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關(guān)于梅州導(dǎo)游詞（通用11篇）
早在晉代黃河流域的漢人因避亂遷到長江流域和贛、閩地區(qū)。這些保存著“純漢人”血統(tǒng)、語音、習(xí)俗和文化的移民，被當(dāng)?shù)毓俑幦搿翱图保Q作“客戶”；他們也自稱“客人”。小編為你整理了梅州全陪導(dǎo)游詞，但愿對你有參考作用哈。
梅州導(dǎo)游詞 1
一、概述
梅州位于廣東省東北部，全市總面積為1.58萬平方公里，現(xiàn)轄梅縣、蕉嶺縣、平遠縣、大埔縣、豐順縣、五華縣、興寧市和梅江區(qū)六縣一市一區(qū)，全市總?cè)丝诩s500萬人，其中客家人占97%以上，在六縣一市一區(qū)中，除豐順縣有潮汕人和極少數(shù)畬族等少數(shù)民族外，其它都是“純客住縣”。
梅州地處五嶺山脈以南，全市山地、丘陵面積占80%以上，是“八山一水一分田”的山區(qū)市。梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，山川秀麗，景色宜人。梅州舊稱嘉應(yīng)州，是著名的“世界客都”。鄉(xiāng)土氣息濃郁的客家歷史文化、客家風(fēng)土人情、客家村落民居都凝聚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。梅州又是著名的“文化之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、單叢茶之鄉(xiāng)”。梅州旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展較快，以青山綠水、客家風(fēng)情為特色的旅游產(chǎn)品豐富多彩，主要旅游景區(qū)（點）有雁南飛、雁鳴湖、湯湖熱礦泥山莊、千江溫泉等旅游度假區(qū)，有陰那山、五指石、七目嶂、合水湖、龍鯨河等自然山水景觀，有葉劍英故居和紀(jì)念館、人境廬、丘逢甲故居等名人故居，有南華又廬、仁厚溫公祠、花萼樓等客家民居，還有靈光寺、神光寺、千佛塔、萬福寺等宗教勝地。
梅州物產(chǎn)豐富，有水果、名茶、名煙、酒類、梅菜、牛肉干等各種客家特產(chǎn)，此外還有陶瓷、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)工藝。
客家菜是粵菜的重要組成部分，其采用山區(qū)的物產(chǎn)為主要原料，保留著一定的中原風(fēng)味，具有咸、香、肥的特色，以砂鍋菜見長，特色名菜有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、肉丸等。
二、地理環(huán)境
梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，光照充足、雨量充沛，年平均氣溫20.6℃—21.4℃。無霜期300天以上，年平均降雨量約1500毫米。由于土壤肥沃，陽光充足，生態(tài)環(huán)境良好，梅州一年四季樹木常綠，鮮花常開，空氣清新，景色宜人。
梅州地勢北高南低，嶺谷相間。山體大體呈東北—西南走向。從西北向東南排列，主要山脈有：西北部為項山甄山脈，它是武夷山脈的延伸部分，主峰項山甄（平遠與尋烏交界處），海拔1530米，為梅州第二高峰，七目嶂（五華與河源交界處），海拔1318米，為五華最高峰、梅州第三高峰；中間是陰那山山脈和蓮花山脈，它東起大埔，西至五華，綿延300多公里，其中高逾千米的山峰共19座，其中銅鼓嶂（豐順與大埔交界處），海拔1560米，是梅州最高峰。陰那山海拔1298米，為梅縣最高峰，梅州第四高峰；東南部為鳳凰山脈，它沿大埔、饒平、豐順、潮州等交界處延伸，主要山峰有西巖山（大埔），海拔1235米，釋迦崠（豐順），海拔1283米。山脈中夾著興寧盆地、梅縣盆地、蕉城—新埔盆地、湯坑盆地、水寨盆地、石正盆地、大柘盆地等，這些盆地是梅州重要的農(nóng)業(yè)基地和人口聚居地。
梅州水資源豐富，集雨面積在100平方公里以上的河流有53條，其中主要河流有韓江、梅江和汀江。梅江是梅州的母親河，其起源于陸豐與紫金交界的烏突山七星崠，沿蓮花山脈北麓，自西南向東北流經(jīng)五華（至水寨段稱琴江）、興寧、梅縣、梅江區(qū)，在大埔的三河壩與梅潭河、汀江交匯，流入韓江，再經(jīng)潮汕平原后歸入浩瀚南海。梅江從發(fā)源地到三河壩全長307公里，流域面積達13900平方公里，主要支流有五華的周江河、五華河，興寧的寧江河，梅縣的程江河、石窟河、松源河等。此外，梅州還有眾多的水庫，為梅州的農(nóng)業(yè)灌溉、飲用水源、防洪防澇、發(fā)電和山水旅游開發(fā)提供了有利的條件。
三、歷史淵源
1、梅州建制及其變遷
梅州具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，1994年被國務(wù)院列入國家歷史文化名城。從南朝齊（公元479—502年）設(shè)程鄉(xiāng)縣開始，至今已有1400余年歷史。五代十國南漢乾和3年（公元945），升程鄉(xiāng)縣為敬州，北宋開寶4年（公元971）因避宋太祖祖父趙敬之諱，改敬州為梅州。后經(jīng)多次變更建制，在清雍正11年（公元1733），程鄉(xiāng)升格為直隸嘉應(yīng)州，統(tǒng)領(lǐng)興寧、長樂、平遠、鎮(zhèn)平四縣加上
本屬的程鄉(xiāng)縣，稱“嘉應(yīng)五屬”，直屬廣東省轄。民國3年（公元1914）廢州府制，梅州改名梅縣。新中國成立后，于1949年10月設(shè)置興梅專區(qū)，轄梅縣、興寧、五華、大埔、豐順、蕉嶺、平遠7縣。后并入汕頭專區(qū)，1965年7月從汕頭專區(qū)分出設(shè)立梅縣專區(qū)，1970年改為梅縣地區(qū)。1988年撤銷梅縣地區(qū)改建為梅州市。
2、客家人大遷徙
客家先民經(jīng)歷了五次大遷徙的歷程，完成了從中原向南方遷徙和從閩粵贛向外遷移的過程，從而形成完整的客家民系，其遷徙大概經(jīng)歷了五個時期：
第一次遷徙東晉懷帝永嘉5年（公元311年），由于西北方蠻族入侵中原，形成了“五胡亂華”的局面。東晉統(tǒng)治者被迫將國都從洛陽遷到南京，中原地區(qū)的許多官員、平民也隨之南遷。這些人多數(shù)暫居在江西鄱陽湖周圍，有的到了安徽、福建，有一些還到了廣東的大埔縣。這些中原漢人為了避免和原戶籍者發(fā)生混淆，新來者的戶籍便稱為“客”。晉元帝大興四年（公元312年）特別下詔，正式肯定這種附設(shè)客籍的作法，稱之為“給客制度”。客家人最早的祖先，就是來自東晉時代南下避難的那批中原人。
第二次遷徙唐代末年，因黃巢起義（公元874—907），第一次南遷至江西、安徽等地區(qū)的客家先民，倍受戰(zhàn)亂蹂躪，客戶居民不得不再向南遷移至皖南、贛南、閩西、粵東等地。其集中聚居地是福建寧化石壁一帶。
第三次遷徙北宋末、南宋初（公元12世紀(jì)初），因金人、元人相繼大舉入侵中原，宋高宗南渡，又引發(fā)了一次中原漢人大規(guī)模南遷避難的浪潮。而客戶居民，不少人都參加了抵抗元兵的戰(zhàn)斗。宋亡后，他們只好退往更偏僻的粵東、粵北地區(qū)。
第四次遷徙清代初年，客家人的祖先前三次大遷徙都是為了避難求生，被迫離鄉(xiāng)背井客居他鄉(xiāng)。這時生活已較安定，家族都經(jīng)過了數(shù)代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，難以為生，必須向外發(fā)展。清康熙年間，定了“移湖廣填四川”的移民政策，鼓勵客家人向外遷移，形成了客家人贛閩粵客家地區(qū)向四川、湖南、廣西、臺灣等地遷移的熱潮。
第五次遷徙清末，客家人洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍在廣西起義。太平天國起義失敗后，許多客家人在清政府的壓力下遷徙到廣東南方山區(qū)、海南島等地居住，不少人向海外移民（過番）。因而形成了客家人遍布全國很多地區(qū)和南洋一帶的新局面。
今天，客家人分布的地域已很廣，在大陸有5512.8萬人，臺灣460萬人，香港125萬人，澳門10萬人。廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、湖北、貴州、海南、臺灣等18省（區(qū)）都有客家人。主要聚居地在粵東、粵北、閩西南、贛東南和臺灣一帶。在國外僑居的客家人主要分布在印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國、越南、菲律賓、毛里求斯、印度、美國、加拿大等60多個國家和地區(qū)，人數(shù)約300多萬人。
四、著名的“三鄉(xiāng)”
梅州是中國歷史文化名城，素有“文化之鄉(xiāng)”、“華僑之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”美稱。
梅州，是我國中原文化與百越文化的交匯點，是宋以來客家人的`集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所處的地理位置和歷史上客家人多次大規(guī)模的遷徙活動，使梅州成為具有典型客家特色的文化區(qū)域。梅州文化的興盛發(fā)軔于宋代，各地辦起了許多“社學(xué)”、“文學(xué)”、“書院”迄今用逾千載，興學(xué)之風(fēng)不衰。至清代中期，文化教育事業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。乾隆、嘉慶年間，科第中試為全省之冠，故有“五科五解”的美稱。乾隆15年（公元1750年），王之正任嘉應(yīng)州官時，特置“人文秀區(qū)”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代狀元吳鴻在廣東省督學(xué)時，贊譽梅州“人文為嶺南冠”。此時涌現(xiàn)出不少知名學(xué)者，如宋湘、黃遵憲、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。
梅州之所以成為我國著名的“文化之鄉(xiāng)”，有其深遠的歷史淵源和環(huán)境背景。從歷史上看，客家人的祖先來自文化中心的中原地區(qū)，其中有許多是“衣冠世家、書香門第”，文化素質(zhì)較高，歷來有重視文化教育的傳統(tǒng)。從地理環(huán)境上看，梅州地區(qū)山多田少，人多地少，謀生艱難，文化知識便成為客家人生存競爭的主要手段。所以，即使再窮再苦的人家，都會不惜一切，那怕是賣田賣屋都要供子女上學(xué)讀書，讀書已成為客家人的傳統(tǒng)美德。千百年來，客家地區(qū)傳唱著這樣一首童謠：“蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，么老婆┅┅”。在梅州，從政府到百姓，都非
常重視教育，大家可以發(fā)現(xiàn)，不論在城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，學(xué)校的校舍相對其他建筑物都是比較好的。梅州的讀書人在全省、全國乃至世界都是有名的。
梅州城是我國著名的歷史文化名城（1994年國務(wù)院批準(zhǔn)頒布），梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、經(jīng)濟、文化中心。“梅州”得名皆因當(dāng)時本地有梅溪（梅江），兩岸多梅花之故。城市面積34平方公里，人口37萬，以梅江為界，分江北、江南兩城區(qū)。“一江兩岸”建設(shè)集防洪、交通、觀光、休閑于一體，頗具特色。城區(qū)逐步發(fā)展成為具有“綠中城、城中水”為主要特色的生態(tài)環(huán)境良好的花園式現(xiàn)代化中等城市。梅州城是千年古城，名勝古跡眾多，客家風(fēng)情濃郁，雖經(jīng)歷代滄桑湮沒，現(xiàn)仍存或重修的有八角亭、孔子廟、千佛塔、狀元橋、呂帝廟、安定書室、嘉應(yīng)古橋、曾井等眾多人文景觀和名勝古跡。
嘉應(yīng)學(xué)院是一所省屬普通本科院校，由原嘉應(yīng)大學(xué)和嘉應(yīng)教育學(xué)院合并而成，有著91年的辦學(xué)歷史。梅州在清朝時稱嘉應(yīng)州，嘉應(yīng)學(xué)院由此得名。學(xué)院校本部校園占地面積1188畝，校舍建筑面積30.6萬平方米。學(xué)院有教職工1000人，其中教授、副教授185人。現(xiàn)有普通全日制在校生11000多人。已形成以本科教育為主體，有4個二級學(xué)院、17個系、4個教學(xué)部，36個本專科專業(yè)，學(xué)科專業(yè)涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)八大門類。學(xué)院始終把質(zhì)量作為立校之本，畢業(yè)生的就業(yè)率每年都在94%以上。學(xué)院具有鮮明的僑鄉(xiāng)和客家文化特色，自辦學(xué)以來，一直得到港、澳、臺同胞和海外僑胞的大力支持。至目前為止，海內(nèi)外鄉(xiāng)賢為學(xué)院共捐資6000多萬元。學(xué)院還與國內(nèi)外許多大學(xué)建立了合作關(guān)系，每年均有著名大學(xué)的專家、教授來校作訪問學(xué)者，研究客家文化和講學(xué)。學(xué)院從1998年開始招收外國留學(xué)生，先后有來自美國、日本、阿根廷、泰國、印尼等國的學(xué)生來校學(xué)習(xí)。學(xué)院校園環(huán)境優(yōu)美，是全國綠化模范單位。
2、華僑之鄉(xiāng)
梅州是廣東省的重點僑鄉(xiāng)之一，也是中國著名的華僑之鄉(xiāng)。目前梅州旅外僑胞達336萬人，約占全國僑胞總數(shù)的1/10，相當(dāng)于梅州現(xiàn)有人口500萬的69%。其中，梅縣、梅江區(qū)、大埔、蕉嶺、豐順等華僑較多，主要分布在泰國、馬來西亞、印尼、新加坡等70多個國家和地區(qū)。
梅州華僑當(dāng)年何以背井離鄉(xiāng)、別妻離子、遠涉重洋到異國他鄉(xiāng)去謀生呢？
梅州導(dǎo)游詞 2
梅州雁南飛背靠陰那山省級風(fēng)景名勝區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，是個可以出攝影作品的地方。是一個融茶葉生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。
景區(qū)包括:雁南飛神石，雁南飛大道，游客中心和茶情閣，茶藝表演，會議中心，圍龍大酒店，圍龍食府，笑傲江湖瀑布，龍那山生態(tài)谷，仙茶閣，高級別墅區(qū)。還有各種景區(qū)特產(chǎn)，美食，文化，等你去了解。
梅州雁南飛風(fēng)景優(yōu)美，是個可以出攝影作品的地方。里面的圍龍屋酒店設(shè)計很特別，飯菜也美味可口，還有表演看，表演還是挺精彩的，高水平， 這里有別具特色的客家圍龍屋建筑，有充滿小資情懷的別墅洋樓，還有綠數(shù)成蔭以及翠綠連綿的茶田，給自己放個小假，在這里住上些時日，小心可別被這里的舒適與愜意給慣壞了噢 …在這里可以寄情于青山綠水，盡情享受大自然的美態(tài)，特別是一級級梯田式的.茶田。 值得一提的就是具有客家圍屋建筑特色的圍龍大酒店，它與客家文化、休閑娛樂融為一體，是雁南飛度假村的標(biāo)志性建筑。
梅州導(dǎo)游詞 3
梅州是聞名遐邇的“客都”，也是世界客家的文化中心。客家民俗有著深厚的.文化積淀：以中原古漢語為基礎(chǔ)的客家話，是我國漢語八大方言之一;優(yōu)美的客家山歌蜚聲海內(nèi)外;古樸典雅的客家圍樓、圍龍屋等特色民居，堪稱我國民宅建筑之瑰寶。客家悠久的歷史文化、獨特的民俗風(fēng)情是嶺南文化的重要組成部分。
中國客家博物館，是中國國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內(nèi)唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀(jì)念館、梅州大學(xué)校長館、梅州將軍館組成。
主館占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。館內(nèi)設(shè)有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風(fēng)情”、“地標(biāo)圍屋”、“人文秀區(qū)”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風(fēng)俗、客家民居、客家文化、客家精神等內(nèi)容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊。
梅州導(dǎo)游詞 4
梅州圍龍屋是一種富有特色的典型漢族民居建筑，福建西南部及廣西北部、廣東傳統(tǒng)客家住房樣式。遍布于梅州(梅江區(qū)、梅縣區(qū)、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、蕉嶺縣、平遠縣共2區(qū)1市5縣)全市8縣(市、區(qū))，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內(nèi)外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(chǎn)。
其主要結(jié)構(gòu)類型有：
兩堂兩橫一圍龍、兩堂四橫一圍龍、三堂兩橫一圍龍、三堂四橫一圍龍及二圍龍、三圍龍甚至六圍龍等。一般以中間的.正堂正屋形式的方形屋或二字屋為基礎(chǔ)，周圍的圍屋層層擴建自由組合。從一個屋的規(guī)模也可看出某姓家族的人丁興衰。盡管規(guī)模大小不同，但圍龍屋的基本設(shè)施卻都“麻雀雖小，五臟俱全”。
主要包括：風(fēng)水塘、禾坪、大門、斗門、伸手、正堂、花胎、龍廳、排水溝、游廊、天井、巷道、正屋、花廳、花階、圍屋、雜屋、廁所、畜棚等。關(guān)閉了通向外界的大門，這里就是一個自給自足的小社會，最多時100多戶人家同住在一個大圍龍屋內(nèi)。
梅州導(dǎo)游詞 5
中國客家博物館是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內(nèi)唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。
博物館建筑面積1.5萬平方米，投資1.3億元人民幣，以全球大客家的角度，分為“客從何來、客家風(fēng)情、地標(biāo)圍屋、人文秀區(qū)、客家騰飛”五部分，主題展覽《客家人》，多角度詮釋全球客家歷史，深層次展陳客家民俗，全方位展示客家文化，是中國規(guī)模最大的.客家博物館。
從博物館獲悉，梅州是歷史上客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地，是全國唯一的純客家地級市，更是全世界客家華僑的祖籍地和精神家園。在世界客屬第十二屆懇親大會上，梅州被尊為“世界客都”，成為維系全球客家人情感認同和文化根基的精神家園。
從兩宋開始，中原漢民五次大舉南遷，經(jīng)贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩(wěn)定性的客家民系。明清以來，梅州在經(jīng)濟文化發(fā)展上后來居上。尤其是在文化上，梅州擁有和保存著最典型的客家傳統(tǒng)文化。近幾個世紀(jì)以來，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。統(tǒng)計數(shù)字顯示，祖籍在梅州的華僑華人及港澳臺同胞超過360萬。客家華僑分布在世界各地，因此有人說：“有海水的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。
梅州導(dǎo)游詞 6
靈光寺導(dǎo)游詞靈光寺，位于雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)的陰那山麓，離梅州城46公里。是廣東省四大名寺之一。創(chuàng)始人為唐高僧潘了拳，他于咸通二年（861年）圓寂后，始由村人建立寺院，初名"圣壽寺"，至今已有一千六百多年歷史。明洪武十八年（1385年），粵東監(jiān)察御史梅鼎捐錢擴建，更名靈光寺，現(xiàn)正門石匾上所刻“靈光寺”三字，就是梅鼎寫的。
靈光寺依山建筑，面積10000多平方米，自古遠近聞名，吸引大量游人參觀，為什么呢？因為靈光寺有“三絕”。
其一絕是：寺前草坪有兩棵柏樹一生一死。生者高30多米，枝繁葉茂，傲然挺立；死者高度相當(dāng)，干大枝壯，枯死而不腐不朽。這就是稱為“廣東寶樹”的“生死柏”。此柏樹是建“圣壽寺”之前潘了拳親手種的，樹齡達一千六百年以上，那株枯樹也死了近四百年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。
其二絕是，寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什么原因呢？傳說是因為殿頂?shù)脑寰鸬淖饔谩＿@個藻井，是用1000多塊精制的長方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國這樣的`菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠羅頂妙就妙在它會把大殿內(nèi)的香煙及時吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內(nèi)游人被煙嗆著。
其三絕是大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究竟是什么原因？至今仍是個謎。
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雁南飛茶田度假村導(dǎo)游詞雁南飛茶田度假村，為粵東第一家AAAA—旅游景區(qū)，是由廣東寶麗華集團公司于1995年1月投資開發(fā)的，占地總面積4.50平方公里，1997年10月8日對外營業(yè)。度假村背靠陰那山省級風(fēng)景名勝區(qū)，是一個融茶葉生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。圍龍大酒店建筑工藝精湛，20年榮獲建設(shè)部授予的“魯班獎”。景區(qū)以茶文化為主題，處處是群山環(huán)抱，百花繁盛，茶田疊嶂，四季如春的自然景觀。
雁南飛神石是度假村的標(biāo)志性建筑，上面刻有“雁南飛、茶中情”六個大字，“雁南飛”這個富有詩意的名字寓意客家人對“北雁南飛”的根本認同：“茶中情”表達了雁南飛經(jīng)茶文化為內(nèi)涵，與茶結(jié)緣，與茶會友，與茶傳情。目前，雁南飛已種植白葉單叢為主的標(biāo)準(zhǔn)化茶田2600畝，建起了現(xiàn)代化的`茶葉工廠。
雁南飛大道兩邊種植有小葉榕樹和鳳凰木，樹下種上各種季節(jié)性的鮮花并擺放大小溪石作園林景觀，山崖上種植的是勒杜鵑、炮仗花等花卉進行立體綠化，右邊種植的生態(tài)龍眼園、荔枝園以及改造種植的馬占相思速生林；通過科學(xué)合理的種樹、種草和種花，不但保護了生態(tài)環(huán)境，而且兩邊美麗的園林景觀，給人一種世外桃源的感覺。
圍龍大酒店是根據(jù)客家圍龍屋的反圍龍結(jié)構(gòu)建造，建筑面積120多平方米，樓高6層，從大堂進入直接到第4層，上下各3層，共有標(biāo)準(zhǔn)房、套房和單間138間。每個房間都有一個特別設(shè)置陽臺，站在陽臺上可以盡情觀賞度假村的美景，這是酒店最突出的特色之一；酒店非常注重文化內(nèi)涵的建設(shè)，在每個客房和過道上都裝裱了客家名人詩畫和名人格言。首層為美容美發(fā)、桑拿健身等娛樂設(shè)施。
雁南飛茶田度假村溫馨宜人的服務(wù)，幽雅的環(huán)境，讓您領(lǐng)略到客家獨特的款待之道所蘊含的正宗與傳統(tǒng)，品嘗特作精致的佳饌美肴和甘滑香濃的雁南飛茗茶，讓您在青山綠水之間，心情領(lǐng)略中國博大精深的飲食文化、茶文化和客家文化。
梅州導(dǎo)游詞 8
中國客家博物館，位于廣東省梅州市，是中國國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，是國內(nèi)唯一代表客家歷史文物和民俗文物研究成果及研究方向的場所，是中華漢民族諸多民系中唯一的民系文化專題博物館。- 由主館中國客家博物館和分館黃遵憲紀(jì)念館、梅州大學(xué)校長館、梅州將軍館組成。主館占地面積5984.7平方米，建筑面積1.2萬平方米。館內(nèi)設(shè)有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風(fēng)情”、“地標(biāo)圍屋”、“人文秀區(qū)”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風(fēng)俗、客家民居、客家文化、客家精神等內(nèi)容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊。
中國客家博物館主館建筑面積達9000多平方米，展廳面積達8000多平方米;加上主館東西兩座面積分別為上千平方米的客家古民居改建的《梅州將軍館》和《梅州大學(xué)校長館》，組成了廣東省第一個客家博物館。
客家民居是中國五大民居之一，客家人創(chuàng)造的圓形土樓、四方土樓和圍龍屋堪稱客家民居的代表之作。在“地標(biāo)圍屋”展廳可看到，從老民居中拆下、重達數(shù)千斤的木梁架被擺進了展廳，與客家人建房用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土墻實物相映成趣;而作為梅州古民居的經(jīng)典、大埔縣的“泰安樓”的門樓則被原汁原味復(fù)制在展廳外墻;由興寧鄉(xiāng)村建筑師制作的巨大的'三圍圍龍屋模型，也擺上了展廳。
客家人文“月光光，秀才娘;騎白馬，過蓮塘……”傳說清末著名詩人黃遵憲晚年退居“人境廬”，還念念不忘這首廣為流傳的客家童謠。如今在中國客家博物館，人們不僅可以親耳聽到孩子們念誦歌謠的聲音，還能通過數(shù)字控制選播，用梅縣區(qū)、興寧、蕉嶺、平遠、河源、連平、龍川、揭西等不同口音演繹的客家山歌、童謠。生動逼真、制作細膩、沒有過多的圖片和文字說明版面，配以明暗變化適宜的燈光、聲像，讓觀眾大有身臨其境的感覺。
在“客從何來”展廳，記者還看見了一本特殊的數(shù)碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
梅州導(dǎo)游詞 9
湖寮泰安樓導(dǎo)游詞泰安樓位于大埔縣縣城龍崗村，建于乾隆二十八年（公元1764年），距今已有241年的歷史，是國內(nèi)極為少見的石方樓，為省級文物保護單位。泰安樓及附屬建筑占地面積6684平方米，其中主樓占地2577平方米，兩側(cè)書齋占地2764平方米，門坪及花臺占地1325平方米，共有200個房間。泰安樓屬磚石木結(jié)構(gòu)建筑，坐東北向西南，呈四方形，長49米，寬52.6米，門口有寬闊的門坪和水塘。樓高11米，分三層，一層墻寬為0.92米，三層墻寬0.44米，一、二層外墻為石墻，三層外墻壁及內(nèi)墻為磚墻。因樓外墻為石墻，故該樓俗稱石樓。該樓一至三層四周向內(nèi)設(shè)前走廊，一層走廊的柱子為上木下石，二、三層為木柱，三樓前排中廳設(shè)有祭壇，為防外患，三層除前廊外還設(shè)有后走廊。一、二層不設(shè)窗，三層才開窗，并設(shè)有槍眼，整座大樓只有一個大門出入，門板鑲上厚厚的鐵皮，大門頂有蓄水池，供滅火之用。
大門
泰安樓的大門非常獨特，乍一看，眼前一座雄偉的.門樓，細一看，這樓門原來是鑲嵌在墻上的。據(jù)說，這樓的主人是做生意發(fā)家的，沒有功名不能建門樓，后來他靈機一動，就想出了個絕妙的辦法做了個假門樓。
樓中樓
樓內(nèi)中軸線主體建筑為平房，分上下二堂，上堂書“祖功宗德”，陳列藍氏先祖神主牌，并作為祭祀的祠堂，堂左右兩側(cè)設(shè)有廂房，樓內(nèi)平房四周為天井，三層方形樓房把主體平房環(huán)抱在中間，形成樓中有屋、屋外有樓的格局。樓的兩側(cè)各有一座書齋，是供讀書求學(xué)的場所，樓內(nèi)右側(cè)天井有口水井，井水清澈可口，現(xiàn)仍可飲用。
興建泰安樓時有個有趣的故事，樓主人藍少垣在該樓工程進到第三層時，他把辦公地點也搬到二層的一間房子里，規(guī)定凡前來領(lǐng)工資的工人，都要手提兩塊磚到三樓后才來領(lǐng)工資。那時候的工資是每日清算，結(jié)果就這樣節(jié)省了建三層所用火磚的搬運費。從這里可以看出當(dāng)時樓主人的精明智慧。據(jù)說泰安樓的藍姓祖公極為節(jié)儉，原計劃在樓右側(cè)也建一個同樣的方石樓，構(gòu)成鴛鴦樓，后因意外早亡，計劃沒有實現(xiàn)，成為現(xiàn)在的單片樓，實為遺憾。
客家民俗風(fēng)情博覽館
泰安樓一樓布置了客家發(fā)展史，客家人生產(chǎn)、生活用具，客家服飾，節(jié)慶活動用具展區(qū)，詳細地記載了千年來大埔客家人的發(fā)展、生產(chǎn)、生活情況；二樓為大埔名人展區(qū)、將軍書畫展區(qū)。整座建筑較為集中地展現(xiàn)了大埔客家人情風(fēng)貌。泰安樓歷史悠久，規(guī)模雄偉、粗獷，布局合理、科學(xué)，文化內(nèi)涵豐富，是客家民居建筑的一大奇觀，也是中國與世界民居建筑史上的文化瑰寶。20年底，國家文物局文物保護司、中國國際古跡遺址理事會秘書長郭旃前來此樓考察后，認為該樓是研究中國古代民居建筑和客家歷史文化及民俗風(fēng)情的“歷史人文博物館”，完全符合世界文化遺產(chǎn)申報條件，現(xiàn)已向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)。
梅州導(dǎo)游詞 10
梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內(nèi)涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來了解被譽為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。
梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。
圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅固的土樓。
圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。
圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個半圓相合，包圍了正屋，形成一個圓形的整體。
圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的.保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”。“化胎”的斜面并不鋪平，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。
屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點。兩個半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。
梅州圍龍屋第二大特點就是中軸對稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場所;中堂為議事、宴會場所;下堂為婚喪禮儀時樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場地，可作為曬谷場。
梅州圍龍屋還有一個特點就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。
現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。
結(jié)束語：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。
梅州導(dǎo)游詞 11
中國客家博物館，位于廣東 梅州，是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示、傳承客家文化的專題博物館，博物館由主館客家博物館和分館黃遵憲紀(jì)念館、大學(xué)校長館、將軍館、客家匾額館、華僑館及《客家文博》雜志社組成。其中主館占地面積5984.7平方米，館內(nèi)設(shè)有固定陳列《客家人》主題展覽，以“客從何來”、“客家風(fēng)情”、“地標(biāo)圍屋”、“人文秀區(qū)”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風(fēng)俗、客家民居、客家文化、客家精神等內(nèi)容。
中國客家博物館，原名廣東客家博物館，是以收藏、展示、研究和傳播客家文化為重任，彰顯全球客家文化精神魅力的客家博物館，20__年4月16日，國務(wù)院辦公廳批復(fù)同意廣東省人民政府申報事項，將“廣東客家博物館”冠名為“中國客家博物館”。
廣東客家博物館投資一點三億元人民幣，建筑面積一點五萬平方米，以全球大客家的角度，以“客從何來、客家風(fēng)情、地標(biāo)圍屋、人文秀區(qū)、客家騰飛”五部分，主題展覽《客家人》。多角度詮釋全球客家歷史，深層次展陳客家民俗，全方位展示客家文化，是中國規(guī)模最大的客家博物館。廣東客家博物館經(jīng)過三年的精心籌建，于20__年四月八日舉行了隆重的開館儀式。自開館以來，前來參觀的海內(nèi)外嘉賓、學(xué)者、游客達三十多萬人次。其所收藏、展示的客家歷史文物和民俗文物，正日益激發(fā)著全球客家人的思鄉(xiāng)情結(jié)，吸引著全球客家人回鄉(xiāng)尋根問祖。
中國客家博物館主館建筑面積達9000多平方米，展廳面積達8000多平方米;加上主館東西兩座面積分別為上千平方米的客家古民居改建的《梅州將軍館》和《梅州大學(xué)校長館》，組成了廣東省第一個客家博物館。
客家民居是中國五大民居之一，客家人創(chuàng)造的圓形土樓、四方土樓和圍龍屋堪稱客家民居的代表之作。“地標(biāo)圍屋”展廳，從老民居中拆下、重達數(shù)千斤的'木梁架被擺進了展廳，與客家人建房用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土墻實物相映成趣;而作為梅州古民居的經(jīng)典、大埔縣的“泰安樓”的門樓則被原汁原味復(fù)制在展廳外墻;由興寧鄉(xiāng)村建筑師制作的巨大的三圍圍龍屋模型，也擺上了展廳。
在“客從何來”展廳，有一本特殊的數(shù)碼影冊族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書的動作，輕輕揮動一下手臂，“族譜”就會乖巧地一頁一頁翻開，幫助參觀者找到自己姓氏的由來和淵源，獲得認同感與滿足感。
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