾牌坊的導游詞

時間：2021-01-28 13:21:33 導游詞我要投稿

棠樾牌坊的導游詞

　　棠樾牌坊導游詞篇一：徽州優秀導游詞—棠樾牌坊群

棠樾牌坊的導游詞

　　徽州優秀導游詞—棠樾牌坊群徽州六縣之一歙縣，是一座中國歷史文化名城。徽州古城山環水繞，風景十分秀美。文物古跡十分豐富。棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節、義的順序相向排列，分別建于明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝節義”的。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規模宏大，磚木石雕特別精致，近年已修復如舊。中國牌坊博物館也在這里籌建。

　　在封建社會里，為了表彰在“忠孝節義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷興旺作出的“杰出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報效朝廷。棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。建筑專家們認為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

　　第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛明室江山的戰斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

　　第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯于其上。一座牌坊兩朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。

　　第三、四、五座牌坊：分別是“立節完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節勁三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節勁三冬”坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節勁三冬”的節字上，還是留下了伏筆。把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。

　　歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經官批御審，歷代統治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給后人留下精神財富，也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

　　棠樾牌坊群（第１到第７牌坊）：鮑燦孝行坊——慈孝里坊——鮑文齡妻汪氏節孝坊——驄步亭——樂善好施坊——鮑文淵繼妻吳氏節孝坊——鮑逢昌孝子坊——鮑象賢尚書坊。

　　牌坊，是歷史授予徽州的勛章。歷史上，徽州英才輩出，代不乏人，誕生過李廷珪、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士、1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美談；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“優秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞，至今卻仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表作。

　　棠樾牌坊群座落在徽州府城和歙縣縣城西(州縣一城)10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。7座牌坊的來歷介紹如下：

　　1、鮑燦孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進，其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動鄉里，經請旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書，故贈兵部右侍郎銜。

　　2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。” 還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時??鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”

　　3、鮑文齡妻汪氏節孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節完孤”。據縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節20個春秋。

　　4、樂善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。

　　5、鮑文淵繼吳氏節孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理；29歲時丈夫去世，她立節守志，盡心撫養前室之子，直至其成家立業。吳氏守寡31年，60歲辭世。

　　6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載：逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，并將父請回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫治，更能割股療母，因造此坊。

　　7、鮑象賢尚書坊，明天啟二年建。據縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮守云南、山東有功而建。

　　在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經濟互為融貫的密切關系屢屢可見。

　　棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，被列為全國重點文物保護單位。

　　棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材。其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。徽州有兩寶，牌坊和黃山。

　　棠樾牌坊導游詞篇二：棠樾牌坊群

　　棠樾牌坊群

　　棠樾牌坊群位于國家歷史文化名城歙縣鄭村鎮棠樾村東大道上。共

　　七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦，坊闊9.55米，進深3.55米，高8.86米，建于嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精致的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的臺基上。乾隆下江南時曾譽棠樾村“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉”。

　　棠樾牌坊群位于歙縣富碣鄉棠樾村東大道上。共七座，明建三座，

　　清建四座，是皖南牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從后看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉”。

　　整座牌坊典雅厚重

　　慈孝里坊旌表宋未處士鮑宗巖、鮑壽孫父子，建于1501年，1777年重修。坊闊

　　8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑檐。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華，加固了挑檐的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建于明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊

　　均為沖天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑檐下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月梁上的絳環與雀替也相應雕刻有精致的紋樣。粗大的梁柱平琢渾磨，

　　不事雕飾。風光秀美

　　古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。

　　在歙縣西鄉，距歙縣城12華里有村曰“棠樾”，棠樾村明清時外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門第，“上交天子”，“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故里，修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建筑物，牌坊群是其中一項重要內容。

　　在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立著七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀，自然地構成牌坊群，使參觀者嘆為觀止。

　　棠樾牌坊群

　　追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時期，是徽商發展的黃金時代。他們在揮霍享樂之余,“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，并在一定程度上資助親友，養老恤貧，以及從事修橋補路等公益事業。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。[2]

　　傳承忠孝節義倫理道德

　　牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山(徽州)英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。[2]

　　明清建筑藝術代表作

　　棠樾牌坊群是明清時期建筑藝術的代表作，建筑風格渾然一體，雖然時間

　　跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。建筑專家們認為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。[2]

　　古牌坊

　　在棠樾村頭，坐落著7

　　座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

　　在封建社會里，為了表彰在“忠孝節義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的'故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。

　　棠樾牌坊群

　　明坊3座是：慈孝里坊，鮑燦孝子坊，鮑象賢尚書坊。前二坊為卷草型紋頭脊式，后一坊為沖天柱式，3坊都是4柱3間3樓。慈孝里坊上面鐫刻“御制”、“慈孝里”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。整個牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結構、規格基本相同，只是雕刻內容從粗獷簡單的花卉到精致繁縟的鳥獸，有所不同。

　　清坊4座是：鮑文齡妻節孝坊，鮑漱芳樂善好施坊，鮑文淵妻節孝坊，鮑逢昌孝子坊，4坊都是沖天柱式，結構類似，但雕刻比明坊精致。內容有婀娜多姿的花卉蟲魚，栩栩如生的獅子、仙鶴，以及牡丹瑞云等吉祥喜慶之類。如通面闊11.82米，進深2.58米，高11.70米，最遲建造的“樂善好施”坊，其額枋、拱板、月梁等也都相應雕刻花紋圖案，粗大的梁柱，精美的紋飾，氣勢益顯軒昂。[2]

　　棠樾牌坊導游詞篇三：大三巴牌坊導游詞

　　澳門大三巴牌坊導游詞

　　各位尊敬的游客，你們好，很高興今天能為你們服務。我叫朱嘉怡，大家可以叫我朱導。今天我們一起游覽澳門大三巴牌坊，希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。

　　大三巴是圣保祿教堂正前壁的遺址，圣保祿教堂附屬于圣保祿學院該學院于1594年成立，1762結束，是遠東地區第一所西式大學。因為1595年和1601年先后兩次失火，1835年的一場大火將教堂燒毀，只剩下正面前壁，大部分地基以及教堂前的臺階。因教堂前壁形似中國的牌坊，所以叫大三巴牌坊。

　　現在，請大家跟我一起去大三巴。看！這座建筑真奇特，最上面是一個三角形的屋頂，象征向天父召喚。正中有一只白鴿，圍繞著太陽、月亮和星星，表示天主圣神的地位。下面一層層長方形的建筑，有三十多根柱子，表面不僅有許多精美的雕刻，還有各種各樣的雕像，有圣母、耶蘇、海星之母……訴說著各種各樣的故事，就像一幅美麗的畫。

　　走進大三巴，里面是以前的殿堂，現在只剩下一些大柱子的地基，有點遺憾。走上右邊的臺階，站在唱詩班高臺上，下面廣場的景色大半收在眼底，身后就是殿堂。游客們，你們覺得大三巴漂亮嗎？如果你們覺得漂亮，希望你們下次再來！

　　一：減少客流量。減輕當地環境壓力，保持其空氣濕度二氧化碳含量長久穩定二：獲得各方面資金支持，加大原生環境保護力度。

　　五：建立預覽制度，每天限定參觀人數（仿造拉斯科洞窟壁畫例子）

　　青少年對文物保護可以力所能及地做好以下事情：

　　2、了解文物法規政策，做好文物及相關法規知識的宣傳，讓更多的人增強文物保護意思，加入文物保護行列；

　　3、生活中見到有人兜售文物或假文物，以及有人破壞文物的現象要及時進行舉報（向110或當地文物部門或當地黨委政府）。篇二：澳門大三巴牌坊導游詞

　　古牌坊群導游詞

　　游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨古牌坊群參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略古牌坊群人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

　　在棠樾村頭，坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊群。這些牌坊按照忠孝節義的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

　　在封建社會里，為了表彰在忠孝節義等各方面功勛顯赫的官員，為朝庭興旺作出的杰出貢獻，當朝政府常常批準在這些人的故里村頭，修建功德牌坊，借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質地優良的歙縣青石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。

　　棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作。一連7座，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據建筑專家們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

　　第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的龍鳳板上，圣旨兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛明室江山的戰斗中，屢建奇功，被皇帝榮封三代，特為其祖立坊。

　　第二座牌坊：始建于明代永樂年間的慈孝里牌坊，乃皇帝親批御制，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的慈孝詩記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下慈孝天下無雙里，錦

　　繡江南第一鄉，并撥銀將慈孝里牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。

　　第三、四、五座牌坊：分別是立節完孤牌坊、樂善好施牌坊、節勁三圣牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是節勁三冬坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員，打破孔孟之道繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上節勁三立的節字上，還是留下了伏筆。把節字的草頭與下面的卩錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。>導游詞歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經官批御審，歷代統治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有貢獻的人，這足以證明歷代都極為重視精神文明的建設。這些不僅給后人留下精神財富，也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

　　各位朋友，今天的古牌坊群游覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。

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