臨安青山湖八百里風情島景區導游詞

時間：2021-06-11 15:36:53 導游詞我要投稿

臨安青山湖八百里風情島景區導游詞

　　親愛的游客，歡迎來到八百里風情島。我是導游xxx，接下來，由我帶領大家游覽景區。現在就讓我們開始這趟別具情趣的八百里風情之旅吧。

臨安青山湖八百里風情島景區導游詞

　　親愛的游客，我們景區具有以下幾大特色：一是依托青山湖而形成的秀美環境，青山綠水，這是自然之風情；二是以彭祖為主線的養生文化氛圍，這是健身養心之風情；三是景區聚集了從各地搜羅來的大量古建筑，其中的每一根柱子每一根梁都體現了江浙一帶明清時期的古風民情。

　　說到古建筑，各位不妨再打量一下剛剛走過的這座承曦樓。這座樓的來頭可不小，它曾是清代的湖州府衙，換成現在的說法就是這座樓曾經是湖州市政府的辦公場所。

　　各位游客，我們八百里風情島另有一絕是“千年古桂”。你們看，這棵桂花樹和莊園門口的那棵桂花樹都已有800多歲的高齡了，但依然枝繁葉茂，蒼勁有力。當然，前面還有一大批四、五百歲的“小弟弟”在等著我們呢！

　　眼前這塊彭祖牌坊還是值得我們逗留觀賞的。我們景區起名叫八百里，是因為與彭祖有關。這里的古地名就叫八百里，傳說活了八百歲的老壽星彭祖曾在此居住。“里”是古時的一級行政單位，相當于現在的“村”。彭祖是我們中國人的長壽之祖，相傳活了800歲。當然按現在的計算方法，大約是130歲左右，因為那時是60天為一年。因為彭祖是長壽之星，所以民間就有這么一說，說是摸一下這座牌坊，就能添壽一歲。如果想添壽的話，大家不妨去摸一摸。

　　好，請各位繼續跟著我往前走。我們現在看到的是洗碳橋。一提洗碳橋，大家都不禁會問：碳如何能洗呢？豈不是越洗越黑嗎？各位先別忙著提問，先聽我為大家講個故事。相傳彭祖活到760歲時，仍然是身手矯健，力大如牛。當這個消息傳到宮廷時，商紂王吃驚無比，似信非信。于是就派一個名叫采女的宮女去尋找彭祖，想看個究竟。采女打聽到彭祖隱居在這里，就向村里人打聽，可村里人一個個都笑而不答，采女一時也無計可施。經過幾天的冥思苦想，采女終于想出了一個好辦法，就在這橋下洗起木碳來。

　　這天，彭祖從天目山采藥回來，經過這溪邊的小橋，看到了采女在此洗碳。彭祖好生納悶，便停了下來，問道：“你是在洗碳嗎？碳又如何洗得清呢？我彭祖活到800歲從來沒有見人洗過碳”。采女一聽此話，便喜上眉梢，“你就是彭祖，我總算找到你了”。于是采女上前將來意一五一十地告訴了彭祖。彭祖見她一片誠意，也就把養生的一套秘訣傳授給了采女。因為采女曾在此洗碳，所以村里人也就把這溪邊的小橋叫作“洗碳橋”了。

　　各位游客，現在我們來到了神農廟。這神農廟也叫藥王廟，祀奉的神農氏，也就是炎帝。我們中國人常說自己是“炎黃子孫”，其中“黃”是“黃帝”，而“炎”就是“炎帝”，就是神農氏。神農氏的功勞可大了，首先就是發明了農業，因而被人叫作“神農”，意即“農業之神”。這里所謂農業，實際上是指種植業，跟我們現在所說的“農業”既包括種植業又包括畜牧業、林業、漁業等是不同的。那么神農氏是怎樣發明農業或者種植業的呢？傳說當時有一只美麗的大紅鳥，嘴里銜了一棵九穗的禾苗，從天上飛過，穗上的谷粒落在地上，神農氏把它們拾起來，種在田里，以后就長出了糧食。后來炎帝就嫌其煩地向老百姓傳授這種種植方法，于是就產生了農業。

　　除了發明農業以外，神農氏還是個醫藥之神。傳說他有一條神鞭，用來鞭打各種野草，一打就知道它們有沒有毒，能不能治病。神農氏為了辨識草藥嘗遍百草，確定了許許多多的草藥，最后在品嘗一種野草時不幸中毒身亡，犧牲了自己的性命。后來還有人假托他的名義寫了一本關于藥草的書，叫《神農本草經》。原書已經失傳，現存的是后人的輯佚本，共記載藥物365種。

　　這座橋叫牽牛橋。在我們風情島有這么一種說法，叫“牽牛橋頭看古街”。來，大家都來看一看，這前面就是古商風情街。瞧，不遠處白墻黑瓦，大紅燈籠，既似盛時汴梁，又似江南古鎮。有興趣的游客可在此拍照留念。走進古商風情街，我們就像走進一個繁華的古時盛世。

　　這里是彭祖三術館，這座彭祖三術館是明代浙派建筑。明代建筑藝術價值很高，按考古界的說法，10幢清代建筑都抵不上一幢明代建筑。那么怎么知道它是明代建筑呢？這可以從它的風格上看出來：首先，這座古宅是瘦柱肥梁，上面的橫梁很寬很粗，下面的立柱則相對細小。清朝房子則剛好相反，大家可以同旁邊的屋子進行比對。其次，石柱墩上雕有飾圈，清朝的石柱墩則沒有。此外，我們還可以從木雕的雕飾上看出來：明代雕飾比較簡樸，多為半圓雕，又稱高浮雕，花紋則以西番蓮和向日葵為主。清代木雕的圖案比較繁瑣，增加了山水人物，花草則以梅蘭竹菊為主。

　　現在，我們來到了福壽堂。福壽堂的核心是一個字：“孝”。說白了，“孝”也是一種民間風情。大家知道，家庭幸福，老人長壽的關鍵是子孫的孝順！中國人講，百行德為首，百德孝為先，“孝”一直是中華倫理思想的核心，在中國五千年的歷史上，涌現了無數的孝子賢人。元朝有位叫郭居敬的人，精選了古代的24個最典型的孝子故事，編成了《二十四孝》這本書，后來這本書被配上圖畫，稱為《二十四孝圖》，成為向大眾尤其是年輕學子宣揚孝道的畫刊讀物。在新中國特定的歷史時期，孝作為“封建倫理道德”被攻擊，很多這方面的讀物被毀壞。這時，著名畫家陳少梅先生不顧環境的影響，繪制了《二十四孝圖》。圖畫遵循唐宋畫的風格，筆墨工雅，色彩清麗，被稱為國寶，使宣揚孝道的《二十四孝圖》出現了具有高超藝術水平的畫本。下面，就請大家隨我到2樓，去欣賞這精美的《二十四孝圖》。

　　出了福壽堂，我們就要去拜訪一個出過四位進士的大戶人家。因為這戶人家的主人姓張，后人就把它稱作張宅。這里有一座小橋，人們稱其為“止靜橋”。“止”是停止的止，“靜”是安靜的靜。為什么叫“止靜橋”？因為“進士第”是士人讀書，家眷休憩之處，不容訪客車騎打擾，訪客須逢橋下馬。大家看這兩塊大石頭，就是上馬石和下馬石，左上右下，井然有序。還有這些水池邊的柱頭，就是作拴馬之用的。這兩個小水池嘛！估計是飲馬池吧。

　　大家看門上的石雕，石牌匾刻有“氣象維新”四字，書法粗獷且又穩健，上方有龍頭魚尾吻獸，邊上刻有瓶花，象征花開富貴之意。下方石梁上刻的是人物故事，雕刻技藝之精湛，堪稱一絕。中間叫“福祿壽喜、魚樵耕讀”。最上面的春秋二神，一只白鷺，一朵蓮花叫“一路連科”，這個花瓶叫“一家太平”。猴子騎在馬上叫“馬上封候”。這兩個人物叫“出將入閣”。這兩個象龍一樣的叫“麒麟獻瑞”，都是寓意吉祥之圖。

　　請各位隨我入院，大家可以看到這座老屋的木雕十分精致，且保存基本完好。這里雕刻的兩只梅花鹿，在各位豐富的游歷中一定看到過各種雕琢精美，神態逼真的鹿的造型，那是因為“鹿”與“祿”同音，象征著人們對美好前程的向往和追求。這家張姓大戶的子孫還真的沒有辜負尊長們的期望，他們發奮讀書，最后以“高官厚祿之身，榮華富貴之態”衣錦還鄉，光宗耀祖。據傳這個家族中曾出過四個進士。

　　大家看到這張有趣的桌子了嗎？這叫半圓桌。如果男主人在家，合家團圓，兩張半圓桌就擺在一起；如果男主人出門在外，桌子就分開兩邊。古代人講究禮節，朋友來訪，在房屋側窗朝里面看，桌圓說明男主人在家，就可以進去；桌分則要避嫌，不能進。

　　天井是古建中特有的，張宅中的天井是正方型的，這表明這是典型的浙江古宅。大家注意過安徽的建筑嗎？安徽古宅的天井多是長方型的。這也許是浙江古宅與安徽古宅最大的區別吧。

　　說到古宅，大家都已經有了強烈的感覺，我們八百里風情島的一大特色是擁有各種風格迥異，保存完好的古建筑。在風情島內我們已搬遷來108幢古建筑，有官衙、廟宇、祠堂、社殿、戲臺、書院、青樓、古亭、名宅等。這些古建筑來自浙、贛、皖、閩等地區，有清代建筑，也有明代建筑，形成了一個小規模的古建博物館。比如明清建筑的區別在那里呢？我們剛才參觀過的“彭祖三術館”就是明代建筑，特點是“瘦梁肥柱”，雕刻也相對簡單。而清代的建筑則是“肥梁瘦柱”。大家看，這梁是不是比柱子粗多了。剛才我們已經提到了浙江古民宅與安徽古民宅的區別。那么福建的古民宅又有什么特點呢？福建地處海濱，難以建筑高樓，且多要經受海風吹擊，所以一般的建筑外型是扁平狀，屋頂是呈圓弧型的大鯉魚頂。另外福建房子內部特點是立柱。柱子外型是圓的，但是實際是方的。從這些古建筑中，我們可以隱約領略到明清時代浙、贛、皖、閩等地區的民間風情。

　　現在我們來到了八百里風情島的“娛樂中心”——盧山戲臺。這座戲臺原建在臨安市板橋鄉半山腰的盧山村。戲臺座南朝北，看臺座北朝南。搬遷至我們景區后，戲臺和看臺被隔河而立，更是情趣橫生。

　　大家看戲臺上兩邊金柱刻有楹聯：上聯“此曲只應天上有”，取杜甫詩句；下聯“斯人莫道此間無”，反杜詩之意而用之。橫批是：“思無邪”。字是由著名書法家盛力人所書。戲臺建筑為重檐歇山，多數用材為紅、白榧樹，戲臺抬梁下刻有和合二仙、人物、獅子戲球等，較為精致。石欄上鑲嵌著的兩塊老石雕，人物花鳥等刻得十分精致。據傳，越劇的著名老演員筱丹桂、周寶奎、張湘卿等年輕時都在這座老戲臺上唱過戲。

　　這座古戲臺是我們八百里景區所展示的當地民俗風情的主要標志之一。大家都知道浙江嵊縣是越劇的故鄉，越劇十姐妹中大部分都是嵊縣人，但大家不知道的一個事實是：實際上越劇真正的發祥地是我們臨安。越劇到了后期，演員基本都是女人，而實際上越劇的創始人

　　全都是男人。這里面還有個故事，當時有幾個唱“的篤板”的民間說唱藝人高炳火、袁省生、賴好紀賣藝來到臨安，住在村民家里。幾個戲迷覺得光聽他們唱還不過癮，要求他們邊演邊唱才好。可是當地沒戲臺，幾個老鄉就想出了一個辦法，他們用八個谷籮倒扣在地上，在上面鋪上了門板，搭成一個簡易戲臺。高炳火他們就在這個土制戲臺上演了一出“三娘教子”，全村轟動，大家都覺得又新鮮又好看。于是一傳十，十傳百，附近鄉村都來請他們去演戲。就這樣，幾個陷于困境中的'說唱藝人無意中創造了越劇這個廣受歡迎的地方劇種，這也是我們臨安給戲劇界留下的一段佳話。

　　在戲臺聽了戲，喝了茶后，下一個景點就是百花樓。百花樓是座什么樓呢？請各位猜猜看！至于謎底嘛，大家到了百花樓就自然知曉了。

　　這座“百花樓”反映的是人類發展史上的一種畸形文化，一種特別的風情，這就是中國古代的青樓文化。青樓女子處在社會的最低層，她們為生活所逼，任人玩樂蹂躪，俗話說：“紅顏女子多薄命”，她們的命運往往是最為悲慘的。在過去，青樓女子還分為若干的等級，第一檔的叫“書寓”，她們沿習了中國歷代曲部教坊官妓的遺制，專門為客人彈唱、獻藝、陪酒，如同日本的藝妓，賣嘴不賣身。這些人從小拜師學藝，能操管樂、琵琶，說書唱歌，有較深厚的音樂修養。特別有才學和修養的，還被冠以“詞史”的稱號。第二檔的青樓叫“長三”，女子出局陪席，會唱幾首曲子，但不能說白，會樂器的也很少。“么二”算是三等青樓，女子都為有色無藝。第四等的便是“野雞”，要出門拉客，是沒有加入行會資格的層次最低的青樓女子。青樓的形式大致也有三種，一為“大院制”，俗稱“大場窩”；二為“分院制”；三為“住家”。

　　在封建社會，女子是男人的附屬品，在生活上只能依附于男人而生存。對于那些原本是有教養的富家小姐來說，一旦失去生活依靠，青樓恐怕就是她們無法回避的一種選擇。因此，墮入青樓的并不都是水性楊花的淫蕩女子，其中也不乏一些具有才情修養，品德高尚的女子。

　　這張禪床木榻，原來是在臨安的一座寺院里的，上面雕刻的是《西游記》的故事。這種床一開始是用于坐禪靜思的，鴉片戰爭以后，中國也有人染上了鴉片癮，這種木榻就演變為鴉片床。床在古代是“坐臥之具”，并不像今天，僅僅是睡覺用的。這種床的使用功能也證明了這一點。

　　各位游客，墻上幾塊展板展示的是彭祖養生三術中的第二術，即房中術，相信各位在仔細閱讀了這些文字之后，一定會收到教益，獲得啟發。

　　我們現在即將進入彭祖祠參觀。大家看，這就是彭祖的雕像。彭祖雖被列為仙人之列，但實有其人，似有其事，史有其籍，世有其跡，史家入史，詩人如詩，文人為文，道家崇道。彭祖是中國傳說中的第一長壽老人，養生的鼻祖，廚師的祖師爺。而這一帶可是這位養生鼻祖的居住地和墓葬地。據記載，這里歷史上曾建有彭祖墓，彭祖祠等。彭祖姓錢名鏗，為錢氏始祖。吳越錢武肅王已是彭祖的第七十二代孫。

　　彭祖祠是八百里風情島的一個重點，也是對錢王文化、吳越文化的一種追溯和延伸。說到這里就不得不說一說錢武肅王這個人。錢武肅王自然姓錢，“武肅”是他的謚號。謚號是國君、大臣或其它有地位的人死后，根據其生前的品行及謚法的規定給予的一種稱號。錢王

　　雖為吳越國王，但對唐王朝正朔來說，仍為人臣。他的謚號是由唐閔帝李從厚賜予的。

　　現在我們來看柱中楹聯，“七百歲，八百年，犬戎流沙記身世；四十妻，五十子，服藥獨臥妙權衡。”這是一幅古聯，其中內容說的是彭祖的身世。“彭公世澤添花聚宦；吳越家聲衣錦還鄉。” 這一幅對聯為著名書法家方志恩所書，說的是錢家的榮耀，上聯說的是錢惟演的故事，下聯說的是吳越國王錢镠的故事。“遵先公祖訓，克勤克儉；守二字真言，唯讀唯耕。”這一幅對聯是著名書法家商詩強所書，它是錢氏的傳家格言，是錢家用來教育勉勵后代的。錢姓是彭祖的后裔，錢王時期是錢姓氏族最輝煌的時期。錢王對朝廷有納土歸宋的功績，因此在宋代出籠的《百家姓》中除了當時王家的趙姓外，錢姓擺在了第二的位置，這足以說明錢氏家族在當時的社會地位。

　　在彭祖祠里人們都會對人生、未來產生豐富的聯想，那就點燃一柱長壽香，為自己，為家人，為朋友祈求平安、吉祥、長壽。

　　各位游客，這座院落叫錦山書院，這書院由五幢建筑組成。明清江南建筑有一個特點，有錢人家往往在正廳之側建一別廳。相對正廳來說，別廳小而精致，不受任何禮教規俗的束縛，風格上更為活潑輕快和舒朗。

　　正廳建于民國初年，房主為名醫，因而在此開了一家藥鋪。別廳建于明代，原來在安徽休寧，其先人傳為朱元璋的幕僚，在當地呼為趙百萬。據說原趙家宅院占地十余畝，現僅存這一幢私家書院。小小建筑卻有三個天井，前進為廳，后進為樓，前后進之間有一墻相隔，里面有一個小樓，十分雅致，可謂“躲進小樓成一統，管它春夏與春冬”。因為別廳特別的華麗，因此別廳又被稱作“花廳”。

　　書屋的西邊是一座孔廟和兩座書堂，連在一起組合成一個院落。這一帶歷史上曾設“錦山書院”，院落因此而得名。

　　前面這些玻璃暖房里面種植培養的是被列為九大仙草之首的鐵皮石斛。鐵皮石斛屬蘭科，陽春三月開花，花朵猶如冰雕玉刻一般，非常美麗。成書于道家醫學經的《道藏》，其中有中華九大仙草的排名，這九大仙草依次為鐵皮石斛、天山雪蓮、三兩重人參、百二十年首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草），在這本醫學經中，鐵皮石斛列為中華仙草之首。

　　這里培植生產的鐵皮石斛軟膠囊在本景區有售，保證價格優惠，品質優良。

　　我們現在走的這條遍栽蒼松翠柏的甬道就是彭祖墓道。大家看這兩邊相對肅立的石人石獸，依次是文武大臣、天鹿、神馬、神龜。神道壯嚴，后靠前照，左青龍，右白虎，使我們能夠感覺到一種莊嚴肅穆的氣氛。古人十分講究風水地理，風水術又叫堪圩術，或者叫青烏術。為什么叫青烏術呢？青烏是人名，也是一個半人半神的人物，他是彭祖的徒弟，風水學就是他琢磨出來的。讓我們在彭祖墓前向這位古代的圣人表示敬意，也祈求這位養生鼻祖保佑我們，賜予我們健康的身體，平和的心境，寬闊的胸懷。

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