喬家大院的導游介紹詞

時間：2024-03-12 18:55:13 秀雯導游詞我要投稿

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喬家大院的導游介紹詞（精選5篇）

　　作為一名樂于助人的導游，常常需要準備導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編精心整理的喬家大院的導游介紹詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　喬家大院的導游介紹詞 1

女士們、先生們：

　　現在，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠。近年來，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數游人，到目前，已接待中外游客650萬余人，著名社會學家費孝通和胡繩、民俗學家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮，民宅看喬家”。

　　喬家大院坐落在祁縣東觀鎮的喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創業人喬貴發，年輕時只身走西口，闖蕩世界，在內蒙古包頭城中苦心經營小商鋪，積蓄資財，終于在包頭城中發展起一家最大商號“復盛公”，店鋪、居宅達到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續經營商號以外，開始了金融業的活動，開辦錢莊、票號、典當生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產、土地。喬家發家后，就開始在老家修建宅院�，F存的喬家大院，是喬氏家族經數次擴建而成的。喬氏總結他們的發家經驗，認為是恪守中庸之道的結果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致�！霸谥刑谩迸d旺時期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進入祁縣，喬氏一家為躲避戰火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴氣派。從高空俯視，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時，跑遍大江南北，當他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引，當即拍板選中了這方寶地。張藝謀實在有眼力。接下來，我們進院參觀。

　　喬家大院的第一大景觀便是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火；再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對聯：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。再請看上面的石雕門額，“古風”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對聯相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內保存最有價值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個形態各異的`篆體“壽”字構成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長壽的心理。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯璧臺，是不可多得的藝術珍品。

　　一進大院的門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說，里院，即第三進院落內的房間都是五開問，外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成，小院總計有十九進，房屋共有313間。整座大院設計精巧，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘，內視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風情的各種展品陳列在院內的各個房間，更增加了大院的吸引力。

　　女士們、先生們，請先來第一院參觀。設在院內的是“喬在中堂史料館。”請隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發跡史，主要從喬家世系、經商發跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經商之道、商業網絡和票章號規。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口，威風凜凜。

　　從一院出來，我們便去參觀二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神，這些雕刻在大院內幾乎隨處可見，并且與傳統民俗密切相關，經常是一個畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財進寶、麒麟送子等。說起麒麟送子，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了，后來孔子成了圣人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現在，結婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個大院里展出的是“喬家珍品”，請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫學家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進口，造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經200年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”。這里是當年會客和洽談生意的地方。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的家具，這個德國進口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創造力。

　　朋友們，接下來便要參觀第三院。

　　第三院又為書房院，設在其內的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品，請朋友們仔細欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請隨我進這個展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”�！靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現在的行業標志。在“坐商”展室里有各種不同的商業幌子，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色，如當鋪門口掛一牌子，上面寫著“當”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。

　　女士們、先生們，從北面的三個大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對應，是廟宇結構，裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。

　　第四院便是花園，院內保存著一塊特別有價值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節，從而抒發亡明之痛。

　　下面要去第五院參觀。

　　第五院的門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會�！讹L俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內的陳列內容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習俗，包括生日滿月，婚喪習俗、祝壽禮儀等內容。其中以婚事習俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過程應有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個人誕辰之日，過生日的傳統習俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當時的熱鬧景象。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側停放著花轎，正中是夫妻對拜的場面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室，陳設華貴大方，格調舒適和諧，內有各種家具擺設，表現了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房。迎娶之日，禮節繁瑣，主家專門設了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內還有兩個展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景。

　　最后，我們來到第六院內參觀。請看門蹲石獅上的線刻，內容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內展出的內容主題是“農事習俗”和“民間工藝”。請隨我進院內依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內容，作品精細，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉土風情。這個展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍、襖、衫、褲，特點是寬松舒適、美觀大方，接下來我們去了解一下時節序令，共有三個展室。第一個展室反映的是正月十五元宵節踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收、祈求來年風調雨順的虔誠心理。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節前一系列的民俗活動。

　　七月十五又名盂蘭節，這天家家祭掃墳墓，故又叫鬼節；八月十五是大家熟知的中秋節；九月初九是重陽節，有登高賞菊、吃軟米油糕的習俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三，割上對聯寫下字；二十五，揩抹打掃尋笤帚；二十六，提上籃籃割下肉；二十七，關上門門洗了足；二十八，胡拾掇；二十九，提上壇壇打下酒；年三十，餃兒捏下三筐籮。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍抬頭”到清明節信仰、飲食及服飾的內容。二月二龍抬頭，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農事習俗”，共有四個展室。第一室展現農民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現年輕農民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活；第三展室是一個年老農民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農事活動。四個展室“農事習俗”取材翔實，場景逼真，宛如一幅古樸的農事活動畫卷。

　　女士們、先生們，至此我們的參觀就結束了，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內容，內容可歸類為六大內容：喬家史料、喬家珍寶、經商習俗、人生禮儀習俗、民間工藝和農事習俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

　　喬家大院的導游介紹詞 2

各位團友：

　　歡迎大家來喬家大院旅游，喬家大院始建于清代乾隆年間，從外觀上看，大院形如城堡，不與周圍民居相連而四面臨街，四周10米多高的磚墻上，還筑有掩身女兒墻，如城墻垛口，氣宇軒昂、宏偉。從布局上看，大院體現了“內外有別，長幼有序”的倫理道德觀念。如果我們從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。大院是一群四合院的有序組合，大院小院相套相依，高屋低房錯落有致，集實用和藝術為一體，有著很高的觀賞價值和借鑒價值。早在十幾年前就流傳著“皇家看故宮，民宅數喬家”的諺語。

　　眼前這座高墻深宅的大門，是磚砌拱券式門樓，它坐西朝東，上面建有高大的頂樓。頂樓檐下正中，懸掛著山西巡撫受慈禧太后面諭而贈送的匾額，上書“福種瑯嬛”四個大字，大大贊揚了喬家大院是神仙居住的地方。

　　從文化內涵上看，這個大門雖然沒有以高聳的旗桿和威嚴的石獅顯示主人非同一般的身份和地位，卻在軒昂宏偉中體現了“在中堂”主人喬致庸一家“中和致祥”的人文追求。喬家大院是俗稱，它真正的名字叫“喬在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是喬致庸取其名字中包含的“不偏不倚，執用兩中”之意定的堂名，其實也是他為人的座右銘。喬致庸一生也的確人如其名，以中庸之道處世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事業突飛猛進，得到了很大的發展。這一點我們在參觀中還要講到。喬致庸名字和為人與“在中堂”的事業和文化追求，在這座大院內的建筑群中，在進入大門的'一開始就表現出來了。

　　這個大門頂端正中所嵌的一塊青石上刻有“古風”二字，雄健的筆力表達了這所宅院的古樸風格。黑漆大門兩邊的一幅對聯“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”可以看出喬家作為商人的最高追求。

　　大門對面的這幅磚雕“百壽圖”照壁上的100個篆體壽字，一字一個樣，字字有風采，象征著與壽有關的百種事情，如陰陽八卦、風雷雨電、花鳥魚蟲。門額上所刻“履和”二字，還有甬道的一個匾額“履中蹈和”四字，都是從“端詳步履田中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來的，既隱含“在中”二字，又體現了主人崇尚的中庸思想。影壁兩邊所刻一幅篆體楹聯，“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于喬家慷慨贊助軍餉用兵西北平叛而題贈，更體現出主人喬致庸所追求的“心志淡泊和為貴、誠信經商為正道”的人生境界。整個大院中，類似這樣的匾額、楹聯還有很多，都體現了主人對傳統儒家思想境界的獨特理解和精神向往，請各位朋友在游覽中細細識讀體會。

　　接下來我們參觀老院，老院也就是東北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后經過兩次擴建，一次增修，前后跨度近200年，但風格一致，渾然一體。門樓兩邊掩壁上的六邊形連續幾可圖案，很像龜背紋而名“龜背翰錦”。這里用龜背紋作圖案，用“翰錦”來命名，既是主人書畫文章能夠延年益壽的心得，又內含著主人希望子孫文辭秀美、前程似錦的愿望。

　　進入這個跨院，正對我們的是一座大型磚雕影壁。影壁上的楹額書有“福德祠”三字，門口雕有百壽圖，進入院內有著“門迎百壽，院納福德”的寓意。福德祠是供奉土地爺的祠堂，下邊的神龕就是供奉之處。深宅大院除了凡人保護外，還要神仙來保佑。影壁上端雕有4只獅子，獅與“時”諧音，意為四時如意或平安。中間雕有戟、磬和如意，寓意為能文能武、吉慶如意。正中偏上的芙蓉樹和上面的石雕壽山石英鐘，又暗喻著福如東海、壽比南山。這六對鹿，鹿與“路”同音，比喻著上下和東西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合著六合通順，經商致富。總之，整個照壁上的圖案，既表達了作為晉商巨賈的主人期盼吉祥如意、福壽雙全的美好愿望，又體現了喬家期望經商通順并匯通天下的個性追求。

　　老院是晉中一帶典型的里五外三穿心樓院。什么是里五外三?一會兒您就明白了。各位進院首先要跨過高高的門檻，這寓意著“高門出貴子，我財不外流”。老院的里外院落由穿心過廳連通，里院二層樓北房為正房，與外院門樓對應，錯落有致，第幼有序。我們從進外院門到里院正房須連登三次臺階，不知不覺中會升高近3米，這不僅是建筑層次結構的科學安排，還暗寓著“步步登高、連升三級、平步青云”的吉祥之意。大家進來后，會明顯感覺到里院比外院要大一些。請各位數一下，里院的正房、廂房都是5間，而外院則都是3間，這就是“里五外三穿心樓院”，一種典型的地方民居建筑格式。

　　正院也是一個里五外三的穿心樓院，是喬致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后喬致庸結合自己的名字，給宅院起了個雅號“在中堂”，正院是喬家大院最精巧的建筑，磚雕、木雕、彩繪比比皆是。就連北方老百姓家家戶戶都少不了的煙囪，在喬家大院都是一件件精美的磚雕藝術品，有的像亭臺樓閣、有的有門有窗，造型各異，風格獨特，為大院房頂平添許多風采。其實，整個喬家大院的雕刻、彩繪，可謂琳瑯滿目、疊彩紛呈，喻義也頗深遠。

　　從建筑裝飾藝術上看，喬家大院值得我們欣賞的有四個方面：即磚雕、木雕、石雕和彩繪，可以說這是一座建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑裝飾藝術寶庫。整個大院的雕刻有300多處，每一處雕刻都有一種吉祥寓意，每一個圖案都是一個民間故事。傳統的吉祥圖案在這里大放光彩，如古錢代表富裕，銅鏡表示光明，龜圖寓意長壽。這些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗欞、影壁等處，令人賞心悅目，回味無窮，由于時間關系，今天喬家大院之行到此結束，再見。

　　喬家大院的導游介紹詞 3

各位游客：

　　山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現存有大量明清時期民居建筑，它們大都集中在晉中祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈宅第，也是顯赫一時晉商歷史見證。那我們今天參觀喬家大院就是它們其中一個代表。

　　喬家大院位于祁縣東觀鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來最完整一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，2005年拍攝《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現在就來到了喬家大院大門口了，我們現少停留一下。

　　我們看到喬家大院門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大院墻，足以顯示出主人威嚴氣派。院內房屋設計十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建筑獨特風格，具有相當高觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成，在百壽圖兩邊有一幅對聯“損人欲以覆天理，續道德而能文章”這是當時左宗棠寫，他先了主人淡泊心志，，百壽圖上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來，體現了喬家主人中庸思想。

　　大門上有一副對聯“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富前提，也是富貴歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院簡單構造圖，我們面前這條常80米甬道，將喬家大院六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住地方，南面房屋相對較低是晚輩居住地方，大門是朝東開，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣。那我門一個大院一個大院來參觀。

　　【第一院】

　　整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工，而是分為了三期工程，那我們要看第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程第一院，稱為老院，它是由喬貴發之子，喬致庸之父喬全美所建。

　　進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它用途就是一、裝飾作用，二、鎮宅避嫌作用。

　　這里福德祠是用來供奉土地爺，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺，此外，在整個照壁上還有許多精美磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊芙蓉樹，寓意為“福如東�！�，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高吉祥祝福。

　　好我們來到了第一進院，這里展出是行和住民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分高大，這正是富貴人家馬車。對面是居住民俗，展出是從古人類一直到現在居住地圖片。

　　穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺座右銘，那以前正房是用來會客，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家客人，所以我們先來正房看看，我們會發現現在是冬季，但進入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去窯洞而作，所以是冬暖夏涼。

　　東廂房展出是歲時節令，上半年從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

　　西廂房展出是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人，就是要看這個女子手是不是很巧。

　　偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏農事活動。

　　【第二院】

　　第二院是二期工程，那在第二院所展出就是喬家發跡史。我們來進來看一下，喬家發家始祖喬貴發，名字是很好，貴發貴發，既富貴又發達，可是他卻是命運不濟，很小時候就父母雙亡，他被寄養在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮時候，新娘新郎要找喬貴發來行禮，后邊人就說“給那樣人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己發家之路。他與清徐一個姓秦小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們勤快和好學，受到了老板賞識，教會了他們很多經商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理滯后，有些虧損，經過三年整改，終于有了新起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發兒子喬全美，如果說，喬貴發是喬家開創者，那他就是一個發展者，他為喬家制定了一系列家規家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他手上，喬家度過了最輝煌時期。他是喬家最年長人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小一個可能可以作他孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格家訓嗎，怎么會娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。

　　那后面這意味是喬致庸侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己兒子沒有很好人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1926年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終于停業，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時“復字號”終于關門了。

　　那我們來看他們家譜圖，上面已經介紹過了，喬貴發三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面是他孫子，那大家看下面有一個叫做喬健人，喬家就是在他這輩分家，下面子孫大家會看到很少有在山西，當年，喬家后人很少有人再子承父業，大部分都離家上學�，F喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

　　兩邊廂房展出就是喬家嚴格家規家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準技術。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出喬家大院平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

　　從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形房頂是一橫，兩面廂房是兩豎，下面房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

　　【第三院】

　　第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成，平時我們所見木頭都是密度小于水，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上生活，所以他頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥寓意。據文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

　　東廂房中展出事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要用途，對，起監視作用，當時喬老爺把它掛在正房窗外，老爺經常會與掌柜商討商業事宜，這正是起到一個監視作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代遺物。

　　第三寶就是懸吊在西廂房這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴烏木制作一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻龍身所組成萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

　　【第四院】

　　我們現在來到就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸侄孫喬映霞所見，那這個院子在建筑風格上處處體現出了他留學所帶來先進技術。首先我們來看正房窗戶，非常有歐式風格，此外這里還有很精美磚雕，我們看門楣上方磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通；再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間；我們再看東廂房這邊有一個很有意思雕刻，大家順著我手勢看，中間小玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到火車憑借自己印像雕刻到這里。

　　那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商招牌，我們主要看一下這個藥店幌子，小圓球代表是丹藥，大圓球代表是丸藥，中間梭形代表是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我藥就可以痊愈了”。對面廂房展出是行商幌子。所謂坐商就是有自己店面，而行商就是街頭叫賣。

　　正房蠟像就是當時掌柜和東家報賬情景，正面坐是東家，旁邊坐是掌柜，而后面就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村村民，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能考察，必須通過嚴格考察，才能被錄用。偏房里都是從當地收購回來家具，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟意思，分是分寸意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮院子。

　　【第五院】

　　第五院就是喬家大院“在中堂”主人喬致庸所建，它也是一個里五外三穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出是小孩過一周歲生日情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低高，希望孩子今后日子芝麻開花節節高。過生日最大忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

　　穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗，相對于第一院來說，它建筑結構與風格，就十分講究與先進了。里院展出是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢？桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子�！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩�！�

　　新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出就是拜堂情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說�？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子意思。晉中地區新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

　　【第六院】

　　第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”，當時已經買回了全套假山，但是，1937年“七七事變”爆發，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建書房，書房建造在緊挨祠堂地方，主人也是有一定用意，祠堂是用來祭祖，勉勵喬氏后代發揚和繼承祖先業績，以繁盛喬家大業，而書房則是用于培養喬家子弟，希望他們發奮讀書，增長知識，成為優秀人才，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業進步作用。

　　喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。

　　喬家大院的導游介紹詞 4

　　【開場白】

尊敬的各位游客：

　　大家好！歡迎來到歷史悠久、文化底蘊深厚的喬家大院。我是您此行的導游，很榮幸能與大家一起探索這座被譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨明珠”的獨特宅院。

　　【簡介部分】

　　喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，始建于清朝乾隆年間，是清代著名商業金融資本家喬致庸的私家豪宅。整座大院占地約8724平方米，建筑面積達4175平方米，由六個大院、二十個小院、313間房屋構成，布局嚴謹，設計精巧，是我國明清時期晉商文化的典型代表之一。

　　【主體部分】

　　喬家大院以其獨特的北方傳統四合院風格和精美的'磚雕、木雕、石雕藝術聞名于世，這些建筑細節無不體現出中國古代工匠的高超技藝和深厚的文化內涵。每一處屋檐、每一塊磚瓦、每一扇門窗都仿佛在訴說著喬家昔日的輝煌歷史和晉商艱苦創業、誠信經營的故事。大院內部設有展覽區，詳實地展示了喬家家族的發展歷程以及他們如何以儒家的“仁義禮智信”理念治理家業，繁榮商道的生動事跡。同時，這里還珍藏了大量珍貴的歷史文物，如金銀器皿、名人字畫等，充分展現了我國古代豐富的文化藝術寶藏。

　　【結尾部分】

　　喬家大院不僅是一座具有極高建筑藝術價值的古宅，更是我們研究和了解中國近代社會經濟史、民俗文化的重要實物資料庫。希望通過這次參觀，能讓大家更深入地感受到中華民族深厚的歷史底蘊和獨特的人文魅力，也希望每一位朋友都能在這里找到屬于自己的歷史共鳴和文化感悟。接下來的時間里，請大家跟隨我一起，步入這座凝聚著歲月痕跡與人文智慧的大院，共同揭開它的神秘面紗吧！再次提醒大家，游覽過程中請注意安全，保護好環境，遵守景區規定，讓我們共享這一場穿越時空的文化之旅。謝謝大家！

　　喬家大院的導游介紹詞 5

尊敬的游客朋友們：

　　大家好，歡迎來到歷史悠久、文化底蘊深厚的喬家大院。我是您今天的導游，很高興能與大家一起探尋這座承載著中國明清晉商輝煌歷史的古建筑瑰寶。

　　喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，是清代富商喬氏家族的宅院，也是我國北方民居建筑的一顆璀璨明珠。它始建于清朝乾隆年間，歷經數代人的精心修建和完善，形成了現在我們看到的宏大而精致的格局。

　　整個大院占地8724平方米，共有6個大院、20個小院和313間房屋，以嚴謹對稱、主次分明的空間布局展現了中國古代建筑藝術的高超技藝。每一磚一瓦、一梁一柱，無不透露出莊重而又典雅的氣息。其精美的木雕、石雕、磚雕藝術，以及彩繪裝飾，無不是民間工藝美術的杰出代表。

　　喬家大院不僅是富有特色的民居建筑群，更是深深烙印著晉商文化的精神符號。喬家人以其誠信經營、勤勉務實的商業精神，使得喬家在清代成為了聞名遐邇的商業世家，其“匯通天下”的金融理念至今仍值得我們深思和借鑒。

　　漫步在這座充滿故事的大院中，您可以領略到中華傳統文化的魅力，感受到那份深深的'家國情懷與民族精神。希望每一位參觀的朋友都能在這里收獲一份獨特的記憶，體驗一次穿越時空的文化之旅。

　　再次感謝各位朋友的光臨，接下來的時間里，請跟隨我一起走進喬家大院，細細品味這段跨越百年的歷史長卷吧！

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