西藏色拉寺導(dǎo)游詞
各位朋友，歡迎你們來(lái)到色拉寺!色拉寺位于拉薩北郊的色拉烏孜山下。寺院全稱為“色拉大乘洲”。在帶領(lǐng)大家參觀色拉寺之前，我先給你們介紹一下色拉寺的來(lái)歷和基本情況，以便大家有一個(gè)概括性的了解。相傳15世紀(jì)初，宗喀巴帶著弟子賈曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語(yǔ)稱這種植物為“色”。色拉寺的名字就是從這里來(lái)的．“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹(shù)下發(fā)出來(lái)的。宗喀巴趕緊叫弟子順著聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請(qǐng)人在此處修建寺廟，供奉馬頭金剮佛像。這就是吉巴扎倉(cāng)里馬頭金剛神殿的來(lái)歷。還有一種說(shuō)法是，該寺興建正奠基時(shí)下了一場(chǎng)較猛的冰雹，所以寺廟建成后，取名為“色拉寺”．意為“冰雹寺”。
色拉寺是格魯派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419專由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀(jì)初，固始汗對(duì)色拉寺進(jìn)行擴(kuò)建，使它成為了格魯派六大寺院之一。原定僧侶為5500人，實(shí)際達(dá)到過(guò)9000多人。色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴孔倉(cāng)、結(jié)巴扎倉(cāng)、阿巴扎倉(cāng)及32個(gè)康村。
色拉寺有三個(gè)重要的扎倉(cāng)，即阿巴扎倉(cāng)(密宗學(xué)院)、結(jié)巴扎刨顯宗學(xué)院)和麥巴扎倉(cāng)(醫(yī)學(xué)院)，其中結(jié)巴扎倉(cāng)是色拉寺最九一座扎倉(cāng)。
現(xiàn)在我們首先看到的是阿巴扎倉(cāng)，阿巴扎倉(cāng)內(nèi)主要珍藏著明朝皇帝朱棣贈(zèng)送的白檀香木十八羅漢。有趣的是，色拉寺為保護(hù)這些羅漢，又重塑了十八個(gè)一模一樣的泥羅漢，而后將小巧的檀香木羅漢，放在泥塑像的里面，大家可以仔細(xì)的觀賞一下。經(jīng)堂內(nèi)主要供奉的是釋迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金剛怖畏勝魔像”，是在大慈悲法壬釋迦益西的親自關(guān)懷下由夏魯交瓊瓦?列巴扎贊親手制成的。塑像時(shí)，每撮一撮泥土都念誦“金剛怖畏心咒”一遍，當(dāng)塑制到佛的面龐時(shí)，每撮一次泥土念誦“金剛怖畏心咒”一萬(wàn)遍。如此莊重虔誠(chéng)，難怪這尊佛像看上去有如真佛蒞臨般的威嚴(yán)。
接下來(lái)參觀的就是結(jié)巴扎倉(cāng)。首先，我們進(jìn)入的是色拉寺最神圣的佛殿馬頭明王殿，前面我曾給大家介紹過(guò)它的傳說(shuō)。馬頭明王是觀世音菩薩化現(xiàn)的`怒相護(hù)法神，是色拉寺結(jié)巴扎倉(cāng)主要保護(hù)神，大家注意看馬頭明王像胸部的青銅薄片困其精湛的工藝而引人注目。眾多的朝佛者排隊(duì)前往膜拜馬頭明王像，祈求他的保佑。
大殿后邊有三座佛殿。第一座是簡(jiǎn)潔的強(qiáng)巴佛堂，殿內(nèi)主供一尊大的強(qiáng)巴佛像，像前供有宗喀巴及其兩太弟子賈曹杰和克主杰像。
第二座佛殿是為了紀(jì)念宗喀巴大師而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，兩側(cè)分別是他的坐像。此外，是數(shù)尊格魯派重要喇嘛的像和龍樹(shù)等印度大師的像。大門兩側(cè)是由威猛的馬頭明王和憤怒明王守護(hù)。
第三座是文殊菩薩殿，內(nèi)供的是一尊文殊菩薩像，做轉(zhuǎn)**狀。
現(xiàn)在我們上二樓，二樓的左邊第一座佛殿也是一座馬頭明王殿，這里供奉的是一尊小的馬頭明王像。此外，殿內(nèi)還供有兩尊蓮花生像和一尊五世達(dá)**嘛像。五世達(dá)**嘛像上方的一排玻璃佛龕中供的是諸多小而精巧的怒相護(hù)法神。
現(xiàn)在我向大家介紹一下，色拉寺有一個(gè)盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨(dú)有的金剮杵加持節(jié)。金剛杵原為古印度兵器，后被密宗吸收為法器。其含義為無(wú)堅(jiān)不摧，可斷盡煩惱，祛除惡魔。據(jù)傳，在公元15世紀(jì)末，由印度傳米一個(gè)金剛杵，人稱飛桌杵，后由結(jié)巴扎倉(cāng)堪布于藏歷十二月二十七日迎人丹增護(hù)法神黢中供奉。過(guò)去，按習(xí)慣每到十二月二十七日清晨，結(jié)巴扎倉(cāng)的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達(dá)拉宮呈現(xiàn)給達(dá)**嘛，迭賴?yán)飳?duì)金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時(shí)，結(jié)巴扎倉(cāng)堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來(lái)朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護(hù)法神的護(hù)佑。每年這天來(lái)色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
走出結(jié)巴扎倉(cāng)大殿，我們來(lái)到辯經(jīng)場(chǎng)，在這里喇嘛們經(jīng)常坐在樹(shù)陰下辯經(jīng)，探討他們?cè)趯W(xué)經(jīng)班里所學(xué)的內(nèi)容。后墻上繪的是一尊文殊菩薩，兩旁分別繪有一尊造型樸實(shí)的文殊菩薩坐像。據(jù)傳，壁畫(huà)上的文殊菩薩在饒有興趣地聆聽(tīng)辯經(jīng)場(chǎng)上進(jìn)行的辯經(jīng)活動(dòng)。
現(xiàn)在我們繞過(guò)這些僧舍就來(lái)到了措欽大殿。措欽大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗贊助修建，可容納5000僧人同時(shí)誦經(jīng)，共4層。大家請(qǐng)看，大殿門廊的墻上的壁蜮描繪的是一幅《生死輪回圖》。這是個(gè)非常有趣的畫(huà)面，它根據(jù)佛教的世界觀描述了六道眾生處于一個(gè)生生死死、永無(wú)止境、流轉(zhuǎn)輪回不停不息的生命流轉(zhuǎn)過(guò)程中，眾生是否轉(zhuǎn)生為較高級(jí)的生命或淪為較低級(jí)的生命取決于眾生的善惡行為，在佛教理論上稱之為“因果報(bào)應(yīng)”。《生死輪回圖》生動(dòng)地描繪了這一流轉(zhuǎn)過(guò)程，該輪回圖的外層描繪的是六道眾生，中心層繪的鷹、蛇、豬以象征貪、癡、嗔，即眾生產(chǎn)生煩惱的根源。整個(gè)輪回圖被閻羅銜在口中。措欽大殿是色擅寺最大的建筑，面積1092平方米，由108根大柱子支撐。在舉行宗教儀式的時(shí)候，可容納8000余名僧人。大家請(qǐng)看，殿內(nèi)主供一蕁較大的釋迦益西的塑像。他頭上戴的是一頂獨(dú)特的有梵文字母的帽子。這頂帽子據(jù)說(shuō)是他赴內(nèi)地講經(jīng)時(shí)明朝永樂(lè)皇帝選绔他的。釋迦益西左側(cè)是一座強(qiáng)巴佛鎏金銅像．是七世達(dá)*喇辱俄奉的。南墻的高大經(jīng)架上，珍藏著一套明成祖朱棣送給釋迦益西的永樂(lè)八年版太藏經(jīng)，這套藏經(jīng)現(xiàn)存105函．在版本學(xué)和印刷史上有極高的價(jià)值。
今天參觀到此結(jié)束，祝你們旅行愉快!
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